第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 史料研讀和說課課件-2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上測

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融史料閱讀和說課設(shè)計課標(biāo)要求：通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。為何新？如何新？新何用？為何新？如何新？新何用？

為何新——課標(biāo)理念新、教材內(nèi)容新如何新——大概念教學(xué)、主題化教學(xué)、有結(jié)構(gòu)、有情境、有目標(biāo)新何用——實現(xiàn)素養(yǎng)落地、強化情懷培育、彰顯國家意志現(xiàn)實的矛盾——高一課時少，綱要內(nèi)容容量大，如何在“統(tǒng)攝”和“分解”的教材內(nèi)容整合中如何促新？可操作的層面——以精選主題材料來構(gòu)建史學(xué)情境，以問題鏈條設(shè)置來操作探究活動，以師生互動解答來實踐素養(yǎng)能力。

各位老師好：今天我說課的課題是《》。下面我對本課題進行分析：一、說教材（地位與作用）《》是人教版高中教材第（）單元第（）個課題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了（），這為過度到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本課題的理論、知識是學(xué)好以后課題的基礎(chǔ)，它在整個教材中起著承上啟下的作用。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著（）年級學(xué)生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：1.知識與技能目標(biāo)2.過程與方法目標(biāo)3.情感與價值觀目標(biāo)三、說教學(xué)的重難點本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重點和難點。教學(xué)重點：重點的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。教學(xué)難點：難點的依據(jù)是較抽象，學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識。為了講清教材的重難點，使學(xué)生能夠達到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法我學(xué)法上談?wù)?。四、說教法……舊的說課模式？新的說課模式是否不同？一、析課標(biāo)，說教材：

析在提煉主題，形成概念；

說在簡化內(nèi)容，構(gòu)建邏輯。二、抓重點，破難點：

抓在營造情境，設(shè)置問題；

破在引發(fā)探討，解決矛盾。三、明學(xué)情，定教法：

明在了解生源，適度分層；

定在精準(zhǔn)備課，因材施教。六維度的教學(xué)預(yù)設(shè)共同指向?qū)W生的發(fā)展。新的說課模式？形式可新，旨歸同道課標(biāo)中需要大家了解的歷史概念信息包括：1.三國與西晉（①魏蜀吳三國鼎立和西晉的統(tǒng)一：曹丕、劉備和孫權(quán)稱帝與定都；曹魏滅蜀和司馬氏代魏，西晉帝國實現(xiàn)統(tǒng)一。②西晉的滅亡和民族內(nèi)遷：八王之亂與西晉滅亡，進入長期多民族政權(quán)并立時期；匈奴等“五胡內(nèi)遷”，晉人南遷，民族交融。）；2.東晉與南朝（①門閥士族的發(fā)展：王、謝與司馬共天下，成為東晉政權(quán)的支柱；選官制九品正中制的發(fā)展，壟斷政權(quán)高位，“上品無寒門，下品無士族”。②南方地區(qū)經(jīng)濟的開發(fā)：北民南遷，帶來先進生產(chǎn)工具和技術(shù)、充足的勞動力；土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高；手工業(yè)各行業(yè)技術(shù)水平都有提高；江南地區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融。③南朝的衰弱：南北對峙中南朝日漸喪土失地，處于劣勢，走向覆亡。）；3.十六國與北朝（①北方地區(qū)的多民族政權(quán)格局并立：十六國先后出現(xiàn)，割據(jù)混戰(zhàn)；民族交融趨勢加強，學(xué)習(xí)漢族典章制度，民族差異逐漸縮?。磺扒囟虝航y(tǒng)一，淝水之戰(zhàn)后分裂，北方重新陷入戰(zhàn)亂。②北魏統(tǒng)一北方和孝文帝的改革：拓跋部建立的北魏統(tǒng)一北方；孝文帝時期改革措施，如經(jīng)濟上推行均田制，政治上推行三長制和整頓吏制，文化習(xí)俗上穿漢服、說漢話、改漢姓、與漢族士族通婚，遷都洛陽；評價孝文帝改革，如推動民族交融趨勢，緩解民族矛盾，促進北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)；反思孝文帝改革，引起內(nèi)部統(tǒng)治階級的紛爭，導(dǎo)致北魏的覆亡，北方民族交融也呈現(xiàn)短暫的反復(fù)性。③北朝的優(yōu)勢和走向統(tǒng)一：北魏分裂為東魏和西魏，又分別為北齊、北周取代；北周改革后走向強盛，滅掉北齊；隋朝取代北周，南下滅陳，完成統(tǒng)一，結(jié)束數(shù)百年的分裂割據(jù)局面，開創(chuàng)隋唐帝國強盛的局面。）。一、史料研讀

