2021年遼寧省盤(pán)錦市某學(xué)校語(yǔ)文單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）

2021年遼寧省盤(pán)錦市某學(xué)校語(yǔ)文單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①讓笑曰：“世充文法吏，安知兵?吾今生縛之，鼓行下江都矣!”②文都憾焉，潛與楚謀，因世充入殿伏甲殺之。

2.以下旬子分別編為四組，全都表現(xiàn)范滂高潔品行的一項(xiàng)是

①滂在職，嚴(yán)整疾惡②顯薦異節(jié)，抽拔幽陋③滂以非其人，寢而不召④范滂清裁，猶以利刃齒腐朽⑤乃請(qǐng)先就格，遂與同郡袁忠爭(zhēng)受楚毒⑥自相褒舉，評(píng)論朝廷

A.①③④B.②④⑥C.②③⑤D.①⑤⑥

3.下列句子中不是判斷句的一項(xiàng)是()A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B.以其乃華山之陽(yáng)名之也C.不出，火且盡D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

4.李斯對(duì)廁鼠、倉(cāng)鼠慨嘆是為了說(shuō)明()

A.以鼠喻人，說(shuō)明人的待遇好壞決定人的得失。

B.以鼠喻人，說(shuō)明處境決定人的才華。

C.以鼠喻人，說(shuō)明處境決定人的地位

D.以鼠喻人，說(shuō)明人的待遇決定人的才華。

5.從以下各句的主語(yǔ)看，與其他三句不一樣的一句是A.由是感謝B.受任于敗軍之際C.故臨崩寄臣以大事也D.故五月渡瀘，深入不毛

二、閱讀理解(5題)6.閱讀下文，回答問(wèn)題。

杜鵑

郭沫若

杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥(niǎo)都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。

它本身不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂(yōu)國(guó)的志士;聲是滿(mǎn)腹相思，血是遍山躑躅;可憐、哀惋、純潔、至誠(chéng)……在人們的心中成為了愛(ài)的象征。這愛(ài)的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。

①這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。

②這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。

杜鵑是一種灰色的鳥(niǎo)，毛羽并不美，它的習(xí)性專(zhuān)橫而殘忍。

杜鵑是不善于營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長(zhǎng)成時(shí)，甚至比母鶯還大，鵑雛孵化出來(lái)之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛：真是一件令人不平、令人流淚的情景。

想到這些實(shí)際，便覺(jué)得杜鵑這種鳥(niǎo)大可以作為欺世盜名的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求把它認(rèn)為佳人志士。人的智慧和鶯也差不多，全憑主觀(guān)意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。

③過(guò)去和現(xiàn)在都有無(wú)面杜人哺育著。將來(lái)會(huì)怎樣呢?鶯雖然不能解答這個(gè)問(wèn)題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。

第一自然段的寫(xiě)作特點(diǎn)及其在全文的作用是()(限10字以?xún)?nèi))

7.下列對(duì)第一段寫(xiě)作目的的分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A.為改善輸血條件，解決血液供不應(yīng)求的問(wèn)題，急需研制血液替代品。

B.人體大量失血后果嚴(yán)重，會(huì)導(dǎo)致血壓急劇下降，威脅生命安全。

C.注射生理鹽水或蛋白質(zhì)溶液可暫時(shí)維持血壓，但不能解決病人缺氧的問(wèn)題

D.輸血是目前搶救大量失血病人的有效方法，但血液存在供不應(yīng)求的問(wèn)題。

8.從選文第⑥段看，周有光先生的哪些精神品質(zhì)令人敬佩?

9.中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載今俗語(yǔ)寒器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱(chēng)米提，墨稱(chēng)腴糜之類(lèi)也?！碑?dāng)時(shí)出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱(chēng)謂的史料。考古學(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國(guó)兩漢，從唐開(kāi)始，文獻(xiàn)中開(kāi)始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯名稱(chēng)。兩宋時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時(shí)代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窖口有百個(gè)以上?！案G口”是中國(guó)傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強(qiáng)調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類(lèi)型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的披此關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨(dú)秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，南宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時(shí)，兩宋時(shí)代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠(chǎng)，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個(gè)窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書(shū)畫(huà)詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國(guó)不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動(dòng)滋養(yǎng)但又堅(jiān)守各自特色持續(xù)發(fā)展的參動(dòng)寫(xiě)照。宋瓷在功能造型上也己駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀(guān)賞系等，每個(gè)功能系具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強(qiáng)大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進(jìn)入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時(shí)代進(jìn)入高峰期的又一實(shí)證。中國(guó)瓷器外銷(xiāo)，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器己成中國(guó)外銷(xiāo)產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷(xiāo)之地位，從而一舉奪得中國(guó)外銷(xiāo)產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國(guó)家等都有宋瓷之出土。中國(guó)陶瓷技術(shù)在這一時(shí)期深刻影響了世界多個(gè)國(guó)家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國(guó)陶瓷工藝影響。這時(shí)，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷(xiāo)瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場(chǎng)難以計(jì)數(shù)，推動(dòng)了中國(guó)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開(kāi)發(fā)、海港城市及國(guó)際化城市興起和中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機(jī)遇并奠立了堅(jiān)實(shí)的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)瓷器歷史悠久，但“磁器”這一名稱(chēng)出現(xiàn)得較晚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早使用瓷器(即“磁器”)稱(chēng)謂的史料是明人謝肇制的《五雜俎》。B.宋朝時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等出現(xiàn)驚人的進(jìn)步，宋瓷發(fā)展也進(jìn)入繁榮昌盛時(shí)期，呈現(xiàn)特質(zhì)鮮明的文化特征。

