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河北省宣化第一中學(xué)2021-2023學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語文試題及答案統(tǒng)編版高一必修上2022-2023學(xué)年上學(xué)期宣化一中高一月考考試
語文試卷(9月份)
一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共2小題,共35.0分)
1. 閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
自三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來,世人對(duì)三星堆文明的各種猜測(cè)和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對(duì)三星堆感到神秘,正因?yàn)槲覀冞^去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它,用我們已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照這個(gè)未知的世界。比如說,凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字,殷商有甲骨文、金文這樣的文字,三星堆為何沒有?如果沒有發(fā)現(xiàn)文字,那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎?因此,用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象,在當(dāng)前至關(guān)重要。
研究三星堆的古發(fā)掘,有三個(gè)重要的維度。
第一個(gè)重要維度,從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看,三星堆并非無源之水、無根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論,在成都平原的寶墩文化,長(zhǎng)江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中,都可以找到和三星堆早期文化相似的因素,它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中,同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng),西周時(shí)就有“蜀”的記載,《尚書.牧誓》記載周武王伐紂,“西土八國”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng),《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝,但也自成一系,若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系,既非天外來客,也非域外異族。
第二個(gè)重要維度,是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系,這也是目前關(guān)注度極高的問題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像,造型奇特的青銅面具和頭像,黃金制作的金面罩、金杖等器物,讓人感到震撼和費(fèi)解,用人們過去對(duì)殷周青銅文化的“常識(shí)”無法加以解釋。事實(shí)上,這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體,采用浪漫的藝術(shù)形式,表達(dá)“神人之間”的溝通,為中國青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容。
三星堆所接受的文化因素可能是多方面的,其中最多的是來自中原地區(qū),有些則可能通過長(zhǎng)江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾,尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神秘動(dòng)物圖像,和我國南方青銅器系統(tǒng)(如湖南)也有密切的關(guān)系。
第三個(gè)維度,是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來文明?這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來文明的產(chǎn)物,是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外,還需指出的是,不同文明之間,在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下,各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如,對(duì)神秘的大眼睛、神樹、太陽神等的崇拜現(xiàn)象,在世界各古代文明中都有存在,不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來文明。
如果從中外文化交流的宏大視野上看,三星堆所處的中國青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西城,開拓出絲綢之路,其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼啞⒛蟻啺l(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn),方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上,早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代,已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號(hào)坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測(cè)出蠶絲蛋白,很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代,蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級(jí)貴重物品。秦漢以后,絲綢成為國家對(duì)外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品,古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以,若說在三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動(dòng)的因素,客觀上不能排除這種可能。
(摘編自霍巍《揭開三星堆神秘面紗的三個(gè)觀察維度》)材料二:
