2022-2023學(xué)年部編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)1《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》學(xué)案

高二語(yǔ)文選擇性必修中《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》學(xué)案【作者作品】恩格斯(1820~1895)，德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、教育學(xué)家、軍事理論家，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。出生于德國(guó)巴門市（時(shí)屬普魯士王國(guó)，今伍珀塔爾市），早年批判謝林的神秘主義哲學(xué)，并接受費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想，是堅(jiān)定的革命民主主義者。之后他和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。馬克思逝世后，他整理出版了《資本論》第2、3卷。主要作品有《英國(guó)工人階級(jí)狀況》《自然辯證法》《反杜林論》《共產(chǎn)黨宣言》等?！疚念}解說(shuō)】這是恩格斯1894年1月25日在倫敦給當(dāng)時(shí)德國(guó)的青年大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯寫的一封回信。“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“決定性基礎(chǔ)”是中心語(yǔ)，“社會(huì)歷史”是定語(yǔ)。標(biāo)題開門見山，直接點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，即分析了社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是什么?！颈尘疤綄ぁ?9世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和德國(guó)黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。他們或者鼓吹思想、理性是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟(jì)條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚(yáng)只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認(rèn)上層建筑的作用（唯物史觀庸俗化、經(jīng)濟(jì)決定論），進(jìn)而達(dá)到解除無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想武裝，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的。這些謬論，在德國(guó)大學(xué)生中引起了思想混亂。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的信，就是為澄清這些錯(cuò)誤思想而寫的。收入《馬克思恩格斯全集》第39卷。它是公認(rèn)的恩格斯晚年的具有歷史唯物主義觀的書信之一?！疚捏w知識(shí)】書信書信，是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的一種應(yīng)用文。一般的書信由六個(gè)部分構(gòu)成。這六個(gè)部分是：稱呼、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝頌語(yǔ)、署名、日期。下面分別說(shuō)說(shuō)它們?cè)诟袷缴系囊蟆?1)稱呼。寫一封信，先要把收信人的稱呼頂格寫在第一行，然后，再在后面加上冒號(hào)，表示下面有話要說(shuō)。(2)問(wèn)候語(yǔ)。問(wèn)候語(yǔ)要寫在稱呼的下一行，空兩格。它可以獨(dú)立成為一段。(3)正文。正文一般分為連接語(yǔ)、主體文、總括語(yǔ)三個(gè)部分。每一個(gè)部分開頭都應(yīng)另起一行，空兩格落筆。(4)祝頌語(yǔ)。祝頌語(yǔ)是表示致敬或祝福一類的話，如“此致”“?！钡?。它可以緊接著正文寫，也可以獨(dú)占一行，空兩格寫。另外，在寫與“此致”和“?！毕嗯涮椎摹熬炊Y”“健康”一類表示祝愿的話語(yǔ)時(shí)，一般要另起一行頂格寫。(5)署名。寫完信之后，在信的右下角寫上發(fā)信人的姓名叫作署名。在署名的前面一般還要加上合適的稱謂，如“同學(xué)”“好友”“弟”“妹”等。(6)日期。發(fā)信的日期可寫在署名的后邊，也可以另起一行，寫在署名的下邊?！