2021-2022學(xué)年語文粵教版必修2：第一單元 第3課　論 握 手 學(xué)案

第3課論握手書聲瑯瑯誦詩文.[學(xué)生用書P9]◎詩海拾貝投宋于展翔鳳伊?龔自珍游山五岳東道主，擁書百城南面王。萬人叢中一握手，使我衣袖三年香?！咀ⅰ克斡谕ハ桫P:即宋翔鳳（1776—1860）,字于庭,江蘇長洲（今蘇州）人，1800年（嘉慶五年）舉人，官至寶慶府同知。是著名學(xué)者、詩人、古文家，與龔自珍、林那么徐等人交往頗洽?！举p析】宋翔鳳與龔自珍同為常州經(jīng)學(xué)大家莊紹祖之外甥，又常出入段玉裁之門，自1819年（嘉慶二十四年）相識之后，二人情誼篤厚。這首詩作于1822年（道光二年），是龔自珍贈翔鳳的所有作品中最富有情韻、令人感動的一首。前兩句一突出宋氏之灑脫，一突出宋氏之博雅，為后文之千古名句鋪設(shè)前提?！叭f人叢中一握手，使我衣袖三年香”意思淺近，但情意深長，”在成千上萬的人群中，很幸運(yùn)地與你握了一下手，使我的衣袖直到三年后還留有香氣”。描寫對某人的敬仰尊崇，一次握手，衣袖三年留有余香。從這首詩中，我們不難看出，龔自珍懷著一顆極摯誠、極熱切的赤子之心。能于舉世庸冗喑啞之中，覓得一可以傾訴衷腸的知音人，他是不吝惜吐露自己難以壓抑的欣喜和贊美的。，◎語林?jǐn)X英禮儀名言.夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?左傳？.禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！?左傳？.禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。一?左傳？.不學(xué)禮，無以立?！鬃?禮者，敬人也。——孔子.敬人者，人恒敬之。一一孟子.禮者，人道之極也?！髯?凡人之所以費(fèi)于禽獸者，以有禮也?！?晏子春秋？.人有禮那么安，無禮那么危?！?禮記?曲禮？.不敬他人，是自不敬也?！?舊唐書？.在美的方面，相貌之美，高于色澤之美，而秀雅適宜的動作之美，又高于相貌之美。——培根.在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋?禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，乂是不可過于計較的。——培選擇C項(xiàng)。4.針對下面的情境，以下表述準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）【情境】小明把從小剛那兒借的書弄臟了。他不好意思直接把書還給小剛，就委托小亮代還，并且讓小亮代他致歉。小亮對小剛說：A.小明把你借給他的書弄臟了，他不好意思自己來，讓我代還，并讓我替他說聲對不起。B.我來替小明還書。書被他不小心弄臟了，他不好意思自己來。不就一本書嘛，你就別計較了。C.這是小明向你借的書，現(xiàn)在還給你，但書不小心弄臟了，真是對不起。D.這是你借給小明的書，他讓我還給你，并讓我轉(zhuǎn)達(dá)他對你的謝意。解析：選A。B項(xiàng)，表述不禮貌。C項(xiàng)，沒有說明書是被誰弄臟的，容易讓人誤解。D項(xiàng)，沒有表達(dá)歉意，且沒有告知小剛書被弄臟的事實(shí)。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5?7題。區(qū)塊掛技術(shù)是伴隨加密數(shù)字貨幣逐漸興起的一種去中心化根底架構(gòu)與分布式計算范式，以塊鏈結(jié)構(gòu)存儲數(shù)據(jù)，使用密碼學(xué)原理保證傳輸和訪問的平安性，數(shù)據(jù)存儲受到互聯(lián)網(wǎng)多方用戶共同維護(hù)和監(jiān)督，具有去中心化、透明公開、數(shù)據(jù)不可修改等顯著優(yōu)點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)通過在網(wǎng)絡(luò)中建立點(diǎn)對點(diǎn)之間可靠的信任，去除價值傳遞過程中介的干擾，既公開信息又保護(hù)隱私，既共同決策又保護(hù)個體權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)提供了全新的技術(shù)支撐，有望支撐實(shí)現(xiàn)共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多個共享經(jīng)濟(jì)場景，是實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的一種非常理想的解決方案。