(新教材)高中歷史《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》統(tǒng)編版1課件

制度的變化與創(chuàng)新王朝的輝煌制度的變化與創(chuàng)新王朝的輝煌1《中外歷史綱要》第7課制度的變化與創(chuàng)新選官制度中央官制賦稅制度浙江省湖州中學(xué)楊蕓《中外歷史綱要》第7課制度的變化與創(chuàng)新選官中央賦稅浙江省2BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方中央設(shè)科考試考察舉薦（德才）隋唐……科舉制

舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素潔白濁如泥，高第良將怯如雞?！〞x）葛洪《抱樸子·審舉》

漢末社會(huì)動(dòng)蕩，“人口流移，考詳無地”，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)。那時(shí)，選官多操縱在地方大族名士手中。他們交結(jié)朋黨，干擾選拔?！吨型鈿v史綱要》第43頁歷史縱橫察舉弊端漢末動(dòng)蕩一.選官制度的變化和創(chuàng)新BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方中央隋唐……科舉制察舉弊端漢末動(dòng)蕩一.選官制度的變化和創(chuàng)新考察舉薦繼承評(píng)議傳統(tǒng)，將評(píng)議權(quán)集權(quán)中央（選拔方式進(jìn)步）中央地方評(píng)級(jí)授官家世才能家世維護(hù)士族，特權(quán)膨脹（選拔標(biāo)準(zhǔn)退步）BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方上品無寒門，下品無士族?！猍唐]房玄齡等《晉書·劉毅傳》上品無寒門，BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方中央隋唐……科舉制察舉弊端漢末動(dòng)蕩一.選官制度的變化和創(chuàng)新考察舉薦繼承評(píng)議傳統(tǒng)，將評(píng)議權(quán)集權(quán)中央（選拔方式進(jìn)步）中央地方評(píng)級(jí)授官家世才能家世維護(hù)士族，特權(quán)膨脹（選拔標(biāo)準(zhǔn)退步）士族沒落強(qiáng)化考試BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方

進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”⑤?！溆欣纤烙谖膱?chǎng)者，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”

——王定?！短妻浴愤M(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，開始采用分科考試的方式選拔官員始設(shè)進(jìn)士科，科舉制度形成。增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)為主擴(kuò)大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉、殿試。任用高官主持考試，提高科舉考試地位。隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗科舉制的出現(xiàn)及完善開始采用分科考試的方式選拔官員始設(shè)進(jìn)士科，科舉制度形成。增加重視進(jìn)士；自由報(bào)名，公平競(jìng)爭(zhēng)，差額錄取；分科考試，難度較大；官員文化素質(zhì)高……

進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”?！溆欣纤烙谖膱?chǎng)者，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”

——王定?！短妻浴窊?jù)材料及所學(xué)分析科舉制度的特點(diǎn)？重視進(jìn)士；自由報(bào)名，公平競(jìng)爭(zhēng)，差額錄??；進(jìn)士科始于隋大業(yè)

