高中語文新材料作文審題訓(xùn)練立意以及范文教案

一、新材料作文“螃蟹的責(zé)備”寫作導(dǎo)引參考立意：“具體問題，具體分析”，“我們要學(xué)會變通”，“我們要學(xué)會思考”，“請從自身找原因”，“要因材施教”，“吾日三省吾身”，“換個角度看問題”，“要認(rèn)識自己”，“不要怨天尤人”，“換位思考”，“放棄一味責(zé)怪別人的思維定勢”，“從實際出發(fā)”，“不能生搬硬套”，“站在別人的角度思考問題”，“說話做事要看對象”，“不為失敗找借口”，“凡事應(yīng)自省”，“責(zé)己要嚴(yán)，待人要寬”，“要對癥下藥”，“因材施教”等等。范文從實際出發(fā)他人獲得了成功，他人取得了成就。我們就會去學(xué)習(xí)他們的成功的方法和新鮮的經(jīng)驗。而大多數(shù)人沿著他人走過的道路前進(jìn)，大都以失敗告終。這是為什么呢？你有沒有想過他人的方法和經(jīng)驗適合自己嗎？就像螃蟹，青蛙指的路沒有錯，只是螃蟹是橫著走的，青蛙所說的前方并非螃蟹所想的前方。所以要一切從實際出發(fā)，找尋適合自己的道路，這樣才會到達(dá)終點，取得成功。從實際出發(fā)，我們會取得進(jìn)步。許多人看別人成功了，妄圖一步登天，但往往會摔得遍體鱗傷。我們必須踏踏實實一點點進(jìn)步，最后才會成功。就像nba聯(lián)盟里的一些球隊，比如“開拓者”隊，他們考慮實際，知道要慢慢進(jìn)步，先努力打進(jìn)季后賽，積累必備的經(jīng)驗，再向“奧布萊恩”發(fā)起最后沖擊。他們穩(wěn)扎穩(wěn)打，由一支三流球隊變成了季后賽強隊，他們一直在進(jìn)步。相反“快船”隊想向“凱爾特人”隊一樣通過交易一勞永逸，迅速獲得成功。付出了大量的資金去挖別人的墻腳，卻仍淪為魚腩球隊。所以凡事要切合實際，從實際出發(fā)，這樣我們終會進(jìn)步、再進(jìn)步。從實際出發(fā)，我們會獲得成功。有人妄圖一夜暴富；有人奢求立即成名。這些大都不會實現(xiàn)，不會成功。一切都需要從實際出發(fā)。當(dāng)他在從不缺乏天賦的nba聯(lián)盟中嶄露頭角時，人們叫出了“喬丹”接班人的稱呼。但他說“不！”他說，我沒有喬丹的天賦，我可能不會像他那樣取得那么高的成就；雖然我的偶像是喬丹，但我不愿成為下一個喬丹，我就是我。他刻苦、努力訓(xùn)練，觀看比賽錄像，他不走喬丹走過的路。他從自身的實際出發(fā)，他成功了。他做到了喬丹也沒有做到的成就，單場81分，他就是巨星科比。從實際出發(fā)，我們會獲得成功。從實際出發(fā)，我們會贏得尊重。當(dāng)你失敗時，不要沮喪，站起來從實際出發(fā)，重新來過，你將是NO.1，尊重屬于你。2008年北京奧運會，鳥巢跑道上，一個身影黯然離場，他是“亞洲飛人”劉翔。因為傷痛，他退出了比賽，許多觀眾離場，面對喜愛他的觀眾，他說：“我會回來的。”果然他回來了，他只在等待一個證明自己的機會。他從實際出發(fā)，他向中國人民保證，他沒有食言，所以他贏得了全中國人民的理解和尊重。無論何時，堅持從實際出發(fā)，不弄虛作假，我們終會獲得理解和尊重。一切從實際出發(fā)，我們會進(jìn)步，會成功。我們結(jié)合自身的特點，找尋屬于自己的成功之路。從實際出發(fā)，我們會成功。