新課程背景下有效課堂教學(xué)的技能與藝術(shù)課件

新課程背景下有效課堂教學(xué)的技能與藝術(shù)一、重新認(rèn)識(shí)課堂二、教學(xué)的有效性三、有效性的主要表現(xiàn)四、克服無(wú)效和低效的教學(xué)五、從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)新課程背景下有效課堂教學(xué)的技能與藝術(shù)一、重新認(rèn)識(shí)課堂（一）課堂是什么？第一，課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往、互動(dòng)的舞臺(tái)。第二，課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。第三，課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。第四，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。（二）對(duì)理想課堂的意義追尋理想課堂應(yīng)具有以下六個(gè)特征：一是參與度，即有學(xué)生的全面參與、全程參與和有效參與；二是親和度，即師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流；三是自由度，即自主地選擇學(xué)習(xí)的方式方法等；四是整合度，即整體地把握學(xué)科知識(shí)體系；五是練習(xí)度，即學(xué)生在課堂上動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口的程度；六是延展度，即在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上向廣度和深度延展，從課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸。追問(wèn)理想課堂我們以追問(wèn)的形式，對(duì)理想課堂的情景進(jìn)行了這樣的描繪：在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒時(shí)，我能否給他們以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，我能否喚起他們的力量？我能否從學(xué)生的眼中讀出愿望？我能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？我能否使學(xué)生覺(jué)得我的精神、脈搏與他們一起歡跳？我能否使學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花？我能否使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)合作，感受和諧的歡快、發(fā)現(xiàn)的欣喜？我能否讓學(xué)生在課堂上“豁然開朗”、“茅塞頓開”或者“悠然心會(huì)”？我能否讓學(xué)生在課堂上“怦然心動(dòng)”、“浮想聯(lián)翩”或者“百感交集”？我能否幫助學(xué)生達(dá)到內(nèi)心澄明、視野敞亮……理想課堂是師生平等交流、互動(dòng)生成、智慧碰撞、情趣橫生、心靈融合、共同發(fā)展的課堂。具體地表現(xiàn)為：

1．理想課堂，是充滿人文情懷的課堂。在課堂中教師能關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通書本世界與學(xué)生生活世界之間的聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主學(xué)習(xí)的時(shí)空；關(guān)注學(xué)生的生存方式，構(gòu)建民主平等合作的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理需要，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有挑戰(zhàn)意義的問(wèn)題與情境；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增強(qiáng)師生之間以及生生之間的多維有效的互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)體特征，實(shí)施個(gè)別化的差異教學(xué)。理想課堂以學(xué)生的發(fā)展為本，呵護(hù)自尊，培育自信，激勵(lì)自強(qiáng)。2．理想課堂，是閃耀智慧光芒的課堂。在課堂中教師能創(chuàng)造性地運(yùn)用教材與其他課程資源，使教學(xué)內(nèi)容生活化、問(wèn)題化、活動(dòng)化、情趣化；依靠知識(shí)本身內(nèi)在的魅力或者創(chuàng)設(shè)童趣化的課堂情景誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；巧妙地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題；組織學(xué)生自主探究問(wèn)題，解決問(wèn)題；開展合作學(xué)習(xí)；靈活地處置好生成性教學(xué)資源；實(shí)施發(fā)展性的教學(xué)評(píng)價(jià)。理想課堂能“喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫”。3．理想課堂，是洋溢成長(zhǎng)氣息的課堂。在課堂中學(xué)生受教師的啟發(fā)與鼓勵(lì)，滿懷興趣和探究熱情，主動(dòng)地參與智慧性、挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力，將外在的知識(shí)進(jìn)行選擇、重組，以個(gè)性化方式納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并從中獲得豐富的情感體驗(yàn)，使個(gè)性不斷發(fā)展。與此同時(shí)，教師也通過(guò)自己的生命實(shí)踐活動(dòng)——教學(xué)，使自我價(jià)值不斷得以實(shí)現(xiàn)，并在實(shí)踐與反思中不斷提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，從而使教學(xué)過(guò)程真正成為教與學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。二、教學(xué)的有效性1.有效性我們先從關(guān)于有效性的一個(gè)隱喻談起：企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)就好比是去穿越一塊玉米地，那么，穿越玉米地要比什么呢？第一，要比誰(shuí)穿越得快；第二，要比在穿越的過(guò)程當(dāng)中掰玉米，看最后誰(shuí)掰的多；第三，是比過(guò)程當(dāng)中，玉米葉子可能會(huì)刮傷皮膚，穿越過(guò)去看誰(shuí)身上的傷口少。這就是企業(yè)平常所說(shuō)的速度、收益和安全。成熟的企業(yè)家都知道速度、收益和安全必須要全面考慮，必須要整體考慮。速度、收益、安全也是有效教學(xué)必須考慮的三個(gè)要素：速度可看作學(xué)習(xí)時(shí)間（長(zhǎng)度）——投入；收益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果（收獲）——產(chǎn)出；安全可看作學(xué)習(xí)體驗(yàn)（苦樂(lè)）——體驗(yàn)。可以說(shuō)，時(shí)間、結(jié)果和體驗(yàn)是考量學(xué)生有效學(xué)習(xí)的三個(gè)指標(biāo)。學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)間，指學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時(shí)間，它意味著學(xué)習(xí)效率，即學(xué)習(xí)速度的快慢，顯然，學(xué)習(xí)速度快，學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時(shí)間就少，效率也就高。節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，首先要求把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，課堂教學(xué)不能把時(shí)間浪費(fèi)在非學(xué)習(xí)上；第二要提高單位時(shí)間的學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)習(xí)結(jié)果學(xué)習(xí)結(jié)果，指學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績(jī)。這是有效性的核心指標(biāo)，也是我們平常所說(shuō)的有效性，每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)得到的學(xué)習(xí)收獲，它表現(xiàn)為：從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能的變化和提高。學(xué)習(xí)結(jié)果不僅表現(xiàn)在雙基上，而且表現(xiàn)在智能上，特別是學(xué)習(xí)方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。