举Y料鏈接】馬克思和恩格斯的友誼馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典范。從1842年馬克思和恩格斯第一次會(huì)晤起，40年里，他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，建立了真摯的友誼。由于革命斗爭(zhēng)需要，他們?cè)硖巸傻亟?0年，但他們之間的關(guān)系不僅沒(méi)有因此而疏遠(yuǎn)，反而聯(lián)系越來(lái)越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學(xué)理論問(wèn)題，共同指導(dǎo)著各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學(xué)識(shí)和高尚人格，而且對(duì)恩格斯的身體也很關(guān)心。有一個(gè)時(shí)期，恩格斯生病，馬克思時(shí)時(shí)掛在心上，他在給恩格斯的信中說(shuō)：“我關(guān)切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。”恩格斯為了“保存最優(yōu)秀的思想家”，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思，使其能專心致力于革命理論的研究。他違背自己本來(lái)的意愿，到父親經(jīng)營(yíng)的公司中去從事那“鬼商業(yè)”的工作。當(dāng)《資本論》第一卷付印的時(shí)候，馬克思給恩格斯寫信說(shuō)：“其所以能夠如此，我只有感謝你！沒(méi)有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你。”恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認(rèn)為，能夠同馬克思并肩戰(zhàn)斗40年，是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚(yáng)的，它“超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”【字詞積累】1.虔(qián)誠(chéng)→心虔志誠(chéng)：內(nèi)心恭敬且有誠(chéng)意。2.多愁善感：形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。3.奴顏婢膝：形容卑躬屈膝奉承巴結(jié)的樣子。4.精疲力竭：精神非常疲勞，體力消耗已盡，形容極度5.歸根到底：歸結(jié)到根本上。6.字斟句酌：對(duì)每一字、每一句都仔細(xì)推敲，形容說(shuō)話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。(p)鞭辟入里：形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，深中要害。7辟(bì)復(fù)辟：指失位的君主復(fù)位。8.曲(qū)曲突徙薪：把煙囪改建成彎曲的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，防止危險(xiǎn)發(fā)生。【文本理解】恩格斯是如何解讀經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的？恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的？恩格斯在信中，用“曲線的中軸線”來(lái)概括什么？我們應(yīng)如何理解？怎樣理解“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。”？“請(qǐng)您不要過(guò)分推敲上面所說(shuō)的每一句話，而要把握總的聯(lián)系”這句話如何理解？按照本文中的唯物史觀，社會(huì)發(fā)展中的必然性和偶然性具有什么樣的關(guān)系？其本質(zhì)是什么？作者認(rèn)為在德國(guó)，對(duì)偶然性和必然性的關(guān)系很難正確理解的最大障礙是什么？應(yīng)該如何獲得正確的途徑？本文的論證思路是怎樣的？請(qǐng)具體闡明。本文運(yùn)用了多種論證方法,請(qǐng)舉出兩種予以簡(jiǎn)要分析。【隨堂檢測(cè)】閱讀下面的文字，完成各題。這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是________的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，正像發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律的達(dá)爾文一樣，即歷來(lái)為________的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就________了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。（

