《古代文論研究專題》教學(xué)大綱

古代文論研究專題課程教學(xué)大綱一、課程的基本信息適應(yīng)對象：本科，漢語言文學(xué)專業(yè)課程代碼：06E03325學(xué)時分配：30賦予學(xué)分：1.5先修課程：中國古代文學(xué)中國古典文獻學(xué)古代漢語后續(xù)課程：古代詩詞研究專題古代小說研究專題明清文學(xué)思潮研究二、課程性質(zhì)與任務(wù)古代文論研究專題是漢語言文學(xué)專業(yè)選修課程。本課程主要介紹我國古代歷代文學(xué)理論和文學(xué)批評的大概情況、重要理論家和理論作品，從而探討文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展演變的歷史規(guī)律。學(xué)生可以全面、系統(tǒng)地掌握中國古代文學(xué)理論的發(fā)展過程及其理論體系，從而具有全面、深厚的文學(xué)理論基礎(chǔ)。三、教學(xué)目的與要求1.使學(xué)生基本掌握中國文學(xué)理論批評史的基礎(chǔ)知識和民族特色，把握中國文學(xué)批評史的基本發(fā)展線索及重要文學(xué)批評家和文學(xué)批評現(xiàn)象，了解本學(xué)科的基本學(xué)術(shù)動態(tài)。2．培養(yǎng)學(xué)生從事中國文學(xué)批評的基本方法和基本技能，提高他們閱讀專業(yè)文獻的能力，使之能夠掌握查閱文獻資料，結(jié)合當(dāng)代世界文學(xué)理論批評的發(fā)展和我國文學(xué)理論批評及文學(xué)創(chuàng)作實際，能夠運用馬克思主義文學(xué)理論批評的基本觀點，對古代文學(xué)理論批評問題作出自己的分析和認識，能夠初步掌握撰寫古代文學(xué)理論批評研究論文的方法和技巧。3．培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，提高他們的綜合素養(yǎng)。使學(xué)生基本掌握中國文學(xué)理論批評史的基礎(chǔ)知識和民族特色,把握中國文學(xué)理論批評的基本線索和理論發(fā)展脈絡(luò)。四、教學(xué)內(nèi)容與安排：緒篇(2學(xué)時)一．中國古代文學(xué)理論的特點掌握中國古代文學(xué)理論的特點（與西方文論比較）。二．百年古代文論研究的歷史回顧1.了解近百年古代文論研究的成果。2.把握近百年中國古代文論研究的兩種基本思路的區(qū)別及其聯(lián)系。三．古代文論的歷史分期了解中國古代文論分期的情況，把握各個時期文論的共同特點。中國古代文論的奠基(6學(xué)時)----先秦兩漢文學(xué)理論教學(xué)要求：通過本篇的學(xué)習(xí)，要求掌握先秦兩漢文論的總體特點，重點掌握儒家的孔子、孟子、荀子和道家的老子、莊子提出的與文學(xué)理論有關(guān)的范疇。第一章儒家文藝觀與古代文論的教化傳統(tǒng)第一節(jié)古代文論的萌芽一．“美刺”1.把握“美刺”的含義。2.了解上古人對文藝功能的認識。二．“詩言志”了解“詩言志”含義的發(fā)展和幾位名家對“詩言志”含義的理解。三．“和而不同”了解“和而不同”作為一個文學(xué)理論范疇的含義。第二節(jié)孔子的文藝思想一．“興于詩，立于禮，成于樂”把握孔子關(guān)于文學(xué)藝術(shù)對人格培養(yǎng)作用的觀點。二．興、觀、群、怨”1．掌握“興”、“觀”、“群”、“怨”的含義。2．了解孔子對文藝社會作用的看法。三．“樂而不淫，哀而不傷”了解孔子對詩的要求和評詩的標(biāo)準(zhǔn)。四．