數(shù)據(jù)公開透明，為共享經(jīng)濟(jì)提供信用保障。區(qū)塊鏈本身為一個大型海量數(shù)據(jù)庫，記錄在鏈上的所有數(shù)據(jù)和信息都是公開透明的，任何節(jié)點(diǎn)都可以通過互聯(lián)網(wǎng)在區(qū)塊鏈平臺進(jìn)行信息查詢。任何第三方機(jī)構(gòu)都無法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷，從而便于公眾監(jiān)督和審計。這種表達(dá)為“公正性”的技術(shù)優(yōu)勢，使得區(qū)塊鏈技術(shù)在金融、選舉、保險、知識產(chǎn)權(quán)、慈善公益等領(lǐng)域都具有廣泛深入的應(yīng)用價值。具體到共享經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，能夠?yàn)橐杂脩趔w臉為核心的信用體系提供保障。催生智能合約，為共享經(jīng)濟(jì)提供解決方案。智能合約是在一定條件被滿足的情況下，就可以在網(wǎng)絡(luò)信息平臺和系統(tǒng)中得到自動執(zhí)行的合約?；趨^(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約系統(tǒng)羲具自動執(zhí)行和可信任性的雙重優(yōu)點(diǎn)，使其可以幫助實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)中的諸如產(chǎn)品預(yù)約、違約賠付等多種涉及網(wǎng)上信任的商業(yè)情景，使共享經(jīng)濟(jì)更加完善可靠。當(dāng)然，區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于共享經(jīng)濟(jì)場景也有一些障礙，比方，塊乏完善有效的“共識機(jī)制”，目前為止，還沒有一種完善的共識機(jī)制能夠同時解決平安性、環(huán)保性、高效性等問題。在現(xiàn)有區(qū)塊鏈技術(shù)下，用戶對交易的公平性產(chǎn)生疑心時，無法向任何機(jī)構(gòu)進(jìn)行申訴。同時，區(qū)塊鏈被設(shè)計成環(huán)環(huán)相扣，能夠從任何一點(diǎn)追溯至初始區(qū)塊，查詢到鏈上所有信息。然而，這只能確保通過區(qū)塊鏈交易的公平性，卻不能保證區(qū)塊鏈交易的合法性，追蹤犯罪行為將變得異常困難。長遠(yuǎn)來看，區(qū)塊鏈技術(shù)面臨潛在的平安性隱憂。目前，區(qū)塊鏈技術(shù)的算法是相對平安的，但是隨著量子計算機(jī)等新計算技術(shù)的開展，未來非對稱加密算法具有一定的破解可能性，這也是區(qū)塊鏈技術(shù)面臨的潛在平安威脅。（摘編自許華磊?區(qū)塊鏈技術(shù)與共享經(jīng)濟(jì)?，2021年1月?光明日報?）.以下對“區(qū)塊鏈技術(shù)”的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.是伴隨加密數(shù)字貨幣逐漸興起的一種去中心化根底架構(gòu)與分布式計算范式，算法平安。B.既公開信息又保護(hù)隱私，既共同決策又保護(hù)個體權(quán)益，是實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的理想方案。C.為支撐共享經(jīng)濟(jì)，在網(wǎng)上建立起了點(diǎn)對點(diǎn)之間的可靠信任關(guān)系，去除了中介的干擾。