材料一“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

——出自《隆中對》陳亮關(guān)注點：依據(jù)材料和教材內(nèi)容，梳理三國分立到西晉統(tǒng)一的時間年表。結(jié)合《隆中對》選段，理解諸葛亮對天下三分形勢的準(zhǔn)確判斷。情境1：三國與西晉（公元220—280年）（1）魏蜀吳三國鼎立和西晉的統(tǒng)一情境設(shè)問：通過右圖和教材內(nèi)容，列出三國分立到西晉統(tǒng)一的史事年表。結(jié)合拓展材料，理解歷史人物對歷史發(fā)展的重要推動作用。材料二

東漢末年戰(zhàn)亂，給黃河中下游社會生產(chǎn)造成極大破壞。時人稱：“百姓死亡，……。名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數(shù)?！辈芪航y(tǒng)治者采取一系列恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟的措施。一是“屯田”。曹操下令“州郡例置田官”，用軍事組織手段，將招募或強制遷移的流民組織起來，政府對屯田民收取田租。二是屯田外招徠流民，勸課農(nóng)耕，安定自耕農(nóng)生產(chǎn)。如關(guān)中由政府出面買牛，“歸者以供給之”，賦稅上按民戶財產(chǎn)多寡定出戶等，然后再按戶等高低，富則多收、窮則少征的方法，這對廣大自耕農(nóng)是有利的。曹操還下令“重豪強兼并之法”。禁止豪強兼并土地，否認其有免役免稅特權(quán)，本人帶頭向國家繳稅?！耙謴姺鋈酢?，打擊橫行不法豪強的官員。曹操還注意興修水利工程，如合肥一帶的芍陂等，灌田數(shù)千、萬頃，促進北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展?！懿俸笃?，“關(guān)中豐實”，“揚州公私有蓄”，涼州“家家豐足，倉庫盈溢”。北方的手工業(yè)、商業(yè)也有恢復(fù)。襄邑的錦繡，上黨、代郡的麻布，并城市當(dāng)時有名的產(chǎn)品。洛陽城“其民異方雜居，多豪門大族，天下四方會，利之所聚”的繁華都市。經(jīng)濟的發(fā)展保證了曹魏在三國競爭中立于不敗之地，為后來西晉統(tǒng)一全國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟主編：《中國古代史》，陳寅?。骸段簳x南北朝史講演錄》（寫吳國后期社會狀況）關(guān)注點：依據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，分析曹魏在三國競爭中略占上風(fēng)的原因，結(jié)合陳寅恪先生對吳國后期社會狀況的論述，梳理這些歷史信息與西晉統(tǒng)一的關(guān)聯(lián)。（2）西晉的滅亡和民族內(nèi)遷情境設(shè)問：通過右圖和教材內(nèi)容，了解西晉后期皇族爭權(quán)內(nèi)亂的相關(guān)史實，梳理這場變亂與西晉滅亡和東晉十六國及南北朝并立局面形成的因果關(guān)聯(lián)。結(jié)合拓展材料，知道東漢末年以來少數(shù)民族內(nèi)遷的基本概況，理解民族內(nèi)遷與政治格局變動的內(nèi)在聯(lián)系。材料一