隨著我國科技考古的快速發(fā)展,建立國家科技資源共享服務(wù)平臺(tái)也就成為當(dāng)前深化基礎(chǔ)研究的重要舉措。國家文物局在末以中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所為試點(diǎn),開展了動(dòng)物遺存標(biāo)本庫建設(shè)項(xiàng)目。此外,科技考古各研究部門也在努力建設(shè)自身的數(shù)據(jù)庫。例如,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所科技考古中心正在建設(shè)磨制石器微痕數(shù)據(jù)庫、鍶同位素參考值數(shù)據(jù)庫等,從而推進(jìn)科技考古的國際化、科學(xué)化、大眾化和數(shù)字化。
隨著中國科技考古研究機(jī)構(gòu)的逐步增多、研究隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大、研究領(lǐng)域地大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不斷獲得,中國科技考古的重要性越來越得到學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可,支持科技考古,依靠科技考古,發(fā)展科技考古,強(qiáng)化科技考古,已經(jīng)逐步成為整個(gè)考古學(xué)界的共識(shí)。中國考古學(xué)的發(fā)展過程始終左右著中國科技考古的發(fā)展過程,世界考古學(xué)的發(fā)展對(duì)中國科技考古的發(fā)展也起到了相當(dāng)大的引領(lǐng)作用。自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也明顯地推進(jìn)了科技考古的進(jìn)步。
未來,科技手段還將在考古領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用,科技考古在考古領(lǐng)域中的作用將會(huì)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們有極為豐富的、非常珍貴的考古資料,10000年以來沒有間斷的文化發(fā)展史留下的各類資料極具特色。國家對(duì)于科技考古一直保持較高的投入??梢哉f,外部條件也好,內(nèi)部條件也好,都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺(tái)。而且,我們的研究人員多年來一直秉承科學(xué)精神,踏踏實(shí)實(shí)地開展研究。由于資料的珍貴和重要,研究人員的刻苦努力,不少研究成果都是出手不凡,科研成果具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入黃金時(shí)代,今后的科技考古必將在中國考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮更大的、無可替代的作用。
(摘編自于靖園《科技考古的新未來》)
下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是______
A.如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘,用已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照未知的世界,就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
B.《尚書.牧誓》和《蜀王本紀(jì)》中的相關(guān)記載,告訴我們古代分別有兩個(gè)文化系統(tǒng)和三星堆文明關(guān)系密切。
C.世界各古代文明中都有對(duì)神秘的大眼睛、神樹、太陽神的崇拜現(xiàn)象,反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。
D.在漢武帝派張騫“鑿空”西域,開拓出絲綢之路后,中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。
下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是______
A.科技考古催生國家科技資源共享服務(wù)平臺(tái)的建立,建設(shè)自身數(shù)據(jù)庫成為科技考古研究部門的重要舉措。
B.我國科技考古的發(fā)展過程一直與世界考古學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科以及中國考古的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。
C.一萬年來中國文化發(fā)展史從未間斷,中國考古具有非常優(yōu)越的內(nèi)部條件,考古研究人員可以大顯身手。
D.中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了黃金時(shí)代,所以考古人員能秉承科學(xué)精神,借助科技考古,踏實(shí)開展研究。
下列說法中,不能用來支撐材料一中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______
A.三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋,都是中國傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。
B.在三星堆“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來表達(dá)社會(huì)等級(jí)、身份的“禮器”。
C.在絲綢之路沿線的中國西北地區(qū),曾經(jīng)出土過與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。
D.三星堆“祭祀坑”出土的玉璋、玉璧、玉琮,與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
材料一是怎樣體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的?請(qǐng)結(jié)合材料分析。
結(jié)合材料,概括中國考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時(shí)代的原因。
2. 閱讀下面的文字,完成各題。
朱夫子
劉公村里最有學(xué)問的當(dāng)是朱夫子,平時(shí)不管談?wù)撌裁词虑?,開口古語說,閉口圣人云。村里人都說,如果還有科舉,朱夫子肯定能連中三元。
朱夫人十月懷胎,除夕夜分娩,生下一對(duì)雙胞胎兒子。兩個(gè)孩子相隔一個(gè)多時(shí)辰來到世間,一個(gè)生在大年三十的亥時(shí),另一個(gè)生在了新年正月初一子時(shí)。
誰大誰?。恐旆蜃幼尯蟪錾漠?dāng)哥哥。村人奇怪。
朱夫子說:“晚生一個(gè)時(shí)辰恰巧到了下一年,哥哥小一歲也理所當(dāng)然?!?/p>
朱夫子解釋道:“雖是同胞兄弟,坐胎還是有先后,先進(jìn)去坐胎的當(dāng)然是哥哥,他在里面,所以后出來后進(jìn)娘胎的在外面,所以先生出來。”
村人哈哈大笑。
朱夫子搖晃著頭一本正經(jīng):“宋人洪邁所著的《容齋隨筆》里《雙生子》說得很清楚,其雙生也,質(zhì)家據(jù)見立先生,文家據(jù)本意立后生。并且商周時(shí)期就有這種認(rèn)識(shí)了,我本文家弟子,怎能不按先賢所言排序長(zhǎng)幼呢?”
人們眨巴著眼睛面面相覷。既然有出處,肯定是不會(huì)錯(cuò)的。
朱夫子的雙胞胎兒子漸漸長(zhǎng)大,“弟弟”卻不甘愿當(dāng)?shù)艿埽骸皠e人家雙胞胎都是先出生的是哥哥,再說我都大他一歲了,怎么能是弟弟?”