二、新材料作文一切成熟了的都必須低著頭寫作導(dǎo)引參考立意：1、成功后，高調(diào)做事，低調(diào)做人2、謙遜助你不斷成功3、思想成熟，面對磨難，不必低頭，要昂首4、思想成熟，謙遜或低調(diào)是生存的智慧5、成功與回報感恩參考題目：1謙虛不語真君子2幸福不用多說話3我幸福，我說了算4滿也是累，勞也是累(最有新意)5成才訥于言6低調(diào)做人，高調(diào)做事范文成熟后的低頭傲骨梅無仰面花。飽滿的谷穗不會仰頭對天，豐碩的果實也總是低下脖頸。低頭不是退讓，更不是屈服，而是成熟后的心境?；厥紫騺淼弁跏?，雕欄玉砌不再，廊腰縵回不再，極盡豪奢的張揚在歷史車輪下化為塵埃。一位不凡的女子，便在那樣的年代燦爛成一朵牡丹。從不諳世事的昭儀到叱咤風(fēng)云的一代女皇。她在一場場風(fēng)云突變中成熟起來。于是，她沒有留下歌功頌德的史詩，而是向后人低下了頭：任無字碑頭鐫字滿，是褒是貶皆與她無關(guān)。因而我們明白，成熟后的低頭，是經(jīng)歷大起大落后一份寶貴的淡然。戰(zhàn)國動蕩，黃鐘毀棄瓦釜雷鳴。聽?wèi)T了“三千越甲可吞吳”的往事，我們知道越王勾踐的背后有一位功不可沒的臣子——范蠡。與君王同甘共苦，范蠡傾全力匡扶越王收復(fù)國土。含辛茹苦讓他堅強，洞悉世事讓他成熟。于是，他放棄了唾手可得的權(quán)勢，丟下了一人之下萬人之上的地位，隱居西子湖畔，給后人留下了“居官為卿相，出官為富翁”的神話。因而我們明白，成熟后的低頭，是功成名就后的超然。沙皇統(tǒng)治下的黑暗社會，是誰用一支筆寫盡世態(tài)炎涼？列夫·托爾斯泰洞悉底層人民的悲情苦難。出身于聲名顯赫的貴族之家，托翁在洞悉世事中成熟。于是，拋卻了安逸的生活，他耕耘在自己的莊園，低首垂目，植根于土地。因而我們明白，成熟后的低頭，是洞悉世事后返璞歸真的那份質(zhì)樸。一切成熟了的都必須低垂著頭嗎？楚霸王雖力能拔山，終須空嘆“虞兮虞兮奈若何”；呂奉先雖驍勇無雙，最終落得殞命白門樓。古之成大事者，非唯有超世之才，也必須有成熟后敢于低頭的心態(tài)。毛澤東拒絕授予軍銜，居里夫人把金質(zhì)獎?wù)陆o小女兒當(dāng)玩具，他們拋棄了名利，低頭拾起人生的真諦，留下了輝煌事業(yè)，留下了崇高人格。一切成熟的都必須低垂著頭嗎？在人生的麥田里，飽滿的穗子不會昂首炫耀。成熟后，低下頭，讓自己的人生從此轉(zhuǎn)變，你面對的，將是一片不同的天地。三、新材料作文“轎夫的新鞋”導(dǎo)寫參考立意：要慎始慎初，走好第一步靡不有初，鮮克有終要堅定持久，走好每一步善始善終，畫好休止符范文不要被自己打敗明朝都察院長王廷相曾對新御吏們講了這樣一件事：一日，他在雨后乘轎進(jìn)城，有一轎夫因穿了一雙新鞋，一開始很小心地挑干凈的地面落腳，后來一不小心踩進(jìn)泥水里，從此便不再顧及新鞋，任其浸在泥水中?？戳诉@個故事，我感想頗深。轎夫一雙新靯誤入泥水，雖粘了些臟污，但經(jīng)過一番清洗仍可煥然一新，可轎夫卻因此放棄了對鞋的珍惜，不再顧及，這只會使鞋的狀況愈發(fā)的糟而已。我想其轎夫之所以前后行徑如此不同，必是因他在陷入泥水時心境起了變化。在想保持鞋的光潔的預(yù)期無法達(dá)到后，便索性破罐子破摔。所以，到最后弄得滿鞋泥污。這與其說是意外造成，倒不如說是他自己的放棄毀了他的新鞋。其實人生亦如此。一些人生初期的小污點，往往會成為一個人墮落的導(dǎo)火線。我們都知道和紳是個大貪官，其實和紳年輕時是個勤勉好學(xué)之人，通讀四書五經(jīng)，意氣風(fēng)發(fā)，能言善辯，深得乾隆寵信。從他早期作為來看，也是個正直的為官之人。然而在一次辦事中，他卷入了官場的污泥，并半推半就地收受了賄賂，從此，他的人生起了變化。