C.豐富多彩的宋瓷表現(xiàn)出鮮明的地域性和特色性，同時(shí)這些處于不同地域的瓷業(yè)在特色性方面還有著關(guān)聯(lián)與互動(dòng)的關(guān)系。D.宋代陶瓷業(yè)中各個(gè)窯系甚至窯口、窯場(chǎng)都發(fā)育出自己的工藝體系，內(nèi)容豐富多彩，各具風(fēng)情，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

10.文中老甩這一形象有哪些特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.文章第四段，作者是怎樣通過(guò)場(chǎng)面描寫(xiě)來(lái)烘托張生的兒子這個(gè)人物形象的?這樣寫(xiě)的作用是什么?

12.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。荷葉帽于君那是發(fā)生在去年夏天的故事。在一家超市的二樓，一位年輕的父親，穿著打扮顯得干凈體面。他領(lǐng)著一位一兩歲的小男孩，小男孩長(zhǎng)得濃眉大眼，聰明可人。小男孩不知道從哪里撿來(lái)一支荷葉。這支荷葉上面有根長(zhǎng)的葉柄，可是葉子已經(jīng)半干，軟軟地向下垂著。小男孩翻來(lái)覆去看這把荷葉，一臉的興奮，喜不自禁。大概他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)荷葉，可稀罕了。他想了想，又想出了一個(gè)玩法——把荷葉戴在頭頂上，大眼睛在荷葉下面忽閃忽閃地看著大家，希望能得到眾人的回應(yīng)。孩子的爸爸也微笑著看著孩子。周?chē)u(mài)服裝的叔叔阿姨們看樣子都認(rèn)識(shí)他們父子倆，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)很熟絡(luò)。他們都看到孩子頭上的荷葉，七嘴八舌地夸贊說(shuō)：“這頂帽子真漂亮?！薄澳膬嘿I(mǎi)的這么好看的帽子？借給我戴戴吧?！薄罢婧每?！真好看！這是誰(shuí)家的孩子，長(zhǎng)得又漂亮，戴的帽子又好看。嘖！嘖！嘖！”小孩子在眾人的夸獎(jiǎng)聲中別提多美氣啦，很驕傲地跟在父親身后，臉上全是幸福。在一步步下樓梯的時(shí)候，還特別小心地扶著他的令人眼氣的“帽子”，唯恐掉了。再走出去幾步就到大街上，那位父親停了下來(lái)。也許他覺(jué)得小孩戴的這個(gè)帽子實(shí)在有些太不合適，就想把這個(gè)別致的荷葉帽從小孩子頭上拿下來(lái)。可是小孩子死活不肯。他拿下來(lái)，小孩子戴上。他拿下，小孩子再戴上。再后來(lái)小孩子干脆用手捂著，不讓拿。做父親的也發(fā)了急，硬是從小孩子頭上搶下來(lái)，扔在路邊。小男孩跑上前去撿，父親的腳更快，早把帽子踢得更遠(yuǎn)。小男孩還要去撿，父親趁著小男孩還沒(méi)有走到荷葉跟前，很迅速地伸出他的大腳，在荷葉上狠狠地旋轉(zhuǎn)著踩下去——那片荷葉被踩得面目全非。這一切就在小男孩眼前發(fā)生，小男孩的哭聲凄厲地響起來(lái)，可是還不愿放棄。小男孩想把那個(gè)爛爛的荷葉帽撿起來(lái)——可是，已經(jīng)爛得拿不起來(lái)了。小男孩手拿著那支沒(méi)有踩爛的葉柄，看著地上一片一片的碎葉，哭著不走。他哭著蹲下身體，看看手中的葉柄，又看看地上的碎葉，哭得更傷心了。父親要把他拉走，可是他一直哭著不愿走。從父親手里掙出來(lái)，還去看那個(gè)已經(jīng)碎爛的荷葉帽。父親早已不耐煩，劈手把葉柄從孩子手里奪下來(lái)，順手扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。然后抱起孩子就走。漸走漸遠(yuǎn)，那位父親哄孩子說(shuō)：“寶寶，別哭，走，爸爸去給你買(mǎi)一只又漂亮又高級(jí)的玩具?！焙⒆尤允强?。“走，爸爸給你買(mǎi)一頂最最漂亮的太陽(yáng)帽?！焙⒆拥目蘼暡唤^于耳?？吹竭@一切的我，淚水盈眶，我向遠(yuǎn)處望向那個(gè)小孩子。孩子仍是滿(mǎn)臉淚痕，眼睛還是越過(guò)父親的肩頭，久久地看著那頂荷葉帽。文章為何以“荷葉帽”為題？