D.區(qū)塊鏈本身為海量數(shù)據(jù)，所以任何第三方機(jī)構(gòu)無法將記錄在區(qū)塊鏈上的信息修改或撤銷。解析：選B。此題考查理解文中重要概念含義的能力。A項(xiàng)“算法平安”錯誤。原文最后一段為“目前，區(qū)塊鏈技術(shù)的算法是相對平安的〃°C項(xiàng)”為支撐共享經(jīng)濟(jì)"不正確，由原文可知“支撐共享經(jīng)濟(jì)”是區(qū)塊鏈技術(shù)的作用，而非這種技術(shù)的目的。D項(xiàng)強(qiáng)加因果，“區(qū)塊鏈本身為一個大型海量數(shù)據(jù)庫”與“任何第三方機(jī)構(gòu)都無法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷”之間沒有因果聯(lián)系。應(yīng)選B。.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.首段介紹了區(qū)塊鏈技術(shù)這一概念及其特點(diǎn)，還有它在共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的應(yīng)用意義。B.文章開頭先對區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行總說，然后分述優(yōu)缺點(diǎn)，最后是對其未來開展趨勢的瞻望。C.全文圍繞區(qū)塊鏈技術(shù)和共享經(jīng)濟(jì)的關(guān)系論述，主要論述了其對共享經(jīng)濟(jì)的作用。D.最后兩段，作者從應(yīng)用障礙與平安性隱憂方面對區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行了深入冷靜的思考。解析：選B。此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B項(xiàng)”最后是對其未來開展趨勢的瞻望”錯誤。文章最后說的是“區(qū)塊鏈技術(shù)面臨潛在的平安性隱憂”，不是瞻望未來開展趨勢。應(yīng)選B。.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.公開性和公正性技術(shù)優(yōu)勢，使得區(qū)塊鏈技術(shù)在多個領(lǐng)域均有廣泛的應(yīng)用價值。.基于區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約系統(tǒng)可以幫助多種共享經(jīng)濟(jì)場景的實(shí)現(xiàn)。C.假設(shè)合法性、平安性等得到了切實(shí)的保障，區(qū)塊鏈技術(shù)將會有更好的應(yīng)用前景。D.任何完善的共識機(jī)制都不能同時解決平安性、環(huán)保性、高效性等問題，阻礙了區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用。解析：選D。此題考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)“任何完善的共識機(jī)制都不能同時解決平安性、環(huán)保性、高效性等問題〃錯誤。原文說的是“目前為止，還沒有一種完善的共識機(jī)制能夠同時解決平安性……〃。應(yīng)選D。三、語言表達(dá).根據(jù)下面的文字和圖表，在橫線處填寫相應(yīng)的文字。(都限25字以內(nèi)作答)心理學(xué)實(shí)臉顯示，知道自己的成績的人，比不知道者學(xué)習(xí)的動機(jī)較強(qiáng)。美國心理學(xué)家布克和諾非爾將兩組學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)對象，在前九天，A組知道自己的成綺，B組不知道，從第十天起，再用相反的方法對兩組學(xué)生進(jìn)行實(shí)臉。結(jié)果證明一①一?？梢娨虎谝?。