他開始松懈，并逐漸背離了自己為官的原則，到最后不僅對行賄習(xí)以為常，甚至常常獅子大開口地索賄。然而，天網(wǎng)恢恢，乾隆一死，他也終了于三尺白綾，空留萬貫家財作為對其一生的諷刺。仔細(xì)想想，和紳最初所收的財物，與后來所收受的賄賂相比也就九牛一毛，但卻足以導(dǎo)致他由此走上歧途。為何？就是因為他因一次的陷落而放棄了對道義的堅守，所以，才會在一次次的受賄之后最終將自己送上不歸之路。再談?wù)勅~志超，這位中日平壤戰(zhàn)役的主帥，在敵我實力存在差異但猶有勝算之時，他卻自己心理崩潰，棄城逃竄500余里。不僅使朝鮮全面淪陷，還使戰(zhàn)火燃進(jìn)國內(nèi)，黃海戰(zhàn)役、威海戰(zhàn)役接踵而至。雖說日本早有預(yù)謀進(jìn)攻大陸，但他的退卻卻讓這侵略變得更加容易。于是可知，個人對準(zhǔn)則的放棄足以毀人，而將領(lǐng)的放棄更可致亡國。一個人一生不可能不犯錯誤，現(xiàn)實中一些失誤的造成也往往無法把握，但若因此作為放棄準(zhǔn)則與信念的借口，從此任自己走向歧途，踏入泥潭，那么最終的失敗實為自己打敗了自己。也許人一生要遇到很多的挫折與失敗，但只要不放棄對信念的堅守，那么，也永遠(yuǎn)不會有真正的失敗。四、新材料作文“生活中總有一些不起眼的地方”導(dǎo)寫參考題目：成功常見于忽微小處彰顯人性之美蟄伏，等待光芒陌上花開偉大從小處誕生于無聲處聽驚雷石頭縫底散發(fā)出光芒一滴水也能折射出太陽的光輝別拿豆包不當(dāng)干糧把平凡做到極致角落的星辰細(xì)節(jié)微風(fēng)岸，人生獨夜舟范文在不起眼處綻放光芒生活中總有一些不起眼的地方，人們往往不去注意，不去關(guān)心，甚至?xí)鲆?，但是這些不起眼的地方，往往會出人意料的發(fā)出明媚的光芒，綻放人生的精彩。讓我們徹底改變對這些地方的看法。不起眼處往往被人們所忽視，認(rèn)為他會永遠(yuǎn)生活在社會的角落，殊不知他們會通過他們身上的某一些特點，綻放出耀眼的光芒，使人們徹底改變對他的看法。（此段有點多余）通過責(zé)任，在不起眼處綻放光芒。陳樂平，上海公交公司司機，他一生勤奮堅守在這平凡的崗位上，人們或許不會去關(guān)心他，但有一天，他在駕車時突發(fā)腦溢血，就在他昏迷之前，將公交車平穩(wěn)地?？吭诹寺愤?，將車門打開使乘客安全下車。就在這一刻，人們記住了他，并認(rèn)為他一點也不平凡，人們?yōu)樗湴?，家人為他自豪。通過責(zé)任，陳樂平詮釋了自己的生命，在這不起眼的崗位上綻放了光芒，使人們徹底改變了對他的看法。通過信義，在不起眼處綻放光芒。孫水林、孫東林，雪夜里的好兄弟，只剩下了孤獨一個。哥哥孫水林為了趕著給農(nóng)民工在春節(jié)前夕發(fā)放工資，不幸身亡，弟弟孫東林為了幫助哥哥完成遺愿，不辭辛苦，到處奔波為農(nóng)民工發(fā)放工資，少了就自己添點，保證每一個農(nóng)民工在返鄉(xiāng)前都領(lǐng)到工資。人們被這兄弟倆所感動，認(rèn)為他們不平凡。信義兄弟通過生命詮釋了什么是信義，他們在不起眼處綻放了光芒，使人們徹底改變了對他們的看法。通過豁達(dá)，在不起眼處綻放光芒。皮蓬，喬丹的副將，其實皮蓬的球技比之喬丹也相差不遠(yuǎn)，但是皮蓬甘當(dāng)綠葉，當(dāng)喬丹訓(xùn)斥球員時，皮蓬甘當(dāng)和事佬，他處處以喬丹為中心，從不炫耀自己，但因為皮蓬的與世無爭、甘當(dāng)綠葉、豁達(dá)的精神，才使人們永遠(yuǎn)記住了他，讓人們知道喬丹身邊還有一個皮蓬。