學(xué)習(xí)體驗(yàn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，即學(xué)習(xí)活動(dòng)所伴隨或生發(fā)的心理體驗(yàn)。這是被傳統(tǒng)教學(xué)所忽視的考量有效性的一個(gè)向度?？鬃诱f(shuō)過(guò)：知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂(lè)融融還是愁眉苦臉？伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生對(duì)學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極？學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)和信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱？這就是我們所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，它是有效性的靈魂，學(xué)生越來(lái)越愛(ài)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)有效性的內(nèi)在保證。提高學(xué)習(xí)效率（速度）增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果（質(zhì)量）（深度）提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)（興趣）（溫度）顯然，這三個(gè)指標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的，它們具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。速度

(學(xué)習(xí)時(shí)間)是前提，投入一定的時(shí)間并提高學(xué)習(xí)效率，這是增加學(xué)習(xí)結(jié)果和強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)（積極）的基礎(chǔ)；深度(學(xué)習(xí)結(jié)果)是關(guān)鍵，學(xué)習(xí)的學(xué)業(yè)進(jìn)步和學(xué)力提升不僅能促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高，也能增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)；溫度(學(xué)習(xí)體驗(yàn))是靈魂，積極的體驗(yàn)和態(tài)度會(huì)促使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，并提高學(xué)習(xí)的效率和結(jié)果，實(shí)際上，學(xué)習(xí)體驗(yàn)本身也是重要的學(xué)習(xí)結(jié)果?？傊剂繉W(xué)生學(xué)習(xí)的有效性必須綜合考慮這三個(gè)要素，提高學(xué)習(xí)效率、增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果、強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)（積極）是學(xué)習(xí)有效性的努力方向和追求目標(biāo)。2.有效教學(xué)（1）從教師的角度來(lái)講，有效的教指的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)的教，它表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一是直接的促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深；其二是間接促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，掌握了學(xué)習(xí)方法，提升了學(xué)習(xí)能力，達(dá)到了不需要教！直接促進(jìn)是立竿見(jiàn)影的，能夠即時(shí)顯現(xiàn)的；間接促進(jìn)是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的。相對(duì)而言，前者是短效，后者是長(zhǎng)效，這兩種效果要同時(shí)兼顧。無(wú)效的教指的是阻礙學(xué)生學(xué)的教，它也有兩種表現(xiàn)：其一是顯型的，教師不得要領(lǐng)、冷漠無(wú)情、枯燥乏味的教，使學(xué)生的學(xué)大倒胃口，從而失去學(xué)的興趣和熱情；其二是隱型的，教師照本宣科地講授學(xué)生自己通過(guò)閱讀便能看懂的課本知識(shí)，這種教剝奪了學(xué)生學(xué)（獨(dú)立學(xué)習(xí)）的機(jī)會(huì)，從而阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)積極性的發(fā)展，阻礙學(xué)生學(xué)的所謂教是糟糕透頂?shù)恼`人子弟。（2）從教育學(xué)專業(yè)角度說(shuō)，有效性指通過(guò)課堂教學(xué)學(xué)生獲得發(fā)展，那么發(fā)展指什么？新課程倡導(dǎo)什么樣的發(fā)展觀？首先，發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識(shí)、技能，過(guò)程、方法與情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的整合。即相對(duì)于人的發(fā)展這一總目標(biāo)，任一維度的目標(biāo)都不能脫離整體而單獨(dú)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，缺失任一維度都無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。其中，知識(shí)和技能目標(biāo)只有在學(xué)習(xí)者的積極反思、大膽批判和實(shí)踐運(yùn)用的履歷過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性的意義建構(gòu)；情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)只有伴隨著學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)科知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用，才能得到提升；而過(guò)程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀為動(dòng)力，以知識(shí)和技能目標(biāo)為適用對(duì)象，才能體現(xiàn)它本身存在的價(jià)值?？傊?，人的發(fā)展是三維目標(biāo)的整合，缺乏任一維度，都會(huì)使發(fā)展受損，但這并不意味著三維對(duì)人的發(fā)展的貢獻(xiàn)是等值的。因而，著眼于人的發(fā)展的教學(xué)要根據(jù)各學(xué)科的特殊性和學(xué)生原有基礎(chǔ)有所側(cè)重。就教學(xué)而言，一方面要注重挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀（靜態(tài)、凝固、共性），另一方面要注重開發(fā)課堂教學(xué)中生成的知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀（動(dòng)態(tài)、流動(dòng)、個(gè)性）。第二，發(fā)展就其層次而言，包括現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題，提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說(shuō)，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結(jié)為“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”的結(jié)論。關(guān)于教學(xué)作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進(jìn)了區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平的原理而揭示出一個(gè)清楚的觀念。第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立解決智力任務(wù)。維果茨基把第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)說(shuō)明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過(guò)程正在進(jìn)行。這一水平表現(xiàn)為：兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中、通過(guò)摹仿，卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會(huì)做到，到明天就會(huì)獨(dú)立地做出來(lái)。