13.閱讀下面材料，結(jié)合上文填寫(xiě)表格。(6分)楊柳青年畫(huà)，全稱(chēng)“楊柳青木板年畫(huà)”，是中國(guó)著名民間木版年畫(huà)，因出自天津楊柳青而得名。制作方法是，先在木版上用陽(yáng)刻手法雕出畫(huà)樣反字，然后往雕版上刷墨，印在紙上，再以彩筆填繪。楊柳青年畫(huà)具有筆法細(xì)膩、人物秀麗、色彩豐富等特色，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

14.比較分析文中有關(guān)宋徽宗和乾隆收藏的兩個(gè)材料的作用。(3分)

15.“我就是一只蜜蜂，被風(fēng)牽著，邂逅了一場(chǎng)少女的舞蹈，意外地被溫暖了一番”中的“溫暖一有怎樣豐富的內(nèi)涵?

四、文言文閱讀(5題)16.陶弘景傳

①陶弘景字通明，丹陽(yáng)林陵人也。幼有異操，年四五歲恒以獲為筆，畫(huà)灰中學(xué)書(shū)。及長(zhǎng)，讀書(shū)萬(wàn)余卷，一事不知，以為深?lèi)u。未弱冠，引為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng).雖在朱門(mén)，閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)。朝儀故事，多所取焉。永明十年，脫朝服掛神武門(mén)，上表辭祿。詔許之。

②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道，掌此山，故謂之茅山。”乃中山立館，自號(hào)華陽(yáng)陶隱居。遍歷名山，尋訪(fǎng)仙藥。性愛(ài)山水，每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤(pán)桓，不能已已。特愛(ài)松風(fēng)，每聞其響，欣然為樂(lè)。謂門(mén)人曰：“吾見(jiàn)朱門(mén)廣廈，雖識(shí)其華樂(lè)，而無(wú)欲往之心。望高巖，瞰大澤，知此難立止，自恒欲就之。且永明中求祿，得輒差舛;若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢(shì)使之然?！?/p>

③弘景為人圓通謙謹(jǐn)，出處冥會(huì)，心如明鏡，遇物便了。性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。又嘗造渾天象，高三尺許，地居中央，天轉(zhuǎn)而地不動(dòng)，以機(jī)動(dòng)之，悉與天相會(huì)。云“修道所須，非止史官是用”。

④沈約為東陽(yáng)郡守，高其志節(jié)，累書(shū)要之，不至。

⑤武帝既早與之游，及即位后，恩禮愈篤，書(shū)問(wèn)不絕，冠蓋相望，屢加禮聘。并不出，唯畫(huà)作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。武帝笑曰：“此人無(wú)所不作，欲學(xué)曳尾之龜，豈有可致之理?”國(guó)家每有吉兇征討大事無(wú)不前以咨詢(xún)時(shí)人謂為山中宰相。(選自《南史·隱逸下》，有刪改)

1.寫(xiě)出下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)在句中的意思。(4分)

(1)于是止于句容之句曲山()(2)自恒欲就之()

(3)老而彌篤()

(4)以機(jī)動(dòng)之()

17.聯(lián)系全文分析文末“?！钡牡览?。(3分)

18.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)A.謁蘇軾于黃州

多于黃畝之農(nóng)夫B.子之才，萬(wàn)人敵也

其聞道也亦先乎吾C.吾學(xué)忠孝焉

焉用亡鄭以陪鄰D.鹿雖在山林

齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)一牛

19.根據(jù)原文在下列句子中橫線(xiàn)上把句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）__________，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（2）想當(dāng)年，金戈鐵馬，__________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭有懷》）

