2022-2023學(xué)年貴州省銅仁地區(qū)某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）

2022-2023學(xué)年貴州省銅仁地區(qū)某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）一、文言文理解(5題)1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

2.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

3.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

4.下列詩(shī)句與“黃金難買(mǎi)青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

5.在橫線處填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫(xiě)出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

二、閱讀理解(5題)6.根據(jù)原文提供的信息，下列推測(cè)有誤的一項(xiàng)()

A.采用現(xiàn)代工業(yè)化養(yǎng)殖動(dòng)物和加工農(nóng)副產(chǎn)品可能會(huì)改變動(dòng)植物體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)成分的結(jié)構(gòu)平衡。

B.政府可以積極倡導(dǎo)人們，改善飲食結(jié)構(gòu)，多吃新鮮蔬菜、水果、魚(yú)，避免疾病的發(fā)生。

C.對(duì)于飲食結(jié)構(gòu)、營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)影響精神健康這一觀點(diǎn)，專家們的意見(jiàn)似乎并不完全一致。

D.抑郁、精神分裂、老年癡呆癥等可能與飲食結(jié)構(gòu)不合理有關(guān)系，但其并不是唯一因素。

7.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫(xiě)，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8.白發(fā)老嫗用“異樣的眼光”看“我”，用“冷冷地”態(tài)度對(duì)“我”說(shuō)話，表明了()A.白發(fā)老嫗對(duì)唐主編的憎惡。

B.她了解唐總編的為人，對(duì)有人給她送禮感到奇怪。

C.人民群眾對(duì)姓黨的人表示憎惡。

D.人民群眾對(duì)行賄受賄的行為表示憎惡。

9.小說(shuō)中的阿別具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10.阿寵的春天陳力嬌

阿寵出生不到半年，被送到煤井下，從此過(guò)上了暗淡無(wú)光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時(shí)，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說(shuō)，阿寵呀，雖說(shuō)你叫阿寵，可是沒(méi)人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽(tīng)懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個(gè)棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來(lái)了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會(huì)去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說(shuō)這樣敗興的話了，他換了一種語(yǔ)氣，像哄孩子一樣對(duì)阿寵說(shuō)，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時(shí)我們一起走呵，走呵，就不再回來(lái)了。

阿寵聽(tīng)了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動(dòng)，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯。阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像柔軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。但是，阿寵卻瞎了。

終日不見(jiàn)陽(yáng)光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒(méi)眼對(duì)你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車(chē)，我為你看路，我不會(huì)把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒(méi)聽(tīng)阿別的，它躁動(dòng)起來(lái)，嘶鳴起來(lái)。阿別的話音剛落，阿寵一個(gè)跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽(tīng)話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個(gè)巷道又一個(gè)巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個(gè)月前就模模糊糊了。

后面的人繼續(xù)追著，呼啦啦幾十號(hào)礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰(shuí)也追不上阿寵，到底是五分鐘后，阿寵自己停了下來(lái)。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來(lái)轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。塌方了!!!

礦工們怔住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不己的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵，家里還有老小呢，不然這會(huì)兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時(shí)嘆息四起。

阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒(méi)有糧食了，沒(méi)有水了，阿寵也沒(méi)草料了，更沒(méi)有苞谷了?？墒羌?xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾](méi)感到室息，卻不知風(fēng)從哪里來(lái)。阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個(gè)人開(kāi)始行動(dòng)了，阿別沒(méi)讓所有人一起行動(dòng)，他想讓大家保存體力，他們?cè)诰虏恢€要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號(hào)不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時(shí)與外面聯(lián)絡(luò)。子夜十分，—個(gè)叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說(shuō)，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住,這話就是說(shuō)，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來(lái)，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下。找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來(lái)。他們告訴阿別，這是一個(gè)老巷道，一時(shí)摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時(shí)阿寵把他們引向別處，一定會(huì)比這好找到出口。

阿別一聽(tīng)不高興了，把頭扭過(guò)去，不理說(shuō)話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來(lái)臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來(lái)，醒來(lái)就再也睡不著了。一晃，兩天過(guò)去，救援沒(méi)有進(jìn)展，希望像撕破的紙肩，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，己經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上。阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會(huì)讓他們做的。

人們理解阿別的心思，沒(méi)人率先行動(dòng)，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄?，人們實(shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說(shuō)，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒(méi)有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒(méi)有力氣回應(yīng)主人的話了。

翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個(gè)人忍無(wú)可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵己為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。在一個(gè)煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動(dòng)脈，血像個(gè)小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤(pán)旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。(選自《天池》2010年第7期)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()

