我國文學(xué)史袁行霈第二編秦漢文學(xué)第二版課件網(wǎng)絡(luò)教學(xué)市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

中國古代文學(xué)（2）第二編秦漢文學(xué)緒論第1頁第一節(jié)

漢代作家群體生成作家群形成原因：1、與漢代時還有關(guān)2、與漢代用人制度有關(guān)3、漢代某些文化機構(gòu)設(shè)立，為穩(wěn)定作家群體發(fā)揮了主動作用。4、游宦風氣為作家群體生成注入活力第2頁第二節(jié)漢代文學(xué)基本態(tài)勢漢代文學(xué)展現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，詳細表達：1、漢代經(jīng)濟繁榮，國力強盛，使作家眼界開闊，心胸充滿喜悅之情。2、漢代文學(xué)充溢著自強不息、朝氣蓬勃進取精神。第3頁3、文學(xué)經(jīng)歷了批判——贊頌——批判發(fā)展過程4、漢代文學(xué)與楚地文學(xué)有淵源關(guān)系5、民間創(chuàng)作與文人創(chuàng)作相互促進第4頁第三節(jié)

漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)雙向互動漢代文學(xué)鋪張揚厲，經(jīng)學(xué)繁瑣解讀。文學(xué)與經(jīng)學(xué)在語言利用上有共同之處文學(xué)和經(jīng)學(xué)思維機制有相通之處漢代文學(xué)重摹擬、因循守舊而缺乏創(chuàng)造性經(jīng)學(xué)重承襲，傳授先師之言。漢代經(jīng)學(xué)對文學(xué)思潮有很大影響第5頁第四節(jié)

漢代文學(xué)樣式嬗革及分期賦：枚乘《七發(fā)》、司馬相如、揚雄、斑固、張衡。楚辭：劉向、王逸。敘事散文：司馬遷、斑固。詩歌：樂府、五言詩、古詩十九首。第6頁漢代文學(xué)發(fā)展分期：1、高祖至景帝：初創(chuàng)期代表作家是賈誼、枚乘。2、武帝至宣帝：全盛期代表作家是司馬相如、司馬遷等。第7頁3、元帝到東漢和帝：中興期代表作家是揚雄、班固等。4、安帝到靈帝：轉(zhuǎn)變期

代表作家有張衡等第8頁第一章

司馬相如與西漢辭賦

第一節(jié)騷體賦及“九體”漢賦分類：騷體賦漢大賦抒情小賦漢初以騷體賦為主代表作家：賈誼

第9頁賈誼（前200-前168）是漢初著名思想家、文學(xué)家。洛陽人二十歲文帝召為博士主動用世提出一系列政治主張為大臣所忌出為長沙王太傅遷梁懷王太傅第10頁李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！钡?1頁賈誼辭賦：《吊屈原賦》：對屈原遭遇深表同情，對賢愚顛倒社會強烈不滿，揭露了造成詩人悲劇原因。《鵩鳥賦》：因鵩鳥入室而發(fā)，說明自己對生死禍福達觀態(tài)度，充滿老莊色彩。