此制用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷的挑選社會(huì)上的優(yōu)秀分子,使之參與國家的政治。此制的另一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開競(jìng)選；可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇；可以根本消融社會(huì)階級(jí)（士族和寒族）之存在可以促進(jìn)全社會(huì)文化之向上；可以培植全國人民對(duì)政治之興味而提高其愛國心（學(xué)而優(yōu)則仕的認(rèn)同)可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治……——錢穆《國史大綱》隋唐科舉制的影響此制用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷的挑選社會(huì)上西周世卿世祿制軍功爵制察舉制九品中正制戰(zhàn)國漢朝魏晉依據(jù)出身依據(jù)戰(zhàn)功依據(jù)品行依據(jù)門第科舉制廢除隋唐1905年依據(jù)才能科舉制使得官員選拔變得更加公開和公平，中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善。西周世卿世祿制軍功爵制察舉制九品中正制戰(zhàn)國漢朝魏晉依據(jù)出身依11二.中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)的變化和創(chuàng)新丞相集決策、行政、用人、審議和司法于一身中朝掌決策，外朝掌行政東漢：尚書臺(tái)掌決策和行政。魏晉南北朝時(shí)期：尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，共同執(zhí)掌輔助決策和執(zhí)行等權(quán)力。二.中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)的變化和創(chuàng)新丞相集決策、行政、用人、審議和司12決策審核執(zhí)行三省六部制示意圖決策審核執(zhí)行三省六部制示意圖13太極宮是隋、唐兩代的皇宮。中書省和門下省分列左右，尚書省稍遠(yuǎn)，分別體現(xiàn)其決策和執(zhí)行職能。便于與皇帝共議國事，反映了唐代中央機(jī)構(gòu)的完備。太極宮是隋、唐兩代的皇宮。14三省六部制的特點(diǎn)及影響唐王朝建立后,沿用隋制,以尚書、門下、中書三省為中央最高權(quán)力機(jī)關(guān)。每一政令的下達(dá),都必須經(jīng)由中書出令、門下審議、尚書執(zhí)行的程序。然而,由于三省分工不同,見解、觀點(diǎn)也難免人各有異,相互間“日有爭(zhēng)論,紛紜不絕”,各項(xiàng)政令不能及時(shí)下達(dá),以致貽誤事機(jī)。為此,乃創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度,以救其弊。這一制度,要而言之,就是眾宰相在門下省政事堂共同商討軍國大事,消除分歧,統(tǒng)一意見,而后上奏取旨、頒下執(zhí)行的制度?！合驏|《也談唐政事堂的創(chuàng)設(shè)時(shí)間》特點(diǎn):影響:集體宰相制，各部門分工、合作，監(jiān)督、牽制；分割相權(quán)，保證君權(quán)的獨(dú)尊；有利于提高行政效率，有利于決策的科學(xué)性以皇權(quán)為中心，相權(quán)一分為三;以相權(quán)節(jié)制君權(quán)；是中國官制史上的重大變革，是中國政治制度成熟的標(biāo)志之一。此后，歷朝基本上沿襲這種制度。三省六部制的特點(diǎn)及影響唐王朝建立后,沿用隋制,以尚書15三.賦稅制度的變化和創(chuàng)新漢代時(shí)期---編戶齊民制度（賦稅徭役制度形成）魏晉南北朝---實(shí)施租調(diào)制度隋唐時(shí)期---前期：租庸調(diào)制度后期：兩稅法自主學(xué)習(xí)：2分鐘速讀，梳理漢至唐賦稅制度的變化思考：賦、稅、役、租、調(diào)、庸的含義？三.賦稅制度的變化和創(chuàng)新漢代時(shí)期---編戶齊民制度魏晉南北朝每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一?！捕?，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其調(diào)，三旬則租調(diào)俱免。通正役，并不過五十日。

——[后晉]劉昫等撰《舊唐書》卷四八《食貨志》每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，唐代調(diào)布唐代庸調(diào)銀餅“懷集”銀餅出產(chǎn)地（廣東肇慶懷集）唐代調(diào)布唐代庸調(diào)銀餅“懷集”銀餅出產(chǎn)地（廣東肇慶懷集）18保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收人也有了保障。北魏隋朝唐朝前期沿用隋朝的租庸調(diào)制，將賦稅征收對(duì)象定為21—59歲的成年男子,“庸”無年齡的限制。實(shí)行租調(diào)制，北魏均田制規(guī)定受田農(nóng)民必須向國家租即土地稅和調(diào)即戶稅，還要服兵役和徭役。沿用北魏的租調(diào)制，后規(guī)定50歲以上可以繳納一定絹代替勞役，叫“庸”。保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，北魏隋朝唐朝前期沿用隋朝的租庸調(diào)每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一?！捕?，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其調(diào)，三旬則租調(diào)俱免。通正役，并不過五十日。

——[后晉]劉昫等撰《舊唐書》卷四八《食貨志》收稅標(biāo)準(zhǔn)：按人戶收糧食和絹帛。安史之亂兩稅法每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣（cù）取辦，無復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。至是，炎建議作兩稅法。先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。