A.在阿寵看不見(jiàn)以后，阿別安慰它說(shuō)要為它看路，而阿寵依然躁動(dòng)和嘶鳴，說(shuō)明阿寵已深深陷入失明的恐懼里，不能自拔。

B.阿別告訴阿寵說(shuō)它到死都要生活在這暗無(wú)天日的井下，阿寵就不吃食了，看得出來(lái)它是一匹有靈性的馬，對(duì)未來(lái)很失望，希望盡早結(jié)束自己的生命。

C.阿寵對(duì)巷道非常熟悉，當(dāng)它掙脫了韁繩奔跑的時(shí)候，幾十個(gè)身強(qiáng)體壯、經(jīng)驗(yàn)豐富的礦工也抓不住它。

D.“連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡”，既是對(duì)此前事果的交代，又為后面情節(jié)作了鋪墊。

E.作者用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了一匹雪青馬的悲慘遭遇，真實(shí)地表現(xiàn)了動(dòng)物在與人相處的過(guò)程中所處的弱勢(shì)地位，批判了人類?ài)`踏生命的行為。

三、文言文(5題)11.下列各組句子中，畫(huà)線的詞的意義和用法相同的一組是（）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。請(qǐng)以趙十五城（為）秦王壽。

B.尊顯（以）風(fēng)百姓。且立石于其墓之門(mén)，（以）旌其所為。

C.上賢（之），下詔曰。填然鼓（之），兵刃既接。

D.雖未戰(zhàn)，可謂義形于（內(nèi)）矣。（內(nèi)）惑于鄭袖，外欺于張儀

12.明代花鳥(niǎo)畫(huà)明代初期，因太祖朱元璋對(duì)南宋院體畫(huà)風(fēng)青睞有加，花鳥(niǎo)畫(huà)大致延續(xù)了宋代院體工筆畫(huà)風(fēng)格，沒(méi)有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩(shī)文書(shū)畫(huà)，尤好花鳥(niǎo)畫(huà)。他在位期間，宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫(huà)家邊文進(jìn)，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒(méi)骨畫(huà)家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動(dòng)的水墨寫(xiě)意畫(huà)家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫(xiě)意兼具的畫(huà)家呂紀(jì)。不過(guò)，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，并無(wú)根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。事實(shí)上，明代花鳥(niǎo)畫(huà)的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開(kāi)始就與院體畫(huà)大相徑庭，最有代表性的是吳門(mén)畫(huà)派。吳門(mén)畫(huà)派的成就主要在山水畫(huà)方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥(niǎo)的"吳門(mén)四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫(huà)傳統(tǒng)，疏簡(jiǎn)而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫(huà)風(fēng)，并融入了時(shí)代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的市民趣味。他們的花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。嚴(yán)格地說(shuō)，吳門(mén)畫(huà)派的花鳥(niǎo)畫(huà)是對(duì)前代的延續(xù)，并沒(méi)有開(kāi)宗立派的意義。然而，到吳門(mén)畫(huà)派的弟子一代，花鳥(niǎo)畫(huà)在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫(huà)，后學(xué)于文徵明，花鳥(niǎo)、山水兼擅。他將書(shū)法和山水畫(huà)筆法融入花鳥(niǎo)畫(huà)，運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽(yáng)向背，簡(jiǎn)練放逸又不失法度，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。如果說(shuō)陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)托物言志的功能，澆胸中塊壘，書(shū)澎湃激情。在繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫(huà)即林良、沈周、陳淳的長(zhǎng)處，兼融民間畫(huà)師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將自己擅長(zhǎng)的狂草筆法融入繪畫(huà)。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強(qiáng)烈的個(gè)性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬(wàn)物。他是第一個(gè)使用生宣作畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)家，利用生宣良好的吸水性來(lái)控制畫(huà)面水墨滲化效果，表達(dá)特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥(niǎo)，用筆墨的縱橫捭闔表達(dá)自身的憤懣情緒。徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱為"青藤白陽(yáng)"。

下列關(guān)于明代花鳥(niǎo)畫(huà)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.明宣宗時(shí)，宮廷畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，但意境與格調(diào)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。B.“吳門(mén)四家”花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明個(gè)性特征，取得重大突破。C.陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。

D.徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

13.聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（）A.卜式與他的弟弟分家時(shí)，自己只要了一百來(lái)只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說(shuō)明卜式是一個(gè)友愛(ài)兄弟的人。

B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬(wàn)作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請(qǐng)求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢(qián)財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國(guó)的人。

C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒(méi)有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來(lái)，卜式是一個(gè)內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。

D.“非遇其時(shí)，焉能致此位乎？”說(shuō)明在作者看來(lái)，卜式牧羊出身，以財(cái)輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。

