《理化通俗演義》讀后感

第頁(yè)《理化通俗演義》讀后感《理化通俗演義》讀后感1

《數(shù)理化通俗演義》這本書采納古代章回小說(shuō)的形式，講解并描述科學(xué)真理如何被一個(gè)一個(gè)挖掘出來(lái)的故事。讀了這本書，我發(fā)覺(jué)了科學(xué)家們幾個(gè)共同的品質(zhì)，那就是敢于質(zhì)疑、敢于嘗試、敢于探究、甘于吃苦的精神。

伽利略25歲的時(shí)候，便對(duì)當(dāng)時(shí)人們都信奉的亞里士多德的理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，用一個(gè)鐵球試驗(yàn)就輕而易舉地推翻了他的理論;而開(kāi)普勒用自己精密的計(jì)算否認(rèn)了托勒玫和哥白尼兩大權(quán)威的說(shuō)法。

要說(shuō)敢于嘗試，非維薩留斯莫屬。這個(gè)科學(xué)狂人認(rèn)為學(xué)校教的解剖學(xué)是錯(cuò)誤的，老師的水平也不高,他便想出一個(gè)驚人的方法：在夜深人靜時(shí)，盜走絞刑架上的尸體，將它帶到一個(gè)密室里進(jìn)行解剖。要是換成別人，唯恐連想都不敢想。

居里夫人是愛(ài)探究的典范，她因?yàn)樘接懸粋€(gè)獨(dú)一無(wú)二、無(wú)人涉足的項(xiàng)目——鈾的放射性而意外發(fā)覺(jué)了鐳。但是有誰(shuí)知道她探討時(shí)吃了多少苦?她租了一間房子，為省煤，家里冬天不生火。睡覺(jué)時(shí)把全部衣服都蓋上還是很冷，她便把唯一一把椅子壓在身上，在重壓造成的虛假的暖和中才能入睡,節(jié)日作文。

要想突破舊理論，創(chuàng)建新理論，可不是件簡(jiǎn)單事，它須要志氣和質(zhì)疑精神。真理只會(huì)在具備這些品質(zhì)的人的腦海中產(chǎn)生。

《理化通俗演義》讀后感2

你知道嗎？這個(gè)雙休日，我讀了《數(shù)理化通俗演義》，這顆學(xué)問(wèn)藥丸，可帶給了我許很多多的學(xué)問(wèn)和啟示！

此書講解并描述了從1879年直至1953年各個(gè)科學(xué)界的名人所獨(dú)創(chuàng)的物品或發(fā)覺(jué)的重要珍寶。我對(duì)他們的創(chuàng)建與奇跡表示無(wú)限的贊美。

讀完這本書后，我的腦海里不禁萌發(fā)出很多問(wèn)題：是什么力氣推動(dòng)著這些名人去創(chuàng)建與發(fā)覺(jué)？是名人那種堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神。是它，推動(dòng)了愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的獨(dú)創(chuàng)出了電燈，改善了人們的生活；是它，祖沖之一刻不停，廢寢忘食地去努力專研圓周率，最終，將圓周率推算至小數(shù)點(diǎn)后七位，為數(shù)學(xué)界作出了巨大的貢獻(xiàn)；更是它，使諾貝爾不顧自己的生命，獨(dú)創(chuàng)出了炸藥感慨萬(wàn)千！

我也要有這種精神，在學(xué)習(xí)上，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，不斷地提高自己，不能老是被人看作是瘸腿驢與馬賽跑。堅(jiān)持不懈的精神是一種本能，我要好好發(fā)揮它，就像那些名人那樣！

我從這本書中所獲得的啟示與啟發(fā)，我將受益匪淺，從現(xiàn)在起先努力吧！加油！

《理化通俗演義》讀后感3

在《數(shù)理化通俗演義》這本書中，有一個(gè)宏大的科學(xué)巨人，他就是阿基米德（公元前287—前212年），阿基米德曾經(jīng)跟好友埃拉托色尼打賭，賭假如要把沙子灑滿宇宙須要多少粒沙子，雖然宇宙是無(wú)限大的，但在當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為宇宙是有半徑的，于是在不眠不休三天后阿基米德算出來(lái)了，而埃拉托色尼也沒(méi)閑著，賭約到期時(shí)他與阿基米德一起探討出地球的周長(zhǎng)，與現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在只差101km，多么了不得的壯舉啊！

