《漢代儒學(xué)》合作探究型教案

PAGE8《漢代儒學(xué)》合作探究型教案【本課學(xué)習(xí)目標】1．通過本課學(xué)習(xí)，掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。2．根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學(xué)會用獨立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較，概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時而準確的評價。3．通過對本課的學(xué)習(xí)，加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀?！局仉y點突破】1．本課重點為理解儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。在學(xué)習(xí)過程中，結(jié)合早期儒學(xué)的基本特征及漢代的政治、經(jīng)濟狀況來理解這一問題。并對漢代起占主導(dǎo)地位的儒學(xué)與早期儒學(xué)加以比較，了解中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變是一個不斷吸納各派觀點的過程，以此來把握中國傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展趨向。2．本課難點為對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。要解決這些問題，就要多方涉獵相關(guān)材料，在獨立思考的基礎(chǔ)上，多與同學(xué)交流，請教教師以補充自己的論據(jù)和拓展觀察視野，使自己的認識，理解和分析更接近真實與客觀。【重點知識整合】春秋——西漢儒家思想發(fā)展演變：1．春秋，創(chuàng)立2．戰(zhàn)國后期，蔚然大宗3．秦朝時候，遭到打擊4．漢武帝時期，正統(tǒng)思想【教學(xué)過程】導(dǎo)入：從《論語》視頻導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。回顧春秋戰(zhàn)國——秦朝儒家思想的地位演變，春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)過孔子、孟子、荀子的創(chuàng)立和發(fā)展，早期儒學(xué)在社會上很有影響，稱為顯學(xué)。一、儒學(xué)興起的背景2．秦朝，“焚書坑儒”，使儒學(xué)受到壓制，儒學(xué)走向低潮。探究1戰(zhàn)國和秦朝文化氛圍有何不同原因何在戰(zhàn)國：百家爭鳴：各國紛爭，尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，學(xué)術(shù)氛圍較寬松秦朝：國家完成統(tǒng)一，建立了專制主義中央集權(quán)制度，為鞏固統(tǒng)一，必須加強思想控制探究2原因：①秦朝統(tǒng)一后，并建立了專制主義中央集權(quán)制度，文化成為政治權(quán)力的附庸②儒生，游士引用儒家經(jīng)典，圣賢言論，批評時政，不利于秦朝的統(tǒng)治。③導(dǎo)火線：關(guān)于郡縣制與分封制之爭。探究3概況焚書：焚書的范圍：六國的歷史記載、私人收藏的書、嚴禁私下談?wù)摗澜讲亟麜?；不焚的書：《秦記》、博士管理的文獻、有實用價值的書籍（醫(yī)藥、卜筮、種樹）坑儒：警告文化人探究4評價：①實質(zhì)：文化專制政策②積極：在當(dāng)時是必要的，有利于加強思想控制，一定程度上維護統(tǒng)治③消極：a、鉗制了思想，摧殘了文化，阻礙了社會的發(fā)展和進步，是中國文化史上的浩劫。b、使儒學(xué)走向低潮c、受到主流文化的批判西漢初年，實行休養(yǎng)生息政策，儒家思想逐漸復(fù)蘇二、儒學(xué)興起A：罷黜百家，獨尊儒術(shù)——儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想（材料分析）探究5原因：（1）現(xiàn)實的需要：漢武帝時期，是中國封建社會的第一個鼎盛時期，但也面臨許多問題，需要加強中央集權(quán)，維護國家的統(tǒng)一。政治：王國問題民族關(guān)系：北方：匈奴南方西南地區(qū)經(jīng)濟：土地兼并，階級矛盾激化（2）用人政策：漢武帝起用“賢良文學(xué)”的儒生，擔(dān)任官職，以備咨詢治國方略（3）個人發(fā)揮：董仲舒對儒家思想進行發(fā)揮——新儒學(xué)，使其更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，其建議得到采納。①發(fā)揮：a、針對中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；b、針對加強君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”；c、針對土地兼并的現(xiàn)實，發(fā)揮“仁政”：輕徭薄賦；d、針對為人處事標準，提出“三綱五?！雹谛膽B(tài)：既要維護君主的權(quán)威，加強中央集權(quán)，又要限制君主暴政。③思想根源：繼承儒家“仁政”學(xué)說，又吸收法家加強君主專制中央集權(quán)思想④特點：外儒內(nèi)法B、漢代的教育體制——儒學(xué)教育官方化和制度化探究6結(jié)合課本太學(xué)招生簡章（合作探究）1．太學(xué)地位：漢武帝時期，創(chuàng)辦太學(xué)：歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校2．招生目的：（1）對教育：太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標志（2）對社會風(fēng)氣：帶動民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播（3）對統(tǒng)治基礎(chǔ)：打破貴族官僚對官位的壟斷，出身中下層的人，也能進入仕途，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)。（4）對政壇：東漢太學(xué)生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。3．教學(xué)內(nèi)容：五經(jīng)4．師資力量：博生5就業(yè)前景：學(xué)而優(yōu)則仕探究7漢武帝的文化體制改革影響（討論）（1）確立了儒家思想的統(tǒng)治地位（2）結(jié)束各學(xué)派思想平等競爭的局面（百家爭鳴局面徹底結(jié)束），扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展（3）起用文學(xué)儒者參與國家大政（4）對思想、文化、教育的重視，、推動了民族歷史文化的進步。C、科舉制——儒家思想統(tǒng)治地位進一步強化（自主學(xué)習(xí)）1．選官制度的變化：世官制——察舉制——九品中正制——科舉制2．確立；隋朝——完善：唐朝——發(fā)展；北宋——強化：明清3．特點：①以考試成績作為選官依據(jù)②考試內(nèi)容；主要是儒學(xué)經(jīng)典4．影響：①有利于專制主義中央集權(quán)體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；儒學(xué)成為統(tǒng)治臣民的思想工具②促成持久的讀書風(fēng)尚，有利于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成，文化的發(fā)展③選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則④讀書-考試——做官，知識分子成為官僚隊伍的后備力量，有利于提高官員的文化素質(zhì)⑤導(dǎo)致古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量薄弱，影響科技的發(fā)展。小結(jié)：儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想。儒學(xué)教育官方化和制度化儒學(xué)經(jīng)典成為科舉考試（隋唐）的主要內(nèi)容，進一步強化了儒學(xué)的統(tǒng)治地位探究8結(jié)合本課你認為儒學(xué)的現(xiàn)代價值在哪我們該怎樣對待儒學(xué)（討論）儒家的大一統(tǒng)意識，民本意識、道德意識與和諧意識等，對維護中華民族統(tǒng)一、建立和諧的人際關(guān)系，增強歷史的使命感和責(zé)任感，謀求社會