“文質(zhì)彬彬”與“辭，達而已矣”掌握“文質(zhì)彬彬”和“辭達而已”的含義。了解后人對“文質(zhì)彬彬”和“辭達而已”的理解。第三節(jié)孟子的民本思想及其文藝觀一．“與民同樂”1.了解孟子和孔子對音樂的評價標(biāo)準(zhǔn)有何不同。2.了解孟子的功利主義音樂觀。二．“以意逆志”與“知人論世”1．掌握“以意逆志”與“知人論世”的含義。2．了解孟子關(guān)于文學(xué)批評的原則和方法。三．“知言養(yǎng)氣”1．掌握“浩然之氣”、“知言”的含義。2．解孟子“養(yǎng)氣”說對后世的影響。第四節(jié)荀子的美感論與詩歌本質(zhì)觀一．“虛壹而靜”與“美善相樂”1．掌握“虛”、“壹”、“靜”、“美善相樂”的含義。2．掌握荀子所論獲得審美感知和美感愉悅的途徑。3．理解荀子所論文藝和審美活動的作用。二．“明道”與“言志”把握荀子“明道”說與孔子的不同。第二章道家思想與中國藝術(shù)精神第一節(jié)老、莊思想的“潛美學(xué)”特點一．“道”與中國藝術(shù)精神1．了解儒家的“道”與道家的“道”的區(qū)別。2．把握老子的“道”與莊子的“道”的聯(lián)系與區(qū)別。二．“觀道”、“體道”與審美學(xué)心理1．掌握老子的“觀道”與莊子的“體道”的含義。2．了解道家對審美創(chuàng)造中的思維活動的看法。第二節(jié)道家論審美創(chuàng)造的最高境界一．“大音希聲，大象無形”1．掌握“大音希聲，大象無形”的含義。2．掌握在藝術(shù)創(chuàng)作中如何表現(xiàn)“大音希聲，大象無形”的境界。二．“大巧若拙”1．掌握“大巧若拙”的含義。2．了解藝術(shù)創(chuàng)作中如何巧拙相濟。三．自然全美掌握古代文論中，“自然”的含義。四．言不盡意了解在藝術(shù)創(chuàng)作中，如何處理“言”和“意”的關(guān)系。五．技中見道了解藝術(shù)創(chuàng)作中“技”和“道”的關(guān)系。第三章漢代文學(xué)評論第一節(jié)《毛詩序》與比興說詩一．“情動于中而形于言”1.了解什么是“毛詩序”。2.把握《毛詩序》對詩歌藝術(shù)情感認識的程度。二．“美刺諷諭”說了解《毛詩序》對詩歌的諷諭作用和諷諭原則的論述。三．“詩有六義”說1.掌握“六義”的含義。2.了解鄭眾、鄭玄對比、興的不同解釋，及后人對他們解釋的發(fā)揮。第二節(jié)漢代的辭賦批評一．司馬遷對楚辭的評論1.了解司馬遷對屈原及《離騷》的評價。2.掌握司馬遷“發(fā)憤著書”說的內(nèi)容與影響。二．揚雄、班固對屈賦的評論認識班固和司馬遷對屈賦評價的差別。三．辭賦家對賦體特征的認識了解司馬相如、揚雄、班固對賦體特征的認識。

第二篇文學(xué)自覺意識的崛起與文論體系的創(chuàng)建(8學(xué)期)----魏晉南北朝文學(xué)理論教學(xué)要求：通過本篇的學(xué)習(xí)，認識魏晉南北朝文學(xué)自覺意識崛起和文論體系形成的表現(xiàn)，重點掌握劉勰《文心雕龍》的理論體系、鐘嶸《詩品》的詩學(xué)思想和批評方法。第四章文學(xué)自覺意識的崛起第一節(jié)“情”與“采”：文學(xué)的審美本質(zhì)一．“詩緣情而綺靡”1．了解中國古代對詩歌的作用的認識的發(fā)展過程：先秦的“言志”、“載道”；漢代“言志”與抒情相結(jié)合；魏晉南北朝肯定詩的抒情作用，明確提出“詩緣情而綺靡”。2．了解魏晉南北朝曹丕、陸機、劉勰、鐘嶸對詩歌情感性本質(zhì)的探討。二．“情以物遷，辭以情發(fā)”了解魏晉南北朝對“物感說”----創(chuàng)作沖動問題的探討。三．“詩賦欲麗”1．