我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)中也有“跳一跳、摘果子”的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐證明，只有針對(duì)最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而停留在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)的教學(xué)，只能阻礙學(xué)生的發(fā)展。發(fā)展的過(guò)程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過(guò)程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會(huì)轉(zhuǎn)化為會(huì)、把不能轉(zhuǎn)化為能的過(guò)程。新課程提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)，就是要促進(jìn)兩種發(fā)展水平的良性循環(huán)。第三，發(fā)展就其形式而言，存在“內(nèi)在發(fā)展”與“外在發(fā)展”。內(nèi)在發(fā)展是一種著重追求以知識(shí)的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的發(fā)展；外在發(fā)展是一種以追求知識(shí)的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志的發(fā)展。簡(jiǎn)單地說(shuō)，內(nèi)在發(fā)展是智慧發(fā)展；外在發(fā)展是知識(shí)發(fā)展，兩種發(fā)展具有關(guān)聯(lián)性，又具有相對(duì)獨(dú)立性，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分追求外在發(fā)展，導(dǎo)致內(nèi)在發(fā)展受損，新課程倡導(dǎo)內(nèi)在發(fā)展，為此，在教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的定位上，要強(qiáng)調(diào)通過(guò)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識(shí)、批判意識(shí)和探究意識(shí)，從而使他們從小懂得知識(shí)是永遠(yuǎn)進(jìn)步的，沒(méi)有哪一種知識(shí)是不需要質(zhì)疑和發(fā)展的，新的觀點(diǎn)、新的方法、新的技術(shù)永遠(yuǎn)是值得關(guān)注和學(xué)習(xí)的。第四，發(fā)展就其機(jī)制而言，有預(yù)設(shè)性發(fā)展和生成性發(fā)展。所謂預(yù)設(shè)性發(fā)展是指可預(yù)知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗(yàn)推出未來(lái)的發(fā)展；所謂生成性發(fā)展是指不可預(yù)知的發(fā)展，也即這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來(lái)的，在教學(xué)中，它往往表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然心會(huì)”、“深得吾心”；表現(xiàn)為“怦然心動(dòng)”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”、“妙不可言”；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。新課程在注重預(yù)設(shè)性發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)生成性發(fā)展。第五，發(fā)展就其時(shí)間而言，有眼前發(fā)展和終身發(fā)展。所謂眼前發(fā)展是指即時(shí)發(fā)展，它要求立竿見(jiàn)影，注重可測(cè)性和量化；所謂終身發(fā)展是指面向未來(lái)的發(fā)展，它著眼可持續(xù)，注重發(fā)展的后勁和潛力。顯然，眼前發(fā)展注重教學(xué)的短效，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展注重教學(xué)的長(zhǎng)效。第六，發(fā)展就其主體而言，有學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展。新課程背景下的課堂教學(xué)有效性不僅僅要讓學(xué)生學(xué)到有利于自己發(fā)展的知識(shí)、技能，獲得影響今后發(fā)展的價(jià)值觀念和學(xué)習(xí)方法，而且要注意讓教師在課堂里擁有創(chuàng)設(shè)的主動(dòng)權(quán)，能充分根據(jù)自己的個(gè)性、學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的需求來(lái)發(fā)展自己的教學(xué)個(gè)性，這正是新課程背景下課堂教學(xué)有效性需達(dá)到的目的?？梢哉f(shuō)，以上六個(gè)方面是我們新課程考察教學(xué)有效性和發(fā)展性的專業(yè)向度。三、有效性的主要表現(xiàn)新課程教學(xué)的有效性主要表現(xiàn)在哪里?課程改革使我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生了本質(zhì)的、積極的變化。一位小學(xué)教師在寫給中國(guó)教師報(bào)的文章中呼吁：真正扎實(shí)搞課改的教師，都有一個(gè)共同的感覺(jué)：用新課程理念教學(xué)，學(xué)生明顯地愛(ài)學(xué)習(xí)了，自信心增強(qiáng)了，能自己提出問(wèn)題并尋求解決辦法了，有自己的見(jiàn)解了，學(xué)習(xí)的渠道和空間拓寬了，表達(dá)能力和學(xué)習(xí)能力提高了，交流和合作的機(jī)會(huì)多了，嘗試探索和實(shí)踐的意識(shí)和能力增強(qiáng)了，等等。這些方面的變化使學(xué)生學(xué)習(xí)更有“后勁”，對(duì)今后的發(fā)展會(huì)有不可估量的作用，這難道不是學(xué)生終身發(fā)展必需的“基礎(chǔ)”么？新課程在提高教學(xué)有效性上作出了積極的努力，取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，其中突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.學(xué)生變了。課改以后，學(xué)生的變化和進(jìn)步是明顯的。（1）學(xué)生變得愛(ài)學(xué)習(xí)了。讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種精神需要，而不是一種外在壓力，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使兒童從“受逼”學(xué)習(xí)的狀態(tài)中解脫出來(lái)，讓學(xué)生變得愛(ài)讀書、愛(ài)學(xué)習(xí)，是課程改革的頭等大事和教學(xué)改革的首要任務(wù)?？梢哉f(shuō)，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，給兒童一個(gè)幸福的童年，也是一線教師的共同心聲。一個(gè)實(shí)驗(yàn)教師說(shuō)，看到學(xué)生快樂(lè)、幸福，自己也變得快樂(lè)、幸福了。我們?cè)趯?shí)驗(yàn)區(qū)調(diào)研時(shí)深切地感受到：學(xué)生變了，變得愛(ài)學(xué)習(xí)了，學(xué)校成了學(xué)生向往的地方了。一位實(shí)驗(yàn)老師十分動(dòng)情的寫著：“孩子們?cè)谡n堂上不時(shí)蹦出精彩的發(fā)言，展現(xiàn)出可愛(ài)的動(dòng)作，流露出欣喜的眼神。每當(dāng)此時(shí)，我就會(huì)感到無(wú)限的快樂(lè)和滿足。我常常情不自禁地想：我要是也像他們那么大，也能沐浴課改的春風(fēng)，多幸福！”（2）學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高了。在實(shí)驗(yàn)區(qū)調(diào)研時(shí)，一位小學(xué)老校長(zhǎng)十分自信地告訴我們：“課改不一定能提高學(xué)生考試成績(jī)，但一定能提高學(xué)生綜合素質(zhì)！”學(xué)生綜合素質(zhì)的高低，這是判斷課改成敗得失的一條根本標(biāo)準(zhǔn)。本次課改的一個(gè)主要出發(fā)點(diǎn)就是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，二十一世紀(jì)需要的不是應(yīng)試高手，而是綜合素質(zhì)高的人才。課改幾年來(lái)，學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高了，突出表現(xiàn)在：學(xué)生識(shí)字量增大了、閱讀能力提高了；學(xué)生搜集信息和處理信息的能力提高了；學(xué)生交流和表達(dá)能力提高了；學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)新能力提高了；學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力提高了。我們?cè)诼犝n時(shí)還發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的事實(shí)：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生比低年級(jí)的學(xué)生在自主、合作、探究學(xué)習(xí)的行為、方式、習(xí)慣、技能、能力等方面有明顯的進(jìn)步。