第12頁《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》比較：前者多政治感嘆，后者多人生感悟；前者偏于抒情，后者偏于析理。賈誼辭賦體制上沿襲楚辭句式，多用兮字，通篇用韻，形式整齊，以抒情為主。其主客問答形式，承前啟后。第13頁賈誼之后騷體賦：淮南小山《招隱士》董仲舒《士不遇賦》司馬遷《悲士不遇賦》司馬相如《大人賦》、《長門賦》第14頁《長門賦》描寫了一位失寵嬪妃一天從早到晚，從佇立望幸到悲愁絕望心理活動。作品以景寫情，把主人公孤獨悲涼之情表現(xiàn)得淋漓盡致。成為后代宮怨作品之祖。第15頁以悼念屈原為主題騷體賦“九體”王褒《九懷》劉向《九嘆》王逸《九思》第16頁第二節(jié)枚乘和“七體”枚乘與梁園文學(xué)《七發(fā)》《七發(fā)》假托楚太子有疾，吳客前往探病，借此指出太子病是因為過分安逸所致，接著開幾貼“藥方”，最終請“方術(shù)之士有資略者”，暢談天下“要言妙道”，終于醫(yī)治好了太子病。第一段（——請事此言）：吳客首先指出安逸享樂是貴公子病根源，并非藥石針灸所能治療。第17頁第二段（——太子能強起聽之乎……）：以音樂啟發(fā)太子，未能引發(fā)他興趣。第三段（——太子能強起嘗之乎……）：以美味誘發(fā)太子，仍未能引發(fā)他興趣。第四段（——太子能強起乘之乎……）：以駿馬寶車吸引太子，還是沒有興趣。第18頁第五段（——太子能強起游乎……）：以游觀美景打動太子，還是沒有興趣。第六段（——然而有起色矣）：說以田獵之事，太子面有喜色。第七段（——太子能強起觀之乎）：深入引導(dǎo)太子觀濤，太子產(chǎn)生了興趣。第19頁第八段：介紹“方術(shù)之士有資略者”，論天下之精微，理萬物之是非，于是太子據(jù)案而起，好像聽到了“要言妙道”，出了一身汗，病也好了。本文含有勸諫意義，指出貴族腐化享樂生活壞處，說明安樂病要從思想上治療。第20頁《七發(fā)》以敘事寫物為主，標志著新體賦正式形成。寫作特點：1、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都借鑒了先秦文學(xué)營養(yǎng)。如“楚辭”、《莊子》等。第21頁2、采取逐步盤升手法，先揚后抑。如寫音樂、田獵、飲食等。3、移步換形和鋪夸手法利用如觀濤一段描寫第22頁《七發(fā)》突破：《七發(fā)》以敘事狀物鋪陳描寫為主，韻散結(jié)合，極少帶“兮”字。采取設(shè)為問答形式，篇幅由短制變長篇?！捌唧w”創(chuàng)建標志著以地方諸侯為中心漢賦創(chuàng)作終止和以京都為中心創(chuàng)作時代到來第23頁第三節(jié)司馬相如天子游獵賦司馬相如（前179——118）字長卿，蜀郡成都人。為景帝武騎常侍是梁園文學(xué)群體中一員與卓文君演義一段愛情故事武帝觀賞其才，拜為郎。晚年以病免官，居茂陵，以消渴疾卒。第24頁司馬相如辭賦主要有：《子虛賦》（《文選》將“亡是公”以下稱《上林賦》）《哀二世賦》《大人賦》《長門賦》《美人賦》第25頁

《子虛賦》人物：子虛、烏有先生、亡是公內(nèi)容：寫楚臣子虛出使齊國，受到齊王熱情接待，并帶他出獵。子虛認為齊王流露出大國君主自豪炫耀，為維護國家和君主尊嚴，當他訪問烏有先生時講述了齊王游獵之盛，更夸耀了楚國遼闊和楚王游獵云夢盛況。烏有先生對子虛提出批評，認為君主不應(yīng)追求物質(zhì)享樂，而應(yīng)加強道德涵養(yǎng)。第26頁

《上林賦》寫亡是公對子虛、烏有及齊楚諸侯批評。作品渲染了上林苑游獵之盛及天子對奢侈生活反省。結(jié)尾委婉諷諫，確立了漢賦“勸百諷一”傳統(tǒng)。

第27頁《子虛賦》和《上林賦》是漢賦中最優(yōu)異作品，含有典范意義。此賦藝術(shù)地展現(xiàn)了漢代盛世景象，漢天子聲威，表明作者對游獵生活態(tài)度，對人民關(guān)心。第28頁《子虛賦》藝術(shù)特色：1、按時空次序和以類相綴兼用鋪陳方式2、主客問答形式與夸大筆法融通3、句法靈活多變，句式長短不一第29頁

《上林賦》（“于是乎背秋涉冬”）天子校獵，場面宏偉，前呼后擁，聲勢浩大。三言句大量利用，夸大渲染，充分表達了司馬相如辭賦特色。第30頁第四節(jié)揚雄四賦揚雄（前53-后18）蜀郡成都人，早年好辭賦，模仿司馬相如。以44歲為界分前后兩期?！妒穸假x》開京都賦先河四大賦：《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。