皮蓬通過豁達(dá)表達(dá)了自己的心態(tài)，在不起眼處綻放了光芒，使人們徹底改變了對他的看法?，F(xiàn)在社會中到處洋溢著草根文化，志愿者無不在以自己的方式在不起眼處綻放著光芒，使人們徹底改變對他們的看法，使人們永遠(yuǎn)銘記他們的所作所為。不要忽視不起眼之處，要以一種大度的情懷去關(guān)注他們，或許他們會在某一時刻綻放光芒，使你永遠(yuǎn)記住他。讓縫隙間的亮光照進(jìn)心里總是期盼下晚自習(xí)的那一刻，蜷縮在被窩里，仰望星空，與明月對峙目光，放一束光亮瀉進(jìn)被窩，照在身上。腦海里想著白天那些縫隙的亮光，點點滴滴，流瀉到我的心里。讓病隙碎筆的亮光照進(jìn)心里。他走了，在北國冰封的世界里。他像彗星，即使他走的“悄悄”，但是他留給我們是萬丈的余光。史鐵生，生生就是一塊鐵，當(dāng)我們吞吐他的名字時，有些冷和硬。命運的不公，來不及青春之花開放的年齡，命運硬是把他的肉身鍛打成刀鋒，在病隙間與命運抗?fàn)?。那一道道火花化作《我的夢想》《病隙筆談》的文字，洗滌著人們心靈上的塵埃，那一條條光束硬是驅(qū)趕著人們心靈深處的陰霾?？嘞痰臏I水匯成河，流進(jìn)了心里，他早已不是一塊鐵，他是一座豐碑，矗立在東方，有著常人無法企及的巍峨。讓鐵生病隙間那心靈的亮光照進(jìn)心里，去“救贖”自己的心靈。讓血液滾燙的亮光照進(jìn)心里。一個平凡的采石工地管理員，在采石場一工作就是二十多年?！八倖杽e人還需要什么”，二十多年，他無償獻(xiàn)血6萬多毫升，捐助了很多貧困學(xué)生。他說：“我只有把錢花在他們身上，心里才踏實，哪怕只是為孩子買雙新鞋?！彼脑挊銓嵉牟荒茉跇銓嵙恕９髁x，一個雷鋒式的“傳人”，平凡中腳踏實地，心中裝的卻總是別人。他捐出的每一枚硬幣，每一滴鮮血都滾燙火熱，每一枚硬幣，每一滴熱血都發(fā)出愛的光亮，照進(jìn)了每一個被捐助的人的心里，更照亮了他們的生活。讓“姐姐”圣潔的光亮照進(jìn)心里。為什么是她，一個瘦弱的姑娘，她那雙疲憊的肩膀不僅扛起了她的小家，更扛起了無數(shù)個小家。劉麗，一個普普通通的打工妹，她“洗腳”的工作雖然收入較高，但要承受來自社會和家人的歧視、猜忌，本來就瘦弱的她，多少次有自殺的念頭，但是她找到了自己價值和人生的目標(biāo)，先后捐助了50多個貧困生，成為眾人心中的“姐姐”，我們心中最美的洗腳妹。在南國，她仿佛已長成高大的木棉樹，在今年的春天開花，她那善良、圣潔的光芒照進(jìn)每個人的心里。他們總是在我們意想不到的地方，他們的事跡也并不是那么轟轟烈烈，驚天動地。但是，越是在平凡中，越彰顯簡單的偉大，越是從縫隙間發(fā)出亮光，說不定更能照進(jìn)我們每個人的心里。草根也美麗波濤洶涌的大海上，你看到了乳白色的美麗浪花，可是你是否留意身旁礁石的滄桑與光芒？繁花似錦的土地上，你看到了茂密的樹林和繽紛的花朵，可你曾注意過腳下草根的生機與頑強？不被注意，不被關(guān)心，甚至?xí)缓鲆?。但它一直堅守直至冰雪消融，只為在那破土萌芽之際發(fā)出明媚的光芒，綻放最動人的光彩。草根的美麗在于它懂得在重生之前蘊蓄力量。新東方“教主”俞敏洪歷經(jīng)三次高考，終于踏入未名湖畔清華園，從江蘇山區(qū)的貧困孩子到現(xiàn)在全國最大的英語國外培訓(xùn)班的總裁兼董事長，他曾笑稱自己是一個“草根”。曾被忽視，曾被學(xué)校開除，曾被同學(xué)笑稱“你講的‘日語’我聽不懂”。可他沒有放棄。