答：解析：從所給的曲線圖可以看出兩組同學(xué)在第十天時學(xué)習(xí)的效果發(fā)生了相反的變化，這說明知道自己的成績能激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。據(jù)此分析即可。答案：①知道自己成績的一組，學(xué)習(xí)效果高于不知道自己成績的一組。②得悉自己的成績，是激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的有力刺激。.“言外之意〃指話里暗含著的、沒有直接說出的意思。閱讀以下語段，請將畫線句子的言外之意寫在橫線上。(1)有一次，馬克?吐溫與一位夫人對坐。他想與這位夫人套近乎，對她贊美道：“您真漂亮?！笨蛇@位夫人卻將了他一軍，讓馬克?吐溫討了個沒趣，她傲慢地回應(yīng)：“可惜我實(shí)在無法同樣贄美你。"馬克?吐溫毫不介意地笑笑說：“夫人只要像我一樣說假話就行了?！瘪R克?吐溫的言外之意是：(2)李媛走進(jìn)教室，習(xí)慣性地用餐巾紙把自己的座位擦干凈，然后隨手將紙扔在了地上。同學(xué)張婿看見后說：“你很講究個人衛(wèi)生哩！"李媛不好意思地笑了笑，將紙團(tuán)拾起來，扔進(jìn)了教室后面的垃圾簍。張靖的言外之意是：解析：“言外之意”就是話中的潛臺詞，沒有公開說出來的局部。馬克?吐溫“只要像我一樣說假話就行了”的言外之意是“夫人，其實(shí)你并不漂亮”；而張靖的“講究個人衛(wèi)生〃的言外之意是“不講究公共衛(wèi)生”。答案：(例如)(1)夫人，其實(shí)你并不漂亮，但我懂得尊重你，你也應(yīng)該懂得尊重我。(2)李媛講究個人衛(wèi)生，但不講究公共衛(wèi)生，這樣不好。.仿照下面畫線的句子，續(xù)寫三句話，使之組成排比句。我想握住你的手，在寒冷的冬天，因?yàn)橛心泱w溫的注入，我想我的雙手也不會長滿凍瘡；解析：續(xù)寫的格式為“在……，因?yàn)橛心恪?，我想我的……也不會……〃。字?jǐn)?shù)要大體相當(dāng)，內(nèi)容要與“握手”的內(nèi)容相關(guān)，表達(dá)“你〃對“我〃的關(guān)愛之情。答案：（例如）在熙攘的人群，因?yàn)橛心銧恳较颍蚁胛业哪_步也不會踏錯路程；在人來人往的斑馬線，因?yàn)橛心闫桨驳谋ＷC，我想我的神情也不會失措慌張；在茫茫的人生路,因?yàn)橛心銛y手相伴，我想我的余生也不會寂寞孤獨(dú)。.，懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。——盧梭.一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子?！璧孪破鹉愕纳w頭來.[學(xué)生用書P9]◎作者卡片◎背景呈現(xiàn)姓名萊?亨特1國籍英國生卒年1784-1859相關(guān)資料英國著名散文家、評論家、詩人，浪漫主義代表作家之一。主要作品有?里米尼的故事??想象與夢想??智慧與幽默?等握手之禮起源于中世紀(jì)的歐洲。在狩獵和戰(zhàn)爭時代，人們手上經(jīng)常拿著石塊或棍棒等武器。他們遇見陌生人時，如果大家都無惡意，就要放卜手中的東西，并攤開手掌，讓對方擾摸自己的手掌心，表示手中沒有藏武器，這便是握手之禮的起源。今天，握手己經(jīng)成了人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫囊环N禮儀，人與人之間、團(tuán)體之間、國家之間的交往都賦予其豐富的內(nèi)涵。作者正是基于現(xiàn)實(shí)生活中人們的握手動作，闡述了自己對交往中人們應(yīng)有的禮儀的正確理解。◎知識鏈接議論性散文，就是用“散文”的筆法發(fā)"議論”，或者說是以闡述某個觀點(diǎn)為中心的“散文〃。從“議論”角度看，它是“議論文”，是要說明一個論點(diǎn)；從“筆法〃角度看,它是“散文”，它不像一般議論文注重理性和邏輯，它側(cè)重的是形象的描繪和情感的抒發(fā)。字音辨識(1)單音字Mlffi(fu)謙卑儂i)腥行(心)拿狀(ji6ng)胸移Qin)淑女(shii)(2)多音字佛仿哪fu模模樣mu像像(6模范m6量思里liang解解釋??VJie數(shù)里liang押解??XJie字形識別

