《示兒》課件人教部編版語(yǔ)文1

我國(guó)古代有一位著名詩(shī)人，他的一生中創(chuàng)作的詩(shī)歌很多，至今保存下來(lái)的就有9000多首。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)嗎？你們知道他臨終前的最后一首詩(shī)是什么詩(shī)嗎？我國(guó)古代有一位著名詩(shī)人，他的一生中創(chuàng)作的詩(shī)歌示兒

陸游（南宋）示：把事情擺出來(lái)讓人知道。示兒：可以說(shuō)是告訴兒子，在這里指對(duì)兒孫們有個(gè)交代，相當(dāng)于遺囑。示兒陸游（南宋）示：把事情擺出來(lái)讓人知道。示

陸游,兒時(shí)的他備受流離遷徙的痛苦，且目睹了金兵強(qiáng)盜為非作歹，濫殺無(wú)辜，老百姓生活在水生火熱之中，這在他幼小的心靈深處埋下了仇恨的種子。而南宋統(tǒng)治者向金人求得了暫時(shí)的安定后就縱情享樂(lè)，花天酒地，這更促使他念念不忘收復(fù)中原。為報(bào)仇雪恥，他曾從軍九年，積極抗金。以后雖多次復(fù)職做官，但由于他積極主張抗金，就一直受到投降派的壓制和排斥而多次失去官職。可不管個(gè)人遭遇多么不幸，他始終為國(guó)家前途、人民命運(yùn)擔(dān)憂。85歲臨終之時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱——《示兒》。寫(xiě)作背景：陸游,兒時(shí)的他備受流離遷徙的痛苦，且目睹了金兵強(qiáng)盜這首詩(shī)是85歲的陸游重病在床、生命垂危的時(shí)刻寫(xiě)給兒女的臨終囑咐。陸游在臨死之前最牽掛的是什么呢？這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這首詩(shī)是85歲的陸游重病在床、生命垂危的時(shí)刻寫(xiě)給示兒死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。示兒死去元知萬(wàn)事空，示兒死去∕元知∕萬(wàn)事∕空，但悲∕不見(jiàn)∕九州∕同。王師∕北定∕中原∕日，家祭∕無(wú)忘∕告∕乃翁。示兒死去∕元知∕萬(wàn)事∕空，學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：知詩(shī)人，解詩(shī)題；抓字眼，明詩(shī)意；想意境，悟詩(shī)情；頌詩(shī)句，背詩(shī)文。學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

示兒陸游本來(lái)就知道

只。

祖國(guó)統(tǒng)一

對(duì)祖先的祭祀。

你的父親。指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。給兒子們看

示兒本來(lái)就知道只。祖國(guó)統(tǒng)一對(duì)祖先的祭祀元知:本來(lái)就知道。"元"，同"原"，本來(lái)的意思萬(wàn)事空:什么都沒(méi)有了這句的意思是：死去元知萬(wàn)事空本來(lái)就知道人死了就什么都沒(méi)有了。元知:本來(lái)就知道。"元"，同"原"，本來(lái)的意思萬(wàn)事空:什么都但:這里相當(dāng)于"只"九州:中國(guó)的代稱同:統(tǒng)一九州同:指全中國(guó)統(tǒng)一這句的意思是：但悲不見(jiàn)九州同只是為看不見(jiàn)全國(guó)統(tǒng)一而感到悲傷。但:這里相當(dāng)于"只"九州:中國(guó)的代稱同:統(tǒng)一九州同:指全中國(guó)王師北定中原日王師:指南宋軍隊(duì)定:平定、收復(fù)中原:這里指淮河以北被金兵占領(lǐng)的地區(qū)。這句的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候。王師北定中原日王師:指南宋軍隊(duì)定:平定、收復(fù)中原:這里指淮河家祭無(wú)忘告乃翁家祭:祭祀祖宗無(wú):同"勿"，不要乃翁:你的父親乃：你的，你們的。翁：父親。這句的意思是：祭祀祖宗時(shí)不要忘了（把收復(fù)中原的這件事）告訴你們的父親。家祭無(wú)忘告乃翁家祭:祭祀祖宗無(wú):同"勿"，不要乃翁:你的父親