14.卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買(mǎi)田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方事匈奴，式上書(shū)，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式：“欲為官乎？”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！痹唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見(jiàn)冤！皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許。”于是上久不報(bào)式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪①等降，縣官費(fèi)眾，倉(cāng)府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無(wú)以盡贍。復(fù)持錢(qián)二十萬(wàn)與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?！?/p>

是時(shí)，富家皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)，上于是以式終長(zhǎng)者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過(guò)其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲?，欲試使治民，拜式緱氏②令，緱氏安之。遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉反，式上書(shū)，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書(shū)助官；今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓颉Ｙ澰唬翰肥揭曾櫇u之翼困于燕雀，遠(yuǎn)跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎？

（節(jié)選自班固《漢書(shū)》，有改動(dòng)）注：①渾邪：人名。②緱氏：縣名。③將漕：領(lǐng)送漕糧。對(duì)下列句子中的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.愿輸家財(cái)半助邊。輸：捐獻(xiàn)

B.人皆從式，式何故見(jiàn)冤。見(jiàn)：我

C.于是上久不報(bào)式。報(bào)：答復(fù)

D.上過(guò)其羊所，善之。善：認(rèn)為...好

15.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.明宣宗在位期間，宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)只是沿襲宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格面貌，沒(méi)有取得突破。

B.明代中期，吳門(mén)畫(huà)派的花鳥(niǎo)畫(huà)由于創(chuàng)作風(fēng)格一開(kāi)始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。

C.陳淳學(xué)習(xí)文徵明用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)練放逸又不失法度。

D.徐渭將狂草筆法、潑墨法融入大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，很好地表現(xiàn)了他的澎湃激情和憤懣情緒。

四、現(xiàn)代文理解(5題)16.屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)

①來(lái)到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門(mén)前一棵大香椿樹(shù)遮住了窗口的陽(yáng)光。好在我很少在屋子里閑呆，回來(lái)倒頭就睡，睡醒鎖門(mén)上班，住處的好壞，也就無(wú)所謂了。

②那天醒得早，去墻角挪動(dòng)一個(gè)花盆，竟發(fā)現(xiàn)那里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)!樹(shù)高已達(dá)膝蓋，葉片綠中帶紅，長(zhǎng)得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹(shù)，感覺(jué)不可思議。很明顯，門(mén)口那棵香椿樹(shù)把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個(gè)根須上，長(zhǎng)出這樣一棵幼苗。它肯定生長(zhǎng)了很長(zhǎng)時(shí)間，而我竟沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

③去院里水龍頭洗臉?biāo)⒀?，遇上了房東。我告訴她，我住的那間屋子里，長(zhǎng)出了一棵香椿樹(shù)。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說(shuō)那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個(gè)月把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說(shuō)我絕沒(méi)有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說(shuō)真的對(duì)不起……房租每月減二十塊，從下個(gè)月就開(kāi)始，我決定了。

④上班途中，越想越覺(jué)得這件事好笑。我只是說(shuō)了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個(gè)電話給女友，想把這個(gè)樂(lè)子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來(lái)。她說(shuō)不喜歡那份工作的話，就回來(lái)吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來(lái)吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發(fā)誓，不管如何，我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著你。

⑤在辦公室我再一次想起屋子里長(zhǎng)樹(shù)這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說(shuō)，其實(shí)我也想每個(gè)月發(fā)些住房補(bǔ)貼給你，可是咱們公司有規(guī)定，只有工作滿一年的職員才能享受這個(gè)待遇。我說(shuō)我絕不是跟你要住房補(bǔ)貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說(shuō)你等等啊，我去申請(qǐng)一下試試看。一小時(shí)后主任回來(lái)，拍拍我的肩說(shuō)，破格通過(guò)了，從下個(gè)月起，你就可以去財(cái)務(wù)領(lǐng)八十塊錢(qián)的住房補(bǔ)貼了。⑥房租免掉二十，再加八十塊的住房補(bǔ)貼，我等于每個(gè)月多賺了一百塊錢(qián)。我想這真有意思，不過(guò)因?yàn)橐豢脴?shù)，怎么他們突然對(duì)我這么友好?下班時(shí)經(jīng)過(guò)一條街，街邊蹲著幾個(gè)算卦的。我想不妨問(wèn)問(wèn)他們，屋子里長(zhǎng)出一棵樹(shù)，有沒(méi)有什么說(shuō)頭。

⑦我隨便問(wèn)了其中一人。那人一聽(tīng)，眼睛就亮了。他說(shuō)好兆頭啊!屋子里長(zhǎng)出樹(shù)，生活有了綠意，說(shuō)明你的生活，從此將生機(jī)盎然!他的話倒是讓我很受用，于是我給了他五塊錢(qián)。走了一會(huì)兒，我又問(wèn)了第二個(gè)。他一聽(tīng)，頭馬上搖得跟風(fēng)車(chē)似的。不是好兆頭!他說(shuō)，你想方方正正的屋子就是一個(gè)□，樹(shù)即為木，□里加一木，不就成“困”了?這說(shuō)明你以后的日子，定將困難重重。聽(tīng)他這么一說(shuō)，我心里很不舒服。給他五塊錢(qián)后，一個(gè)人站在街口發(fā)呆。

