必修三復習1課件

人教版必修三復習第一單元阜盛杜撰忖度盥沐納罕翠幄敕造便宜綰著憊懶放誕伺候匙箸嫡親狡黠懵懂憨頑內(nèi)幃兩靨宮絳紈袴

賈赦鏨銀戲謔瞋視馴騾罥煙顰顰觚瓔珞裉襖宸fùzhuàncǔnduóɡuànhǎnWòChìbiànwǎnbèidàncìchízhùdíxiáměnghānwéiyètāowánkùshèzànxuèchēnxùnjuànpíngū

luòkènchén金釧朱拓手鐲瘦削寒暄荸薺削面謬論形骸醉醺醺訕笑歆慕醴酪蹣跚炮烙惴惴不安背鰭攮嘎吱郵戳撬開雪橇攥緊編纂篡權(quán)榫頭鯖鯊蹂躪船艄吞噬桅桿舵柄chuàn

tàzhuóxuēxuān

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zhuìqínǎng

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duò《林黛玉進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》，為該書序幕之一，通過林黛玉的所見所聞，對賈府這個封建大家族做了具體的介紹，人物刻畫、環(huán)境描寫都體現(xiàn)了中國古代小說的藝術(shù)特色。

曹雪芹，名霑（zhān），字夢阮，號雪芹?！都t樓夢》，原名《石頭記》。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢，是中國封建社會的百科全書，是中國古典文學的巔峰之作?！坝诘考t軒中披閱十載，增刪五次”。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。林黛玉是在母親去世后來到外婆家的，雖然賈母十分疼愛，她卻總有寄人籬下之感，所以，始終是步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。細心、多慮、自尊是她的性格特點。在黛玉眼中，賈寶玉是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子。他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現(xiàn)，正反映了他對封建禮教、封建道德和封建秩序的反抗。出場前的側(cè)面勾勒出場后的肖像描寫《西江月》二詞的總結(jié)賈寶玉王熙鳳是一個精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際統(tǒng)治者。

節(jié)選部分以四個層次活靈活現(xiàn)地展示了她的性格特征（寫出場、繪肖像、見黛玉、回王夫人）。文學常識魯迅（1881——1936），原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家。中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集《朝花夕拾》散文詩集《野草》要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛?！斞该鑼懷劬φ故練埧岬纳鐣庥雒鑼懸轮@示貧窮的經(jīng)濟狀況描寫臉色描繪慘痛的人生經(jīng)歷描寫語言揭示沉重的心理壓力描寫空碗暗示悲慘的命運結(jié)局人物描寫善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”?！獊喞锸慷嗟孪榱稚┦欠撬啦恍械?，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲老人與海

【美國】海明威《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍笃诘拇碜鳎?954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了諾貝爾文學獎。本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。1899--1961美國當代文學中最著名的作家之一，也是兩次世界大戰(zhàn)之間美國富有傳奇色彩和獨特個性的杰出作家，通常稱他為“迷惘的一代”的代表?！独先伺c?！帆@1954年諾貝爾文學獎，授獎委員會的評價是：勇氣是海明威的中心主題。《老人與?！穼懙氖且粋€老人，展現(xiàn)的卻是一個世界。人物形象怎樣評價桑地亞哥這一人物形象？在“武器”簡陋、孤立無援、鯊魚輪番來襲的情況下，老人憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭，在他身上，我們可以看到一種百折不撓、堅強不屈、勇于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格。蜀道難唐代詩歌發(fā)展初唐“初唐四杰”盛唐李白杜甫“邊塞詩作”中唐白居易晚唐“小李杜”魚鳧

縈繞石棧捫參

崢嶸撫膺

巉巖咨嗟

豗

崔嵬

吮血噫吁

猿猱飛湍

砯崖萬壑

背誦默寫。文本素材開發(fā)《蜀道難》豐富的想象，奔放的語言，雄健的筆調(diào)，生動地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱辛，并寄予了對國事的憂慮和擔心。全詩以強烈的詠嘆憑空起事，繼之寫浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強烈震撼。角度點撥那道風景明亮而耀眼，是豪邁的象征，是精彩的追求，處處是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的沖天豪情，讓我們奮進，令我們心生激動，“數(shù)風流人物，還看今朝”。是的，時間不會使記憶風化，我要說，風景這邊獨好。