很多老師滿懷信心地告訴我們：“課改這樣搞下去，學(xué)生將來(lái)不得了！”2.教師變了。新課程的實(shí)施有力地促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。（1）教師的觀念變了。新課程改變了教師僅把課程當(dāng)作教科書或科目的觀念，教師不再是課本知識(shí)的可憐的解釋者，課程的忠實(shí)執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生等一起構(gòu)建新課程的合作者。新課程的民主性、開放性、科學(xué)性，讓教師找到了課程的感覺(jué)，形成了課程的意識(shí)，以教材為平臺(tái)和依據(jù)，充分地挖掘、開放和利用各種課程資源，已經(jīng)成為教師的一種自覺(jué)行為。教學(xué)中再也不以本為本，把教材作為“圣經(jīng)”解讀，而是十分注重書本知識(shí)向生活的回歸，向兒童經(jīng)驗(yàn)的回歸，十分注意對(duì)書本意義的多樣化解讀。因此，教學(xué)不再只是忠實(shí)的傳遞和接受課程的過(guò)程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過(guò)程。（2）教師的角色變了。新課程把“教師即研究者”這一理念擺上了議事日程，促進(jìn)了這一理念向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，實(shí)際上，在新課程實(shí)施的過(guò)程中，廣大實(shí)驗(yàn)教師參與教學(xué)研究的積極性、主動(dòng)性被極大地激發(fā)出來(lái)了。在教學(xué)的同時(shí)，積極開展研究，促使教學(xué)與研究“共生互補(bǔ)”。不少教師堅(jiān)持寫實(shí)驗(yàn)日記、教學(xué)反思和教育隨筆。教師之間隨時(shí)在一起討論實(shí)驗(yàn)中的問(wèn)題，主動(dòng)把自己的問(wèn)題提出來(lái)，請(qǐng)別人為自己提供幫助，自己也為別人提供幫助。這樣的研討，能把教師身邊發(fā)生的、與教師有密切關(guān)系的問(wèn)題在這個(gè)過(guò)程中得到適時(shí)解決，也使他們真切感受到了成功的喜悅。我們欣喜地看到，實(shí)驗(yàn)教師正在與新課程一起成長(zhǎng)，新課程實(shí)施有力促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。3.課堂教學(xué)變了。（1）課堂教學(xué)目標(biāo)變了。新課程的課堂教學(xué)十分注重追求知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)方面的有機(jī)整合，在知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，關(guān)注過(guò)程方法和情感體驗(yàn)。突出表現(xiàn)在：①把過(guò)程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過(guò)程方法的地位；盡量讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)，使結(jié)論和過(guò)程有機(jī)融合起來(lái)，知識(shí)和能力和諧發(fā)展；②關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，努力使課堂教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)；關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。這種對(duì)人的情感和道德的普遍關(guān)注是傳統(tǒng)的以知識(shí)為本位的課堂教學(xué)所難于想象的，也難于企及的。用實(shí)驗(yàn)教師自己的話說(shuō)：“現(xiàn)在的課堂不能只有知識(shí)的授受，還要關(guān)心學(xué)生是怎么學(xué)會(huì)的，他們學(xué)的過(guò)程有什么樣的體驗(yàn)。”這實(shí)在是了不起的進(jìn)步，它把以人為本、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的思想落到實(shí)處。（2）課堂教學(xué)活起來(lái)了。只有課堂活起來(lái)了，學(xué)生才有可能主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，“悶課”是較為普遍的現(xiàn)象，悶課的主要特征是，課堂氣氛沉悶，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生昏昏欲睡，課堂無(wú)歡聲笑語(yǔ)，無(wú)思想交鋒，思維呆滯，悶課的結(jié)果是摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制學(xué)生思維的發(fā)展。新課程的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個(gè)重要區(qū)別就是“活”起來(lái)了，課堂充滿了生命活力，呈現(xiàn)出了生氣勃勃的精神狀態(tài)，思維空氣濃厚，情理交融，師生互動(dòng)，興趣盎然。四、克服無(wú)效和低效的教學(xué)要克服無(wú)效和低效的教學(xué)首先就得了解和把握其表現(xiàn)和成因：1．三維目標(biāo)的割裂三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一是教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)而保證教學(xué)有效性的內(nèi)在機(jī)制。但是課程實(shí)施中卻出現(xiàn)了三維目標(biāo)的割裂現(xiàn)象，其一，“游離”于知識(shí)、技能之外的過(guò)程、方法。為活動(dòng)而活動(dòng)，這種活動(dòng)既不利于知識(shí)、技能的掌握，又無(wú)助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，是沒(méi)有價(jià)值的，因而是低效、無(wú)效的；其二，“貼標(biāo)簽”的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。即脫離教學(xué)內(nèi)容和特定情境，孤立地、機(jī)械生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，這種教育是空洞的、無(wú)力的，因而也是低效甚至無(wú)效的。其三，只關(guān)注知識(shí)的授受和技能的訓(xùn)練。這種現(xiàn)象依然存在，這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)、技能的同時(shí)，冷落、忽視了過(guò)程、方法與情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從而從根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。2．教學(xué)內(nèi)容的泛化課程資源開發(fā)是本次課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)。課程意識(shí)的確立和課程資源的開發(fā)使教學(xué)從內(nèi)涵到外延都產(chǎn)生了很大的變化。但是，由于對(duì)課程資源的開發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的泛化現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)就是學(xué)科味不濃，教材受到冷落，學(xué)科特有的價(jià)值沒(méi)有充分被挖掘出來(lái)。如語(yǔ)文課：或者喪失自我，異化為生物課、歷史課、物理課、文化課、思維課、班會(huì)課等；或者忽視語(yǔ)言文字，重在人物形象、主題思想、寫作技巧的分析，高唱人文主義，教學(xué)內(nèi)容虛泛、空洞；或者教師急于向課外延伸、拓展，學(xué)生獨(dú)立閱讀、感悟課文的時(shí)間得不到基本的保證。在數(shù)學(xué)課上：一些數(shù)學(xué)內(nèi)容被機(jī)械地套上了情境，牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)系實(shí)際，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)生活來(lái)源，其結(jié)果是既浪費(fèi)了寶貴時(shí)間，又妨礙了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的真正理解。案例：一年級(jí)上冊(cè)《0的認(rèn)識(shí)》上課開始，老師在黑板上畫了一個(gè)“0”，問(wèn)：小朋友們，知道老師在黑板上畫的是什么嗎？學(xué)生急忙舉手回答：“零”。老師似乎不滿意其回答，暗示起坐下。啟發(fā)道：誰(shuí)再動(dòng)動(dòng)腦筋，0又像什么？生2：像輪胎。老師：你真會(huì)動(dòng)腦筋，想得非常好。生3：“0”像太陽(yáng)。生4：“0”像十五的月亮。生5：“0”像西瓜?！c此同時(shí)，教室里的學(xué)生都是掄起手臂把桌子敲得震山響，紛紛搶著發(fā)言，各種想象應(yīng)有盡有。（老師分別予以表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)他們有豐富的想象力。）