在絕境中，他破釜沉舟，默默的積蓄力量，孤注一擲只為重生。于是，在那個不起眼的角落，俞敏洪實現(xiàn)了從一名草根到參天大樹的華美蛻變。草根永遠(yuǎn)記得扎根土壤，為人們帶來一片綠茵。郭明義，一個響亮的名字，感動著千千萬萬中華兒女。他將根深深扎進(jìn)土壤，哪里有驕陽，哪里就有他的一片綠茵。任長霞，懷著對百姓最虔誠的尊重，在平凡的崗位，在不起眼的角落，用生命將根深深扎進(jìn)百姓的土壤，發(fā)出明媚的綠色光芒。“一個民族只有仰望天空才是有希望的民族。”溫總理，那位與百姓心連心，慈祥溫和的老人靜靜的行走。汶川，他在那里；舟曲，他在那里……“如果有一天，我老無所依，就把我留在那春天里……”。一首《春天里》引起了多少人的共鳴。生活的艱辛與無奈讓“旭日陽剛”明白唯有執(zhí)著與堅毅，唯有不屈與樂觀，他們草根的夢才可能從不起眼的角落綻放絢麗光彩。于是他們選擇了執(zhí)著，選擇了草根的堅強。即使沒有閃爍的燈光，即使沒有華麗的舞衣，那一襲綠色長袍也足以讓草根在角落里綻放異樣光芒。只要秉著信念，心懷夢想，不在乎你的位置和你的身份，相信我們終會綻放著春天的美麗。只要靈魂在高處，草根也美麗。最是那一角的美麗羊腸古道，衰草連天，沒人感受這寒氣逼人的蕭條；寂寞孤洲，冰天冷水，無人看見沉寂安睡的河蚌；破院殘廟，冷香銹鐘，無人客訪這了無生機的荒涼。但是，終有一天，衰草連天綿延出繁花萬里，沉睡的河蚌孕育出璀璨珍珠，冷香銹鐘承載起喜鵲歡歌，你是否發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的默默無聲變成了今日耀眼的風(fēng)景？你是否會忽然懂得：再卑微的種子也會有它美麗的花季？你是否會意識到生活中不起眼的地方也會發(fā)出明媚的光芒，綻放人生精彩？是的，別忽略生活中的沉默的角落，因為那里孕育著美麗。曾經(jīng)的西單女孩是地鐵站唱著傷感歌謠的姑娘，地鐵一角是她的舞臺，她日復(fù)一日地努力，也在日復(fù)一日地等待，等待生命之花綻放。終有一天，那個陰暗的角落里散發(fā)出浸著汗味的光芒，忽地照亮了她的人生，也感動了平日里對她熟視無睹的我們。曾經(jīng)的旭日陽剛匍匐在社會的底層，住簡陋的宿舍，吃粗茶淡飯，卑微地生活在無人關(guān)注的角落，卻唱著世界最有豪氣的歌謠。他們曾是角落里低矮的小草，卻靠著始終要飛翔的姿態(tài)探出了墻頭，承接到人生的光亮，人們也都記住了他們：來自角落，卻無比美麗的兄弟。其實，每個人都有自己的美麗之處，只是那角落太多也太隱蔽，以致我們無法悉數(shù)發(fā)現(xiàn)。是的，大人物固然光芒萬丈，但小人物同樣美麗。當(dāng)你驚異于城市中的高樓大廈，燈紅酒綠，你是否會想起建筑工地上任勞任怨的工人？當(dāng)你滿足于飯桌上噴香的白米，你是否會憶起烈日下勤勞耕作的農(nóng)民？他們像卑微的石頭，絲毫不引人注目，但卻搭建起所有人生活的地基！我們應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)他們的美，摩挲出他們的光芒，讓他們帶著純凈的心靈入住我們的靈魂，催生出所有人對他們的尊敬與感動。默默地做著自己，等待人生之花綻放的人或許會沉寂一生，但他一定會美麗過。而那些靠粗俗庸俗的話語和行為想要出名的人發(fā)出的光芒是扭曲而短暫的，諸如“芙蓉姐姐”“犀利哥”“鳳姐”“選秀門”……他們不甘于平庸掙脫道德底線來奪人眼球的行為成為所有人的笑柄。每人都有自己的美麗，卑微的生活，華美的綻放，最是那一角的美麗，讓我們別忽略這美麗。