無冕的帝王

是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”。而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你?。【迫牒佬?，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。歸去“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷底，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親有如天地。一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環(huán)，而認為我不忠，這是一個悲哀。我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀?！鼻嗌従邮刻ぶ﹃柕挠鄷熥吡?。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的巧語，而每一個如此的君王無不重蹈覆國的命運。而對于我們，難道沒有一些可以借鑒之處嗎？我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水?！抖鸥υ娙住范鸥?712—770)，字子美。是我國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他生活在唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結(jié)合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱“詩史”，代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的沉郁頓挫的風格，他被后人稱為“詩圣”。李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧《秋興八首》（其一）：這是一首七言律詩。通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨寂寞之感?！对亼压袍E》（其三）：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊天涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”?！兜歉摺愤@是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。本詩格調(diào)雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨步。當時他生活無靠，又身患疾病，病痛不時發(fā)作，心情愁苦至極，難以排遣，這年秋天他在夔州獨自登上白帝城外的高臺，百感交集，眼望秋江萬里，滿月秋色，引動了杜甫老病孤愁之傷感，遂成此篇。角度點撥抒情記敘型——邀明月讓回憶皎潔那只曾在高力士手中留下尊嚴與豪邁的靴子，而今早已不見蹤跡。但你一路流浪，一路收集，收集山的雄偉，水的靈動；收集雨的輕柔，風的自語；收集月的皎潔，心的純真，集成冊，于青山綠水間高呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”那美輪美奐的皇家庭院，潛得住一代帝王包舉宇內(nèi)、并吞八方的雄心，卻容不下一顆不朽的靈魂。青山綠水讓我懂得了你的豪邁，四處漂泊讓我懂得了你不向權(quán)貴低頭的決心。精彩應用●抒情描寫型——(提示：描寫可讓人身臨其境，抒情可情深意長而感人肺腑！)漂泊的詩魂星垂平野，月涌大江，濤聲依舊，人已滄桑。你是天地間的一只鳥，飛翔在沒有歸宿的江邊。悄然登舟，站在船艄，你就像站在秋天的盡頭，遠眺家鄉(xiāng)，遠眺千里之外那片蒼老的浮云。江風掠過稀疏的白發(fā)，江水打濕了你的記憶。夜未央，長安亂，再回首，夢已殤。高高的桅桿，是你孤獨的守望；漂零的小舟，是你流浪的驛站。遠離夢想已經(jīng)很久了，你高尚的靈魂已經(jīng)疲憊，你只是一個瘦小的詩人，你那雙浸透筆墨的雙手，寫得出偉大的詩篇，卻挽救不了一個朝代衰敗的命運。風不斷卷入你破舊的衣裳，當落葉再一次飄零，你飲一杯濁酒，再一次選擇了出發(fā)。飄泊異鄉(xiāng)的詩人，你的夢想在哪里？于是，你把亂世丟在一邊，開始生命中最后的一次遠征。滾滾長江水，落木蕭蕭下?！袼急孀h論型——(辯證地議論分析，條清理析，深刻有力！)心憂天下然而，杜甫這個一度被我蒙上灰色的詩人，卻以他偉大光明的照射強烈震撼了我的心靈。杜甫生活維艱，“三年奔走空皮骨，信有人間行路難”，他甚至還遭受小兒子餓死的凄慘變故。在杜甫的后半生，生活無論怎樣困難，他都勇于嚴肅正視事實，始終關注著民族命運和民生疾苦，在他的后期創(chuàng)作中始終貫穿著“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的精神。安史叛軍的殘酷屠殺，統(tǒng)治階級的腐朽荒淫，勞動人民的痛苦呻吟，總之有關軍事、政治、經(jīng)濟和社會生活的巨大變化，都在他的詩中得到深刻反映。當他為命運多舛而倍感凄涼時，國家憂患、人民疾苦隨即以更悲涼的色彩橫到心上。他那種拋棄“小我”而關心大眾的人格升華，是同時代詩人所不可比擬的。更讓人俯首長嘆的是，在那凄風苦雨難寐之夜，杜甫非但沒有頓生對天下人怨憤冷漠之心，反而以己及人，甘心犧牲自我而筑起“大庇天下寒士俱歡顏”的大廈，這是怎樣一顆滿溢著赤誠和慈愛的心靈！但遺憾的是，杜甫很少有歡快的詩句，即使有，體現(xiàn)的總是凄涼，可能是當時歷史背景的影響太深了吧！●深刻議論型——(唯有深刻才能振聾發(fā)聵，動人心魄！)被歷史咀嚼的生命國家的不幸，時代的不幸，注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城—夔州—潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。

可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑姡绻?，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發(fā)現(xiàn)，個人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風俗淳”，或者說經(jīng)邦濟世，要的不就是這種德與才么？但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢？歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。琵琶行

----白居易

白居易，中唐詩人，字樂天，自號香山居士。他是新樂府運動的倡導者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

《琵琶行》:是一首敘事詩,詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

李商隱，晚唐時期著名詩人，字義山，號玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會；既有所追求向往，又時感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象征的手法來表達情感，多用典故。