掌握“詩賦欲麗”的含義。2．了解魏晉南北朝文論家對對偶、用典、聲律的探討。第二節(jié)古代文論范疇的形成一．從哲學(xué)范疇到文論范疇的轉(zhuǎn)化了解“文質(zhì)”、“氣”、“虛靜”、“形神”、“虛實”作為先秦的哲學(xué)概念的含義；把握它們作為魏晉南北朝以后的文論范疇的含義。二．文論新術(shù)語的提煉與創(chuàng)造把握“興會”、“隱秀”、“體性”、“品”等古代文論范疇的含義。第五章劉勰與《文心雕龍》第一節(jié)自成體系的文論專著一．“文之樞紐”：文學(xué)本原論1．了解《文心雕龍》全書的理論體系。2．了解《文心雕龍》討論文學(xué)本原問題的五篇文章的大致內(nèi)容，把握劉勰對文學(xué)的本質(zhì)的看法。二．“論文敘筆”：文體論了解《文心雕龍》論述文體的二十篇文章的排列順序，以及每篇是如何從某種文體的起源來闡釋它的特點的。三．“割（剖）情析采：創(chuàng)作論了解《文心雕龍》創(chuàng)作論部分十九篇文章的大致內(nèi)容。四．“時序”與“知音”：文學(xué)發(fā)展和鑒賞批評論了解《文心雕龍》文學(xué)發(fā)展和鑒賞批評論部分五篇文章的大致內(nèi)容。第二節(jié)《文心雕龍》的理論建樹一．“神與物游”：創(chuàng)作心理1．掌握“神與物游”的含義。2．掌握劉勰對審美心理的特點、進入“神與物游”境界的基礎(chǔ)與前提、調(diào)整心理的方法等問題的看法。二．才性論掌握劉勰對作家的創(chuàng)作才能、創(chuàng)作個性所持的看法。三．“風(fēng)骨”論掌握“風(fēng)骨”的含義。四．“通變”論1．了解劉勰提出“通變”主張的背景。2．掌握“通變”的含義。3．了解劉勰對文學(xué)發(fā)展與社會原因之間的關(guān)系的見解。第六章鐘嶸與《詩品》第一節(jié)《詩品》的詩學(xué)思想一．“自然英旨”與“直尋”：詩歌創(chuàng)作論1．掌握“自然英旨”、“直尋”的含義。2．掌握劉勰對詩歌審美本質(zhì)和用典、聲律等問題的看法。二．“滋味”說：詩歌藝術(shù)特征論掌握鐘嶸“滋味”說的內(nèi)涵。第二節(jié)《詩品》的批評方法論一．“設(shè)品第”、“顯優(yōu)劣”的批評意識1.掌握“設(shè)品第”、“顯優(yōu)劣”含義。2.掌握《詩品》評詩的標(biāo)準(zhǔn)。二．《詩品》的文學(xué)批評方法掌握《詩品》文學(xué)批評的四個方法。第三篇古代詩文理論的演進(8學(xué)時)----唐宋文學(xué)理論教學(xué)要求：通過本篇的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生認識唐宋詩文理論在此前的有關(guān)理論的基礎(chǔ)上有哪些進展，重點掌握唐宋理論家提出的詩歌、散文理論范疇和觀點。第七章唐宋詩歌理論第一節(jié)儒家詩學(xué)觀的發(fā)展一．“興寄”說1．掌握陳子昂的“興寄”說對漢代“比興”說有哪些發(fā)展。2.了解“興寄”說的影響。二．“諷諭”說1．掌握白居易以“諷諭”說為核心的詩論的內(nèi)容。2．了解白居易“諷諭”說的局限。第二節(jié)中晚唐詩論家對詩歌意境特征的探索一．“興象”說了解“興象”的內(nèi)涵。二．“詩味”說1．了解“味”這個概念的發(fā)展情況。2．掌握司空圖“韻味”說的內(nèi)涵。三．“意境”說1．了解意境理論的發(fā)展過程。2．掌握意境的內(nèi)涵及其特征。3．掌握意境創(chuàng)造的原則，并能用意境理論分析作品。第三節(jié)兩宋詩話中的詩學(xué)思想一．“詩話”概說了解詩話的源流及早期詩話的特征。二．