第13課-挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威課件

第13課_挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威第13課_挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威

基督教

（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）東正教（東派）公教（天主教）（西派）新教

（包括路德派、加爾文派、英國國教等各種派別）第一次分裂1054年第二次分裂16世紀

（即宗教改革）天主教基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）東正教（東派第13課

挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威■宗教改革的背景

■宗教改革的內(nèi)容

■宗教改革的歷史意義

加爾文第13課

挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威■宗教改革的背景加爾文經(jīng)濟特權(quán)：教會最高行政權(quán)司法權(quán)裁決各國糾紛法律的廢止、帝王的廢立封建統(tǒng)治制度的精神支柱羅馬天主教會

政治特權(quán)思想文化的控制壟斷經(jīng)濟特權(quán)：教會最高行政權(quán)司法權(quán)教皇出行兜售贖罪券教皇出行兜售贖罪券思考、回答：結(jié)合上述材料，分析宗教改革的背景有哪些？1、經(jīng)濟：2、政治：3、思想：

4、宗教：新航路的開辟，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。天主教是封建統(tǒng)治的精神支柱，阻礙資本主義的發(fā)展。文藝復(fù)興運動和近代科學(xué)的推動。天主教會腐敗，基督徒要求振興基督教。思考、回答：1、經(jīng)濟：新航路的開辟，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。天主二、宗教改革的內(nèi)容：

1、改革前教皇宣揚什么樣的宗教信仰？其目的是什么？2、馬丁路德宣揚什么宗教信仰？其目的是什么？3、加爾文宣揚怎樣的宗教信仰？和路德相比有何異同？4、馬丁路德和加爾文在行動上如何挑戰(zhàn)教皇權(quán)威？1、教皇：宣揚信仰：因行稱義。

目的：鞏固以教皇為首的教會封建統(tǒng)治。2、馬丁路德：信仰：因信稱義。目的：否定教皇代上帝言的身份和特權(quán)。二、宗教改革的內(nèi)容：

1、改革前教皇宣揚什么樣天主教會主張路德教主張因信稱義因行稱義上帝神職人員(從羅馬教皇到地方各級主教)教徒教徒天主教會主張路德教主張因信稱義因行稱義上帝神職人員(從羅馬教3、加爾文：信仰：“信仰得救”－“先定論”。同：信仰上帝得救，否定教皇權(quán)威、強調(diào)個人權(quán)利。異：加爾文宗教觀較激進，為資產(chǎn)階級發(fā)財致富辯護。二、宗教改革的內(nèi)容：

1、改革前教皇宣揚什么樣的宗教信仰？其目的是什么？2、馬丁路德宣揚什么宗教信仰？其目的是什么？3、加爾文宣揚怎樣的宗教信仰？和路德相比有何異同？4、馬丁路德和加爾文在行動上如何挑戰(zhàn)教皇權(quán)威？3、加爾文：二、宗教改革的內(nèi)容：

1、改革前教4、行動：馬丁路德－張貼《九十五條論綱》、創(chuàng)立路德新教。加爾文－出版《基督教原理》、創(chuàng)立加爾文教、創(chuàng)辦日內(nèi)瓦學(xué)院，培養(yǎng)傳教士二、宗教改革的內(nèi)容：

1、改革前教皇宣揚什么樣的宗教信仰？其目的是什么？2、馬丁路德宣揚什么宗教信仰？其目的是什么？3、加爾文宣揚怎樣的宗教信仰？和路德相比有何異同？4、馬丁路德和加爾文在行動上如何挑戰(zhàn)教皇權(quán)威？4、行動：二、宗教改革的內(nèi)容：

1、改革前教皇如何評價他們的宗教改革帶來的影響呢？評價：1、馬丁路德拉開宗教改革序幕，新教登上歐洲歷史舞臺，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。德國宗教改革開創(chuàng)了歐洲近代史的新紀元。2、加爾文的宗教改革為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護。他的學(xué)說在西歐資本主義比較發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。如何評價他們的宗教改革帶來的影響呢？三、宗教改革的歷史意義、作用：實質(zhì)：早期資產(chǎn)階級的反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運動。宗教改革運動的作用：1、打擊了西歐的封建勢力，擺脫了天主教會對各主權(quán)國家的控制干涉，為資本主義的發(fā)展掃除障礙。2、摧毀了天主教會的精神獨裁，促進了人們的個性解放，也加速了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，三、宗教改革的歷史意義、作用：實質(zhì)：宗教改革運動的作用：本課小結(jié)天主教會日益阻礙歐洲資本主義的發(fā)展宗教改革馬丁·路德的“因信稱義”加爾文的“先定論”推動了資本主義的發(fā)展本課小結(jié)天主教會宗教馬丁·路德的加爾文的推動了資本主義的發(fā)展資本主義萌芽發(fā)展反封建受封建制度和思想阻礙反神權(quán)反王權(quán)文藝復(fù)興思想文化運動社會、思想改革運動宗教改革