五、新材料作文“史上最溫暖圖書館”寫作導(dǎo)引參考立意：1、知識面前人人平等2、弱勢群體的權(quán)利也需要尊重3、共享創(chuàng)造和諧4、社會呼喚人文關(guān)懷5、公共服務(wù)應(yīng)惠及全民6、關(guān)注弱勢群體是社會進(jìn)步的表現(xiàn)精美開頭：尊重，如一抹冬日的陽光，可以溫暖身體的冰冷；尊重，如一縷春日的和風(fēng)，可以吹散心頭的陰霾；尊重，如一曲動聽的音樂，可以撫平心靈的創(chuàng)傷。人生路上，與尊重偕行，共享途中花開的馨香。（《與尊重偕行》）（尊重他人是一種高貴的涵養(yǎng)、處世的態(tài)度、高尚的品德）尊重是春日和風(fēng)中一泓清澈甘甜的泉水，滋潤著人們的心田；尊重是炎炎夏日里一縷清涼爽快的微風(fēng)，輕拂去人們的煩惱；尊重是心中一枝永不凋謝的花，永遠(yuǎn)吐露著沁人心脾的芬芳。范文尊重暖如春當(dāng)《人權(quán)宣言》宣告人人生而平等時，尊重使封建等級土崩瓦解；當(dāng)殘疾人當(dāng)選為人大代表時，尊重使哂笑歧視冰雪消融；當(dāng)杭圖允許乞丐和拾荒者進(jìn)入圖書館時，尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人，平等地對待他人，尤其是要尊重弱勢群體，我們的世界將會更加美好。評：引材料，亮觀點。排比有氣勢，語言有力度。我們要尊重身份低微的人。身份的低微不代表人格的渺小。無論別人的身份是什么，我們都應(yīng)當(dāng)尊重他。著名女作家三毛曾在西屬撒哈拉偶遇一位啞奴。當(dāng)這啞奴的主人，所謂大官以對牲畜的方式對待他時，三毛對他一家人的關(guān)懷讓人們感受到了人性的偉大。奴隸、罪犯等常受到歧視的人，他們雖然身份低微，但他們也有人格。尊重與自己身份不同的人，這個世界，會多一點陽光。評：四環(huán)節(jié)——分論點、作闡釋、舉例子、做點評。旗幟鮮明，言簡意賅，典型精當(dāng)，點評到位。我們要尊重有“缺陷”的人。身體上的殘疾不代表心靈的灰暗，殘疾人也能譜寫生命的輝煌樂章。邰麗華的母親堅持讓女兒與正常孩子一起生活，雖然幼小的邰麗華常常遭到小朋友的議論與笑話，但她以堅韌的毅力拼搏奮斗，最終以《千手觀音》的華麗舞姿贏得了人們的尊重。她身殘志堅的品格值得任何一個健全人敬仰學(xué)習(xí)。尊重有“缺陷”的人，發(fā)現(xiàn)他們的美，世界會多一點彩虹。評：敘議結(jié)合，敘賓議主，不蔓不枝，說理透徹，既獨立成段，又上下勾連。我們要尊重不同職業(yè)的人。各種職業(yè)都是平等的，無論是清潔工、拾荒者，還是送報人、農(nóng)民工。每個人的汗水都是無價的。杭圖允許拾荒者進(jìn)入圖書館，是因為在知識面前人人都是平等的。無論你從事什么職業(yè)，你都有學(xué)習(xí)讀書的權(quán)利。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書，北大的門衛(wèi)也能上大學(xué)，知識不會因為職業(yè)不同而拒絕任何人。尊重不同職業(yè)的人，連無生命的知識都能做到，最為萬物靈長的人，能不汗顏？尊重不同職業(yè)的人，平等地對待他人，世界會多一點溫暖。評：本段以議為主，行云流水，富于變化，論述嚴(yán)謹(jǐn)。尊重暖如春。不論身份高低、是否殘疾、職業(yè)如何，每一個人都應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼e人的尊重。