公元290年，晉武帝死，惠帝即位（弱智兒），賈后干政，西晉中央立即爆發(fā)了爭奪實際控制權(quán)的斗爭。諸王之間大戰(zhàn)六十余日，死亡近十萬人，……隨后反復(fù)沖突，戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大，戰(zhàn)場從洛陽、長安延展到黃河南北，破壞性隨之增大。公元306年,“八王之亂”才宣告結(jié)束。在這16年（291～306年）中，社會生產(chǎn)無法進行，人民死亡無數(shù)，階級矛盾和民族矛盾迅速激化；統(tǒng)治者忙于內(nèi)戰(zhàn)，削弱了自身的力量，無力去對付流民及少數(shù)民族起義，西晉統(tǒng)治分崩離析。——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟主編：《中國古代史》關(guān)注點：依據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，了解西晉后期皇族爭權(quán)內(nèi)亂的相關(guān)史實，梳理這場變亂與西晉滅亡和東晉十六國及及南北朝并立局面形成的因果關(guān)聯(lián)。材料二

東漢末年三國以來，漢族統(tǒng)治者為了加強對少數(shù)民族的控制，補充內(nèi)地勞動力的加強軍事實力等，經(jīng)常招引和強制原居于西北、東北邊疆的少數(shù)民族入居內(nèi)地。此外，東漢以后我國天氣有漸趨寒冷的趨勢，少數(shù)民族逐水草而居，也逐漸南下。魏晉時，出現(xiàn)了少數(shù)民族內(nèi)遷的高潮。

內(nèi)遷的少數(shù)民族主要是匈奴、鮮卑、匈奴、羯、氐、羌。其中匈奴大致分布與今之晉、陜、甘地區(qū)；鮮卑散居于今遼東、遼西、內(nèi)蒙古、山西、甘隴一代；羯居于山西南部太行山；氐先居于川、陜、甘交界處，后南入川、東入關(guān)中；羌則由甘、青進入陜西。內(nèi)遷總數(shù)，《晉書·文帝紀》稱有870萬口，所謂“西北諸郡，皆為戎居”，“關(guān)中之人，百余萬口，率其少多，戎狄居半”，都是實際情況。

各族內(nèi)遷以后，與漢族雜處，過著定居的農(nóng)業(yè)生活。同時也受到魏晉統(tǒng)治者的歧視、壓迫與奴役?；蚣{租調(diào)，服力役，“服事供職，同于編戶”；或編入軍隊，驅(qū)之參加內(nèi)戰(zhàn)，賣命疆場；或進入地主莊園充當(dāng)?shù)杩蜏S為奴婢。太原一帶“以匈奴胡人為田客，多者數(shù)千”。殘酷的民族壓迫，使各少數(shù)民族人民對漢族統(tǒng)治者“怨恨之氣，毒于骨髓，怨怒思亂”，反抗不斷發(fā)生?！ò送踔畞y）西晉的內(nèi)亂讓統(tǒng)治者自顧不暇，無力再控制內(nèi)遷各族，在各地流民起義的同時，各族上層分子乘機起兵反晉。316年，西晉滅亡?！幾灾旖B侯、齊濤、王育濟主編：《中國古代史》關(guān)注點：依據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，歸納東漢末年以來少數(shù)民族內(nèi)遷的原因和基本概況，通過材料中民族內(nèi)遷后的胡漢關(guān)系的史實，理解民族內(nèi)遷與政權(quán)更迭的內(nèi)在聯(lián)系。情境2：東晉與南朝（公元317—589年）（1）門閥士族的發(fā)展情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容，列舉東晉十六國并立局面形成的基本史實。歸納東晉南朝政治架構(gòu)的基本概況，并進行簡要評析。結(jié)合拓展材料，理解門閥士族在東晉南朝政治舞臺中的重要地位。材料一