——《資治通鑒》卷226唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德21租庸調(diào)制兩稅法目的標(biāo)準(zhǔn)影響①對(duì)農(nóng)民人身控制強(qiáng)②納庸代役保證農(nóng)時(shí)③政府賦稅得到保障①減輕對(duì)農(nóng)民的人身控制②簡(jiǎn)化稅收名目③擴(kuò)大收稅對(duì)象④保證國家的財(cái)政收入人丁財(cái)產(chǎn)鞏固統(tǒng)治，保證財(cái)政收入緩和階級(jí)矛盾，解決財(cái)政困難租庸調(diào)制兩稅法目的標(biāo)準(zhǔn)影響①對(duì)農(nóng)民人身控制強(qiáng)①減輕對(duì)農(nóng)民的人22三.賦稅制度的變化和創(chuàng)新漢代時(shí)期---編戶齊民制度（賦稅徭役制度形成）魏晉南北朝---實(shí)施租調(diào)制度隋唐時(shí)期---前期：租庸調(diào)制度后期：兩稅法征收的標(biāo)準(zhǔn)：征收時(shí)間：農(nóng)民服役：人丁→田畝、資產(chǎn)過渡；由不定時(shí)→定時(shí)由必須服役→可以代役三.賦稅制度的變化和創(chuàng)新漢代時(shí)期---編戶齊民制度魏晉南北朝選官制度中央官制賦稅制度為國家選拔優(yōu)秀的人才優(yōu)秀的人才組成了政府政府的運(yùn)作需要經(jīng)濟(jì)的保障選官制度中央官制賦稅制度為國家選拔優(yōu)秀的人才優(yōu)秀的人才組成了24國家定兩稅，本意在憂人。......厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣。稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無冬春。.....奪我身上暖，買爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫，歲久化為塵。————《白居易集》國家定兩稅，本意在憂人。251.志愿精神可以表述為一種具體化或日常化的人文精神。作為促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)成員個(gè)人身心完善的一種價(jià)值觀念和社會(huì)心理，志愿精神在日常生活層面的實(shí)際體現(xiàn)形式就是志愿行動(dòng)。志愿精神的興起，作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形式，體現(xiàn)了在不同層面上的功能。

2.禮、樂與城市文明有密切關(guān)系，這可從什么是文明，文明與城市的關(guān)系，以及什么是城市文明的核心內(nèi)容等角度加以認(rèn)識(shí)與闡釋。3．小說開頭的環(huán)境描寫和簡(jiǎn)單的人物對(duì)話，交代了“他”的身份和家庭生活狀況，也照應(yīng)結(jié)尾，凸顯人物品質(zhì)。4．媳婦為了“他”也來到城市，來到工地，找不到合適的進(jìn)錢門路，就撿起了破爛，為此，她常常抱怨“他”無能。5．對(duì)比是本文主要的表現(xiàn)手法，以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對(duì)比．突出了丈夫的品質(zhì)。6.一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。7.信仰是靈魂的支撐，對(duì)一個(gè)剛直的文人來說，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無可避的沖突時(shí)，他們毅然選擇了后者，讓肉體下沉，讓精神在碧波中飛升。8．南北朝樂府民歌雖有某種意義上的差別，可在語言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。9．文人樂府詩溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這說明，樂府民歌不僅給文人詩歌形式，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。1.志愿精神可以表述為一種具體化或日?；娜宋木?。作為促進(jìn)26制度的變化與創(chuàng)新王朝的輝煌制度的變化與創(chuàng)新王朝的輝煌27《中外歷史綱要》第7課制度的變化與創(chuàng)新選官制度中央官制賦稅制度浙江省湖州中學(xué)楊蕓《中外歷史綱要》第7課制度的變化與創(chuàng)新選官中央賦稅浙江省28BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方中央設(shè)科考試考察舉薦（德才）隋唐……科舉制

舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素潔白濁如泥，高第良將怯如雞。——（晉）葛洪《抱樸子·審舉》