不僅如此，阿基米德還發(fā)覺(jué)了物體的中=物體在水中所以出來(lái)的水的重量這肯定理，在海面上看船只后，引起他的疑問(wèn)，與另外一個(gè)摯友柯倫在家里做試驗(yàn)，書寫出了一本著作：《浮體論》，后來(lái)還用了杠桿原理，聚光等科學(xué)學(xué)問(wèn)戰(zhàn)勝了敵人，始終到國(guó)家亡了，刀架在頸項(xiàng)上時(shí)還在探討幾何，這位科學(xué)巨人把自己的一生無(wú)私的奉獻(xiàn)給了科學(xué)，當(dāng)他的心臟停止跳動(dòng)的那一刻，幾千年后，他面前的那一閃科學(xué)之門才被牛頓、伽利略等科學(xué)家給重新打開(kāi)。

《理化通俗演義》讀后感4

《理化通俗演義》，對(duì)這種以章回小說(shuō)形式講解并描述科學(xué)史的方式感到很新穎 ，假如中學(xué)生能讀一讀這本書信任對(duì)數(shù)理化的'學(xué)習(xí)肯定會(huì)有很大的幫助。

本書沿三條線綻開(kāi)，一是講故事，用形象思維還原科學(xué)史上的人和事，以提高其閱讀愛(ài)好;二是講解學(xué)問(wèn);三是講解科學(xué)家在發(fā)覺(jué)、獨(dú)創(chuàng)過(guò)程中用的方法，培育學(xué)生的思維和創(chuàng)建實(shí)力。孩子在閱讀過(guò)程中既能提興奮趣，也能學(xué)到學(xué)問(wèn)，更有世界觀、方法論的引導(dǎo)?？梢哉f(shuō)是一舉多得。

引起我更深思索的是書后《附錄——科學(xué)發(fā)覺(jué)簡(jiǎn)表》中列舉從公元前6世紀(jì)到公元1953年的科學(xué)發(fā)覺(jué)，共74件歷史事務(wù)，只有區(qū)區(qū)2名有關(guān)中國(guó)人的，一件是張衡獨(dú)創(chuàng)地動(dòng)儀，一件是祖沖之算出圓周率到七位小數(shù)。同樣這74件歷史事務(wù)中幾乎沒(méi)有亞洲人的身影，真是很驚奇。一部科學(xué)史幾乎是由歐美人寫成的，這又是為什么?

最終，我想用書中愛(ài)因斯坦的一句話作結(jié)，不知是不是答案，"只要我還能選擇，我就將只生活在這樣的國(guó)家——在那里普遍遵循的準(zhǔn)則是公民自由，寬容和法律面前人人同等。公民自由就是人們有用語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)個(gè)人政治信念的自由;寬容就是敬重他的任何信仰……"

《理化通俗演義》讀后感5

阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)杠桿，我將翹起地球！”多數(shù)科學(xué)家努力執(zhí)著、巧抓機(jī)遇、獻(xiàn)身科學(xué)，人類一次次開(kāi)啟了勝利的大門。

勝利須要獻(xiàn)身精神。

“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？”洞庭湖邊，屈原的一首《天問(wèn)》更是有力的批駁了神學(xué)。中世紀(jì)歐洲宗教的烈火讓哥白尼、伽利略等天文學(xué)家被活活燒死在高高的火堆上；羅馬帝國(guó)的血腥與屠刀以及對(duì)上帝的癡迷，一度使當(dāng)時(shí)眾多杰出的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家隕落；阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下。

勝利須要執(zhí)著。

愛(ài)迪生說(shuō)：“天才是百分之一的靈感加上百分之一百零一零一的汗水”。愛(ài)迪生為了制作燈泡，大約經(jīng)過(guò)五萬(wàn)次的試驗(yàn)，寫成試驗(yàn)筆記一百零一零一五十多本，方才達(dá)到目的；諾貝爾為了制造炸藥，常常頭破血流；開(kāi)普勒花了16年，才撰寫出了《星表》。

勝利須要把握機(jī)遇。倫琴因?yàn)榧埌迳系奈⒐舛l(fā)覺(jué)了X光；牛頓因?yàn)樘O果發(fā)覺(jué)了地心引力。

將來(lái)的路還要靠我們?nèi)?chuàng)