西晉滅亡以后，司馬氏在江南重建政權(quán)，史稱東晉（317～420年）。在北方，各少數(shù)民族的上層分子和漢族官僚地主，在混戰(zhàn)割據(jù)中紛紛建立政權(quán)，歷史上叫做十六國時期?！幾灾旖B侯、齊濤、王育濟主編：《中國古代史》

《

世說新語·言語》有云：“（晉）元帝始過江，謂顧驃騎曰：‘寄人國土，心常懷慚?！瘶s跪?qū)υ唬骸悸勍跽咭蕴煜聻榧?，是以耿毫無定處，九鼎遷洛邑，愿陛下勿以遷都為念。’”按東晉元帝為南來北人的領(lǐng)袖，吳郡顧榮為江東士族的代表。元帝所謂“國土”，即孫吳的國土；所謂“人”即顧榮所代表的江東士族。從這二人的對話中，我們可以窺知當(dāng)日南來的北人的心理及江東士族對此種情勢的態(tài)度。顧榮的答語，實際上是一種默契，即允許北人寄居江左，并與之合作。雙方協(xié)定既成，南人與北人戮力同心，共御外敏，赤縣神州免于全部陸沉，東晉南朝三百年的世局因此決定?！幾躁愐。骸段簳x南北朝史講演錄》

東晉南朝顯得死氣沉沉，萎靡不振。為什么呢？一言蔽之，門閥政治把一切腐朽引到了極致。所謂門閥政治是以儒學(xué)為核心的漢文化向地方普及的新興士大夫集團，累世為官而形成望族，是一種講究門第閥閱的貴族政治。東晉時期只有皇室司馬氏與王氏共治天下，平衡秩序才得以維持，于是形成“王與馬，共天下”的局面，成為東晉一朝門閥政治的模式。——摘編自樊樹志著，《國史十六講》關(guān)注點：依據(jù)材料結(jié)合教材歷史縱橫，列舉東晉十六國并立局面形成的基本史實。歸納東晉南朝政治架構(gòu)的基本概況，并進行簡要評析。材料二

東漢黨錮之禍，士大夫遭到鎮(zhèn)壓，加之三國以來戰(zhàn)亂動蕩，人口流失，察舉選官無以為繼。為此，曹魏的陳群提出“九品官人法”的新選官制度。什么是九品官人？就是中央任命一些“賢有見識”的人充任中正官，派他們分赴各地，按家世、才干、道德，對每一個充任官員的備選者進行質(zhì)量評級，共分為九品。這種中正制選官實施過程中，從一開始的重家世，后來發(fā)展到完全按照家世門第來評定士人的品級。為了防止庶族假冒士族，世家大族編寫譜牒（家譜），譜牒學(xué)成為一門學(xué)問。這種選官制度加強了門閥世襲化，削弱了中央權(quán)威，其后果就是“上品無寒門、下品無士族”寒門永遠當(dāng)不了大官。選拔制度失去了社會階層的流動性，向貴族政治退化。——摘編自金觀濤、劉青峰：《中國思想史十講》

門閥政治的腐朽性在于，士族高門的子弟，只要憑借顯貴的家世，不必憑借自己的才能，就可以位居高官。如瑯琊王氏王導(dǎo)這一支，從東晉到南齊，一直官運亨通，身居高位，所謂“六世名德，海內(nèi)冠冕”，當(dāng)宰相的接二連三。高門大族的子弟，長期縱情聲色，過著驕奢淫逸的生活，對實際事務(wù)一無所知。士族高門為了維護社會地位和特權(quán)，不僅把持官場，而且在婚姻上也有嚴格限制，修撰族譜，講究婚娶門當(dāng)戶對。門閥政治在南朝逐漸顯露頹勢，南朝皇帝大多提拔庶族官員作為輔佐，所謂“寒門掌機要”，但門閥政治的余威尚存，門第依然是難以逾越的屏障。——摘編自樊樹志著，《國史十六講》