漢末社會(huì)動(dòng)蕩，“人口流移，考詳無地”，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)。那時(shí)，選官多操縱在地方大族名士手中。他們交結(jié)朋黨，干擾選拔?！吨型鈿v史綱要》第43頁歷史縱橫察舉弊端漢末動(dòng)蕩一.選官制度的變化和創(chuàng)新BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方中央隋唐……科舉制察舉弊端漢末動(dòng)蕩一.選官制度的變化和創(chuàng)新考察舉薦繼承評(píng)議傳統(tǒng)，將評(píng)議權(quán)集權(quán)中央（選拔方式進(jìn)步）中央地方評(píng)級(jí)授官家世才能家世維護(hù)士族，特權(quán)膨脹（選拔標(biāo)準(zhǔn)退步）BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方上品無寒門，下品無士族?！猍唐]房玄齡等《晉書·劉毅傳》上品無寒門，BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方中央隋唐……科舉制察舉弊端漢末動(dòng)蕩一.選官制度的變化和創(chuàng)新考察舉薦繼承評(píng)議傳統(tǒng)，將評(píng)議權(quán)集權(quán)中央（選拔方式進(jìn)步）中央地方評(píng)級(jí)授官家世才能家世維護(hù)士族，特權(quán)膨脹（選拔標(biāo)準(zhǔn)退步）士族沒落強(qiáng)化考試BC202220兩漢時(shí)期589魏晉南北朝察舉制九品中正制地方

進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”⑤。……其有老死于文場(chǎng)者，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”

——王定?！短妻浴愤M(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，開始采用分科考試的方式選拔官員始設(shè)進(jìn)士科，科舉制度形成。增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)為主擴(kuò)大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉、殿試。任用高官主持考試，提高科舉考試地位。隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗科舉制的出現(xiàn)及完善開始采用分科考試的方式選拔官員始設(shè)進(jìn)士科，科舉制度形成。增加重視進(jìn)士；自由報(bào)名，公平競(jìng)爭(zhēng)，差額錄取；分科考試，難度較大；官員文化素質(zhì)高……

進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”?！溆欣纤烙谖膱?chǎng)者，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”

——王定?！短妻浴窊?jù)材料及所學(xué)分析科舉制度的特點(diǎn)？重視進(jìn)士；自由報(bào)名，公平競(jìng)爭(zhēng)，差額錄??；進(jìn)士科始于隋大業(yè)

此制用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷的挑選社會(huì)上的優(yōu)秀分子,使之參與國家的政治。此制的另一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開競(jìng)選；可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇；可以根本消融社會(huì)階級(jí)（士族和寒族）之存在可以促進(jìn)全社會(huì)文化之向上；可以培植全國人民對(duì)政治之興味而提高其愛國心（學(xué)而優(yōu)則仕的認(rèn)同)可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治……——錢穆《國史大綱》隋唐科舉制的影響此制用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷的挑選社會(huì)上西周世卿世祿制軍功爵制察舉制九品中正制戰(zhàn)國漢朝魏晉依據(jù)出身依據(jù)戰(zhàn)功依據(jù)品行依據(jù)門第科舉制廢除隋唐1905年依據(jù)才能科舉制使得官員選拔變得更加公開和公平，中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善。西周世卿世祿制軍功爵制察舉制九品中正制戰(zhàn)國漢朝魏晉依據(jù)出身依37二.中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)的變化和創(chuàng)新丞相集決策、行政、用人、審議和司法于一身中朝掌決策，外朝掌行政東漢：尚書臺(tái)掌決策和行政。魏晉南北朝時(shí)期：尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，共同執(zhí)掌輔助決策和執(zhí)行等權(quán)力。二.中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)的變化和創(chuàng)新丞相集決策、行政、用人、審議和司38決策審核執(zhí)行三省六部制示意圖決策審核執(zhí)行三省六部制示意圖39太極宮是隋、唐兩代的皇宮。中書省和門下省分列左右，尚書省稍遠(yuǎn)，分別體現(xiàn)其決策和執(zhí)行職能。便于與皇帝共議國事，反映了唐代中央機(jī)構(gòu)的完備。太極宮是隋、唐兩代的皇宮。40三省六部制的特點(diǎn)及影響唐王朝建立后,沿用隋制,以尚書、門下、中書三省為中央最高權(quán)力機(jī)關(guān)。每一政令的下達(dá),都必須經(jīng)由中書出令、門下審議、尚書執(zhí)行的程序。然而,由于三省分工不同,見解、觀點(diǎn)也難免人各有異,相互間“日有爭(zhēng)論,紛紜不絕”,各項(xiàng)政令不能及時(shí)下達(dá),以致貽誤事機(jī)。為此,乃創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度,以救其弊。這一制度,要而言之,就是眾宰相在門下省政事堂共同商討軍國大事,消除分歧,統(tǒng)一意見,而后上奏取旨、頒下執(zhí)行的制度。——魏向東《也談唐政事堂的創(chuàng)設(shè)時(shí)間》特點(diǎn):影響:集體宰相制，各部門分工、合作，監(jiān)督、牽制；分割相權(quán)，保證君權(quán)的獨(dú)尊；有利于提高行政效率，有利于決策的科學(xué)性以皇權(quán)為中心，相權(quán)一分為三;以相權(quán)節(jié)制君權(quán)；是中國官制史上的重大變革，是中國政治制度成熟的標(biāo)志之一。此后，歷朝基本上沿襲這種制度。三省六部制的特點(diǎn)及影響唐王朝建立后,沿用隋制,以尚書41三.賦稅制度的變化和創(chuàng)新漢代時(shí)期---編戶齊民制度（賦稅徭役制度形成）魏晉南北朝---實(shí)施租調(diào)制度隋唐時(shí)期---前期：租庸調(diào)制度后期：兩稅法自主學(xué)習(xí)：2分鐘速讀，梳理漢至唐賦稅制度的變化思考：賦、稅、役、租、調(diào)、庸的含義？三.賦稅制度的變化和創(chuàng)新漢代時(shí)期---編戶齊民制度魏晉南北朝每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一?！捕?，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其調(diào)，三旬則租調(diào)俱免。通正役，并不過五十日。