⑧過(guò)了一會(huì)兒，我想被一棵樹(shù)折磨，真是不值得。于是打電話給一位哥們。我說(shuō)今天晚上沒(méi)什么事，你來(lái)我這兒坐一會(huì)兒?他說(shuō)好啊。我說(shuō)再告訴你一件事，今天我起床后，竟發(fā)現(xiàn)屋角長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)!長(zhǎng)到小腿那么高了……他說(shuō)等等，長(zhǎng)多高了?我說(shuō)小腿那么高了。他說(shuō)好，一會(huì)兒，我找你喝酒。

⑨一會(huì)兒哥們來(lái)了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒(méi)聊香椿樹(shù);那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。

⑩后來(lái)我想，自打發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)后，他是我見(jiàn)到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)》，有刪改)

1.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.第②段中寫(xiě)香椿樹(shù)的蓬勃生機(jī)，暗示“我”的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長(zhǎng)樹(shù)的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。

C.小說(shuō)寫(xiě)主任很快為“我”辦成了住房補(bǔ)貼，意在說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)心。

D.“我”精心挑選了兩個(gè)算卦的，占卜長(zhǎng)樹(shù)的事，并對(duì)他們的話深信不疑。E.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)不同的人對(duì)屋里長(zhǎng)樹(shù)這件事的反應(yīng)，揭示人們不同的心態(tài)。

17.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈欤羞@一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。

E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

18.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

19.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

20.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

五、古詩(shī)文練習(xí)(5題)21.四十三年，望中猶記，___________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

22.用斜線(/)給下面文言文斷句(5分)

凡人各賢其所說(shuō)，而說(shuō)其所快。世莫不舉賢或以治或以亂非自遁求同乎己者也己未必得賢而求與己同者而欲得賢亦不幾矣使堯度舜則可使桀度堯，是猶以升量石也。(取材于《淮南子·繆稱訓(xùn)》)

23.商女不知亡國(guó)恨，___________。(杜牧《泊秦淮》)

24.___________，功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)

25.春如舊，人空瘦，___________。(陸游《釵頭鳳》)

六、寫(xiě)作(1題)26.請(qǐng)以“這其中應(yīng)該有我”為題，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。要求立意自定，文體自選。

參考答案

1.《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)追逐金錢(qián)的惡劣風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)2.持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必?cái)?故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對(duì)2處，得1分;每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止?！吧B(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長(zhǎng)、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時(shí)的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律，負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲(chǔ)藏等重任。也不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)強(qiáng)盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀(jì)。3.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分析3分，語(yǔ)言表達(dá)4分)

4.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分5.①終剛強(qiáng)兮不可凌

魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣

③本圖宦達(dá)

不矜名節(jié)

④煙光凝而暮山紫

萬(wàn)里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細(xì)雨

一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余

山深聞鷓鴣

6.B“避免”應(yīng)該為“減少”。7.①暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;②為下文展開(kāi)關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;③環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢(qián)之俗列比強(qiáng)烈。

8.D9.①善良有愛(ài)心。悉心喂養(yǎng)阿寵;像哄孩子一樣安慰阿寵;誓死守護(hù)阿寵的的生命。②敏感細(xì)心。觀察阿寵的表情和動(dòng)作就知道它上火了;最先明白是阿寵把大家救出困境;被困之后，又是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)巷道里有空氣：③沉著冷靜、臨危不亂。被困后沒(méi)有驚慌，吩咐礦工們找風(fēng)源，存體力，關(guān)手機(jī)。

10.CD

11.B

12.B“取得重大突破”與文中“在美術(shù)史上頗有影響”表意不符。

13.C

14.B“見(jiàn)”表被動(dòng)。

15.DA項(xiàng)“沒(méi)有取得突破”和文中“無(wú)根本突破”不符合，“無(wú)根本突破”說(shuō)明有突破但是未觸及根本；B項(xiàng)“到吳門(mén)畫(huà)派的弟子一代，花鳥(niǎo)畫(huà)在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果”，并非“一開(kāi)始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就”；C項(xiàng)文中只說(shuō)“學(xué)于文徵明”，并未說(shuō)明“用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法”是從文徵明處學(xué)習(xí)所得。

16.BEA“暗示‘我’的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上”有誤。C“意在說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)心”有誤。D“精心挑選”有誤;“深信不疑”有誤。

17.CD18.