關(guān)注點：依據(jù)材料，列舉“九品官人法”選官改革的原因和內(nèi)容，評析其發(fā)展過程中出現(xiàn)的弊端，并指出統(tǒng)治者的應(yīng)對措施。綜合上述材料，理解門閥士族在東晉南朝政治舞臺中的重要地位。（2）南方地區(qū)經(jīng)濟的開發(fā)情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容，結(jié)合拓展材料，列舉南方經(jīng)濟發(fā)展的成就。通過這些成就，認識在中國社會歷史中的重要地位。了解南方經(jīng)濟開發(fā)中的民族交融情況，理解其歷史意義。材料一

晉室南遷和大批北方漢人移居江南，使長江流域的江南和東南沿海，得天獨厚的自然條件得到進一步的開發(fā)。優(yōu)越的地理環(huán)境讓江南和東南沿海地區(qū)，避免了北方中原地區(qū)的戰(zhàn)亂，社會獲得了比較穩(wěn)定的發(fā)展?！幾栽S倬云：《萬古江河》

南遷漢人的數(shù)量十分之大，按《宋書·州郡志》所記載的：南徐州、南兗州、南豫州等，僑州內(nèi)總戶數(shù)達18萬，人口為96萬。而劉宋全境編戶人口為540萬，這樣從北方南遷的僑民，占了人口的約六分之一。關(guān)注點：依據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，歸納南方經(jīng)濟得到開發(fā)的原因和條件。材料二

東晉南朝時，鐵犁、休耕已逐漸普及。齊時由政府解決“田器耕?！?，南朝皇帝在春耕前下詔禁止殺牛，體現(xiàn)牛耕在農(nóng)業(yè)中的地位。南方江河湖泊縱橫交錯，水資源豐富，地方官多能注意興修水利工程灌溉農(nóng)田，水利工程星羅棋布，如壽春的龍泉陂等。作物種類也大為增多，北方的農(nóng)作物也傳入南方，稻、麥、黍、粟、菽、麻等，在種植上與水稻交錯進行，大大提高了土地的利用率和畝產(chǎn)量。北方的區(qū)種法也在此期傳入南方。東晉南朝時期，養(yǎng)蠶技術(shù)相當(dāng)可觀，豫章等地一年蠶四五熟，永嘉等地甚至一年八熟。絲、綿、絹、布是南朝政府調(diào)稅的主要項目。荊、揚二州“絲、錦、布、帛之饒，覆衣天下”。煉鋼技術(shù)也有很大進步，“雜煉生鍒”的灌鋼法，煉制出優(yōu)質(zhì)鋼用來制造刀、鐮。造船業(yè)在吳國基礎(chǔ)上又有較大發(fā)展，運輸、作戰(zhàn)用的船艦很多，往來于東海、南海和內(nèi)地河道的船只頻繁，大者載重兩萬斛。制瓷業(yè)是魏晉南北朝的新興手工業(yè)。南方的瓷器以青瓷為代表，其胎質(zhì)灰白細密，釉呈青色或縹色（淡青）。江蘇宜興周處墓中的西晉瓷熏爐，造型精巧，其胎、釉都已與南宋官窯瓷器的化學(xué)成分接近。造紙業(yè)有了新的發(fā)展，壓光和染色技術(shù)成為新成就。名目有赤紙、縹紅紙、麻紙、敕紙、法紙、藤角紙等?！幾灾旖B侯、齊濤、王育濟主編：《中國古代史》關(guān)注點：依據(jù)材料結(jié)合教材學(xué)思之窗，列舉南方經(jīng)濟發(fā)展的成就。材料三

當(dāng)時的都城建康以及東南沿海各地，一躍成為經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。不僅是湖泊交叉、土地肥沃的長江三角洲地區(qū)，形成了以吳郡、吳興、會稽為中心的魚米之鄉(xiāng)和思想文化中心；而且以江陵為中心的荊漢平原、鄱陽湖流域的豫章地區(qū)、閩江流域的福建地區(qū)，社會經(jīng)濟文化的發(fā)展特別迅速。甚至在嶺南的交廣地區(qū)，滇池、洱海的云南地區(qū)等廣大的南方地區(qū)，社會經(jīng)濟文化得了進一步的開辟。