aoao（傲）岸ao（遨）游，2。（翱）翔ao（傲）岸ao（遨）游，2。（翱）翔zhi（摯）友，高qing（擎）kul(潰)爛Ipan（攀）附j(luò)inao（傲）岸ao（遨）游，2。（翱）翔zhi（摯）友，高qing（擎）kul(潰)爛Ipan（攀）附j(luò)in（矜）持青青子jin（衿）3.詞語釋義kui(19)贈9an（尷）尬門kAn（檻）（1）受寵假設(shè)驚：因?yàn)榈玫綄檺刍蛸p識而又快樂，又不安。⑵萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認(rèn)識的人偶然相遇。⑶我行我素：不管人家怎么說，仍然按照自己平素的一套去做。（4）翻然悔悟：形容轉(zhuǎn)變得很快，指思想完全轉(zhuǎn)變，徹底醒悟。4.詞義辨析⑴現(xiàn)丑能獻(xiàn)丑現(xiàn)丑：出丑，丟人。獻(xiàn)丑：謙辭，用于向人表演技能或?qū)懽鲿r，表示自己的能力差。（2）格格不入匈大相徑庭格格不入：形容彼此不協(xié)調(diào)，不相容。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。［學(xué)生用書P10］吹盡狂沙胎到覽..本文議論了幾種握手的情形？［我的理解］三種情形：無論親疏，不分場合，見手即握；唯諾謙卑，手欲伸欲縮，游移不定；自視清高，姿態(tài)傲岸，視己手假設(shè)金玉。.作者較傾向于哪種“握手〃？［我的理解I傾向于與人熱情握手。.文脈圖示兩種失態(tài)的握手」兩種失態(tài)的握手」兩種失態(tài)的握手」熱情握手

唯諾謙卑論握手0更傾向于與人熱情握手，熱情友善應(yīng)當(dāng)被

奉為至理（論點(diǎn)）兩種失態(tài)的握手」熱情握手

唯諾謙卑、兩位先生對“握手〃的變化及其心態(tài).作者是怎樣圍繞“握手”展開議論的？［名師指津1概括每一段的意思，并說明每一段分別闡釋了“握手”的哪一方面即可。概括意思要注意結(jié)合段首語句。［我的理解］首先提出生活中兩種握手的失態(tài)，一是熱情的握手，一是唯諾謙卑的握手;然后作者提出對兩種握手的看法，明確提出“我倒更傾向于與人熱情握手"“熱情友善應(yīng)當(dāng)被奉為至理〃等觀點(diǎn)，并進(jìn)行了具體闡述；最后以兩位先生握手的變化為例，進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)。.第二段中“對方的手不知為何只有矜持，甚至顯得憂郁〃”這情形頗似挽著一位陌生的淑女就座"兩句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？［名師指津］分別根據(jù)題干中的“矜持〃“憂郁”和"頗似”確定修辭手法。［我的理解I分別運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法。生動地描繪出了與唯諾謙卑、手欲伸欲縮之人握手的為難情形。.文中提到的“握手”的兩種失態(tài)現(xiàn)象，具體表現(xiàn)、給人印象及其實(shí)質(zhì)是什么？［名師指津］答題區(qū)間集中在第一、二段，按照失態(tài)現(xiàn)象的類型和表現(xiàn)、給人印象、實(shí)質(zhì)的順序各找出相應(yīng)語句加以概括即可。［我的理解I4.作者在文章的第三段中，為什么說“更傾向于與人熱情握手”？失態(tài)現(xiàn)象具體表現(xiàn)給人印象實(shí)質(zhì)一概熱情式神態(tài)：一臉殷勤，笑容可掬仿佛是天下最密不可分的摯友萍水相逢之人（過于張揚(yáng)外露）語言：幸會似為肺腑之言，好似對方是剛自遙遠(yuǎn)沙漠歸來的老友欲伸欲縮式神態(tài)：唯諾謙卑，手欲伸欲縮，游移不定好似是手指發(fā)炎潰爛，羞于現(xiàn)丑（對待別人的握手）像是怕你對他施行惡作?。唬ㄗ屇愀杏X）頗似挽著一位陌生的淑女就座與他人格格不入（過于內(nèi)斂畏縮）［名師指津I正面分析“與人熱情握手”的實(shí)質(zhì)和效果，反而分析“不善與人握手”的實(shí)質(zhì)即可。段中有相應(yīng)的語句，可供借鑒。［我的理解］在作者看來，“握手時的熱情并非全然出自真誠，但它至少創(chuàng)造了和睦的氣氛”，而且真誠與和睦難以區(qū)分，更沒有區(qū)分的必要，只要與人友善、熱情，就符合接人待物的要求，就符合生活的邏輯，這是一種禮儀，更是一種修養(yǎng)。從另一個角度看，不善于與人握手，一般不是穩(wěn)重謹(jǐn)慎，而是缺乏殷勤靈動，缺乏對他人的信任，內(nèi)心藏有一種傲氣。.文章最后列舉兩位不愿與人握手的先生的例子，有什么作用？［名師指津］注意分析其結(jié)果和實(shí)質(zhì)。