第31頁《甘泉賦》藝術(shù)成就：1、采取主體向關(guān)照對象逐步趨靠方式進行鋪陳2、鋪陳空間多維性3、對騷體賦予新功效第32頁司馬相如與揚雄賦比較：1、前者熱情洋溢，后者冷靜從容；2、前者醉心于宮室、園囿等自然景物描繪，后者致力于歷史社會和人文精神挖掘，增強了諷刺力度，也擴大了描寫范圍。第33頁第五節(jié)西漢其它賦家創(chuàng)作西漢賦壇值得一提還有：東方朔枚皋王褒劉向父子第34頁東方朔滑稽多智《答客難》假托客人責難東方朔才高位卑，作者答以當今士人命運掌握在皇帝一人之手，士人出路遠不如戰(zhàn)國時期遼闊，來發(fā)泄?jié)M腹牢。對問體對后代辭賦影響較大枚皋是枚乘庶子，才思靈敏，是漢代文壇作品最多作家。第35頁王褒生逢宣帝提倡文學(xué)之時《洞簫賦》是漢代詠物賦代表作，以洞簫演奏時音調(diào)美妙和藝術(shù)感染力為中心，以善于描摹物態(tài)而著稱。此賦對后代樂器、音樂題材作品產(chǎn)生了深遠影響。學(xué)者兼辭賦家劉向和劉歆父子，與揚雄同時，也有辭賦創(chuàng)作。

第36頁第二章

東漢辭賦第一節(jié)班固、張衡京都賦京都賦濫觴于揚雄《蜀都賦》杜篤《論都賦》是賦風轉(zhuǎn)變主要標志，把天子、王侯生活題材轉(zhuǎn)化為關(guān)注國家、社會重大問題。第37頁班固《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦范例《兩都賦》虛擬了“西都賓”、“東都主人”兩個人物，分別代表都長安和都洛陽兩種態(tài)度。賦宗意在于批評舊京都意識，確立新京都觀。第38頁《兩都賦》創(chuàng)新之處：改變了傳統(tǒng)表現(xiàn)方法中“勸”和“諷”篇幅相差懸殊“勸百諷一”結(jié)構(gòu)模式詳略有致，別具匠心。第39頁張衡（78-139）東漢文學(xué)家，天文學(xué)家?！抖┵x》假托憑虛公子和安處先生對話展開，在儉和奢對比中，表明自己態(tài)度?！抖┵x》除了以往賦所包括宮殿、苑囿、城市街道等，還增加了一些民俗事項，以規(guī)模之宏大被稱為京都賦之極軌。景物描寫也擺脫了以往客觀摹寫、詞藻堆砌，顯得生機勃勃，充滿詩情畫意。第40頁《兩都賦》與《二京賦》有同有異相同點：都有審美判斷和道德判斷相疏離和矛盾傾向，都采取主客問答方式等等。不一樣點：《兩都賦》題旨復(fù)雜，《二京賦》題旨相對集中，就是儉和奢。在描寫程序上《二京賦》也沒有《兩都賦》復(fù)雜。第41頁東漢京都題材大賦還有王延壽《魯靈光殿賦》這是專寫宮殿之雄偉壯麗作品。賦前半鋪陳宮殿本體特征，后半敘述宮殿功效效應(yīng)。作品充滿神異怪誕之氣，表達了作者審美取向。第42頁第二節(jié)述行賦和抒情小賦西漢后期出現(xiàn)紀實性述行賦述行賦就是經(jīng)過記敘旅途所見而抒發(fā)自己感嘆按性質(zhì)普通可分為治世之作、衰世之作和亂世之作。衰世治亂之嘆、亂世興亡之嘆、治世存沒之嘆，組成了述行賦基調(diào)和主題。第43頁劉歆《遂初賦》是紀實性述行賦開山之作。作者從長安出發(fā)到五原，途經(jīng)三晉舊地，自然想到晉國歷史，尤其是平公以后一系列事件與漢哀帝朝情況極其相同，都是社會衰落期表象，所以，作者借古諷今，屬于衰世文人感嘆，關(guān)注是社會治亂問題。第44頁班彪《北征賦》則是亂世嘆興亡之作敘述是從長安到高平見聞和感受。因他經(jīng)過多是周秦舊地，所以，沿路聯(lián)想主要是周秦掌故。他北行時正逢亂世，西漢已經(jīng)滅亡，新王朝還未建立，所以，此賦圍繞著國家興亡這個中心展開。第45頁班昭《東征賦》與之前賦又有不一樣，因她生活在東漢安帝時期，社會相對安定，所以，她注意力集中在人生價值實現(xiàn)上。晚年她隨子從洛陽出發(fā)到陳留赴任，一路東行，沿途所想到多是歷史掌故，多與人功名存沒相關(guān)，在孔子等圣賢那里感到了人生之不朽。《漢書》中《百官公卿表》、《天文志》《女誡》對后代影響第46頁