活躍的課堂的氣氛持續(xù)了將近20分鐘。學(xué)生所描述的都是有關(guān)“0”像什么。即將下課，老師進(jìn)行著課堂小結(jié)。老師：小朋友們我們這節(jié)課學(xué)了什么？生1：我們學(xué)習(xí)了“0”，我知道“0”像雞蛋、像地球、還像……學(xué)生還想說(shuō)，老師馬上暗示其坐下，讓其他的學(xué)生回答。生2：我知道了“0”像太陽(yáng)。生3：我還知道“0”像車輪胎。連續(xù)叫了4個(gè)學(xué)生，學(xué)生的回答都是“0”像什么。老師只能作罷，草草說(shuō)了有關(guān)“0”的作用與意義，就宣布下課了。從案例中可以看出這是一堂很熱鬧的課，老師在教學(xué)過(guò)程中也很注重對(duì)學(xué)生想象思維的啟發(fā)，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和肯定。這堂十分貼近生活的數(shù)學(xué)課雖然有以上優(yōu)點(diǎn)，但是從最后的小結(jié)可以看出明顯偏離了數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，“數(shù)學(xué)知識(shí)”幾乎成了生活例子的附庸。3．教學(xué)活動(dòng)的外化新課程實(shí)施以來(lái)，課堂變活了，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)精神，但在“參與”和“活動(dòng)”的背后，卻透露出浮躁、盲從和形式化傾向，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒(méi)有真正被激活。典型表現(xiàn)在：（1）“自主”變成“自流”只賦權(quán)卻不增能，課堂展現(xiàn)的是學(xué)生膚淺表層的、甚至是虛假的主體性，失去的卻是教師有針對(duì)性引導(dǎo)、點(diǎn)撥和具體幫助的重要職責(zé)；（2）合作有形式卻無(wú)實(shí)質(zhì)學(xué)生之間在缺乏問(wèn)題意識(shí)和交流欲望的背景下，應(yīng)付式、被動(dòng)式地進(jìn)行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞；（3）探究有形無(wú)實(shí)學(xué)生只是機(jī)械地接部就班地經(jīng)歷探究過(guò)程的程序和步驟，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的探險(xiǎn)以及批判性的質(zhì)疑，從而導(dǎo)致探究的形式化和機(jī)械化，變成沒(méi)有內(nèi)涵和精神的“空殼”。有人批評(píng)我們的課堂有“溫度”無(wú)“深度”，也是這個(gè)道理。課堂上學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”。雖然讓人感受到熱鬧、喧嘩，但極少讓人怦然心動(dòng)，究其原因，就是課堂缺少思維的力度和觸及心靈深處的精神愉悅。4．教學(xué)（層次）的低下與學(xué)生的兩個(gè)發(fā)展水平相對(duì)應(yīng)，我們把教學(xué)分為兩個(gè)層次：針對(duì)最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)是高層次的教學(xué)，針對(duì)現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的教學(xué)是低層次的教學(xué)。顯然，只有高層次的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，當(dāng)前課堂教學(xué)存在的突出問(wèn)題就是，教學(xué)滯后于學(xué)生的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力（學(xué)習(xí)潛力）：從具體一節(jié)課來(lái)說(shuō)，我們首先要弄清楚：哪些教學(xué)內(nèi)容是屬于現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，是學(xué)生可以通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)掌握的，哪些教學(xué)內(nèi)容是屬于最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，是需要同伴互助和教師幫助才能掌握的?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)往往層次不分明，教師常常花很多時(shí)間解決學(xué)生能夠獨(dú)立解決的問(wèn)題，這不僅導(dǎo)致教學(xué)水平和效益的低下，更為嚴(yán)重的是阻滯學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展以及學(xué)生責(zé)任感的形成。一位文學(xué)教授曾經(jīng)指出中學(xué)語(yǔ)文無(wú)效教學(xué)的重要原因就是語(yǔ)文老師的解讀思維活動(dòng)與學(xué)生同在一個(gè)層次上，他要講的不用講學(xué)生就已經(jīng)自明，即便這個(gè)時(shí)候老師明智地采用提問(wèn)式，讓學(xué)生自己給自己講，這仍然是浪費(fèi)教學(xué)資源。因?yàn)檫@對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有增加新的信息。教師講授往往只是對(duì)文本信息的重復(fù)性歸結(jié)，是學(xué)生已經(jīng)懂得的“真理”，學(xué)生不能從老師那里攝入任何有效的能夠生成思維能力的成分。這是當(dāng)前語(yǔ)文課文本解讀最失敗的地方。從教學(xué)全過(guò)程來(lái)說(shuō)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力由小到大的增長(zhǎng)，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化，最后是學(xué)生完全的獨(dú)立，教師作用告終。遺憾的是，現(xiàn)在的教學(xué)缺乏一種動(dòng)態(tài)的、變化的觀點(diǎn)，教與學(xué)始終處于平面、定格的關(guān)系，先教后學(xué)，教多少學(xué)多少，教支配、控制學(xué)甚至替代學(xué)，學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，成為遏制學(xué)的“力量”，教師越教，學(xué)生越不會(huì)學(xué)，越離不開教，學(xué)生雖然獲得了知識(shí)，但學(xué)習(xí)能力并沒(méi)有真正的提升，所以，教學(xué)層次也就始終上不去。這也就是為什么我們現(xiàn)在?？吹竭@樣的怪現(xiàn)象：年級(jí)和學(xué)段越高的課堂，教師教得越多，教得越滿。5．預(yù)設(shè)生成的沖突預(yù)設(shè)和生成是矛盾統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂，而沒(méi)有生成的課堂是不精彩的課堂，但是，當(dāng)前課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了兩者的沖突現(xiàn)象，表現(xiàn)之一是預(yù)設(shè)過(guò)度，擠占生成的時(shí)空，表面看教學(xué)有條不紊、井然有序，實(shí)質(zhì)上這是傳統(tǒng)以教為中心、以知識(shí)為本位教學(xué)觀的體現(xiàn)，這種教學(xué)由于缺乏學(xué)生的獨(dú)立思考、積極互動(dòng)和個(gè)性化解讀，學(xué)生只能獲得表層甚至虛假的知識(shí)，這種知識(shí)缺乏活性，不能轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為學(xué)生的智慧和品質(zhì)，所以，從根本上講，這是低效的教學(xué)；表現(xiàn)之二則是生成過(guò)多，一方面，生成過(guò)多必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及教學(xué)計(jì)劃的落空，從而導(dǎo)致教學(xué)的隨意性和低效化；另一方面，生成過(guò)多就會(huì)使教學(xué)失去中心，失去方向，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致泛泛而談，淺嘗輒止，從而最終也背離了生成的目的。針對(duì)上述問(wèn)題，要著力做到：第一，要牢固確立三維目標(biāo)的意識(shí)，為每一節(jié)課制訂切合實(shí)際的課程目標(biāo)，并準(zhǔn)確地加以描述，使每一節(jié)課都有明確清晰的教學(xué)方向，這是提升教學(xué)有效性的前提。第二，要依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平，精選教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)科特色，抓住教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，使每一節(jié)課都讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲和學(xué)科感悟。