［我的理解I①說明與人熱情握手的重要及不與人熱情握手或許會遭到世人的指責(zé)；②說明不與人熱情握手的根源是傲氣、缺乏殷勤靈動、缺乏對他人的信任。.文章結(jié)尾寫兩位“胸襟寬厚的先生"握手的變化，表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？［名師指津1要注意結(jié)合“熱情親切”和“堂堂正正”等字眼分析作者對二者的態(tài)度。［我的理解］在文章的結(jié)尾，作者以幽默的筆調(diào)寫了兩位先生對握手的看法和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，起初他們很少握手，謹(jǐn)言慎行，差點(diǎn)遭到人們的“報復(fù)”，于是一位翻然改變，變得與人熱情相握，另一位那么變本加厲，“姿態(tài)更是冷傲"，我行我素。作者雖然欣賞第一位先生的變化，但對第二位先生，作者說“倒也顯堂堂正正，免去許多非議妄言”，表達(dá)出一種包容寬厚的態(tài)度。.作為議論性散文的代表，本文在選材上有何特色？［名師指津］注意分析“握手”這一生活實(shí)例論據(jù)起到的論證作用。［我的理解I本文屬議論性散文，為了表達(dá)作者的見解，主要選用了“握手”這一生活細(xì)節(jié)（幾種握手的情形、兩位先生因人們對其握手態(tài)度不滿而采取的不同處理方式）為論據(jù)，明辨事理，加強(qiáng)議論，充滿理趣。本文在語言上具有怎樣的特點(diǎn)？請舉例加以說明。［名師指津］從表達(dá)情感和運(yùn)用的技巧方面指出語言特色。［我的理解］本文在語言上具有兩個鮮明的特點(diǎn)：一是議論與抒情緊密結(jié)合，二是采用生動形象的比喻。作者在闡述自己觀點(diǎn)的時候，采用富有情感的語言，除以理服人外還力圖以情感人。例如：”一些人唯諾謙卑，手欲伸欲縮，游移不定，好似是手指發(fā)炎潰爛，羞于現(xiàn)丑。〃這句話中，作者描述了某些人在握手問題上的害怕情形，然后用“好似是手指發(fā)炎潰爛”說明其批判態(tài)度，情感鮮明。在闡述與這類人握手后的感受時，作者幽默地說：“這情形頗似挽著一位陌生的淑女就座?！闭Z言生動形象，而又不乏挖苦意味，字里行間說明作者對這類人的揶揄之情。［學(xué)生用書P11］總都與盼儀徐植微文◎?qū)懛ㄖ笇?dǎo)議論性散文是高考中比較容易得分的文體，寫作這類文章，要注意以下三點(diǎn)：.議論性散文在寫作上較為自由，它不需要像議論文那樣步步為營，循規(guī)蹈矩，它可以記敘，可以議論，也可以抒情，但要注意在形象中傳達(dá)道理，在抒情中滲透觀點(diǎn)。.議論性散文仍然屬于議論文，它具有議論性，所以要觀點(diǎn)明朗，態(tài)度鮮明，不能像一般散文那樣含蓄蘊(yùn)藉。雖然不需要嚴(yán)密的邏輯推理，但仍然需要情與理的緊密結(jié)合。.議論性散文的內(nèi)容展開，重目的而不拘泥于形式。它首先有說理的內(nèi)在目的，然后或在敘事中寄托這種目的，或在抒情中點(diǎn)化這種目的?！蚍段睦缫粋€崇高的目標(biāo)，經(jīng)過不懈的努力，就會成為壯舉。主觀能動性能使我們積極地改造熟悉的世界：瓦特面對熟悉的部件，改造出工業(yè)革命的龍頭——蒸汽機(jī)；居里夫人面對熟悉的反響堆，提煉出放射性元素鐳；富蘭克林面對熟悉的風(fēng)箏，證實(shí)了雷電的本質(zhì)：西門子面對熟悉的電磁理論，制造出實(shí)際可用的發(fā)電機(jī)。面對熟悉的事物，人類需要動手實(shí)踐，給它帶來新的動力。