蔡邕字伯喈，陳留人。精通數(shù)術(shù)、天文、書法、音律?！妒鲂匈x》也是一篇衰世嘆治亂作品賦根本圍繞著君臣關(guān)系展開，多數(shù)是臣下叛主，正影射了桓帝朝現(xiàn)實，作者有著深重憂患意識，想喚醒社會關(guān)注，天下治亂是此賦最先考慮問題。作品感情脈絡(luò)非常明晰。第47頁漢代騷體賦繼承楚辭以賦抒情特點，除了依傍屈原“九體”外，還產(chǎn)生了帶有自轉(zhuǎn)性質(zhì)騷體賦。東漢馮衍《顯志賦》，思想感情與屈原作品相同。班固《幽通賦》和張衡《思玄賦》也都是抒情言志賦抒情賦代表作：張衡《歸田賦》第48頁

《歸田賦》是抒情賦代表作，現(xiàn)存第一篇較成熟駢賦，第一篇描寫田園隱居之樂作品。內(nèi)容：抒發(fā)了作者不滿黑暗現(xiàn)實，理想無法施展但又不能同流合污矛盾心理。描繪出了一個清平祥和，生機昂然理想境界。第49頁特點：賦篇幅短小“真”字表達：真感受、真志向。語言清新自然，富有生活氣息，雖有駢偶句，但不生硬。為后世駢體賦開創(chuàng)了好范例第50頁

趙壹為人耿介倨傲，受鄉(xiāng)黨嫉妒排斥，卻為司徒袁逢等器重。數(shù)次下獄皆為人所救。后被征召，皆不就。漢靈帝時，大興黨人之獄，許多正直之士為宦官所迫害，兩次“黨錮之禍”使知識分子心有余悸，政局極端渾濁，作者有感于此而作《刺世疾邪賦》。

第51頁

《刺世疾邪賦》是抒情賦力作，尖銳地揭露諷刺了統(tǒng)治階級腐朽和社會上種種邪惡風氣，表明了自己憎恨黑暗現(xiàn)實、疾惡如仇政治態(tài)度和強烈反抗精神。第一段（——唯利己而自足）：指出歷代統(tǒng)治者都是自私自利，不顧人民死活。第二段（——直士幽藏）：列舉官場丑態(tài)：善惡顛倒，真假混同，以吹牛拍馬、追名逐利為能事。第52頁第三段（——違義雖生而匪存）：指出社會風氣敗壞，危在旦夕，而統(tǒng)治者毫無覺察。指責他們不賢是造成此局面直接原因，并表明自己決絕態(tài)度。第四段：借秦客、魯生之口發(fā)憤激之詞以寬慰自己。第53頁此賦充滿強烈感情色彩，對現(xiàn)實政治問題反應(yīng)之深刻，對統(tǒng)治階級揭露和批判之有力，在歷史上實屬罕見。寫法上活潑自由，不循常規(guī)，篇幅短小，語言剛勁樸素。第54頁彌衡和趙壹一樣恃才傲物，他《鸚鵡賦》是一篇詠物賦，但實際上是借鸚鵡奇姿妙質(zhì)、聰明慧辯以自喻。擬人化手法比喻、側(cè)面襯托等手法利用。語詞華美句子工整第55頁漢代抒情賦普通是理勝于情。略有不一樣是西漢作家普通感嘆自己不遇，東漢則以知命為解脫，反應(yīng)出對人生理性態(tài)度，流露出無力把握自己命運惆悵。第56頁發(fā)展歷程：馮衍《顯志賦》仍沉湎于本身不幸傾訴，班彪《北征賦》則把本身坎坷與百姓疾苦聯(lián)絡(luò)在一起。蔡邕《述行賦》著眼點在于國家和人民，趙壹《刺世疾邪賦》自覺為社會伸張正義，表現(xiàn)出強烈參加現(xiàn)實入世精神。第57頁第三章

兩漢樂府民歌第一節(jié)

樂府和樂府詩樂府：在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)音樂管理部門，執(zhí)掌天子及朝廷平時所用樂章。武帝時除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。魏晉以后樂府演變?yōu)樵婓w名稱。第58頁宋郭茂倩《樂府詩集》把漢到唐樂府詩搜集起來，分為十二類。兩漢樂府保留：相和歌辭（最多）、雜歌謠辭、鼓吹曲辭、郊廟歌辭。第59頁第二節(jié)