寡人之于國也

《孟子》作者簡介孟子，名軻，字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。他在哲學上提出“民貴君輕”為中心的“仁政”主張，哲學上提出“性善論”。他是繼孔子之后最著名的一位儒學大師。《孟子》《孟子》一書全面反映了孟子的思想。其中主要是對話式論辯文，每章圍繞一定的中心展開。它的寫作特色主要有:(一)善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；辯論方式多樣，邏輯謹嚴。特別是發(fā)問方式靈活多變。(二)善用比喻和寓言引君入轂，陳述事理，辯論是非。粟棄甲曳兵數(shù)罟

不入洿池養(yǎng)生喪死雞豚狗彘之畜餓莩sùyècùgǔwūsāngtúnzhìxùpiǎo兇（1）不吉祥、不幸：逢兇化吉（2）莊稼收成不好：河內(nèi)兇，則移其民于河東（3）兇惡、殘暴：漢初遭冒頓兇黠

樹（1）種植、栽培：五畝之宅，樹之以桑（2）豎立：獨樹一幟（3）樹木：鳥宿池邊樹數(shù)

Shǔ（1）計算：身所奉飯者以十數(shù)

（2）列舉：數(shù)呂師孟叔侄為逆（3）責備、數(shù)落：數(shù)之曰Shù（4）數(shù)目、數(shù)量：眾數(shù)雖多（5）幾、幾個：數(shù)口之家，可以無饑矣（6）命運、定數(shù)：則勝負之數(shù)，存亡之理shuò（7）多次、屢次：扶蘇以數(shù)諫故cù（8）密：數(shù)罟不入洿池

直1.筆直、平直：中通外直2.正直、正確：君好法，則端直之士在前3.價值、代價，通“值”：系向牛頭充炭直4.徑直、一直：則直前詬虜帥失信5.簡直、竟然：直可驚天地，泣鬼神6.只是，僅：直不百步耳

發(fā)fā

1.發(fā)射：見其發(fā)矢十中八九2.派遣、派出：孤當續(xù)發(fā)人眾3.出發(fā)，出：刀刃若新發(fā)于硎4.發(fā)送、遞交：使人發(fā)書至趙王5.征發(fā)、征調(diào)：發(fā)閭左謫戍漁陽九百人6.起用、興起：舜發(fā)于畎畝之中7.抒發(fā)、流露：發(fā)其士文之悲哉8.發(fā)動、爆發(fā)：非常之謀難于猝發(fā)9.打開、拿出：涂有餓莩而不知發(fā)10.暴露、敗露：恐前語發(fā)量詞：然后扣樹三發(fā)fà

頭發(fā)：齒危發(fā)禿勸學——荀子

（約公元前313～公元前238），戰(zhàn)國時著名思想家、文學家。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人認識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義。荀子既是思想家，又兼長于文學，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世的影響最深?！盾髯印窞槲牡奶攸c，在于“雄渾”。其學問淵博精深，所以行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。比如《勸學》、在《富國》《王霸》篇中，縱橫于古今，引述歷代興亡鑒轍。而《天論》篇，則探微扶隱，極宇宙之玄奧，昌言“天道有?！敝?。文章氣勢雄渾，總結(jié)了治學經(jīng)驗，為后世傳誦宗法為諸子所不及。《勸學》素材開發(fā)該文本是先秦儒家的最后代表人物荀子的作品。節(jié)選的部分圍繞“學不可以已”這個中心論點，通篇設喻，分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內(nèi)容方法等方面，全面深刻地論述了有關學習的問題。荀子重點強調(diào)了學習的作用，提倡虛心求教，學無止境，循序漸進，專心致志等，力求博學與專一的有機結(jié)合。角度點撥《過秦論》《過秦論》通過對秦由盛至衰，由興到亡的歷史總結(jié)，論述了它所犯的過失，揭示了導致其滅亡的原因，申述了作者關于治國應施仁政的主張，并諷勸當時的統(tǒng)治者必須以秦為鑒戒，施行仁義，以求長治久安。《師說》“說”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對某種事物的見解。如《馬說》、《捕蛇者說》、《愛蓮說》、《師說》等都屬于這一種文體。韓愈，字退之，唐代著名文學家、哲學家。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家為韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。韓愈是古文運動的倡導者，在文學史上，“古文”的概念是韓愈提出來的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對偶的駢文相對立的散文。它以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法。第四單元?科普文《動物游戲之謎》緬甸嬉鬧失足墜地聒噪擬人馬駒默契舀嚼爛汲取反饋羱羊即興模式miǎnxīzhuìguōnǐjūqìyǎojiáojíkuìyuánJíxìngmó本文給我們介紹一個新的科學觀點：傲慢地生活在地