《蒙古的興起和元朝的建立》參考教案 省賽獲獎

PAGE9《蒙古的興起和元朝的建立》教案一、教學目標1、知識與能力：（1）了解和掌握蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟發(fā)展情況的基本史實。（2）通過思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻，使學生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)歸納歷史知識的能力。（3）通過對元朝民族融合的講述，培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義觀點分析問題的能力。2、過程與方法：充分運用多媒體教學資源，為學生拉近歷史，展示歷史畫面，突出歷史的演進過程，歷史的前后對比，從而突出重點、突破難點。3、情感態(tài)度與價值觀：（1）使學生認識成吉思汗在中國歷史上的地位和發(fā)揮的積極作用。（2）怎樣評價文天祥、陸秀夫抗元，培養(yǎng)學生從不同的角度去分析問題，認識問題。（3）行省制度對后世的影響很大，結合現(xiàn)實分析培養(yǎng)學生辨證唯物史觀和愛國精神。（4）元朝的統(tǒng)一，元朝的政治制度和民族融合，中外交往等都表明元朝的歷史地位，應予肯定。（5）通過本課的學習，培養(yǎng)正確的民族觀。二、教學重點：蒙古的興起、元朝的建立、行省制度、民族融合。三、教學難點：行省制度四、教學方法：情景教學法和問題教學法的交叉使用五、教學過程課前播放《黑駿馬》上課！同學們好！請坐！師：剛才大家欣賞的是哪個民族的歌曲學生：蒙古族。師：提到蒙古族，你們的腦海里立即會出現(xiàn)什么學生：草原、牛羊、帳篷、摔跤。。。。。。師：好！今天我們學習第12課蒙古的興起和元朝的建立，一起去了解蒙古族和由蒙古族建立的中國歷史上第一個少數(shù)民族大一統(tǒng)政權——元朝。（課件）：一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古師：蒙古族是生活在我國北方的一個重要的少數(shù)民族，看著這幅蒙古的氈帳車，請同學們談一談你所知道的蒙古族的生產(chǎn)和生活情況是怎樣的學生：游牧民族，過著游牧和狩獵生活，吃牛羊肉，住氈帳，善于騎射。師：很好，蒙古族被稱為“馬背上的民族”、“氈帳中的百姓”。然而，這個自由奔放的民族，同樣也是個飽受苦難的民族。（課件）下面是蒙古史書記載的12世紀蒙古未統(tǒng)一前的一些情況，結合課文想想，它反映了那時的什么局面學生：反映蒙古各部落戰(zhàn)火不斷。師：這種混戰(zhàn)的局面再加上當時金對蒙古各部的奴役，草原人民生活在水深火熱之中。（情境設置）假如你是生活在當時蒙古草原上的一名普通的牧民，你最渴望什么學生：渴望和平師：蒙古人渴望和平、渴望統(tǒng)一、渴望英雄的出現(xiàn)。成吉思汗就誕生在這個動亂的年代，他名叫鐵木真。關于鐵木真的故事，同學們知道多少呢（學生講故事）童年的困苦，磨難練就了鐵木真堅強的個人意志和過人的膽識，使他從小就立下了統(tǒng)一蒙古，結束蒙古人苦難生活的宏愿。他組織了強大的軍隊，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，終于在哪一年統(tǒng)一了蒙古學生：1206年師：1206年，蒙古貴族召開大會，推舉鐵木真為大汗，尊稱他為“成吉思汗”，意思是像海一樣遼闊的偉大的汗。從此，蒙古草原結束了長期混戰(zhàn)的局面。（課件）毛澤東在《沁園春、雪》里面曾經(jīng)用“一代天驕”來評價成吉思汗，你認為合適嗎學生根據(jù)所學知識，客觀評價成吉思汗師：所以，我們應該肯定他的歷史地位和作用，用一代天驕來評價他非常合適。但是，統(tǒng)一蒙古，是不是成吉思汗的最終心愿呢不是。下面我們就一起來看看成吉思汗和他的子孫是如何完成他們的宏圖大業(yè)的。為了挺進中原，蒙古先后向它周邊的少數(shù)民族政權發(fā)動戰(zhàn)爭。（課件展示過程）首先進攻西遼，它是遼在滅亡前一部分西遷建立的政權。接著多次進攻西夏，在滅西夏前，成吉思汗病逝了，由他的后輩繼承他的遺志，征服了一直壓迫奴役蒙古的強敵——金。接著消滅吐蕃諸部和大理，這樣就對南宋政權形成包圍之勢。1271年忽必烈建立元朝，定都大都，元朝統(tǒng)治中心完全轉移到中原，大都也就是今天的北京。1276年滅南宋，后又經(jīng)過3年的時間，于1279年消滅了最后一支抗元的力量，由忽必烈完成了統(tǒng)一全國的任務，忽必烈就是元世祖。請大家回憶一下中國封建社會有幾次結束分裂的大統(tǒng)一時期學生：秦漢、西晉、隋唐、元明清師：元的統(tǒng)一，開創(chuàng)了我國歷史上又一個統(tǒng)一的歷史時期，結束了長期的分裂局面，為統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展作出了重大貢獻，是一種進步。