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圖說梅瓶的演變過程陳昀圖說梅瓶的演變過程陳昀圖說梅瓶的演變過程課件梅瓶是一種小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足的瓶式,以口小只能插梅枝而得名。因瓶體修長,宋時稱為“經瓶”,作盛酒用器,造型挺秀、俏麗,明朝以后被稱為梅瓶。梅瓶最早出現(xiàn)于唐代,宋遼時期較為流行,并且出現(xiàn)了許多新品種。宋元時期各地瓷窯均有燒制,以元代景德鎮(zhèn)青花梅瓶最為精湛。梅瓶最早出現(xiàn)于唐代,宋遼時期較為流行,并且出現(xiàn)了許多新品種。宋元時期各地瓷窯均有燒制,以元代景德鎮(zhèn)青花梅瓶最為精湛。民國時期許之衡黑色酒器類型中所撰用的酒瓶古《飲流齋說瓷員,以表掘》。正曾書稱:“國古代瓷有利于口徑之小,僅與梅講之瘦骨相稱,故名此不能梅瓶也。,蓋,產生”酒尊貴至鼠浸泡其這講載,宋一定名,使其成為定每古代花瓶具誤定為。種坐具,梅瓶”史料證明,這與生產它官的本梅瓶”這講學士等來用途是“梅瓶”其制小頸不符的。

宋代趙令畦葬小在《侯鯖錄》代無“講卷“梅瓶系三載:“酒陶人沒為器。有酒經焉,晉安人盛的標志。白沙酒以經宴行講官瓦壺同。為。學,此不能其其本名葬制小頸,。”置書環(huán)口、修腹,沒土的青受一酒宴月到冬至斗,可以是有必要名盛酒,凡饋人天》卷三牲兼明,這與鯖錄以酒?!本蒲邕@種講置書云:為定“酒桂林酒一經,或二經至五林博物于經焉酒,凡饋有證。他境人有游上,對飲、恢復“于是含意的邦,不達用酒壁其義,聞五經至焉所說的團結友,代皇帝束帶迎于眾官酒宴門,。宋所”,大部知是酒五張居完畢瓶,為五經焉?!蔽迤?,為年安說這明宋代,給華,設這種瓶是瓶。酒器。磁州窯系有一對為白地黑花梅瓶,瓶身一書“清沽美酒”,一書“醉鄉(xiāng)酒?!?,作盛酒的用具是明白無疑的。瓦壺??脊虐l(fā)掘材料甬道西,是一也有證明。1到明清門,951年安徽本來用途瓶,形白沙古北宋稱作講筵華故墓甬皇帝總要這種瓷瓶道酒尊貴至西壁徽,的與梅之瘦骨壁畫上,經二人,后畫三人一58年明定”是有特馬,馬后立二。人出了講筵,后者頭。史載,形制的系明這種藍所用人牲巾,度,皇經瓶呢?巾至端午上系一卷之衡眾官,的卷上墨書”制原有覆蓋“自晝上崔大郎酒,杜”六字,雙手,產生派生捧群臣酒瓶為一黑色酒腰帶蓋瓶瓶國形制與今日所帝聽經由說的。宋中博。史載,“人稱這種裕梅瓶八所以座”相同。

造型演變

宋代的梅瓶,多為鴨蛋形,腹較豐,有的小口為洗口,器體一般高且偏瘦,肩部向下斜,足部長而接近于直線,底部比較小,器體的最小直徑在肩部之上至口下部,處理手法多樣,常有棱角分明的轉折,整個形體秀長優(yōu)美。各地瓷窯都有燒制,但以景德鎮(zhèn)青花梅瓶最為精湛。金、南宋時期多為窄肩、瘦長的雞腿式。

到元代,經瓶多為豐肩,圓腹,帶蓋,有的蓋呈鐘形,中有管住形子口,使用時可倒過來當酒杯用。

明代的梅瓶造型,比例偏低;口部圓渾厚實,沒有明顯的線角轉折;肩部向上抬起,線條飽滿而有力;腹部之下,呈垂直狀,有的微向里收;在足部的結束部分,稍向外撇。有的白釉梅瓶肩部有青花楷書“內府”二字,當屬宮內用器。從明初貴族墓出土的梅瓶可以看出,明代梅瓶的使用開始形成比較嚴格的等級制度,往往作為一種貴重的禮器隨葬于貴族夫婦合葬的女室中,使梅瓶由酒具變成了禮器。我國古代常常用某種器物的諧音來比喻一種吉祥的含義:如定陵中的4只青花梅瓶放在棺槨的四周,寓意“四方清(青)平(瓶)”;又如山東魯王朱檀墓的青白瓷梅瓶中盛有酒,寓意“清(青)平(瓶)長久(酒)”。隨葬梅瓶的多寡也是有一定規(guī)矩的。根據(jù)目前所掌握的資料,一共分為3個等級:一、皇帝陵——青花梅瓶4個,如明朝萬歷皇帝的定陵隨葬梅瓶;二、皇后、皇妃陵——青花或白釉梅瓶兩個,如北京定陵的孝后、端后墓,北京海淀區(qū)董四村的皇妃墓等;三、公主、皇子的貴族墓葬——都只有一個青花或釉里紅梅瓶。

清經瓶多抬肩,最大腹徑上移至肩以下,腹瘦,多有蓋,形體笨拙,上大下小,遠不及宋代的造型輕盈秀美。

如果說宋代的梅瓶造型挺秀、俏麗,富于女性的特征的話,那么明代的梅瓶則是雄健、敦厚,富于男性的特征。至于清代的梅瓶,由于造型比例不當,給人以不和諧不完整的感覺,不及明代的水平。梅瓶是一種小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足的瓶式,以口小只能插梅北宋趙大翁墓室壁畫宴飲圖中的梅瓶北宋趙大翁墓室壁畫宴飲圖中的梅瓶遼韓師訓墓室壁畫飲酒聽曲圖的梅瓶遼韓師訓墓室壁畫飲酒聽曲圖的梅瓶金馬令夫婦墓室壁畫備膳圖

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