沒有能力尊重別人，有權(quán)選擇離開。唯有尊重，世界才能溫暖如春；唯有尊重，世界才能鳥語花香；唯有尊重，世界才能和諧美好。尊重他人吧，讓生活更美好。評：呼應(yīng)題目，首尾圓合，強調(diào)主題，總結(jié)全篇。關(guān)愛弱勢群體他們是流浪者，以天為被以地為席；他們是拾荒者，食不果腹猶遭白眼；他們是農(nóng)民工，默默奉獻(xiàn)卻沒有應(yīng)有的社會地位。對弱勢群體的平等相待，是杭圖給予公眾的心靈雞湯。關(guān)注弱勢群體，我們攜手同行。李靈關(guān)注留守兒童，為他們撐起一片蔚藍(lán)天空?！懊窆こ薄币琅f洶涌，為生計所迫的人們背井離鄉(xiāng)，扛起行囊，也辭別家人殷切的目光。由民工潮引發(fā)的便是留守兒童上學(xué)難的問題。李靈從師范學(xué)校畢業(yè)后毅然投入到希望小學(xué)的建設(shè)中。許灣鄉(xiāng)希望小學(xué)正式成立，身為校長的她耗盡積蓄，又為孩子們的課外讀物發(fā)愁。于是在酷暑難耐的烈日下，她騎著三輪車收購廢舊書刊，那一幕令人潸然淚下。眼前是孩子們希冀的目光，肩上是無數(shù)父母沉甸甸的期盼，80后最美鄉(xiāng)村女校長為我們詮釋了愛與力量。“信義兄弟”孫東林、孫水林踐行承諾，關(guān)愛民工。近年來，隨著高樓大廈的修建，包工頭與農(nóng)民工之間的恩恩怨怨我們已聽得太多，農(nóng)民工的合法權(quán)益一直受到侵犯?？墒菍O氏兄弟“新年不欠舊年債，今生不欠來生債”的承諾擲地有聲，這是社會的良心標(biāo)桿。大雪封路，哥哥一家罹難，弟弟強忍悲痛，將工資一一結(jié)清。承諾無價，“信義兄弟”只剩下獨自一個，雪落無聲，但承諾打在地上鏗鏘有力。對農(nóng)民工的承諾，孫氏兄弟用生命踐行。熱心公益事業(yè)，是李連杰對弱勢群體的關(guān)注。作為享譽國際的武打巨星，李連杰用自己的努力燃起公益之火。親身經(jīng)歷海嘯的他明白災(zāi)難的頃刻爆發(fā)意味著什么。2008，汶川地震，“壹基金”向無助的人們伸出援助之手，民間公益組織向社會交出了答卷。前不久，壹基金終于有了獨立法人資格，它的關(guān)愛之旅又掀開了新的一頁。一句話，一個眼神，一塊錢，一份關(guān)愛，給人不滅的希望。關(guān)愛弱勢群體，不只是“嫣然天使基金”，不只是范冰冰對盲童的救助，不只是薩布利亞·坦貝肯跨越民族的付出，更應(yīng)該是每一個人心中的溫暖之火，點亮他們的人生，驅(qū)散前行的阻礙。關(guān)愛弱勢群體，需要社會，需要你我攜手同行！六、新材料作文“哲學(xué)家和農(nóng)夫趕?！眳⒖剂⒁猓?，方法的重要性2，學(xué)會變通3，轉(zhuǎn)換思維、換位思考、換一個角度4，善待生命5，將欲取之，必先予之6，利益可以左右人7，智慧8，適時放手9，“思考”的重要性10，理論與實踐關(guān)系范文蠻干不如巧行“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！闭f明我們做事情要學(xué)會運用技巧，而不是一味地蠻干，否則，只能是費力不討好，事半功倍。（引用名句入題）材料中的哲學(xué)家只是一心想靠蠻力把牛趕進(jìn)牛欄，而不知道用一把青草引牛進(jìn)入欄中，最終，盡管他耗費大把力氣，但也沒成功，卻是農(nóng)夫的巧妙運用青草，不費吹灰之力就把牛引進(jìn)了柵欄。