握手，不僅是一種禮節(jié)握手，是i種禮節(jié)，它在不同場合、不同情形里可以表示支持、信任、鼓勵、撫慰、道謝等多種不同的意思，是溝通心靈、交流感情的一種行之有效的方式。握手，也不僅僅是一種禮節(jié)，它更應(yīng)該是我們在交際時的一種根本素質(zhì)，因?yàn)樗粌H僅表達(dá)著你的文明素養(yǎng)，更能于簡單的一提之中，向人們傳達(dá)你的友善和熱情。正像海倫?凱勒說的那樣：“我握住冷冰冰的手指就像和凜冽的北風(fēng)握手?樣：而有些人充滿陽光，使你感到溫暖。"我們?yōu)槭裁床挥藐柟庖粯拥臒崆槿ソ哟?、溫暖別人，更溫暖自己呢？◎適用話題握手梁實(shí)秋西裝革履我們都可以忍受，簡便易行而且惠而不費(fèi)的握手我們當(dāng)然無須反對。不過有幾種人，假設(shè)和他握手，會感覺痛苦。第一是做大官或自以為做大官者，那只手不好握。他常常挺著胸膛，伸出一只巨靈之掌，兩眼望青天，等趁你上去握的時候，他的手仍是直僵地伸著，他并不握，他等著你來握。你事前不知道他是如此愛惜氣力，所以不免要熱心地迎上去握，結(jié)果是孤掌難鳴，冷涔涔地討一場沒趣。而且你還要及早罷手，趕快撒手，因?yàn)檫@時候他的身體已轉(zhuǎn)向另一個人去，他預(yù)備把那巨靈之掌給另一個人去握——不是握，是摸。對付這樣的人只有一個方法，便是，你也伸出一只巨靈之學(xué)，你也別握，和他作“打花巴掌”狀，看誰先握誰！另一種人過猶不及。他握著你的四根手指，惡狠狠地一擠，使你痛徹肺腑，如果沒有應(yīng)酬笑語皆以俱來，你會誤以為他是要和你角力。這種人通常有耐久力，你入了他的掌握，休想逃脫出來。如果你和他很有交情，久別重逢，情不自禁，你的關(guān)節(jié)雖然痛些，我相信你會原諒他的。不過通常握手用力最大者，往往交情最淺。他是要在向你施壓力的時候使你發(fā)生一種錯覺，以為此人待我特善。其實(shí)他是握誰的手都是一樣賣力的。如果此人曾在某機(jī)關(guān)做過干事之類，必能一面握手，一面在你的肩頭重重地拍一下子，“哈嘍，哈嘍，怎樣啊？〃單就握手時的觸覺而論，大^愉快時刻不會太多。春筍般的纖纖玉指，世上本來少有，更難得一握，我們常握的倒是些冬筍或筍干之類，雖然上面更常有蔻丹的點(diǎn)綴，反倒還不如熊掌。狄更斯筆下的？大衛(wèi)?科波菲爾？里的烏利亞，他的手也是令人不能忘的，永遠(yuǎn)是濕津津的、冷冰冰的，握上去像是五條鮮魚。手臟一點(diǎn)無妨，因?yàn)槲罩鵁o暇檢臉，唯獨(dú)帶液體的手不好握，因?yàn)槭潞蟛槐慵纯?，事前更不便先給他幫?！坝幸粯妒?，男人站看做，女人坐著做，狗蹺起一條腿兒做。”這樁事是——握手。和狗行握手禮，我尚無經(jīng)臉，不知狗爪是肥是瘦，亦不知狗爪是松是緊，姑且不管。男女握手之法不同。女人握手無須起身，亦無須脫手套，殊失平等之旨，尚未聞婦女運(yùn)動者建議糾正。在外國，女人伸出手來，男人照例只握手尖，約一英寸至二英寸，稍握即罷，這一點(diǎn)在我們中國好似禁忌少些，時間空間的限制都不甚嚴(yán)。朋友相見，握手言歡，本是很自然的事，有甚于握手者，亦未曾不可，只要雙方同意，與人無涉。唯獨(dú)大庭廣眾之下，賓客環(huán)坐，握手勢必普遍舉行，面目可憎者，語言無味者，想飽以老拳尚塊乏以泄憤者，都要一一親炙，皮肉相接，在這種情形之下握手，我覺得是一種刑罰。?哈姆萊特？中波婁尼阿斯誡其子日：“不要為了應(yīng)酬每一個新交而磨粗了你的手掌?！蔽覀円獝巯覀兊氖终啤＃ㄓ袆h改）【賞評】本文借日常常見的握手，描寫了人間生活百態(tài)，通過細(xì)節(jié)來展示一些人的丑態(tài)，最后發(fā)出感慨“我們要愛惜我們的手掌”，彰顯出一種操守?！拔帐帧?，這是現(xiàn)代社會人們交際中的習(xí)慣性動作，但在梁實(shí)秋筆下的“握手”特寫鏡頭中，卻有人間的不平、社會的丑態(tài)，使文章意趣橫生。我們何以對“敬老”感到如此新鮮？有網(wǎng)友5月13日發(fā)布消息稱，13日上午在四川成都龍泉驛區(qū)洪河半邊街拍到感人一幕：一位滿頭白發(fā)年近九旬的老婆婆一個人無助地坐在街邊很久，像是迷路了，兩位龍泉交警看到后，趕緊到老婆婆身邊為其遮擋烈日。該消息得到不少網(wǎng)友點(diǎn)贄。