人教版《澳大利亞》優(yōu)秀課件1

人教版七年級(jí)下冊(cè)第八章第四節(jié)澳大利亞人教版七年級(jí)下冊(cè)第八章第四節(jié)澳大利亞袋鼠鴯鹋考拉琴鳥(niǎo)鴨嘴獸澳大利亞“世界活化石博物館”——袋鼠鴯鹋考拉琴鳥(niǎo)鴨嘴獸澳大利亞“世界活化石博物館”——植物高大的桉樹(shù)新課學(xué)習(xí)花似金色絨球的金合歡植物高大的桉樹(shù)新課學(xué)習(xí)花似金色絨球的金合歡赤道地理位置（1）半球位置（一）世界活化石博物館20°W160°E東半球南半球澳大利亞新課學(xué)習(xí)10oS40oS23.5oS10oS～40oS，中低緯度，熱帶和南溫帶（2）緯度位置亞洲

印度洋

太平洋南極洲

（3）海陸位置東臨太平洋，西、南臨印度洋，北部與亞洲相望，南部與南極洲相望赤道地理位置（1）半球位置（一）世界活化石博物館20°W16澳大利亞大陸?yīng)毺幵谀习肭虻暮Ｑ笊弦呀?jīng)有6500萬(wàn)年了。想想這對(duì)澳大利亞的生物進(jìn)化有什么影響？海洋阻斷了陸路聯(lián)系，陸地生物長(zhǎng)期無(wú)法在澳大利亞大陸與其他大陸之間自由遷移，澳大利亞大陸生物進(jìn)化極其緩慢活動(dòng)新課學(xué)習(xí)澳大利亞大陸?yīng)毺幵谀习肭虻暮Ｑ笊弦呀?jīng)有6500萬(wàn)年了。想想這范圍澳大利亞大陸塔斯馬尼亞島附近一些島嶼面積762多萬(wàn)平方千米（世界第六位）大洋洲面積最大、人口最多的國(guó)家新課學(xué)習(xí)獨(dú)占整個(gè)大陸的國(guó)家范圍澳大利亞大陸塔斯馬尼亞島附近一些島嶼面積762多萬(wàn)平方千城市（1）首都——堪培拉新課學(xué)習(xí)（2）最大城市——悉尼悉尼歌劇院城市（1）首都——堪培拉新課學(xué)習(xí)（2）最大城市——悉尼悉尼歌地形與地勢(shì)（1）地形（二）“騎在羊背上的國(guó)家”新課學(xué)習(xí)大