第三，要真正確立學(xué)生主體地位，認(rèn)真發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，即要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思維和有深度的交流討論。第四，要在最近發(fā)展區(qū)上做文章、下功夫，要十分注重發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)責(zé)任感，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，不斷提升教學(xué)的層次和水平，使教學(xué)走在發(fā)展的前面。第五，要把生成和預(yù)設(shè)和諧統(tǒng)一起來(lái)，既要注重高水平的預(yù)設(shè)又要注重動(dòng)態(tài)的生成，從而既提升知識(shí)教學(xué)的效率又提升能力培養(yǎng)的效果。可以說(shuō)，這是提高課堂教學(xué)有效性，克服無(wú)效和低效教學(xué)的五條基本措施。6.有形無(wú)實(shí)的對(duì)話一提到師生對(duì)話，也許我們中的許多人就自然而然聯(lián)想到課堂上的師生問(wèn)答，以為那就是師生對(duì)話。但作為教學(xué)狀態(tài)的師生對(duì)話，并不能簡(jiǎn)單地理解為課堂上的師生問(wèn)答。發(fā)生在課堂上的有些師生問(wèn)答，其實(shí)并非真正的教學(xué)對(duì)話。案例：《劉胡蘭》讓我們先來(lái)看一看，一位語(yǔ)文教師在教《劉胡蘭》一文時(shí)，在與學(xué)生進(jìn)行的這么一段問(wèn)答。師問(wèn)：這篇文章是寫誰(shuí)的？生答：是寫劉胡蘭的。師問(wèn)：你怎么知道？生答：題目就是劉胡蘭。師問(wèn)：這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)候？生答：1947年1月4日。師問(wèn)：你怎么知道？生答：課文第一句就是這么寫的。師問(wèn)：這個(gè)云周西村在什么地方？有學(xué)生答是在陜北，有學(xué)生答是在延安。師說(shuō)：云周西村在革命根據(jù)地。課文中有敵人對(duì)劉胡蘭說(shuō)的這么一句話：“你說(shuō)出一個(gè)共產(chǎn)黨員給你一百元錢?！睅焼?wèn)：誰(shuí)知道那時(shí)發(fā)什么錢？有學(xué)生答是發(fā)銀圓，有學(xué)生答是發(fā)銅板，而另有一位學(xué)生則說(shuō)，那時(shí)候的錢中間是有窟窿的。教師最后作總結(jié)說(shuō)：反正那時(shí)候的錢比現(xiàn)在的錢值錢。這段對(duì)話雖然以師生的問(wèn)答組成，但卻不能說(shuō)是真正意義上的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話，因?yàn)檫@樣的對(duì)話徒具師生對(duì)話之形，卻不具師生對(duì)話之實(shí)。而我們所說(shuō)的師生對(duì)話，指的是蘊(yùn)涵教育性的相互傾聽和言說(shuō)，它需要師生彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價(jià)值的分享。因此，教學(xué)中的師生對(duì)話，是師生心靈的相互溝通，它不僅表現(xiàn)為提問(wèn)與回答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨(dú)白與傾聽，欣賞與評(píng)價(jià)。在實(shí)踐中，對(duì)話教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：（1）對(duì)話不是簡(jiǎn)單的問(wèn)答。一提到師生對(duì)話，許多人就自然而然聯(lián)想到課堂上的師生問(wèn)答，以為那就是師生對(duì)話。但作為教學(xué)狀態(tài)的師生對(duì)話，并不能簡(jiǎn)單地理解為課堂上的師生問(wèn)答。發(fā)生在課堂上的有些師生問(wèn)答，其實(shí)并非真正的教學(xué)對(duì)話。真正的師生對(duì)話，指的是蘊(yùn)涵教育性的相互傾聽和言說(shuō)，它需要師生彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價(jià)值的分享。它不僅表現(xiàn)為提問(wèn)與回答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨(dú)白與傾聽，欣賞與評(píng)價(jià)。這是對(duì)話在質(zhì)方面的要求。（2）對(duì)話并非越多越好。教學(xué)中的對(duì)話無(wú)論是作為一條“原則”，還是作為一種方法，它的使用都必須服從服務(wù)于教學(xué)的目的，不能為對(duì)話而對(duì)話，對(duì)話的濫用必然導(dǎo)致形式主義?？傊?，對(duì)話并非越多越好，這是對(duì)話在量方面的要求。（3）對(duì)話的目的并不是要達(dá)成一致。對(duì)話不是為了消除差異、排除異己，而是為了更好地理解和珍視差異。觀點(diǎn)的不同正說(shuō)明問(wèn)題的復(fù)雜性，說(shuō)明有對(duì)話的必要與可能。學(xué)生之間、師生之間的思想碰撞，應(yīng)該是“對(duì)話”的主旋律?！癜咐涸诙嘣獙?duì)話中教語(yǔ)文——

《項(xiàng)鏈》教學(xué)實(shí)踐及反思（董文）在講解莫泊桑短篇小說(shuō)——《項(xiàng)鏈》時(shí)，我就在思考：這篇小說(shuō)的主人公瑪?shù)贍柕碌男蜗螅恢笔抢碚摻鐮?zhēng)論不休的話題，我該如何向中學(xué)生們講解這個(gè)問(wèn)題并在課堂上激發(fā)他們主動(dòng)探究的興趣呢？上課后我就對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“今天我們來(lái)分析瑪?shù)贍柕碌男蜗螅Ｍ蠹腋魇慵阂?jiàn)、踴躍發(fā)言。你們可以隨時(shí)站起來(lái)發(fā)表自己的看法，其他同學(xué)也可針對(duì)某位同學(xué)的觀點(diǎn)提出不同意見(jiàn)。我們也來(lái)個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴?！闭n堂氣氛一下子活躍起來(lái)。我趁熱打鐵，問(wèn)同學(xué)們：“讀完這篇小說(shuō)以后，你對(duì)瑪?shù)贍柕碌挠∠笕绾?？你喜歡她嗎？”課堂上很快形成針鋒相對(duì)的兩派，有人說(shuō)“喜歡”，有人說(shuō)“不喜歡”。抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，我把班上的同學(xué)分成兩大組，要求觀點(diǎn)相同的，坐得比較近的同學(xué)互相討論，然后推舉代表站起來(lái)談?wù)勛约簽槭裁础跋矚g”或?yàn)槭裁础安幌矚g”，最后集體評(píng)議看看誰(shuí)說(shuō)的道理更充分。幾分鐘以后，我首先讓“不喜歡”瑪?shù)贍柕碌耐瑢W(xué)說(shuō)說(shuō)理由。甲同學(xué)說(shuō)：“瑪?shù)贍柕抡焐萃萌藲g心，被人艷羨，被人追求。說(shuō)明她不能正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想入非非，心中充滿了空想，我不喜歡她。”乙同學(xué)說(shuō)：“瑪?shù)贍柕伦非笊萑A生活，幻想擠入上流社會(huì)，渴望能過(guò)上養(yǎng)尊處優(yōu)的富裕生活，她貪圖享受，虛榮心太強(qiáng)，我不喜歡。”丙同學(xué)說(shuō)：“十年的艱辛就是對(duì)她虛榮心的懲罰?；钤摚　钡鹊剿麄?cè)僖矝](méi)有什么補(bǔ)充意見(jiàn)時(shí)，我又請(qǐng)“喜歡”瑪?shù)贍柕碌耐瑢W(xué)發(fā)言。A同學(xué)說(shuō)：“她誠(chéng)實(shí)守信，當(dāng)她確信項(xiàng)鏈的確是再也找不回來(lái)時(shí)，她想的依然是如何按時(shí)還上，從沒(méi)有想過(guò)賴著不還，或是買個(gè)假的還上，體現(xiàn)出她高尚的人格。”B同學(xué)說(shuō)：“她有自尊和自愛(ài)，丟失項(xiàng)鏈后她決定靠自己的勞動(dòng)來(lái)還債，決不出賣自己的靈魂和肉體，比現(xiàn)實(shí)生活中那些以不正當(dāng)方式不勞而獲的人不知要強(qiáng)多少倍，在她的身上閃耀著人性的光芒！”C同學(xué)說(shuō)：“她還有堅(jiān)韌、忍耐、吃苦的精神，丟失項(xiàng)鏈后，面對(duì)巨額債務(wù)，勇于向命運(yùn)抗?fàn)?，值得尊敬。”雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。此時(shí)，我便對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“先撇開自己觀點(diǎn)，想想對(duì)方剛才所說(shuō)的，你覺(jué)得有道理嗎？”“好像都有道理啊！”同學(xué)們小聲地談?wù)摗！暗拇_如此?！蔽疫B忙肯定，“雙方的同學(xué)所說(shuō)的都言之有理，這也就是我們所說(shuō)的人物性格的多樣性和復(fù)雜性。”隨后，我又對(duì)雙方觀點(diǎn)作了簡(jiǎn)評(píng)和總結(jié)。同時(shí)，我又不失時(shí)機(jī)地贊揚(yáng)了雙方的同學(xué)：“這說(shuō)明大家的確認(rèn)真閱讀了文章，并認(rèn)真思考了，雙方的發(fā)言都很精彩?！蔽铱吹搅擞行┩瑢W(xué)臉上露出了笑容，我的內(nèi)心更是高興。因?yàn)閷W(xué)生們?cè)谧灾鳌⒑献?