江南和東南沿海地區(qū)近300年的社會偏安，使南方在經(jīng)濟文化上得到了迅速的發(fā)展。開啟了隋唐以來，中國社會經(jīng)濟依仗南方的歷史新局面，奠下了唐宋以后的中國古代歷史，政治中心多在北方，經(jīng)濟中心多在南方的社會發(fā)展基礎(chǔ)。

正是江南社會經(jīng)濟的發(fā)展，使南朝漢人士族不僅享受了社會的物質(zhì)利益，也讓他們中的一些人在文化上做出了空前的貢獻。后來，唐朝中期韓愈所說：“當(dāng)今賦出天下，而江南居十九?！蓖瑯幼屛覀兛吹搅私辖?jīng)濟發(fā)展，在中國社會歷史中所起的重要地位。——摘編自許倬云：《萬古江河》綜合上述材料，認識南方經(jīng)濟開發(fā)在中國社會歷史中的重要地位。材料四

魏晉南北朝為社會動蕩、戰(zhàn)亂頻繁，不少漢人遷入南方的蠻、僚、俚、爨等少數(shù)民族地區(qū)。如劉宋始興郡（治所在今廣東韶關(guān)市南）的漢人，因“遏接蠻俚，去就益易，”進入俚區(qū)的為數(shù)不少。梁朝以后，嶺南廣州的經(jīng)濟發(fā)展迅速，許多長江流域漢人到廣州地區(qū)尋求發(fā)展，據(jù)《宋書·州郡志》所載：劉宋時廣州所領(lǐng)編戶49700多戶。到160多年后隋朝時的記載，約達185800多戶中原十六國動亂，大量漢人漢文化遷移至嶺南，構(gòu)成了今日廣東客家人的重要來源。

與漢人進入少數(shù)民族地區(qū)的同時，南朝許多少數(shù)民族也不斷走出山谷，遷移到漢人漢文化地區(qū)?！端螘の牡奂o》所記：“雍州剌史武陵王駿討緣沔蠻，移一萬四千口于京師?！痹魏笃?，沈慶之討伐蠻，前后俘獲20余萬人，多被遷至建成康，以為營戶；并將征討湖陽所獲蠻萬余口遷于廣陵。分布在嶺南廣西和貴州一帶的僚，紛紛遷入漢人漢文化地區(qū)。如晉太康四年（283），有牂牁僚2000余落內(nèi)屬；另外還有僚人10余萬落移居巴蜀之地，“自漢中達于邛笮，川洞之間，所有皆在?！?/p>

一批批漢人漢文化移居到少數(shù)民族地區(qū)，大量的少數(shù)民族又遷入漢人漢文化地區(qū)，民族和民族文化間互相遷徙形成的民族交錯雜居，無疑有利于漢人漢文化和少數(shù)民族之間消除差異、增強共性，最終促進他們間的彼此融合。這樣的民族交融對于古代中國以漢人漢文化為主體的中華民族的凝聚和發(fā)展，對于統(tǒng)一的多民族中國歷史的發(fā)展進程，都是有著進步而深遠意義的?！幾栽S倬云：《萬古江河》關(guān)注點：依據(jù)材料，了解南方經(jīng)濟開發(fā)中的民族交融情況，理解其歷史意義。

（3）南朝的衰弱情境設(shè)問：通過右圖結(jié)合教材內(nèi)容，了解南北朝對峙中南朝日漸處于劣勢走向覆亡的概況。結(jié)合拓展材料，思考南方經(jīng)濟發(fā)展南朝卻“死氣沉沉、萎靡不振”的原因。拓展閱讀：