分水嶺中部平原西部高原西部高原中部平原東部山地東西高，中間低（2）地勢(shì)地形與地勢(shì)（1）地形（二）“騎在羊背上的國(guó)家”新課學(xué)習(xí)大中西氣候以熱帶氣候?yàn)橹餍抡n學(xué)習(xí)分布規(guī)律類(lèi)型呈半環(huán)半分布?xì)夂蛞詿釒夂驗(yàn)橹餍抡n學(xué)習(xí)分布規(guī)律類(lèi)型呈半環(huán)半分布農(nóng)牧業(yè)澳大利亞是世界上放養(yǎng)綿羊數(shù)量和出口羊毛最多的國(guó)家，被稱(chēng)為“騎在羊背上的國(guó)家”。新課學(xué)習(xí)農(nóng)牧業(yè)澳大利亞是世界上放養(yǎng)綿羊數(shù)量和出口羊毛最多的國(guó)家，被稱(chēng)（2）養(yǎng)羊與自然條件的關(guān)系活動(dòng)分析澳大利亞牧羊帶分布與自然條件的關(guān)系。1.對(duì)照下面兩幅圖，指出澳大利亞三大牧羊帶的主要地形類(lèi)型。羊牛與經(jīng)濟(jì)作物混合帶：西南、東南狹窄的沿海低平原綿羊與小麥混合經(jīng)營(yíng)帶：東南墨累河平原，西南沿海高原粗放牧羊帶：西部高原西南部和大自流盆地東南部（2）養(yǎng)羊與自然條件的關(guān)系活動(dòng)分析澳大利亞牧羊帶分布與自然條2.結(jié)合我們所學(xué)的澳大利亞的緯度范圍，并閱讀材料，看看澳大利亞的溫度條件是否都適合發(fā)展羊業(yè)？澳大利亞除東南部分地區(qū)處于溫帶外，大部分地區(qū)為熱帶和亞熱帶，氣溫普遍較高，適合一年四季露天放牧綿羊。2.結(jié)合我們所學(xué)的澳大利亞的緯度范圍，并閱讀材料，看看澳大利3.對(duì)照下面兩幅圖，說(shuō)出澳大利亞的牧羊帶與年降水量分布的關(guān)系。羊牛與經(jīng)濟(jì)作物混合帶：＞1000mm綿羊與小麥混合經(jīng)營(yíng)帶：500~1000mm粗放牧羊帶：200~500mm新課學(xué)習(xí)3.對(duì)照下面兩幅圖，說(shuō)出澳大利亞的牧羊帶與年降水量分布的關(guān)系（3）農(nóng)牧業(yè)特點(diǎn)養(yǎng)羊業(yè)產(chǎn)業(yè)化、機(jī)械化程度高，耗用勞動(dòng)力少。新課學(xué)習(xí)羊肉和羊毛主要用于出口，商品率很高。（3）農(nóng)牧業(yè)特點(diǎn)養(yǎng)羊業(yè)產(chǎn)業(yè)化、機(jī)械化程度高，耗用勞動(dòng)力少。新礦產(chǎn)資源豐富（三）“坐在礦車(chē)上的國(guó)家”品種多，很多礦產(chǎn)的儲(chǔ)量居世界前列。新課學(xué)習(xí)品質(zhì)優(yōu)、埋藏淺、易開(kāi)采礦產(chǎn)資源豐富（三）“坐在礦車(chē)上的國(guó)家”品種多，很多礦產(chǎn)的儲(chǔ)量采礦業(yè)和冶金業(yè)新課學(xué)習(xí)依托豐富的礦產(chǎn)資源，澳大利亞發(fā)展了采礦業(yè)。機(jī)械化、自動(dòng)化生產(chǎn)程度高開(kāi)采效率和利用效率很高在采礦業(yè)的基礎(chǔ)上，澳大利亞也發(fā)展了冶金業(yè)。采礦業(yè)和冶金業(yè)新課學(xué)習(xí)依托豐富的礦產(chǎn)資源，澳大利亞發(fā)展了采礦礦產(chǎn)品出口由于礦產(chǎn)品出口占商品出口總額的比重很大，澳大利亞也被稱(chēng)為“坐在礦車(chē)上的國(guó)家”。80%以上用于出口中國(guó)、印度、日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家銷(xiāo)往新課學(xué)習(xí)2001~2008年澳大利亞礦產(chǎn)品出口占商品出口額的比重礦產(chǎn)品出口由于礦產(chǎn)品出口占商品出口總額的比重很大，澳大利亞也采礦非常注意環(huán)境保護(hù)①拆掉用完的臨時(shí)住所，運(yùn)走所有垃圾。②不斷修復(fù)開(kāi)采后的礦坑，使它變成優(yōu)美的湖泊。③為動(dòng)植物保留足夠?qū)挾鹊脑脖蛔呃龋┧鼈兎毖?，而且隨毀隨植。新課學(xué)習(xí)采礦非常注意環(huán)境保護(hù)①拆掉用完的臨時(shí)住所，運(yùn)走所有垃圾。新課工業(yè)分布分布在東南沿海地區(qū)（1）特點(diǎn)（2）原因城市人、口密集，靠近消費(fèi)市場(chǎng)；海上交通便利。新課學(xué)習(xí)工業(yè)分布分布在東南沿海地區(qū)（1）特點(diǎn)（2）原因城市人、口密集活動(dòng)讀圖，分析澳大利亞冶金工業(yè)中心分布的條件。新課學(xué)習(xí)1.找出主要工業(yè)中心。羅克漢普頓、布里斯班、紐卡斯?fàn)?、悉尼、堪培拉、墨爾本、阿德萊德、珀斯、達(dá)爾文活動(dòng)讀圖，分析澳大利亞冶金工業(yè)中心分布的條件。新課學(xué)習(xí)1.找2.任選一個(gè)冶金工業(yè)中心，完成下列要求。（1）說(shuō)出該中心主要的冶金工業(yè)部門(mén)。（2）找出該中心附近對(duì)應(yīng)的礦產(chǎn)資源。（3）分析該中心分布在沿海地區(qū)的原因。悉尼有色冶金工業(yè)附近有煤礦可充分利用當(dāng)?shù)刎S富的勞動(dòng)力、附近的煤礦燃料，還方便出口。新課學(xué)習(xí)2.任選一個(gè)冶金工業(yè)中心，完成下列要求。（1）說(shuō)出該中心主要服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)支柱服務(wù)業(yè)采礦業(yè)和冶金業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位有所下降20世紀(jì)70年代以來(lái)新課學(xué)習(xí)服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)支柱服務(wù)業(yè)采礦業(yè)和冶金業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位有所下降

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫(huà)竹成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣(mài)香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來(lái)的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，將中國(guó)的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀(guān)性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿(mǎn)身，讓別人直觀(guān)地感受到；7.東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無(wú)不言開(kāi)悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無(wú)窮”