）但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是________。1.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.正像發(fā)現(xiàn)有機(jī)界發(fā)展規(guī)律的達(dá)爾文一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律B.正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律C.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣D.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。B.雖然只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了C.雖然不能作出更多的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。D.即使不能作出更多的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。3.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.不可估量

繁蕪叢雜

豁然開朗

淺嘗輒止B.不可限量

雜亂無(wú)章

茅塞頓開

半途而廢C.不可估量

雜亂無(wú)章

茅塞頓開

淺嘗輒止D.不可限量

繁蕪叢雜

豁然開朗

半途而廢【寫作特色】邏輯嚴(yán)密，深入淺出1.用詞準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅。如“這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式”，作者在表達(dá)時(shí)，說(shuō)“照我們的觀點(diǎn)看來(lái)”，體現(xiàn)的是“我們的觀點(diǎn)”，意思嚴(yán)密，態(tài)度謙虛，內(nèi)涵豐富。又如在“歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此”中，“歷史上所有”則包括全部，寫出了結(jié)論的適應(yīng)范圍；“其他的”“表面的”則進(jìn)行了適當(dāng)?shù)男揎?，使表達(dá)精辟透徹，言簡(jiǎn)意賅。2.內(nèi)容高度概括，邏輯嚴(yán)密。內(nèi)容高度概括，如文章開頭“我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式”，概括出“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的內(nèi)容。邏輯嚴(yán)密則表現(xiàn)在各個(gè)部分、各個(gè)段落的緊密銜接上，使用了引起下文的承遞性語(yǔ)句，如“不過(guò)這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視”，直接引出下文。文中還運(yùn)用了大量的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使文章顯得過(guò)渡自然，邏輯嚴(yán)密。3.舉例論證使說(shuō)理深入淺出。在信中，作者為了論證自己的觀點(diǎn)，分析了歐洲歷史上一些有影響的偉大人物，揭示了英雄人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的關(guān)系問(wèn)題。如拿破侖充當(dāng)軍事獨(dú)裁者，是有其歷史的必然性的，他本人已具備了必要的條件。但這個(gè)角色可以由拿破侖來(lái)扮演，也可以由別人來(lái)充當(dāng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，拿破侖登上歷史舞臺(tái)，扮演了當(dāng)時(shí)法蘭西共和國(guó)發(fā)展的主要角色，又是個(gè)偶然現(xiàn)象。恩格斯在信中還論及了古代奴隸制時(shí)代著名的羅馬統(tǒng)帥凱撒和他的養(yǎng)子——羅馬帝國(guó)創(chuàng)始人奧古斯都，以及十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)一新貴族集團(tuán)的代表人物克倫威爾。他們都是自己時(shí)代的偉大人物，在歷史上扮演了重要的角色，同樣體現(xiàn)了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的統(tǒng)一?！颈容^閱讀】在維也納歡迎大會(huì)上的演說(shuō)恩格斯親愛的同志們！今天晚上我受到了當(dāng)之有愧的接待，在我離開這個(gè)會(huì)場(chǎng)以前不能不對(duì)此表示深切的、衷心的感謝。我必須說(shuō)，可惜現(xiàn)在只能由我來(lái)享受我的亡友馬克思的榮譽(yù)了。我是在這個(gè)意義上接受你們的熱烈歡迎的。如果說(shuō)我在參加運(yùn)動(dòng)的50年中的確為運(yùn)動(dòng)做了一些事情，那么，我并不因此要求任何獎(jiǎng)賞。我的最好的獎(jiǎng)賞就是你們！到處都有我們的同志：在西伯利亞的監(jiān)獄里，在加利福尼亞的金礦里，直到澳大利亞。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)大的國(guó)家，在那里社會(huì)民主黨沒(méi)有成為一支不容忽視的力量?，F(xiàn)在全世界無(wú)論做什么事，都得看看我們的神色。我們就是一個(gè)使人畏懼的強(qiáng)國(guó)，一個(gè)比其他強(qiáng)國(guó)更能起到?jīng)Q定作用的強(qiáng)國(guó)。這使我感到驕傲！我們沒(méi)有白活，我們能夠自豪地、滿意地回顧自己的事業(yè)。在德國(guó)，有人曾想用暴力來(lái)鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)。每一次，社會(huì)民主黨都以資產(chǎn)階級(jí)完全意料不到的方式做了回答。在每一次新的選舉中，社會(huì)民主黨的選票總是不可遏止地增長(zhǎng)，這使資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)栗，使卡普里維戰(zhàn)栗，使所有的執(zhí)政者戰(zhàn)栗（暴風(fēng)雨般的掌聲）。剛才一位講演人提到，在國(guó)外，社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)總是被人估計(jì)不足。親愛的同志們，我走過(guò)維也納的街道，看了資產(chǎn)階級(jí)殷勤地為未來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)建造的非常漂亮的大廈（會(huì)場(chǎng)大為活躍），我還請(qǐng)人指給我看了你們?cè)?jīng)正大光明地占領(lǐng)過(guò)的富麗堂皇的市政廳大廈。從你們占領(lǐng)市政廳大廈的那一天起，誰(shuí)也不會(huì)再對(duì)你們估計(jì)不足了（掌聲雷鳴）。