奈何,在夫子面前是沒法講理的,慢慢地就形成了叛逆性格,頑皮不羈,不愛讀書,更不愛聽夫子嘮,總能為丁點(diǎn)兒小事和夫子杠上一番。
氣得夫子點(diǎn)著他背影:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。”
后來,鄰里在教孩子時(shí)也樂于裝成有學(xué)問的樣子,半土半文地訓(xùn)斥:“你不聽老子的話,你就是朽木,你跟老子耍臉子,你就是不可教也的糞土之墻!”
這個(gè)“不可教也”的“弟弟”剛長(zhǎng)成和夫子一樣高,突然遠(yuǎn)走,再無音信。
夫子很是不安,怕他在外面不學(xué)好。
過了幾年,淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后,國民政府突然送來了勛章和嘉獎(jiǎng)狀,告知已經(jīng)是少尉軍官的“弟弟”在與日寇激戰(zhàn)中英勇犧牲。
朱夫人哭得昏厥過去,要夫子去上海把兒子的尸骨找回來。
夫子倒長(zhǎng)長(zhǎng)地吁出一口氣:“總算沒有辱沒門庭,青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還!”
幾天后,一隊(duì)穿灰布軍裝紀(jì)律嚴(yán)明的抗日武裝經(jīng)過村頭,夫子讓“哥哥”跟上隊(duì)伍走了。
村人驚嘆:“你真舍得再把這個(gè)兒子送去戰(zhàn)場(chǎng)?”
夫子慷慨激昂地說:“捐軀赴國難,視死忽如歸,男兒自以身許國!”
在朱夫子送子參軍的影響下,更多青壯年投身抗日洪流,村里除了老人婦女,就是未成年的孩子。
夫子思索了一天一夜后,決定開辦義學(xué),教村里孩子認(rèn)字讀書。
夫子說:“兵荒馬亂總會(huì)過去,孩子們是國家社稷崛起的希望,不能荒廢,莫等閑,白了少年頭!”
白天孩子們要幫家里干農(nóng)活,晚上夫子就在祠堂內(nèi)點(diǎn)燃幾盞油燈授課,他希望孩子們回家后繼續(xù)自習(xí)讀書,買來煤油和書籍、紙筆一起分給每個(gè)孩子。
夫人問:“直接給錢不行嗎?”
夫子堅(jiān)決地?fù)u頭:“不行,給了錢,貧困人家會(huì)挪作他用,不舍得買燈油?!?/p>
夜里,他挑著油桶,深一腳淺一腳地沿街走,對(duì)著有燈光的窗戶喊:“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí),加油,加油咧!”
叫開門,再額外給燈里加煤油。
村人稱贊:“您這獎(jiǎng)勵(lì)的法子好!”
朱夫子嘿嘿一笑:“我這是效仿來的,湖廣總督張之洞的父親張瑛老大人厚愛學(xué)子,深知很多窮家子弟晚上舍不得點(diǎn)燈耗油,故此每到深夜,他都會(huì)派人挑著桐油簍巡城,見誰在挑燈夜讀,便給他添兩勺燈油,以示鼓勵(lì)?!?/p>
“哦?!贝迦硕蓟腥淮笪?,原來“加油”是這么來的呀!
夫子的義學(xué)越辦越紅火,學(xué)生又增加了許多。
時(shí)間一長(zhǎng),給眾多學(xué)生買書和“加油”成了大開銷,夫子花光了家中的積蓄。
他準(zhǔn)備賣掉五畝良田,去漢口直接購一批煤油和紙筆回來。
村人說:“你真舍得?!?/p>
“賣卻屋邊三畝地,添成窗下一床書,但愿孩子們都讀書成才,報(bào)效國家?!?/p>
村人問:“祖業(yè)田產(chǎn)不留給后人?”
夫子嘿嘿一笑:“子孫若如我,留錢做什么,賢而多財(cái),則損其志;子孫不如我,留錢做什么,愚而多財(cái),益增其過?!?/p>
村人問:“這至理名言又出自哪里?”
“這是虎門銷煙的林則徐林大人說的,字字珠璣呀!”