豐富多彩藝術(shù)畫面一、苦與樂深刻揭示《婦病行》描寫了在殘酷封建剝削下，一家人饑寒交迫凄慘景象，深刻真實反應(yīng)了當初社會生活。第一段：妻子臨終前對丈夫囑托。第二段：妻死后家里凄慘情景第60頁《東門行》

《東門行》寫殘酷剝削壓迫逼使人民走上反抗道路經(jīng)過。第一段：寫男主人公矛盾心理，消極絕望精神狀態(tài)，一貧如洗家境。第二段：再次下決心走出家門。妻子勸說丈夫，表明對愛情忠誠。第三段：讓丈夫三思而行第四段：丈夫下定決心，走上冒險這條路。第61頁《孤兒行》是寫兄嫂對弟弟虐待壓榨。小小年紀孤兒竟然有生不如死想法，把弱肉強食社會濃縮到一個家庭中，反應(yīng)了弱者悲慘境地。第62頁漢樂府詩在表現(xiàn)百姓貧困生活同時，還展示了貴族奢侈豪華生活?！峨u鳴》、《相逢行》、《長安有狹斜行》都以富貴人家為表現(xiàn)對象，作者以觀賞筆調(diào)渲染了他們富有：黃金為門，白玉為堂。三婦織錦鼓瑟描寫，被命名為“三婦艷”。第63頁二、愛與恨坦率表明《有所思》這是一首感情真摯情歌，描寫了女主人公得知所愛之人變心后感情波動。特點：人物性格鮮明心理活動描寫細膩第64頁《陌上?！?/p>

第一段：寫羅敷美貌第二段：寫羅敷高潔心靈

第三段：寫羅敷聰明機智作者愛憎分明，對企圖依仗權(quán)勢而強娶陌生女子好色之徒使君進行了毫不留情鞭撻。對羅敷不畏權(quán)勢，勇敢機智地擊退使君行為給予必定和贊揚。第65頁《上山采蘼蕪》

此詩選自《玉臺新詠》。詩中女主人公美貌、勤勞、柔順、可是無辜被棄。反應(yīng)了封建社會男女無愛情可言，女人只能聽天由命，逆來順受現(xiàn)實。女主人公形象是中國傳統(tǒng)婦女縮影第66頁《焦仲卿妻》劉蘭芝：漂亮聰明溫順勤勞善良勇敢自尊剛強不屈第67頁焦仲卿：善良孝順拘謹怯懦馴良第68頁劉母：溫良、體貼、隨和。劉兄：自私、冷酷、急躁、勢利。焦母：殘忍、專斷、蠻橫、頑固第69頁劉、焦愛情悲劇原因：封建禮教殘酷：焦母是悲劇直接制造者、七出對婦女束縛（無子、淫佚、不事舅姑、口舌、偷竊、嫉妒、惡疾）等。宗法制度迫害：劉兄逼嫁、家長制。第70頁

《焦仲卿妻》社會意義：歌頌了主人公對愛情堅貞不屈，他們死是一個反抗，使那些掌握家庭統(tǒng)治權(quán)封建制度代表者對他們壓迫全盤落空，給壓迫者以有力抗議。第71頁三、樂生惡死愿望充分展現(xiàn)《戰(zhàn)城南》

此詩表現(xiàn)了對陣亡將士悼念第一部分：寫戰(zhàn)爭慘狀第二部分：追述戰(zhàn)敗之因這類詩在描寫死亡凄慘悲傷時，表現(xiàn)出對生命珍惜和留戀。第72頁惡死和樂生是聯(lián)絡(luò)在一起，漢樂府民歌以虛幻形式把樂生愿望寄托在與神靈溝通上。《艷歌》描繪出一幅進入天國理想畫面。表現(xiàn)了抵達彼岸世界之后至樂。有些詩歌是到仙山，靠神藥延年益壽。另有詩歌寫神靈來到人間，向創(chuàng)作主體趨近。第73頁第三節(jié)

嫻熟巧妙敘事手法一、生活鏡頭選取作者攝取生活鏡頭，往往富有詩情畫意。有時是在人來人往鬧市，酒店婦女就是他們捕捉對象，如《羽林郎》胡姬。有時是偶然突發(fā)事件，在僻靜小屋、在山間小徑，如《婦病行》、《上山采蘼蕪》。有時是奇異物事，如對異域好奇、對迎神求仙興趣。第74頁二、故事情節(jié)完整波折兩漢樂府敘事詩不限于擷取一二個生活片段，有許多是講述一個有頭有尾完整故事。如《焦仲卿妻》