但是，元的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，使南宋境內(nèi)的漢族人民遭受殘酷的屠殺和壓迫，民族矛盾異常尖銳，在這一過程中，出現(xiàn)了一些頑強抗元的英雄，文天祥、陸秀夫，他們對于大家來說肯定不陌生，能不能請同學們來講一講文天祥、陸秀夫的故事呢（學生講故事）師：文天祥、陸秀夫的抗元，反抗的是蒙古貴族的民族壓迫，和人民群眾的愿望一致，是正義的。而抗元失敗以后，他們所表現(xiàn)出來的寧死不屈的精神和高尚的氣節(jié)理應受到后人的敬仰和紀念。面對漢民族如此激烈的反抗，在武力統(tǒng)一全國以后，元朝統(tǒng)治者是怎樣鞏固政權的呢又取得了怎樣的效果呢（課件小畫家展示會）：有的同學在預習完課文之后，畫出了他想象中的元世祖統(tǒng)治時期的元朝社會生活場景，結合教材知識點，我們來猜一猜，他們創(chuàng)作這些畫的歷史依據(jù)是什么（圖1）因為元世祖重視農(nóng)業(yè)，特別是推廣棉花的種植，棉布已經(jīng)成為江南人們的主要衣料。（圖2）因為當時漕運海運發(fā)達，可以方便的解決南糧北調(diào)的問題。（課件）比較一下，隋朝大運河與元朝大運河有哪些差別中心不同，一個在洛陽，一個在大都。一個比較彎曲，一個比較平緩。因為元世祖下令開鑿兩段新的運河把原有運河連起來。一段是通州到大都的通惠河，一段是山東東平到臨清的會通河。此外我們發(fā)現(xiàn)圖中元朝還多了海運路線，從劉家港出發(fā)，到直沽再到大都。后來糧食的運輸逐漸以海運為主，這是什么原因學生：海船噸位大可以多運糧食，運河年久失修，河道淤塞，海運順風速度較快，另外宋朝航海造船技術的發(fā)達也為海運提供條件。（圖3）因為元朝商業(yè)繁榮，大都既是政治中心，又是聞名世界的商業(yè)大都市，中外交往頻繁。第一個廣泛游歷東方并留下著作的歐洲人馬可波羅在他的《馬可波羅行紀》中記錄了大都的繁榮“城是如此的美麗，設計的如此巧妙，我們竟不能描繪它了。”他把東方，特別是中國，描繪成遍地是黃金的美好國度，對后來歐洲人了解中國，甚至對新航路的開辟都有影響。感受完元朝繁榮的社會經(jīng)濟之后，我們再來看看它的廣闊疆域。（課件展示元朝疆域圖）元朝的建立，實現(xiàn)了空前的大統(tǒng)一，其版圖“有漢唐之地而加大”，面對如此遼闊的疆土，元統(tǒng)治者如何對全國實行有效的統(tǒng)治呢學生：元世祖在中央設中書省，地方設行中書省，簡稱“行省”。這就是行省制度。（問答小擂臺）請同學們結合書本知識仔細觀察元朝疆域圖，請細心的女同學設置一些關于行省制度的問題，由聰明的男同學來回答，看看是女同學問的巧還是男同學答的妙！比如：①最高行政機構是什么②大都以外其他地區(qū)設置什么機構③最北行省是哪兩個④臺灣當時叫什么⑤西藏地區(qū)元政府設置什么機構說明什么⑥行省制度有什么作用師：行省制度進一步鞏固了空前遼闊的疆土，加強了內(nèi)地與邊疆各民族之間的聯(lián)系，基本上奠定了中華民族的歷史疆域，我們今天的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的，可見其影響深遠。元朝的統(tǒng)一，還促進了民族融合的發(fā)展。在我國56個民族中，人口居于第四位的少數(shù)民族回族有個特殊的飲食習慣——不吃豬肉。同學們知道這是為什么嗎學生答：因為他們信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教規(guī)定豬肉不可食用。師：對！伊斯蘭教提倡保持純潔的心靈和健全的思想，熱誠的精神和健康的身體，而他們認為豬是污穢、骯臟、懶惰、愚蠢的，所以他們不吃豬肉。而回族人為什么會信仰伊斯蘭教呢學生答：因為回族是由定居在中國的波斯人、阿拉伯人等中西亞民族同漢、蒙、畏兀兒等族長期雜居相處、相互通婚，逐漸融合形成的新民族。而波斯人、阿拉伯人信仰伊斯蘭教，所以回族也信仰伊斯蘭教。師：追其根源，這個飲食習慣是元朝民族融合帶來的影響。當時，民族融合的表現(xiàn)還有哪些學生：①許多漢人來到邊疆，為那里的開發(fā)做出貢獻。②邊疆各民族包括蒙古族大量內(nèi)遷入中原和江南，和漢族等雜居相處。③原先進入黃河流域的契丹、女真等族經(jīng)過長期共同生活已經(jīng)同漢族沒有什么差別。元朝的民族融合能夠進一步加強和發(fā)展，是在全國統(tǒng)一的條件下，在三國時期以來民族融合的基礎上實現(xiàn)的，它促進了各民族經(jīng)濟文化的發(fā)展，也促進了我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展