、探究的過(guò)程中既掌握了知識(shí)，又體味到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這時(shí)，又一個(gè)同學(xué)突然站起來(lái)問(wèn)：“老師。像您這樣說(shuō)，我們對(duì)人物的分析不是喪失了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了嗎？”這也正是我想要說(shuō)明的問(wèn)題。作為本節(jié)課的結(jié)束，我因此向?qū)W生們點(diǎn)明了文學(xué)鑒賞中的一個(gè)重要原則：“對(duì)文學(xué)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而具有某種未定性和模糊性，給我們帶來(lái)無(wú)盡的閱讀快感和遐想，這也正是文學(xué)經(jīng)典的魅力之所在。我也希望同學(xué)們?cè)诮庾x文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，結(jié)合自己的獨(dú)特體驗(yàn)，讀出經(jīng)典新的含義?！敝v到這里，同學(xué)們都露出若有所悟的樣子。我又和學(xué)生約定，我們都以《我心目中的瑪?shù)贍柕隆窞轭}寫一篇人物短評(píng)，然后在一起交流。我從交上來(lái)的作文情況中發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)都寫出了論點(diǎn)鮮明、有理有據(jù)的好文章。這節(jié)課基本上實(shí)現(xiàn)了我所預(yù)期的目標(biāo)，形成多元對(duì)話的課堂氛圍?？繉W(xué)生與文本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話主動(dòng)探究問(wèn)題。我不再為學(xué)生代言，而僅僅起到了引導(dǎo)的作用。我講的少，學(xué)生講得多；我教得輕松，學(xué)生們也學(xué)得輕松。五、從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)（一）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的基本特征所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是我們對(duì)教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)具備以下基本特征：1.深刻深刻者，一針見(jiàn)血、入木三分也?！盀榱隧樌赝瓿勺约旱娜蝿?wù)，一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)掌握深刻的知識(shí)”（贊科夫）。深刻意味著不是把教材看懂，而是看穿、看透，從而挖掘出教材的精髓內(nèi)涵。一句成語(yǔ)說(shuō)得好，深入淺出。教師把教材鉆得深，悟出來(lái)的道理就透徹，這樣講起課來(lái)就簡(jiǎn)單，也即能夠講在點(diǎn)子上。正所謂“一語(yǔ)破的，一語(yǔ)解惑，一語(yǔ)啟智，一語(yǔ)激情”。教師一句精辟的話，常使學(xué)生縈繞于腦際而終生難忘；一個(gè)生動(dòng)的比喻常使學(xué)生抓住了知識(shí)的關(guān)鍵而茅塞頓開；一句幽默的批評(píng)常使學(xué)生放下包袱又慚愧不已。言不在多，貴在精當(dāng)；語(yǔ)不在長(zhǎng)，貴在適時(shí)；要語(yǔ)不煩，達(dá)意則靈。簡(jiǎn)潔是天才的姐妹，智慧的象征。一個(gè)科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：科學(xué)的秘密就在于把復(fù)雜的東西演變成為若干簡(jiǎn)單的東西去做。教師把課上得簡(jiǎn)單，實(shí)在是一種智慧、一種藝術(shù)、一種能耐、一種功夫、一種水平、一種境界，它決不是把教學(xué)簡(jiǎn)單化了，而是藝術(shù)化了、精良化了、高效化了?？傊?，教師對(duì)教材鉆研深刻，上起課來(lái)就會(huì)微言大義，發(fā)人深省，從而讓學(xué)生聽起來(lái)輕松，嚼起來(lái)有味。與深刻相對(duì)立的是膚淺，膚淺的實(shí)質(zhì)是智慧的疲軟，膚淺就像一鍋二十七八度的溫開水，即沒(méi)有沸湯的那樣的燙人，也沒(méi)有寒冰那樣的徹骨。因此，你不要指望從膚淺者的教學(xué)中去尋找刻骨銘心的印象。2.獨(dú)到獨(dú)到者，獨(dú)具慧眼也。教師對(duì)教材要有真知灼見(jiàn)，能夠于平凡中見(jiàn)新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見(jiàn)人之所未見(jiàn)。這樣，他的課就如同一首詩(shī)、一幅畫、一段旋律、一項(xiàng)發(fā)明，是獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，學(xué)生聽這樣的課就像是在獨(dú)享一片風(fēng)景。從心理學(xué)角度說(shuō)，獨(dú)到見(jiàn)解實(shí)際上是一種創(chuàng)造性思維，這種思維的特點(diǎn)之一是首創(chuàng)性。一位外國(guó)作家說(shuō)：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)再這樣形容的是傻子”。首創(chuàng)性只承認(rèn)第一，而無(wú)視第二，它拒絕雷同和模仿，魯迅先生最欣賞第一吃螃蟹的人，也即是這個(gè)道理。特點(diǎn)之二是獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維最寶貴的品質(zhì)，任何新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)、新理論、新方法都是獨(dú)創(chuàng)性思維的產(chǎn)物，教師的創(chuàng)造性教學(xué)源于教師的獨(dú)創(chuàng)性思維。獨(dú)到的東西總會(huì)給人特別的、難忘的印象。獨(dú)到的對(duì)立面是平庸，平庸的特征是從眾。平庸者只肯定別人肯定的，也只否認(rèn)別人否認(rèn)的。至于那些應(yīng)該肯定而別人沒(méi)有肯定的東西，他是斷然不會(huì)點(diǎn)頭的；同樣，對(duì)于那些應(yīng)當(dāng)否定而別人沒(méi)有否定的東西，他也不會(huì)帶頭說(shuō)不。所以，一般來(lái)說(shuō)，你想從平庸者的教學(xué)中討到什么讓你開竅的鑰匙，往往是徒勞的。3.廣博廣博者，知識(shí)廣闊博大也。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講?！薄霸谀愕目茖W(xué)知識(shí)的海洋里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海一粟”。的確，教師不僅應(yīng)該是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士。五洲四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，他都應(yīng)該有所跋涉，努力開拓知識(shí)面，深挖知識(shí)層，縱要深，像丁字形；橫要寬，如寶塔狀；縱橫結(jié)合，雙向并建，儲(chǔ)學(xué)積寶。這樣才有可能口含靈珠，游刃有余，講起課來(lái)縱橫馳騁，左右逢源，隨手拾來(lái)，旁征博引，妙趣橫生，見(jiàn)地別具，吐語(yǔ)不凡，從而給學(xué)生帶來(lái)一路春風(fēng)，使其如圖進(jìn)入一個(gè)遼闊、純凈甚至可以嗅到芬芳的知識(shí)王國(guó)，令學(xué)生流連忘返，全身心的陶醉。這樣的課堂教學(xué)活動(dòng)是教師在汲取人類文明史的豐富營(yíng)養(yǎng)后，厚積薄發(fā)出來(lái)的藝術(shù)“精品”。它能讓學(xué)生收到“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。與廣博相對(duì)立的是單薄、干癟，知識(shí)貧乏的教師講起課來(lái)干干巴巴，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能把知識(shí)擴(kuò)展和深化，枯燥乏味是其課堂教學(xué)的主要特征。4.啟發(fā)啟發(fā)是有條件的，就事論事，照本宣科，是談不上啟發(fā)性的。只有當(dāng)教師對(duì)教材有深刻、獨(dú)到的見(jiàn)解，并對(duì)自己要講的一切都爛熟于心，確信無(wú)疑，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，他在課堂上才擁有可供發(fā)揮能動(dòng)性的自由度，真正做到游刃有余、指點(diǎn)有方、循循善誘，從而使課堂教學(xué)散發(fā)出磁性和魅力。這才是真正意義上的啟發(fā)。啟發(fā)的最高境界是以靈性啟迪悟性。富有靈氣的教師善于激疑布惑，誘導(dǎo)學(xué)生向著未知領(lǐng)域探幽發(fā)微，把學(xué)生帶進(jìn)“山窮水盡疑無(wú)路”的困境，然后或拋磚引玉，或畫龍點(diǎn)睛，或點(diǎn)撥指示，或目示點(diǎn)頭，或取喻明理，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題心神領(lǐng)會(huì)，如入幽微之境，突見(jiàn)柳暗花明，豁然開朗。5.機(jī)智教育機(jī)智是教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者?！边@是因?yàn)椋n堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人——人系統(tǒng)，它充滿變化和問(wèn)題。