魏泰的“余味”說與楊萬里的“風(fēng)味”說了解魏泰的“余味”說與楊萬里的“風(fēng)味”說的含義。三．“奪胎換骨”、“點鐵成金”掌握黃庭堅關(guān)于詩歌理論的主要觀點。第四節(jié)嚴羽《滄浪詩話》與詩禪說一．《滄浪詩話》：宋代詩話的高峰1．了解以蘇軾、黃庭堅為代表的宋詩主流的特點。2．了解《滄浪詩話》的大致內(nèi)容。二．“興趣”說1．了解“興趣”說的來源。2．掌握“興趣”說的理論內(nèi)涵。三．“妙悟”說掌握嚴羽“妙悟”的含義，和如何獲得“妙悟”的能力。四．禪悟說的發(fā)展了解嚴羽以后詩論家對“悟”的不同理解。第八章唐宋古文理論第一節(jié)韓愈、柳宗元的古文理論一．文道關(guān)系的演變與古文運動了解“古文”和“古文運動”的含義。二．“文以明道”說了解韓愈、柳宗元在對待文與道關(guān)系問題上的主張，和對“道”的理解。三．“氣盛言宜”、“不平則鳴”說掌握韓愈“氣盛言宜”的含義，以及對“氣”的闡釋。第二節(jié)歐陽修、蘇軾的古文創(chuàng)作理論一．北宋的新古文運動了解北宋古文運動和中唐古文運動對文與道關(guān)系的主張的異同。二．歐陽修的“道勝文至”說掌握歐修“窮而后工”的命題的含義。三．蘇軾的“隨物賦形”說掌握蘇軾在文與道關(guān)系問題上的主張及“隨物賦形”的含義。第四篇小說戲曲理論批評的興盛與古典詩學(xué)的總結(jié)(4學(xué)時)----明清文學(xué)理論教學(xué)要求：通過本篇的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解明清文學(xué)形態(tài)調(diào)整給審美意識和文學(xué)觀念帶來的變化，重點掌握明清小說、戲曲理論批評。第九章明清小說理論批評第一節(jié)李贄的文學(xué)觀及其小說理論一．“發(fā)乎情性，由乎自然”的文學(xué)思想掌握李贄“童心”說和“化工”說的含義和它們所體現(xiàn)的文學(xué)思想。二．李贄的小說理論批評1．掌握李贄“傳神”的含義，及如何才能傳神。2．掌握李贄所說“逼真”的“真”的含義。3．了解小說評點的作用。第二節(jié)馮夢龍、凌蒙初的小說理論一．小說“為六經(jīng)國史之輔”了解馮夢龍對小說的作用和發(fā)揮作用的方式的見解。二．通俗與適俗了解馮夢龍、凌蒙初等對小說“通俗”的見解。第三節(jié)金圣嘆與古代小說理論的體系化一．“文料”說了解金圣嘆對生活真實與小說虛構(gòu)關(guān)系的見解。二．“性格”論掌握金圣嘆對人物性格個別性、特殊性的見解和對如何表現(xiàn)人物特殊性格的見解。三．“因緣生法”說了解金圣嘆對如何認識、把握人物和人物性格如何在作家頭腦中形成、發(fā)展的見解。四．長篇小說技法論掌握金圣嘆對長篇小說創(chuàng)作中，“閑筆”、“犯中求避”、“白描”等技巧的見解。第十章明清戲曲理論批評第一節(jié)中國戲曲理論批評概述了解中國戲曲理論批評的概況，重點了解元代周德清《中原音韻》和明清戲曲理論批評的特點。第二節(jié)王驥德的《曲律》一．“本色”論了解王驥德對“本色”的見解。二．聲律論了解沈（璟）、湯（顯祖）之爭和王驥德在聲律問題上的見解。第三節(jié)湯顯祖主情的戲曲觀一．“因情成夢，因夢成戲”了解湯顯祖對戲曲中“情”的作用的見解。二．論“意趣神色”掌握沈（璟）、湯（顯祖）之爭的焦點和各自的主張。第四節(jié)李漁的《閑情偶寄》一．李漁的整體性戲劇觀了解李漁對戲劇的整體性認識。二．論戲曲結(jié)構(gòu)掌握李漁對戲劇結(jié)構(gòu)的見解，并能運用李漁關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的觀點分析某些戲劇現(xiàn)象。