啟蒙運動資本主義萌芽發(fā)展反封建受封建制度和思想阻礙反神權(quán)反王權(quán)1、16世紀西歐大陸宗教改革運動發(fā)生的根本原因是：A、文藝復(fù)興運動使人文主義深入人心B、羅馬教廷與西歐各國世俗王權(quán)的斗爭白熱化C、新興資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛D、剝奪天主教會的土地和經(jīng)濟特權(quán)1、16世紀西歐大陸宗教改革運動發(fā)生的根本原因是：2、馬丁路德強調(diào)的學(xué)說是：A、君權(quán)神授B、因信稱義C、政教合一D、教皇至尊3、馬丁路德提出“因信稱義”的學(xué)說，其實質(zhì)意義在于：A、確立了“依靠信仰才能得救”的新教義B、否定了天主教會及其神學(xué)的絕對權(quán)威C、為德國宗教改革奠定了理論基礎(chǔ)D、維護了德意志各階層的利益2、馬丁路德強調(diào)的學(xué)說是：4、馬丁路德改革和加爾文改革的相似點是：①都主張“因信稱義”②否定天主教的等級制度③都創(chuàng)立了不受羅馬教皇控制的新教④改革都在德國進行A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④5、加爾文的先定論在宗教改革時期具有積極作用，它是：A、為封建世俗勢力奪取政權(quán)服務(wù)B、為使歐洲各國人民免于羅馬天主教會的精神控制而斗爭C、為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護D、為使天主教煥發(fā)新的生命而進行大刀闊斧的改革創(chuàng)造輿論4、馬丁路德改革和加爾文改革的相似點是：5、加爾文的先定6、16世紀西歐的反封建斗爭往往帶有宗教色彩的原因是：A、宗教在當時意識形態(tài)中占統(tǒng)治地位，新興資產(chǎn)階級力量弱小B、宗教和神學(xué)是維護封建統(tǒng)治的精神工具C、天主教會反對殖民擴張，維護了資產(chǎn)階級的人性主張D、宗教有很大的迷惑性，人民易于接受7、西歐宗教改革運動對于資本主義發(fā)展的最大影響是：A、資產(chǎn)階級和新貴族奪取了天主教會的土地和財產(chǎn)B、西歐各國的王權(quán)得到加強C、摧毀了天主教神學(xué)的精神統(tǒng)治D、促進了西歐各國文化、教育事業(yè)的發(fā)展6、16世紀西歐的反封建斗爭往往帶有宗教色彩的原因是：7、西1．下列宗教觀點不屬于馬丁·路德提出的是A．因信稱義B．簡化宗教儀式C．實行政教合一D．廢除教階制度2．下列有關(guān)馬丁·路德的宗教改革表述不正確的是A．是反對天主教會的社會、思想改革運動B．改革后的新教與天主教、東正教形成三足鼎立的局面C．德國宗教改革風靡全歐D．為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)1．下列宗教觀點不屬于馬丁·路德提出的是2．下列有關(guān)馬丁·路

3．天主教鼓吹的“因行稱義”與路德教的“因信稱義”，都不違背

A、基本的教規(guī)

B、靈魂得救說

C、禮拜的儀式

D、教徒的意愿4．加爾文宗教觀的實質(zhì)是

A．否定教皇、封建主的特權(quán)

B．否認先定論就是否認上帝

C．依靠信仰才能得救

D．依靠上帝3．天主教鼓吹的“因行稱義”與路德教的“因信稱義”，都不違5．馬丁·路德和加爾文的宗教改革的相同點有①新教不再受制于羅馬教皇②實行政教合—的體制③都受文藝復(fù)興的影響④都反對因行稱義

A．①②③