第75頁

《十五從軍征》此詩敘述了一位退伍老兵回鄉(xiāng)后家破人亡、無家可歸凄慘景象。詩歌由三個場面組成：途中與鄉(xiāng)人對話、回家后燒飯做羹、飯熟后難以獨自進餐而扶門遠眺。他形象是對古代兵役制度控訴第76頁三、人物形象各具特色兩漢樂府敘事詩人物形象刻畫比較成功。如羅敷和胡姬都是反抗強暴女性，但性格又不雷同。羅敷以言辭戲弄使君，演出一場幽默喜劇。胡姬則以生命抗拒羽林郎調(diào)戲，含有悲劇性。一個聰明機智，一個剛烈堅貞。第77頁四、敘事詳略得當1、詳于敘事而略于抒情。如《十五從軍征》對老兵歸家情景有較詳細描述，但卻沒有專門文字抒發(fā)內(nèi)心悲傷。2、鋪陳場面、詳寫中間過程而略寫首尾始末。作者很注意場面描寫，鋪陳渲染，刻畫細致。如《陌上桑》羅敷夸夫描寫。3、詳寫衣飾儀仗而略寫容貌形體。如羅敷。第78頁五、寓言詩創(chuàng)作漢樂府寓言詩數(shù)量較多，有兩種類型：一是假托動植物之口而自述，如《烏生》。二是植物和人對話，如宋子侯《董嬌嬈》就是寫桃李樹與洛陽女子對話。這些寓言詩想象奇特，它們告誡世人謹于持身，珍惜生命。第79頁第四節(jié)異曲新聲與詩體演變

詩歌樣式變革與流行樂曲聲調(diào)相關(guān)。漢樂府用楚聲演唱詩歌，尤其是騷體詩。時人對騷體稍加改造，就變成了七言句和三言句。如漢初唐山夫人《安世房中歌》。

漢樂府曲調(diào)起源除了中土各地樂曲外，還有來自少數(shù)民族歌曲。如鐃歌18首就是配合西域之樂演唱。五言歌謠也對樂府詩體產(chǎn)生了很大影響

第80頁兩漢樂府詩實現(xiàn)了由四言詩向雜言詩和五言詩過渡《上邪》全詩以奇妙聯(lián)想，一口氣排出五種自然界難以發(fā)生現(xiàn)象，以表明自己對愛情誓死不渝決心。語言自然生動，富于改變。有二、三、五、六言等等。第81頁五言詩發(fā)展軌跡：西漢五言歌謠樂府五言詩文人五言詩第82頁第四章

東漢文人詩第一節(jié)

班固、張衡、秦嘉詩班固《詠史》張衡《同聲歌》秦嘉《贈婦詩》第83頁《四愁詩》

張衡這首詩對騷體有所突破，是后代七言歌行先聲。此詩名為“四愁”，實則一愁，就是抒發(fā)自己欲輔佐君主卻為讒邪所阻苦悶。“四”表東南西北四個方位，說明報君無門，苦悶之深。第84頁班固和張衡對樂府詩都有所繼承，但繼承側(cè)重點不一樣：班固繼承了樸素質(zhì)實一面，張衡繼承了縟麗華美一面。班固以敘事為主，張衡則長于抒情。張衡以后，五、七言詩形成以抒情為主基本走勢。第85頁第二節(jié)

酈炎、趙壹、蔡邕五言詩

酈炎《見志詩》趙壹《刺世疾邪賦》后面附詩蔡邕《翠鳥詩》第86頁第三節(jié)

《古詩十九首》一、《古詩十九首》內(nèi)容1、羈旅情懷

《西北有高樓》這是一首游宦無成，感嘆知音難遇詩。全詩即使籠罩在悲傷低沉氣氛中，但消極而不絕望，最終給人希望之光。第87頁

《涉江采芙蓉》政治上失意，遠離異鄉(xiāng)浮蕩生活，使游子感到苦悶寂寞，自然產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，尤其是想念獨守空房妻子。此詩表示了對妻子深深思念。第88頁2、思婦怨別《行行重行行》