朱夫子賣田助學(xué)的消息傳出去,遠(yuǎn)近的富戶爭(zhēng)相出高價(jià)競(jìng)買。
賣田的錢拿回家,夜里來了蟊賊,翻箱倒柜之際,被夫子發(fā)現(xiàn)反鎖屋內(nèi)后大聲呼喊,聞?dòng)嵹s來的村人將蟊賊擒住,一看,是鄰村的一個(gè)無賴。
夫子分開眾人,氣呼呼地朝他鼻子、眼眶、太陽穴連擊三拳。
蟊賊的鼻孔淌出血:“你是斯文人,君子動(dòng)口不動(dòng)手嘛!”
夫子猙獰著臉大罵:“你個(gè)渾蛋,偷走買燈油紙筆的錢,就是偷走了孩子們的未來,偷走了我們民族的希望,他們學(xué)習(xí)不好,你會(huì)毀掉一批國家的棟梁?。√鞖⒌?,老子打你是輕的,不弄死你,就已經(jīng)便宜了你的狗命!”
村人都驚住,原來急了眼,夫子也動(dòng)粗。
事后,有人問:“您從沒跟人打過架,不過那三拳好像很有章法?!?/p>
夫子儒雅地笑笑,一板一眼地說:“《水滸傳》里面有一段‘魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西’,是我那三拳的祖師爺?!?/p>
嘿,朱夫子的一言一行真是都能引經(jīng)據(jù)典!
(有刪改)
下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是______
A.《雙生子》中排序長(zhǎng)幼的觀點(diǎn)明確,質(zhì)家取意,據(jù)原初之意立后出生的為兄;文家尚實(shí),據(jù)所見立先出生的為兄。朱夫子以文家自居,所以借后者佐證。
B.朱夫子在村里是最有學(xué)問的,很有影響力;在家里擁有絕對(duì)權(quán)威,不容辯駁,這是兒子形成叛逆性格、頑劣不羈的原因,小說對(duì)這種教養(yǎng)方式極力贊揚(yáng)。
C.朱夫子買來煤油、書籍和紙筆分給孩子而不是直接給錢,因?yàn)樗X得貧困人家會(huì)挪作他用,不舍得買燈油,這表現(xiàn)出朱夫子對(duì)貧困人家品格的不信任。
D.小說刻畫朱夫子培養(yǎng)村里的孩子,散盡家財(cái)幫助孩子們讀書,表明孩子是社稷的希望,民族的未來,同時(shí)也向讀者展現(xiàn)出了文化的傳承力量。
下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是______
A.小說開頭部分寫朱夫子按《雙生子》中排序長(zhǎng)幼的做法,展現(xiàn)出他不同于常人的一面,既呼應(yīng)了首段,又引出了下文的情節(jié)。
B.小說從肖像、動(dòng)作、語言等方面,描寫了朱夫子為學(xué)生添燈油的情節(jié),生動(dòng)感人;關(guān)于“加油”的來歷敘述,又讓讀者增長(zhǎng)了見識(shí)。
C.小說使用第三人稱,敘述方式靈活;通過個(gè)性化的語言,展現(xiàn)了朱夫子豐富的內(nèi)心世界和立體的人物形象。
D.小說通過寫村民“眨巴著眼睛面面相覷”“恍然大悟”“驚住”等細(xì)節(jié),側(cè)面展現(xiàn)了朱夫子的人物形象,使文章更加生動(dòng)傳神。
有人認(rèn)為朱夫子具有中國傳統(tǒng)文人的精神品格,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
本篇小說頗有特色,請(qǐng)分析文中引經(jīng)據(jù)典的作用。
二、文言文閱讀(本大題共1小題,共18.0分)
3. 閱讀下面的文言文,完成各題。
蘇軾字子瞻,眉州眉山人。母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語其要。嘉佑二年,試禮部,主司歐陽修驚喜,殿試中乙科,后以書見修,修語梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地?!变洌?zèng)光祿丞。既除喪,還朝,以判官告院,安石創(chuàng)行新法,軾上書論其不便。新政日下,軾于其間,每因法以便民,民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法,不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰:“違制之坐,若自朝廷,誰敢不從?今出于司農(nóng),是擅造律也?!碧崤e官驚曰:“公姑徐之?!蔽磶祝⒅êγ?,罷之。元祐元年,軾以七品服入侍延和,即賜銀緋,遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子縣持曖昧單詞誣以為罪獻(xiàn)盡奏逐之。四年,積以論事,為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容,請(qǐng)外,拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭,大旱,饑疫并作。軾請(qǐng)于朝,免本路上供米三之一,復(fù)得賜度僧牒,易米以救饑者。明年春,又減價(jià)糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。軾曰:“杭,水陸之會(huì),疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千,復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩,以作病坊,稍畜錢糧待之?;兆诹?,更三大赦,遂提舉玉局觀,復(fù)朝奉郎,軾自元祐以來,未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建中靖國元年,卒于常州。軾師父洵為文,既而得之于天。嘗自謂:“作文如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,止于所不可不止?!彪m嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之。其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。