北朝與南朝的對峙，不過是走向再統(tǒng)一的過渡階段，短暫的分裂為新的統(tǒng)一提供了可能。這種統(tǒng)一，當(dāng)然不可能由死氣沉沉、萎靡不振的南朝來實現(xiàn)，……?！幾苑畼渲尽秶肥v》關(guān)注點：依據(jù)材料，思考南方經(jīng)濟發(fā)展南朝卻“死氣沉沉、萎靡不振”的原因。情境3：十六國與北朝（公元304—581年）（1）北方地區(qū)的多民族政權(quán)并立格局情境設(shè)問：通過右圖和教材內(nèi)容，了解西晉滅亡后北方十六國多民族政權(quán)并立格局的基本概況。列舉淝水之戰(zhàn)的相關(guān)史實，歸納前秦失敗的原因，并評析戰(zhàn)爭勝敗的影響。結(jié)合拓展材料，分析十六國后期少數(shù)民族政權(quán)的特點及對北方民族大交融的影響。材料一

（十六國前期，前秦統(tǒng)一北方）淝水之戰(zhàn)是前秦企圖統(tǒng)一全國的一次戰(zhàn)爭。綜合當(dāng)時各個方面的情況看，統(tǒng)一的時機和條件顯然不成熟。苻堅對形勢和雙方力量的錯誤估計，以及指揮上的失誤，造成了晉勝秦敗的結(jié)局。

淝水之戰(zhàn)進一步確定了早已存在的南北對峙的局面。東晉的勝利，使南方避免了一場大的混亂和破壞，經(jīng)濟文化得以繼續(xù)發(fā)展；前秦的失敗，使一個主要靠政治、軍事強力維持的北方統(tǒng)一政權(quán)迅速瓦解，在統(tǒng)一政權(quán)掩蓋下的各種矛盾又充分展開。——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟主編：《中國古代史》關(guān)注點：依據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，了解西晉滅亡后北方十六國多民族政權(quán)并立格局的基本概況。列舉淝水之戰(zhàn)的相關(guān)史實，歸納前秦失敗的原因，并評析戰(zhàn)爭勝敗的影響。材料二

十六國后期的少數(shù)民族政權(quán)，具有以下特點：第一，同前期一樣，政權(quán)多是以“胡”人貴族、漢族上層分子聯(lián)合統(tǒng)治，內(nèi)部矛盾復(fù)雜，基礎(chǔ)十分薄弱。第二，更加殘暴，“視民為草芥，殺人筑城”、使人造弓矢、鎧甲，“射甲不入，即斬弓人；如其入也，便斬鎧匠，凡殺工匠數(shù)千人”。第三，為爭奪土地、人民和財富，各政權(quán)之間爭戰(zhàn)不休，給各族人民帶來極大災(zāi)難，“人力凋殘，百姓愁悴”，社會生產(chǎn)受到嚴重破壞?！幾灾旖B侯、齊濤、王育濟主編：《中國古代史》關(guān)注點：依據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，分析十六國后期少數(shù)民族政權(quán)的特點。材料三