20.對(duì)第①段畫(huà)線(xiàn)的句子理解正確的一項(xiàng)是()(2分)A.一定不能說(shuō)真正認(rèn)識(shí)了江山。

B.關(guān)鍵是不能說(shuō)真正懂得了江山。

C.一定不能說(shuō)認(rèn)識(shí)了真正的江山。

D.關(guān)鍵是不能說(shuō)認(rèn)識(shí)了真正的江山。

五、文言文理解(5題)21.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

22.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線(xiàn)。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷(xiāo)金鍋在，涌金門(mén)外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買(mǎi)青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢(qián)與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂(yōu)時(shí)傷世之感，多有警策。

23.下列詩(shī)句與“黃金難買(mǎi)青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

24.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

25.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀(guān)止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話(huà)流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿(mǎn)場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話(huà)，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話(huà)的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線(xiàn)或弧線(xiàn)。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話(huà)、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線(xiàn)詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

27.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

28.文中第①段中劃線(xiàn)句子是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)

29.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

30.屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)

①來(lái)到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門(mén)前一棵大香椿樹(shù)遮住了窗口的陽(yáng)光。好在我很少在屋子里閑呆，回來(lái)倒頭就睡，睡醒鎖門(mén)上班，住處的好壞，也就無(wú)所謂了。

②那天醒得早，去墻角挪動(dòng)一個(gè)花盆，竟發(fā)現(xiàn)那里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)!樹(shù)高已達(dá)膝蓋，葉片綠中帶紅，長(zhǎng)得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹(shù)，感覺(jué)不可思議。很明顯，門(mén)口那棵香椿樹(shù)把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個(gè)根須上，長(zhǎng)出這樣一棵幼苗。它肯定生長(zhǎng)了很長(zhǎng)時(shí)間，而我竟沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

③去院里水龍頭洗臉?biāo)⒀溃錾狭朔繓|。我告訴她，我住的那間屋子里，長(zhǎng)出了一棵香椿樹(shù)。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說(shuō)那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個(gè)月把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說(shuō)我絕沒(méi)有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說(shuō)真的對(duì)不起……房租每月減二十塊，從下個(gè)月就開(kāi)始，我決定了。

④上班途中，越想越覺(jué)得這件事好笑。我只是說(shuō)了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個(gè)電話(huà)給女友，想把這個(gè)樂(lè)子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來(lái)。她說(shuō)不喜歡那份工作的話(huà)，就回來(lái)吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來(lái)吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發(fā)誓，不管如何，我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著你。

⑤在辦公室我再一次想起屋子里長(zhǎng)樹(shù)這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說(shuō)，其實(shí)我也想每個(gè)月發(fā)些住房補(bǔ)貼給你，可是咱們公司有規(guī)定，只有工作滿(mǎn)一年的職員才能享受這個(gè)待遇。我說(shuō)我絕不是跟你要住房補(bǔ)貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說(shuō)你等等啊，我去申請(qǐng)一下試試看。一小時(shí)后主任回來(lái)，拍拍我的肩說(shuō)，破格通過(guò)了，從下個(gè)月起，你就可以去財(cái)務(wù)領(lǐng)八十塊錢(qián)的住房補(bǔ)貼了。⑥房租免掉二十，再加八十塊的住房補(bǔ)貼，我等于每個(gè)月多賺了一百塊錢(qián)。我想這真有意思，不過(guò)因?yàn)橐豢脴?shù)，怎么他們突然對(duì)我這么友好?下班時(shí)經(jīng)過(guò)一條街，街邊蹲著幾個(gè)算卦的。我想不妨問(wèn)問(wèn)他們，屋子里長(zhǎng)出一棵樹(shù)，有沒(méi)有什么說(shuō)頭。

⑦我隨便問(wèn)了其中一人。那人一聽(tīng)，眼睛就亮了。他說(shuō)好兆頭啊!屋子里長(zhǎng)出樹(shù)，生活有了綠意，說(shuō)明你的生活，從此將生機(jī)盎然!他的話(huà)倒是讓我很受用，于是我給了他五塊錢(qián)。走了一會(huì)兒，我又問(wèn)了第二個(gè)。他一聽(tīng)，頭馬上搖得跟風(fēng)車(chē)似的。不是好兆頭!他說(shuō)，你想方方正正的屋子就是一個(gè)□，樹(shù)即為木，□里加一木，不就成“困”了?這說(shuō)明你以后的日子，定將困難重重。聽(tīng)他這么一說(shuō)，我心里很不舒服。給他五塊錢(qián)后，一個(gè)人站在街口發(fā)呆。

