語文課程的性質(zhì)和特點課件

語文課程的

性質(zhì)和特點語文課程的

性質(zhì)和特點《語文課程標準》以全新的理念提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄墩Z文課程標準》以全新的理念提出：

語文課程的性質(zhì)，是語文課程區(qū)別于其他課程的根本屬性，它是決定語文教學目的、教學內(nèi)容和教學方法的根本依據(jù)。

語文課程的工具性屬性工具性提出的背景：1902年獨立設(shè)立語文學科，初衷是：“宜隨時試課論說文字，及教以淺顯書信、記事、文法以資官私實用”。語文課程的工具性屬性工具性提出的背景：葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經(jīng)，學習、表達和交流都要使用這個工具?！比~圣陶先生曾經(jīng)指出：“語文是工具，自然科學方工具性的觀點：對語文一詞的界說，人們習慣引用葉圣陶先生的話：“平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上的話叫書面語言，語文一名，始于1949年之中小學語文課本。彼時想法，口頭為語，筆下為文，合成一詞，就稱為語文。”語文即語言，是口頭語言和書面語言的合稱。工具性的觀點：工具性------語文是最重要的交際工具，是人腦思維和想象的工具，是從事學習、工作的基礎(chǔ)工具。同時，語文可以傳載人類社會的價值觀，是一個社會正常運轉(zhuǎn)的必不可少的工具。工具性------工具性的意義：（1）奠定了學科的基本地位。（2）起到了矯枉、糾偏的作用。工具性的缺陷：（1）將語文混同為語言。（2）工具性忽視了對人的培養(yǎng)。工具性的意義：語文課程的人文性屬性人文性提出的背景：20世紀80年代世界范圍內(nèi)開展了科學主義與人文主義之爭，我國處于社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，人們尋求科學文化與人文文化的溝通與融合?！凹訌婋p基”并未有明顯的效果，應試教育愈演愈烈，完全違反了教育的規(guī)律，而人是教育的出發(fā)點和歸宿，故要限制科學主義，張揚人文精神。語文課程的人文性屬性人文性提出的背景：人文性的觀點：對“人文”最早的解釋見《周易》，“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。人文，泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象；化，教化，即教育之意。人文性的觀點：人文性------指的是一種普遍的人類的自我關(guān)懷，以人性、人道為本位的價值取向，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維系、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，其目標是追求美和善，其核心是以人為本。人文性------人文性的意義：（1）突破了數(shù)十年來思想教育的桎梏，把語文教學目標放回到其本真的位置上－－人的自我完善與發(fā)展。（2）語文教育改革的不斷深化，探尋語文教育的本源－－民族之根的教育。余光中先生曾說，“中文乃一切中國人心靈之所托，只要中文長在，必然漢魂不朽”。人文性的意義：人文性的缺陷：人文學科不僅包括語文學科，而且包括歷史學科、倫理學科、哲學、美學、藝術(shù)等。人的教育、精神的培植應是各科共同擔負的責任，而把這些目標作為語文教育的專責，語文學科難以負此重任。人文性的缺陷：語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一（基本特點）著名特級教師于漪在《弘揚人文，改革弊端》一文中說“語文學科作為一門人文應用學科，應該是語言的工具訓練與人文教育的綜合?！惫ぞ咦鳛椤氨怼钡某煞?，是基礎(chǔ)和憑借；人文作為“里”的成分，是精髓和生命力所在，是目的和結(jié)果。語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一（基本特點）著名特級教師如果說，語文課程的“工具性”著重指明：學生“應學什么、怎么學”；那么，語文課程的“人文性”則重在揭示：學生“為什么而學”以及“將會怎樣去學”。如果說，語文課程的“工具性”著重指明：學生“在教學中如何實現(xiàn)二者的統(tǒng)一----回歸中庸之道----在教學過程中實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一----在教學時認真解讀教材，為實現(xiàn)統(tǒng)一打下良好的基礎(chǔ)----樹立生活語文的“大