(節(jié)選自《宋史.蘇軾傳》)
下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是______
A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
C.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
D.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是______
A.殿試是中國古代科舉制度中最高一級(jí)的考試,在殿廷舉行,由皇帝主持。
B.司農(nóng)是官名,又稱為大司農(nóng),主要掌管農(nóng)桑、倉儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。
C.當(dāng)軸,指做官處在重要的位置,當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。
D.常平是古代調(diào)節(jié)糧食米價(jià)的方法,筑倉儲(chǔ)谷,谷賤時(shí)增價(jià)賣米,谷貴時(shí)減價(jià)買米。
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是______
A.蘇軾自幼聰穎,深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課,他往往能說出要點(diǎn)。主考官歐陽修十分看重他,曾建議梅圣俞應(yīng)當(dāng)避開蘇軾。
B.蘇軾因勢(shì)利導(dǎo),利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法,他上書論其不便;新政下達(dá),他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓,百姓生活得以安寧。
C.蘇軾直面饑疫,解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫,減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情;第二年又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。
D.蘇軾天賦異稟,為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文,又極具才華,作文如行云流水,行止有度,嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之,最終成為一代文宗。
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①后以書見修,修語梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地?!?/p>
②又減價(jià)糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。
三、詩歌鑒賞(本大題共1小題,共9.0分)
4. 閱讀下面這首唐詩,完成各題。
登高①
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年②多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。[注]①這首詩是唐代宗大歷二年杜甫流寓夔州(今重慶奉節(jié))時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年,但地方軍閥又乘時(shí)而起,相互爭(zhēng)奪地盤。②百年:這里借指晚年。
下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是______
A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞,詩人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物,進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫。
B.頷聯(lián)也是寫景,但手法與首聯(lián)不同,如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話,那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木,滾滾的流水,加以誼染,給讀者留下了廣闊的想象空間。
C.頷聯(lián)詩人點(diǎn)明詩旨,詩人登高望遠(yuǎn),由無邊的落木,不盡的江水,聯(lián)想到自己漂泊萬里,暮年多病,抒發(fā)了怨天尤人的牢騷,這是孤獨(dú)者的慨嘆。
D.杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩人,他對(duì)人生有大悲憫,“艱難苦恨繁霜鬢”是他對(duì)于現(xiàn)實(shí)觀照的結(jié)果。
有人認(rèn)為本詩的基調(diào)是“愁”,有人認(rèn)為本詩的基調(diào)是“恨”,你贊成哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本說說理由。
四、默寫(本大題共1小題,共6.0分)
5. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
在《岳陽樓記》中,范仲淹探討古人悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響,也不因個(gè)人得失而變化的人生最高境界的句子是“______,______”。
諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史,認(rèn)為親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,“______”;而親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,“______”。
李白在《行路難》中,用四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作,形象地表現(xiàn)自己內(nèi)心的苦悶抑郁與感情的激蕩變化的兩句是“______,______”。
五、作文(本大題共1小題,共60.0分)
6. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
如今,網(wǎng)絡(luò)用語不斷出新,像“人艱不拆”“檸檬精”“錦鯉”“凡爾賽文學(xué)”“給力”“粉絲”“打工人”等,其中有些成了日常用語。有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)用語豐富了我們的語言表達(dá),也有人表示,他們不喜歡這些網(wǎng)絡(luò)用語,也不能理解它們?yōu)槭裁磿?huì)流行。
對(duì)此,你有什么看法?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
六、其他(本大題共2小題,共22.0分)
7. 閱讀下面的文字,完成各題。
【甲】古代的畫派大略有兩種,一種是藝術(shù)傳派,另一種是地域群體。所謂藝術(shù)傳派,是因師承傳授和風(fēng)格影響而成的畫派,唯一開派者創(chuàng)造性的畫風(fēng),引起了無數(shù)追隨者的學(xué)習(xí),主宰了這一派的風(fēng)格?!疽摇烤臀宕纬醯幕B畫壇而言,畫史上說:“黃家富貴,徐熙野逸”。因?yàn)樾煳醯膬鹤颖埵厝?,另?chuàng)純用彩色描繪的沒骨畫,故而沒能形成流派。而黃筌的子侄們繼承黃筌的衣缽,形成了“黃家畫派”,在北宋初產(chǎn)生了很大的影響。而所謂地域群體,是因思想、風(fēng)格和創(chuàng)作條件相近而形成的區(qū)域藝術(shù)圈,【丙】習(xí)慣上以群體活動(dòng)地區(qū)命名,比如清代的京江派,海派——無不如此。又如前文所述的新安派,最早見于清代張庚以“浦山論畫”為題的著作中。這種群體,往往不只一名代表人物,【丁】若干代表畫家的風(fēng)格既有一致性、又各擅勝場(chǎng)。每個(gè)代表人物也都各有傳派。①不論藝術(shù)傳派②和地域藝術(shù)群體,③其發(fā)展與出現(xiàn)④都離不開一定的條件。⑤離不開特定地域的自然環(huán)境⑥和人文歷史。
文中加點(diǎn)的詞語,實(shí)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______
A.主宰
B.抱殘守缺
C.衣缽
D.往往
文中畫橫線的【甲】【乙】【丙】【丁】四句的標(biāo)點(diǎn),使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______
A.【甲】
B.【乙】
C.【丙】
D.【丁】
文中畫波浪線的句子有兩處語病,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
8. 閱讀下面的文字,完成各題。
科普的對(duì)象幾乎是所有人,從幼童到老年人,涵蓋各種專業(yè)、職業(yè)人群,比常規(guī)教育的覆蓋面要廣得多。然而,科普①,只能是常規(guī)教育的補(bǔ)充。那么“科普什么”就很重要了。大部分人接受科普的目的是獲取那些學(xué)校沒教或者是前沿的科學(xué)知識(shí),但只有知識(shí)和結(jié)論還不夠。
科普活動(dòng)本質(zhì)上更像是一種“通信”,通信的效果只能以接收方接收到的有效信息量來評(píng)估。發(fā)送得再多、再深刻、再精確,②,通信就失敗了,科普就沒有效果。怎么做科普效果才好呢?我們總結(jié)了九個(gè)字:抓熱點(diǎn)、接地氣、講故事。“抓熱點(diǎn)”就是用熱點(diǎn)主題吸引公眾參加,“接地氣”就是要消除與公眾的距離和障礙,“講故事”才能夠始終留住公眾的注意力。
那么誰來做科普呢?有三個(gè)群體:第一個(gè)群體是做科學(xué)新聞報(bào)道的媒體人;第二個(gè)群體是科普專業(yè)工作者:第三個(gè)群體是科技工作者,主要是指正在從事科學(xué)研究的職業(yè)科學(xué)家。這三個(gè)群體③,揚(yáng)長(zhǎng)避短才是正道。
請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
分別用一句話概括上文各段的主要意思,每句不超過12個(gè)字。
2022-2023學(xué)年上學(xué)期宣化一中高一月考考試
語文試卷(9月份)答案、
1.【答案】
(1)B
(2)D
(3)C
(4)①觀點(diǎn)有據(jù),每個(gè)觀點(diǎn)都有實(shí)證材料支撐。如論證第一個(gè)維度時(shí),運(yùn)用《尚書》和《蜀王本紀(jì)》的記載來證明三星
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