（5月17日澎湃新聞）交警們被網(wǎng)友點(diǎn)贄，就是因?yàn)樗麄優(yōu)檫@位年近九旬、看似迷路的老人遮陽并送她回家。無獨(dú)有偶，就在日前，也是在成都，一個“成都警車霸氣攔路”的視頻在網(wǎng)上熱傳。在這段55秒的監(jiān)控視頻中，一輛警車突然左轉(zhuǎn)，果斷地橫停在斑馬線上，將不遠(yuǎn)處即將行駛到路口的車輛攔在斑馬線外。隨后，一名警察下車，向停下來的車輛擺手，并很快走入監(jiān)控盲區(qū)。幾秒鐘后，他攙扶著一位老人走進(jìn)監(jiān)控區(qū)。老人打著傘，佝僂著腰，緩緩挪動腳步。待把老人平安扶過馬路后，這名警察駕駛警車快速駛離。該視頻刷爆朋友圈，并還在持續(xù)發(fā)酵，＜停車流扶老人過馬路的警察、成都市公安局天府新區(qū)分局太平派出所教導(dǎo)員李抗，也就此成了“網(wǎng)紅〃。確實(shí)，我們應(yīng)該為這樣的警察表達(dá)敬意。身為交警，看到群眾有困難，尤其是老年人需要幫助，警察就應(yīng)該極行義務(wù)，擔(dān)負(fù)責(zé)任。那一幕幕場景，看似微小，卻影顯出大愛，令人感到一座城市的溫度。這兩位老人都已年過八旬，為這樣的老人拉起一道平安仿線，或在酷熱下為其遮陽并送其回家，雖然是警察該做的，但看到此情此景，還是令人感到欣慰。這至

少說明，我們的社會變得越來越文明向上了，這不僅從這些交警的責(zé)任心上可以看到，也表達(dá)在那些對警察點(diǎn)贊的吃瓜群眾身上。然而，如果這樣的事發(fā)生在較為遙遠(yuǎn)的過去，或是出現(xiàn)于尚無社交媒體的幾十年前，警察幫老人遮陽并送其回家，或是警察扶老人過馬路，根本不會引起太大的轟動。之所以“轟動”，一方面是因?yàn)榧幢阌芯爝@樣做，少了社交媒體，也無法使畫面?zhèn)鞑ラ_來。而另一方面，警察幫老人的事件以前真的很常見，算不上什么“驚人之舉”。警察不就是幫老百姓排憂解難的嘛！警察幫老人的場面太多了，如果動輒就被感動，那還“感動”的過來嗎？所以，這兩件事就無法不令人深思一個問題，即我們對“敬老”何以感到如此新鮮？尊敬老人本就是我們民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。從古至今，敬老一直備受推崇?？扇缃瘢瑓s變得如此“新鮮〃或''稀罕"，正常舉動，倒成了“反常"。試想，如果大家敬老的行為多了，還會有如此多的感慨或贊嘆嗎？正因?yàn)榫蠢系男袨椴凰愣?，所以這兩件事才顯得如此珍貴。近年，雖然敬老的風(fēng)氣在逐漸好轉(zhuǎn)，但不可否認(rèn)的是，對老人的不敬、不孝等，還時?？梢姡慌袄?、棄老、甩老等丑惡現(xiàn)象還沒有杜絕。“?；丶铱纯础ǘ寄苋敕?，這令人感到很悲?涼。是的，我們對“敬老”似乎感到陌生了，對此也好似習(xí)以為常了，但這確實(shí)不正常。老人是社會的特殊群體，"老人尊嚴(yán)”既包括"老有所養(yǎng)”，也包含"老有所樂”，更表達(dá)著社會對老人群體的關(guān)愛。這不是說老人就要倚老賣老，而是要彰顯出社會對昔日勞動者的敬重，讓老人也能享受到社會開展的文明成果。由此，在感動于成都交警接連幫助老人，溫暖人心的同時，我們每個人都該反思一下自己在“敬老”上是否還存在缺乏?！熬蠢稀笔呛椭C社會的表達(dá)，也是檢臉文明的一個標(biāo)尺。希望像成都這樣的交警越來越多，也希望我們都像這些交警一樣，為敬老添磚加瓦。絕知此事要躬行.》?????［學(xué)生用書P89（單獨(dú)成冊）］絕知此事要躬行.一、根底考查閱讀下面的文字，完成1?3題。鳥的天性是飛翔。在高高的藍(lán)天之上，在的江河湖海之上，在曲線優(yōu)美的山脊之上……鳥兒地自由飛翔著。被我稱作第二故土的天臺山，有一片莽莽蒼蒼的大森林和清澈的溪流在山下終年不斷流著。秋天的時候,溪流變得更加潺漫。闊大的水面如同深碧的顏料一樣透徹清■澄，水波閃爍著點(diǎn)點(diǎn)光斑……這個時候，數(shù)以萬計的大雁從山那邊、從樹林間、從遙遠(yuǎn)的天際，一只銜接著一只，一群簇?fù)碇蝗?，掠過闊大的水面，似的飛過來了！大雁們扇動著翅膾，拍打著水面，然后飛落于清溪。（）在我的記憶之中，還有那亦近亦遠(yuǎn)、亦斷