這是一個(gè)劃時(shí)代的日子。那時(shí)候我正在倫敦，看到了英國(guó)報(bào)紙記者們的那種惶恐的樣子。當(dāng)時(shí)他們報(bào)道說(shuō)，7月9日無(wú)產(chǎn)階級(jí)占領(lǐng)了維也納，而且是比過(guò)去任何時(shí)候都更巧妙地占領(lǐng)了它。（暴風(fēng)雨般的掌聲經(jīng)久不息，與會(huì)者一再高呼：“恩格斯萬(wàn)歲！”）參考答案【文本理解】1.（一）我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。（二）這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治和被奴役的關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。（三）此外，包括在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的還有這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著）（四）當(dāng)然還有圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。2.歷史唯物主義所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指包括全部技術(shù)在內(nèi)的生產(chǎn)方式和交換方式，它是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)，決定著階級(jí)的劃分，決定著國(guó)家、政治、法律等上層建筑的狀況。他還論述了生產(chǎn)，技術(shù)和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展直接體現(xiàn)著社會(huì)的需要，歸根到底體現(xiàn)著生產(chǎn)的需要，所以，生產(chǎn)發(fā)展的需要推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，最后，肯定經(jīng)濟(jì)條件歸根結(jié)底制約著上層建筑各因素的發(fā)展，是理解歷史發(fā)展的紅線，同時(shí)也是上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。3.恩格斯用“曲線的中軸線”來(lái)概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟(jì)必然性比作曲線的中軸線，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)的必然性。4.這段話是恩格斯對(duì)偉大人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的闡釋。歷史人物的出現(xiàn)具有必然性，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾決定的；歷史人物在何時(shí)何地出現(xiàn)，又具有偶然性。如果否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性對(duì)歷史人物的決定作用，看不到歷史人物產(chǎn)生的深刻社會(huì)根源，并夸大個(gè)人作用，就會(huì)陷人歷史唯心主義；如果看不到歷史的偶然性因素，就會(huì)陷入宿命論。5.恩格斯在這里是提醒對(duì)方不要過(guò)度詮釋，特別是不要陷入那種脫離整個(gè)宏觀語(yǔ)境的“咬文嚼字”，因?yàn)檫@種“咬文嚼字”正是對(duì)馬克思主義“不求甚解”的表現(xiàn)。6.（一）必然性和偶然性是事物發(fā)展中兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。必然性是事物的聯(lián)系和發(fā)展中合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢(shì)，在事物發(fā)展中居支配地位，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。偶然性是事物的聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢(shì)，在事物發(fā)展中不居支配地位，對(duì)事物的發(fā)展只起加速或延緩的作用，至多也只能決定事物的局部特征。（二）必然性和偶然性是相互依存的。沒(méi)有脫離偶然性的純粹的必然性，必然性只有通過(guò)偶然性才能表現(xiàn)出來(lái)，偶然性是它的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充；也沒(méi)有脫離必然性的純粹的偶然性，偶然性的背后隱藏著必然性，因而服從于必然性，受必然性支配。（三）在歷史發(fā)展進(jìn)程中，必然性指的是經(jīng)濟(jì)的必然性，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式運(yùn)行的客觀必然性。它表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，有其固有的規(guī)律性。盡管在社會(huì)發(fā)展中，各種歷史事件和歷史人物出現(xiàn)，呈現(xiàn)出種種偶然因素，但這些偶然因素始終受著必然性的支配，表現(xiàn)在人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人們的意志在社會(huì)發(fā)展中的作用和命運(yùn)，歸根到底取決于它反映客觀經(jīng)濟(jì)必然性的程度，即在多大程度上符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的要求，這已為千百年來(lái)的歷史發(fā)展所證實(shí)。7.恩格斯認(rèn)為，最大的障礙在于著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。這種忽視主要體現(xiàn)在很難拋掉學(xué)校里灌輸?shù)哪欠N歷史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。要想真正地解決問(wèn)題，就要從馬克思主義原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義。8.首先闡明，然后指出，政治法教學(xué)，宗教文學(xué)藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，他們之間又都互相作用，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用，接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，闡明了偉大人物在歷史上出現(xiàn)的偶然性和必然性，最后歸根到底正確理解歷史，就必須注重經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。9.①舉例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