前六句追述過去離別之狀接下來寫相思之情最終表現(xiàn)對丈夫關(guān)心此詩生動形象地表示了思婦相思之苦與恩愛之深。第89頁《迢迢牽牛星》借天上牽?？椗p星故事，寫人間離別之情。這是農(nóng)村男耕女織基本勞動生活反應(yīng)。第90頁二、《古詩十九首》思想感情

1、永恒與有限關(guān)系（外物永恒和人生有限）。2、人心態(tài)與生命周期關(guān)系（抑郁思念心態(tài)使青春易逝，生命周期縮短）。

第91頁3、憂郁與歡樂關(guān)系（人生有限而憂愁無限，當化憂為樂，及時行樂）。4、來去親疏關(guān)系（生者與生者相親，生者與死者相疏。友則相親，棄則相疏）。第92頁《古詩十九首》作者獨特感受：1、敏銳節(jié)序感秋天愁思、春天相思。2、微妙空間感有時天涯咫尺，有時以距離遙遠喻人生。3、深切世態(tài)炎涼感仕途失意，使作者倍感世態(tài)炎涼。第93頁

三、《古詩十九首》藝術(shù)特色1、長于抒情委屈婉轉(zhuǎn)，重復(fù)低徊，優(yōu)美意境，情景交融。如《孟冬寒氣至》。2、語言爐火純青語淺情深，樸素親切、明白曉暢。如“衣帶日已緩”。鐘嶸《詩品》說：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”第94頁

蘇李詩除了《古詩十九首》外，在其它古書中所見到古詩還有20首左右，其中包含蘇武、李陵贈答詩7首，但這些詩作者是誰，學(xué)術(shù)界一直有爭論。劉勰《文心雕龍·明詩》稱《古詩十九首》和其它古詩為“五言之冠冕”。第95頁第五章

秦及西漢散文第一節(jié)《呂氏春秋》《呂氏春秋》是呂不韋招集門客編寫，屬于雜家。分十二紀，每紀5篇；八覽，每覽8篇；六論，每論6篇，加上一篇序文，共161篇。第96頁《呂氏春秋》藝術(shù)特點：文風平實暢達，說理生動。利用大量寓言故事，語言精練流暢。說理特點是：先提出論點，然后用寓言論證，最終點明寓意。第97頁第二節(jié)李斯散文《諫逐客書》

這是李斯散文代表作，是針對秦王下令把全部賓客和外籍人趕出秦國而作。第一段：從四君（穆公、孝公、惠王、昭王）重用客卿使秦國強大歷史事實，說明客不負秦，逐客為過。第98頁第二段：列舉秦王生活中喜好：大量引用外地色樂珠玉，重復(fù)說明只要可貴就用，而不受產(chǎn)地限制，而對于人才又為何要受地域限制呢？證實逐客非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)。第99頁第三段：用比喻說明五帝三王無敵于天下原因：“不卻眾庶，故能明其德”、“地無四方，民無異國”。接著寫逐客政策利弊，揭示出它與“五帝三王之道”矛盾，說明了這不是成就帝業(yè)氣度。最終概括了逐客危害。特點：此文縱橫恣肆，說理透徹，有縱橫家風度。李斯文章辭采華美，語言精煉，是后世奏疏榜樣。第100頁李斯隨秦王巡游所作刻石碑文，渾樸典雅，文辭整飭簡練，堪稱碑銘之祖。第101頁第三節(jié)

賈誼政論文

據(jù)《漢書·藝文志》記載，賈誼散文共58篇，劉向編為《新書》。他文章分三類：1、專題政論文，如《過秦論》。2、就詳細問題而寫疏牘文，如《陳政事疏》。3、雜論第102頁

《過秦論》是賈誼政論文代表作。上篇總論秦得天下情況及滅亡原因。第一段（——士不敢彎弓而埋怨）：總結(jié)秦國由弱到強，一直到秦始皇滅掉六國統(tǒng)一天下過程。第二段（——萬世之業(yè)也）：敘述秦王朝勝利后所實施種種錯誤政策。第103頁第三段（——而亡秦族矣）：陳涉起義，推翻了秦王朝。第四段：作者議論，表明自己政治觀點。寫作特點：氣勢充沛對比、反襯手法利用較突出。第104頁