詩(shī)意：

本來(lái)就知道人死了就什么都沒(méi)有了，只是為看不見(jiàn)全國(guó)統(tǒng)一而感到悲傷。宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，家祭時(shí)不要忘了（把收復(fù)中原的這件事）告訴你們的父親。詩(shī)意：本來(lái)就知道人死了就什么都沒(méi)有了，只是為悟詩(shī)情：這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人畢生的心事和無(wú)限的希望，表達(dá)了他渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情。悟詩(shī)情：寫(xiě)一寫(xiě)“家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人還是希望有一天祖國(guó)統(tǒng)一，希望有一天兒孫把這個(gè)消息告訴他，以告慰他的在天之靈。想象一下，陸游臨終前與兒子交談的情景，寫(xiě)一段對(duì)話：陸游：兒子：陸游：兒子：寫(xiě)一寫(xiě)“家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人還是希望有一天祖國(guó)統(tǒng)合作學(xué)習(xí)

1.知道“死去元知萬(wàn)事空”為什么還告訴兒子“家祭無(wú)忘告乃翁”？

2.現(xiàn)在你了解陸游逝世前最牽掛的是什么了嗎？

合作學(xué)習(xí)1.知道“死去元知萬(wàn)事空”為什么還告訴兒子“家祭無(wú)拓展延伸

秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感（南宋．陸游）

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，

五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，

南望王師又一年。

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[注釋]1．將曉：天將要亮?；h門(mén)：竹子或樹(shù)枝編的門(mén)。同題詩(shī)有二首，這是第二首。2．三萬(wàn)里河：指黃河?！叭f(wàn)里”形容它的長(zhǎng)。3．五千仞岳：指西岳華山?！拔迩ж稹毙稳菟母摺９湃艘园顺邽橐回?。4．王師：指宋王朝的軍隊(duì)。

讀這首詩(shī)，理解此詩(shī)并比較兩首詩(shī)的異同。讀這首詩(shī)最讓人心痛的是哪個(gè)字？

《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1拓展延伸

秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感（南宋．陸游）

詩(shī)意：

三萬(wàn)里黃河向東流入大海，五千仞華山高聳直插云霄。金兵占領(lǐng)地區(qū)的百姓在敵人的統(tǒng)治下受盡折磨，眼淚都哭干了，他們盼望南宋軍隊(duì)收復(fù)北方失地，解救他們，盼了一年又一年。《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1詩(shī)意：三萬(wàn)里黃河向東流入大海，五千仞華山拓展總結(jié)

同學(xué)們，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們應(yīng)該像詩(shī)人陸游那樣胸有祖國(guó)，抱效祖國(guó)。讓我們?cè)俅握b讀他的壓卷之作——《示兒》吧。

《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1拓展總結(jié)同學(xué)們，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們應(yīng)該像詩(shī)人陸游那樣示兒死去∕元知∕萬(wàn)事∕空，但悲∕不見(jiàn)∕九州∕同。王師∕北定∕中原∕日，家祭∕無(wú)忘∕告∕乃翁?！妒緝骸穚pt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1示兒死去∕元知∕萬(wàn)事∕空，《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版都表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄泛汀妒緝骸?/p>

《聞官軍收河南河北》是通過(guò)“喜”來(lái)表達(dá)的，寫(xiě)作者聽(tīng)到失地收復(fù)的喜訊后極度的喜悅和急切還鄉(xiāng)的心情?！妒緝骸肥峭ㄟ^(guò)“悲”來(lái)表達(dá)的，寫(xiě)作者臨終前的牽掛，他所念念不忘的是沒(méi)有見(jiàn)到“九州同”。相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1《示兒》ppt優(yōu)質(zhì)課件人教部編版語(yǔ)文1都表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄泛汀妒緝骸?．在即將到來(lái)的超級(jí)觸屏?xí)r代，觸屏手機(jī)將極大地豐富人們的觸覺(jué)體驗(yàn)，使人們對(duì)虛擬事物的操作跟操作真實(shí)物體毫無(wú)差別。2．目前，利用電振動(dòng)制造觸幻覺(jué)的原理開(kāi)發(fā)的具有虛擬質(zhì)地感的觸屏，它的虛擬質(zhì)地感讓人感覺(jué)還不太自然，有待進(jìn)一步完善。3.每當(dāng)刮起大風(fēng)時(shí)，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對(duì)著大風(fēng)，以便像船帆似的，讓大風(fēng)推著它們，得意洋洋地“駛”向海岸。4.年輕人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不會(huì)由于世俗的約束而無(wú)所畏懼，而這種約束對(duì)于大多數(shù)成年人而言通常似乎又很難超越。5.后來(lái)幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話和認(rèn)識(shí)世界，這時(shí)同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)。6．在餐桌上，“禮”非常重要，如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國(guó)的宴會(huì)很相像。7.他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚，但有一段時(shí)間，給商湯王做的飯總是太