任憑事先如何周密的設(shè)計(jì)，教師總會(huì)碰到許多新的“非預(yù)期性”的教學(xué)問(wèn)題，教師若是對(duì)這些問(wèn)題束手無(wú)策或處理不當(dāng)，課堂教學(xué)就會(huì)陷入困境或僵局，甚至還會(huì)導(dǎo)致師生產(chǎn)生對(duì)抗。而富有教育智慧和機(jī)智的教師面對(duì)偶然性問(wèn)題和意外的情況，總能靈感閃現(xiàn)，奇思妙策在瞬間激活，機(jī)動(dòng)靈活地實(shí)施臨場(chǎng)應(yīng)變。教育機(jī)智就其實(shí)質(zhì)而言乃是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧，其要決是避其鋒芒，欲揚(yáng)先抑，欲進(jìn)先退，變換角度，以智取勝。表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)上則是直話曲說(shuō)，急話緩說(shuō)，硬話軟說(shuō)，正話反說(shuō)，嚴(yán)話寬說(shuō)。6.絕招名師常常身懷絕招，絕招使其教學(xué)錦上添花，如虎添翼，叫人贊不絕口。教師的絕招是教師教學(xué)特長(zhǎng)中的特長(zhǎng)，是對(duì)某種教學(xué)技藝的精益求精、千錘百煉以至達(dá)到爐火純青的地步，是一種令人嘆為觀止、甚至望而生畏、無(wú)人相匹的境界。如有的教師數(shù)學(xué)課從不需要圓規(guī)、三角板，但畫出的幾何圖形，尤其是圓就像十五的月亮，絲毫未差；有的教師能根據(jù)課文的敘述，在黑板上信手揮來(lái)，畫出栩栩如生的圖畫，再現(xiàn)課文優(yōu)美意境，令學(xué)生十分驚嘆；有的教師一筆瀟灑流暢、秀麗多姿的板書，使學(xué)生羨慕不已，反復(fù)臨摹，不忍擦去；有的教師幽默風(fēng)趣、妙語(yǔ)迭出，常引得學(xué)生笑聲頻繁，讓學(xué)生在輕快的氣氛中領(lǐng)悟深刻的哲理，步入知識(shí)的殿堂。我們期待這樣的教學(xué)：見(jiàn)解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學(xué)名師；從經(jīng)驗(yàn)型教師走向?qū)＜倚徒處煛Ｈ魏握n程改革、教學(xué)改革都是對(duì)優(yōu)秀教師、教學(xué)名師、專家型教師的呼喚！（二）善于借助問(wèn)題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境教學(xué)情境有多種類型、形式，其中特別要強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題情境和問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí)，所以說(shuō)，問(wèn)題是思想方法、知識(shí)積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的種子。學(xué)生學(xué)習(xí)同樣必須重視問(wèn)題的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因（盡管學(xué)生學(xué)習(xí)是需要感知的），產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲，沒(méi)有問(wèn)題，感覺(jué)不到問(wèn)題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。所以新課程學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程中的主線；另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。問(wèn)題意識(shí)是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問(wèn)題意識(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，從而注意力高度集中，積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；問(wèn)題意識(shí)還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。沒(méi)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，就不可能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的活躍性，更不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。總之，問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要心理因素。●案例：嗟來(lái)之食圍繞問(wèn)題展開教學(xué)，“嗟來(lái)之食”在課堂上，全班學(xué)生幾乎每個(gè)人都提出了一個(gè)自己的問(wèn)題，如有的學(xué)生提出：“為什么會(huì)發(fā)生饑荒？”“為什么餓漢那么窮，財(cái)主卻那么有錢有物？”“餓漢為什么說(shuō)他情愿餓死，也不吃財(cái)主給他的食物？”等等。在這些問(wèn)題中，大部分同學(xué)都選擇了第三題進(jìn)行討論。在討論中，學(xué)生探討了多種可能性。有一個(gè)學(xué)生回答“因?yàn)樗苡泄菤?，很有尊?yán)”。教師非常敏銳地抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，利用學(xué)生的話進(jìn)行引導(dǎo)：“對(duì)！他很有骨氣，很有尊嚴(yán)?？墒撬呀?jīng)快要餓死了，你贊成他這樣做嗎？”新的問(wèn)題立即又使學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了分化。有的學(xué)生明確贊成，有的學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)。在他們分別闡述了自己的理由之后，教師又引導(dǎo)學(xué)生提升出了一個(gè)與此關(guān)聯(lián)、又蘊(yùn)含哲學(xué)意味的問(wèn)題，即“生命和尊嚴(yán)到底哪一個(gè)更重要”？在激烈的辯論中，有的學(xué)生認(rèn)為生命比尊嚴(yán)更重要，“因?yàn)闆](méi)有生命就什么也沒(méi)有了”；有的學(xué)生覺(jué)得，尊嚴(yán)比生命更重要，“因?yàn)闆](méi)有尊嚴(yán)會(huì)被人看不起”；還有的學(xué)生語(yǔ)出驚人，說(shuō)生命和尊嚴(yán)同樣重要，“因?yàn)闆](méi)有生命就沒(méi)有尊嚴(yán)，而沒(méi)有尊嚴(yán)生命就沒(méi)有意義。生命和尊嚴(yán)的關(guān)系就像一個(gè)人的手心和手背一樣”……在這樣的課堂上，學(xué)生會(huì)感受到思維的挑戰(zhàn)，思考的深度和探究的收獲。（三）重視教師對(duì)學(xué)生的影響教師以什么樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)；以什么樣的態(tài)度對(duì)待工作，決定著工作的成敗。美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。”當(dāng)過(guò)教師，都有這樣的體會(huì)：當(dāng)我們一臉陽(yáng)光地走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們的心情就會(huì)很舒展、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時(shí)，學(xué)生們則膽怯害怕，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上；我們?cè)谡n堂上以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵(lì)學(xué)生，他們的心里會(huì)充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無(wú)疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。怎樣的教師受學(xué)生歡迎

——好教師的12種素質(zhì)美國(guó)一位教育家在對(duì)九萬(wàn)多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后，歸納出好教師的12種素質(zhì)：（1）友善的態(tài)度——“她的課堂猶如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了?！保?）尊重課堂上的每一個(gè)人——“她不會(huì)把你在他人面前像猴子般戲弄。”（3）耐性——“她絕對(duì)不會(huì)放棄要求，直至你能做到為止?！保?）興趣廣泛——“她帶我們到課堂外去，并幫助我們把學(xué)到的知識(shí)用于生活?！保?）良好的儀表——“她的語(yǔ)調(diào)和笑容使我很舒暢?！保?）公正——“她會(huì)給予你應(yīng)得的，沒(méi)有絲毫偏差?！保?）幽默感——“她每天會(huì)帶來(lái)歡樂(lè)，使課堂不致單調(diào)?！保?）良好的品性——“我相信她與其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過(guò)我從未見(jiàn)過(guò)。”（9）