——[后晉]劉昫等撰《舊唐書》卷四八《食貨志》每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，唐代調(diào)布唐代庸調(diào)銀餅“懷集”銀餅出產(chǎn)地（廣東肇慶懷集）唐代調(diào)布唐代庸調(diào)銀餅“懷集”銀餅出產(chǎn)地（廣東肇慶懷集）44保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收人也有了保障。北魏隋朝唐朝前期沿用隋朝的租庸調(diào)制，將賦稅征收對(duì)象定為21—59歲的成年男子,“庸”無年齡的限制。實(shí)行租調(diào)制，北魏均田制規(guī)定受田農(nóng)民必須向國家租即土地稅和調(diào)即戶稅，還要服兵役和徭役。沿用北魏的租調(diào)制，后規(guī)定50歲以上可以繳納一定絹代替勞役，叫“庸”。保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，北魏隋朝唐朝前期沿用隋朝的租庸調(diào)每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一?！捕。瑲q役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其調(diào)，三旬則租調(diào)俱免。通正役，并不過五十日。

——[后晉]劉昫等撰《舊唐書》卷四八《食貨志》收稅標(biāo)準(zhǔn)：按人戶收糧食和絹帛。安史之亂兩稅法每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣（cù）取辦，無復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。至是，炎建議作兩稅法。先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。

——《資治通鑒》卷226唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德47租庸調(diào)制兩稅法目的標(biāo)準(zhǔn)影響①對(duì)農(nóng)民人身控制強(qiáng)②納庸代役保證農(nóng)時(shí)③政府賦稅得到保障①減輕對(duì)農(nóng)民的人身控制②簡(jiǎn)化稅收名目③擴(kuò)大收稅對(duì)象④保證國家的財(cái)政收入人丁財(cái)產(chǎn)鞏固統(tǒng)治，保證財(cái)政收入緩和階級(jí)矛盾，解決財(cái)政困難租庸調(diào)制兩稅法目的標(biāo)準(zhǔn)影響①對(duì)農(nóng)民人身控制強(qiáng)①減輕對(duì)農(nóng)民的人48三.賦稅制度的變化和創(chuàng)新漢代時(shí)期---編戶齊民制度（賦稅徭役制度形成）魏晉南北朝---實(shí)施租調(diào)制度隋唐時(shí)期---前期：租庸調(diào)制度后期：兩稅法征收的標(biāo)準(zhǔn)：征