晁錯

《論貴粟疏》此文表現(xiàn)了作者務(wù)農(nóng)貴粟主張，表達了作者深刻洞察力。第一段：用古賢君例子說明積蓄主要。第二段（今海內(nèi)——不可得也）：論證貴粟抑商主要性。第三段：寫處理問題詳細辦法。特點：文章邏輯嚴密，樸實無華。第105頁第四節(jié)

《淮南子》及其它散文劉安：《淮南子》董仲舒劉向

書信體散文鄒陽《獄中上梁王書》司馬遷《報任安書》第106頁第六章

司馬遷及《史記》第一節(jié)司馬遷與《史記》成書司馬談《論六家要旨》司馬遷十歲學(xué)習(xí)古文漫游考查太史令、中書令，由秦歷改夏歷李陵之禍第107頁第二節(jié)

《史記》敘事藝術(shù)《史記》是一部紀傳體通史修史宗旨是：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。體例：十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳第108頁

《史記》構(gòu)思巧妙，敘事脈絡(luò)清楚但不呆板，表達了歷史和邏輯統(tǒng)一。本紀和世家基本上寫是傳說或歷史上真實存在皇帝侯王，依據(jù)政治地位決定是入本紀還是世家。特殊例子：項羽無天子稱號，司馬遷寫了《項羽本紀》；孔子和陳勝都未封侯，司馬遷寫了《孔子世家》和《陳涉世家》。

第109頁人物傳記普通是以時間為序排列，但也注意各傳記之間內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，遵照以類相從標準。如司馬穰苴、孫武、吳起、伍子胥都是軍事家，他們傳記便排在一起。對人物傳記次序編排，使《史記》婉轉(zhuǎn)多變，再次表達了歷史與邏輯統(tǒng)一。

第110頁人物傳記有分傳，有合傳。合傳也是以類相從。如《游俠列傳》。司馬遷很注意對事件因果關(guān)系探究，企圖透過表面現(xiàn)象，揭示出隱藏在深層起決定作用原因。如《孫子吳起列傳》《史記》敘述因果關(guān)系時詳略得當，如《李斯列傳》。第111頁司馬遷含有很強駕馭材料能力，對天下大勢了如指掌，對世態(tài)輕重緩急得心應(yīng)手。大手筆，善于寫復(fù)雜事件、重大場面，如鴻門宴。司馬遷還時而穿插瑣事描寫，用鋪陳、渲染、白描等手法，采取次序、倒敘、正敘、側(cè)敘增強文章文學(xué)性。第112頁第三節(jié)

《史記》人物刻畫《史記》中散文大多以人物為中心，所包括人物大大小小有四千多個，主要人物數(shù)百名。司馬遷不但為帝王將相立傳，同時也把許多下層人物寫到書中，讓閭巷之人入傳，表達了他進步歷史觀和開闊視野。第113頁一、人物形象含有鮮明個性不一樣類型人物形象千差萬別，同一類型人物形象也各不相同。如張良、陳平。準確地抓住人物基本特征加以渲染，注意他們家庭出身、文化教養(yǎng)、社會經(jīng)歷等各方面原因?qū)π愿裼绊?，試圖找出形成人物個性特征原因。如《李將軍列傳》。

第114頁人物各自不一樣語言表達了各自不一樣身份，預(yù)示了今后走向。如劉邦和項羽。第115頁二、《史記》人物形象表達共性：1、知恩圖報，以德報德。如韓信。2、以牙還牙，以怨報怨。如《伍子胥列傳》。3、士為知己者死。如《刺客列傳》。富貴還鄉(xiāng)，如劉邦和項羽。第116頁《項羽本紀》這是《史記》中最出色篇章之一，它再現(xiàn)了楚漢戰(zhàn)爭驚心動魄歷史，塑造了項羽這一悲劇人物形象。

第一段（——皆已憚籍矣）：寫項羽叔侄起義前生活經(jīng)歷。第117頁第二段（——新安城南）：寫項羽自江東起義至最終滅秦全過程。第三段（——都彭城）：寫項羽入關(guān)后分封諸侯全過程。第118頁第四段（——泣之而去）：寫項羽在楚漢戰(zhàn)爭中由強到弱直至兵敗全過程。第五段：作者議論，分析失敗原因，有同情也有指責。第119頁《項羽本紀》人物形象分析：項羽是位可歌可泣悲劇英雄項羽豐功偉績“巨鹿之戰(zhàn)”“垓下之圍”第120頁項羽弱點和錯誤：1、殘