⑧過(guò)了一會(huì)兒，我想被一棵樹(shù)折磨，真是不值得。于是打電話(huà)給一位哥們。我說(shuō)今天晚上沒(méi)什么事，你來(lái)我這兒坐一會(huì)兒?他說(shuō)好啊。我說(shuō)再告訴你一件事，今天我起床后，竟發(fā)現(xiàn)屋角長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)!長(zhǎng)到小腿那么高了……他說(shuō)等等，長(zhǎng)多高了?我說(shuō)小腿那么高了。他說(shuō)好，一會(huì)兒，我找你喝酒。

⑨一會(huì)兒哥們來(lái)了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒(méi)聊香椿樹(shù);那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。

⑩后來(lái)我想，自打發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)后，他是我見(jiàn)到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)》，有刪改)

1.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.第②段中寫(xiě)香椿樹(shù)的蓬勃生機(jī)，暗示“我”的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長(zhǎng)樹(shù)的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。

C.小說(shuō)寫(xiě)主任很快為“我”辦成了住房補(bǔ)貼，意在說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)心。

D.“我”精心挑選了兩個(gè)算卦的，占卜長(zhǎng)樹(shù)的事，并對(duì)他們的話(huà)深信不疑。E.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)不同的人對(duì)屋里長(zhǎng)樹(shù)這件事的反應(yīng)，揭示人們不同的心態(tài)。

參考答案

1.①孟讓笑著說(shuō)：“王世充是個(gè)文法小吏，怎懂兵法?我今天要活捉他，擂鼓進(jìn)軍攻克江都!”②元文都對(duì)此怨恨不已，暗中和盧楚謀劃，趁王世充進(jìn)殿時(shí)埋伏士兵殺死他.

2.C

3.C

4.C

5.C6.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總括全文。

7.A8.活到老，學(xué)到老;治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，求知欲強(qiáng)。

9.B10.①為人耿直，作風(fēng)優(yōu)良。不和別的女人擠眉弄眼。②做事公道，不以權(quán)謀私，不享受任何特權(quán)。③聰明，有頭腦，用有蟲(chóng)眼的豆子戰(zhàn)勝了想要投機(jī)取巧的老白。11.一是通過(guò)一鄰居與警察的爭(zhēng)吵來(lái)烘托張生的兒子，面對(duì)警察看駕駛證的要求，鄰居只能與警察由爭(zhēng)論到吵得臉紅脖子粗。二是通過(guò)圍觀(guān)的人來(lái)烘托張生的兒子，越聚越多的觀(guān)眾面對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)也無(wú)能為力。三是通過(guò)張生來(lái)烘托其兒子，張生只是馱著兒子擠進(jìn)去看熱鬧，根本就沒(méi)有想到有能力去幫助解決這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)只見(jiàn)張生的兒子給同學(xué)打了一個(gè)電話(huà)，就請(qǐng)來(lái)一位公安局大隊(duì)長(zhǎng)，把一場(chǎng)爭(zhēng)吵化為烏有。一個(gè)“小大能人”的形象，就在這眾人的烘托下凸顯出來(lái)了。這樣寫(xiě)的作用是借“小大能人”的形象對(duì)社會(huì)上存在的”為了不應(yīng)有的‘面子’卻丟失了應(yīng)有的‘面子’（原則）的現(xiàn)象”進(jìn)行辛辣的諷刺。12.“荷葉帽”是貫穿全文的線(xiàn)索，文章圍繞“荷葉帽”敘事，“荷葉帽”給孩子帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè)與幸福，也給孩子帶來(lái)無(wú)比的傷痛。

13.14.相同：都為表現(xiàn)藏品是物證的核心內(nèi)容及收藏的魅力之大。(1分)不同：乾隆的材料承接徽宗材料的《寫(xiě)生珍禽圖》，還能深入表現(xiàn)文物“一代代傳承”中華文化的特點(diǎn)。(2分)15.欣賞了美麗的野山桃花，感受到了野山桃的平凡、生命里的頑強(qiáng)和滿(mǎn)足，領(lǐng)悟到了在平凡的生活中要知足、要展示自己的美麗。(三個(gè)層次：欣賞花的美，感受花的精神，領(lǐng)悟?yàn)樯芾?16.(1)止：居住

(2)就：接近，前往(3)篤：深、甚(4)動(dòng)：使吃……轉(zhuǎn)動(dòng)17.楊簡(jiǎn)認(rèn)為自己立說(shuō)并非無(wú)常，能名或不能名，因立場(chǎng)、角度不同，各有道理;說(shuō)不能名，主要是擔(dān)心對(duì)用來(lái)命名的江山美景、事物及其理、意等不能真正懂得、理解。