建立后趙國的羯族人石勒，漢化程度也很深。他認識到羯族力量有限，要鞏固后趙政權(quán)，必須爭取漢人合作，盡量利用漢人的治理方略。他重用“博涉經(jīng)史”的漢人張賓為謀主，言聽計從，下令胡人不得凌辱衣冠華族（漢人），派官員到各地勸課農(nóng)桑。他不識字，卻喜歡聽人講經(jīng)、誦讀史書，雖在戎馬倥惚之中，也不稍懈怠。他設(shè)立太學(xué)和郡國學(xué)，用儒家經(jīng)學(xué)培養(yǎng)包括羯族將領(lǐng)子弟在內(nèi)的人才，并且建立秀才、孝廉試經(jīng)之制，用儒學(xué)選拔官員?！逭?quán)武力占據(jù)北方，要立國中原，必須熟悉儒學(xué)傳統(tǒng)，崇尚中原文化，以漢法治漢人，胡族君主與漢人士族在這種背景下，進行了卓有成效的合作，儒家顯示了強大的生命力與同化作用。北方少數(shù)民族出身的君主們獎賞儒家經(jīng)學(xué)，當(dāng)然是為了鞏固他們自己的統(tǒng)治。他們?yōu)槭裁匆萌鍖W(xué)來鞏固自己的統(tǒng)治呢？因為他們對儒學(xué)有不同程度的接觸和了解，并且對之產(chǎn)生了一種信心。也可以說，他們已經(jīng)在不同程度上受了儒家的影響。他們設(shè)立太學(xué)和小學(xué)，所教的學(xué)生不僅有漢族學(xué)生，而且有他們本族的貴族公卿的子弟。這也就是說，他們繼續(xù)在擴大并加深儒學(xué)在各族人種的影響。以上所說的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌各族出身的君主對于儒學(xué)的推廣，在客觀上起了促進民族交融的作用。民族的同化總是雙向進行的，胡人漢化的同時，就是漢人胡化。所謂漢人胡化，是在長期的交流中，漢人在生產(chǎn)、生活中潛移默化地吸收了胡人的習(xí)俗?！逗鬂h書·五行志》寫道：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌?！笔鶉鴷r期，隨著騎馬民族的南下，把畜牧業(yè)與其有關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)帶到了中原地區(qū)。《齊民要術(shù)》還談到胡人的飲食習(xí)慣對漢人的影響，它提到的“胡物”有：胡餅、胡椒酒（篳撥酒）、胡飯、胡羹、羌煮等。胡語、胡歌、胡樂、胡舞、胡戲的流行，給中原文化增添了新的活力和色彩。——摘編自樊樹志：《國史十六講》、吳于廑、齊世榮：《世界古代史》關(guān)注點：依據(jù)材料，列舉十六國少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者推行漢法改革的措施，分析其重要影響。依據(jù)材料，列舉漢人胡化的具體表現(xiàn)。綜合上述材料，思考北方民族大交融的影響。（2）北魏統(tǒng)一北方和孝文帝的改革情境設(shè)問：通過右圖和教材內(nèi)容，了解北魏統(tǒng)一北方的基本史實。結(jié)合拓展材料，列舉北魏孝文帝改革的主要措施，并評析其歷史影響。材料一

在與宗室重臣的交流中，孝文帝將他遷都的本意說的十分明白，平城“雖富有四?！?，但只是“用武之地”，很難“移風(fēng)易俗”。遷都后又說：“若永居恒北，值不好文之主，卿等子孫不免面墻也?！蓖瑫r孝文帝明確地認識到只有遷都於“王里”洛陽，才能“光宅中原”。遷都后，他接二連三地南征蕭齊，雖然連遭失敗，然而他的“期於混一”的壯志，直到臨終前仍念念于懷。?——摘編自尚志邁《也談魏孝文帝拓跋宏的遷都》關(guān)注點：依據(jù)材料，列舉孝文帝力主遷都洛陽的原因。

材料二

孝文帝的可貴之處，就在于他的改革完全是自覺、積極、主動的。這充分表現(xiàn)在他對陸叡的談話中：“朕為天子，何必居中原！正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博?！毙⑽牡圻w都、漢化使洛陽再次成為北方文化中心，也為以后形成和發(fā)展的盛唐文明奠定了基礎(chǔ)。在融入漢文化的同時，鮮卑文化的精華成了漢文化的一部分。鮮卑族盡管因此而不再作為一個單一民族而存在，但在另一個民族大家庭中得到了永生。?——摘編自葛劍雄《蓋世英雄還是千古罪人?——元(拓跋)宏及其遷都和漢化》

北魏文明太后、孝文帝的改革的最大特點在于，把胡人的漢化進程納入政治體制，使之法制化、常規(guī)化，使北方地區(qū)的胡人與漢人的差別日趨縮小，以至于融為一體。這是北魏改革最為了不起的成就。中國歷史上的改革多得數(shù)不勝數(shù)，但是像這樣的改革卻為數(shù)不多，因此特別值得重