三．論戲劇語言掌握李漁對戲劇語言的要求。第十一章明清詩歌理論第一節(jié)王夫之的詩歌理論一．“情”與“景”掌握王夫之對“情生景”與“景生情”這一對詩學(xué)命題的見解。二．“現(xiàn)量”說掌握王夫之“現(xiàn)量”的含義。三．“以意為主，勢次之”了解王夫之“意”與“勢”的含義。四．“象外”、“環(huán)中”說掌握王夫之“意境”、“環(huán)”的含義。第二節(jié)葉燮的詩學(xué)體系了解葉燮關(guān)于詩學(xué)的幾個概念。第五篇傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重變奏(2學(xué)時)----近代文學(xué)理論教學(xué)要求：通過本篇的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握近代文學(xué)理論對傳統(tǒng)文學(xué)理論有哪些發(fā)展，以及西方文化、文學(xué)對中國文論的影響，重點掌握梁啟超、王國維的文學(xué)思想。第十二章傳統(tǒng)文學(xué)理論的發(fā)展第一節(jié)傳統(tǒng)詩文理論的發(fā)展一．龔自珍的詩學(xué)思想了解龔自珍的“尊情”說、“詩與人為一”兩個命題的含義。二．曾國藩與桐城派古文理論的中興1．了解在文與道的關(guān)系上，曾國藩與唐宋古文理論見解的差異。2．了解曾國藩對作家內(nèi)在修養(yǎng)的要求。3．了解曾國藩所提倡的文章風(fēng)格。第二節(jié)近代詞學(xué)理論的發(fā)展1．掌握陳廷焯“沉郁”說的含義。2．了解劉熙載的文學(xué)思想。第十三章西學(xué)東漸與古代文論的新變第一節(jié)以西學(xué)為參照系了解嚴復(fù)、梁啟超、王國維引進西方文化的思維方式各自的特點。第二節(jié)為人生的文學(xué)觀了解近代興起的“為人生”的文學(xué)觀和傳統(tǒng)的“文以載道”的文學(xué)觀的分歧。第三節(jié)對文學(xué)特點的反思了解劃分文學(xué)與非文學(xué)的界限的發(fā)展過程。第十四章梁啟超、王國維的文學(xué)思想第一節(jié)梁啟超的早期文學(xué)思想一．強調(diào)文學(xué)的社會政治作用了解梁啟超提倡政治小說的見解。二．小說社會作用的心理分析了解梁啟超對小說四個作用的分析的見解。第二節(jié)王國維的文學(xué)批評一．《紅樓夢評論》1．了解王國維對中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)評論的獨到見解。2．了解《紅樓夢評論》的大致內(nèi)容。二．《人間詞話》掌握王國維“境界”說、“寫境”與“造境”、“有我之境”與“無我之境”的含義。五、教學(xué)設(shè)備和設(shè)施本課程采用教師課堂講授的方式進行。六、課程考核與評詁本課程采用考查的考核方式。平時成績占20%，課程論文占80%。附錄教學(xué)參考文獻目錄：使用教材：王運熙、顧易生《中國文學(xué)批評史新編》(上下冊)[復(fù)旦大學(xué)出版社]參考書目：蔡印明、鄧承奇編《中國古代文學(xué)理論導(dǎo)引》、《古文論粹譯注》。張少康著:《中國文學(xué)理論批評史教程》(一卷本),北京大學(xué)出版社1999.張少康：《中國古代文學(xué)理論批評發(fā)展史》北京大學(xué)出版社王達津、陳洪主編：《中國古典文論選》遼寧教育出版社。王運熙、黃霖主編的《中國古代文學(xué)理論體系》復(fù)旦大學(xué)出版社1999-2000年版