（引材料）“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，隔著千年的光陰，這易水邊的悲歌縈繞耳際，清晰可辨，千年的時光或許吹干了易水，凋零了古木，卻風(fēng)化不了世人對荊軻的記憶，這個走在刺秦路上的英雄已將他的忠肝義膽刻進(jìn)了華夏兒女的記憶。與此同時，荊軻刺秦失敗，而被殺的慘痛教訓(xùn)也給我們以深深的警示，假如當(dāng)初太子丹不催促荊軻行動，而讓他做好充分準(zhǔn)備，方法得當(dāng)，或許荊軻不會死于秦殿之上；假如當(dāng)初荊軻能夠靜心思考，想到一個萬全之策，而不是魯莽上殿刺秦王，那么歷史可能從此改寫?！傲Π紊劫鈿馍w世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由得淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在己懷，他最終也自刎烏江。假如霸王不總是自以為是，做事多動腦子，少靠些蠻力，或許他能夠坐擁天下，懷抱美人，一生優(yōu)哉游哉，但是他并沒有那樣做。（反面事例證明觀點，詳寫）歷史一次次證明，蠻干最終只能是失敗，巧行方可贏得成功。（總結(jié)，扣題、點題）“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，李密是多么真誠呀。他是一個十分孝順的人，但礙于朝廷的逼迫，他不得不離家任職，留下孤苦無依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏《陳情表》：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，動之以情，曉之以理，讓國君嘆服。（正面事例，詳寫）李密成功了，他用技巧贏得了成功。同樣，鄒忌能讓齊王采納自己納諫的主張，觸龍能讓趙太后甘心把自己的兒子送去當(dāng)人質(zhì)，燭之武不費一兵一卒就擊退秦軍，他們的成功又何嘗不是如此呢？（正面事例，略寫）可見，蠻干就如荊軻、項羽，最后以失敗而告終。而善用技巧的李密、鄒忌、觸龍卻畫出了完美的弧線，走向了成功。（總結(jié)點題）因此，蠻干不如巧行。(照應(yīng)題目)（847字）乘“好方法”破萬里浪為了越過遼闊的大洋，海燕選擇借用海面的上升氣流節(jié)省體力；為了逃離草原火災(zāi)，獅子會選擇勇敢地沖向烈火，逆風(fēng)而行；為了渡過面前的河流，白蟻群選擇合抱在一起，漂浮過河……是的，動物們在用自己的實際行動，向我們傳達(dá)一個道理——好方法幫助你邁向成功。（排比，引出觀點）孟子云：“君子生非異也，善假于物也?！背晒Φ娜瞬⒎嵌际翘觳?，善借于外物，就是你成為天才的重要方法。（引用名言，強調(diào)觀點）好方法可使你保存實力，減少損耗，蓄勢待發(fā)。管仲神武“退避三舍”，楚地金甲，終為黃土；鄒忌英明，巧言諷諫，齊魯之地，遂霸諸戎；可惜亞父，學(xué)富五車。缺失良方，剛愎自用，若剛?cè)岵?，多情霸王，豈能不明？唉！亞父縱有經(jīng)天緯地之長，也只能湮沒在歷史的塵埃之中?？梢姡_的方法真能起到“退避三舍”之效，既保全了實力，也能使目標(biāo)如愿達(dá)到。（正反對比，扣住觀點）好的方法也是通往成功的捷徑。赤壁上的一把大火，燒去的不只是那邊塞江河的百萬雄師，也不僅僅是曹孟德的一世英名，它更燒出了公瑾以巧取勝的聰明才智，雄姿英發(fā)！多少年潮起潮落，赤壁戰(zhàn)場早已被湮沒在浩瀚的一江春水中，但長江的波濤永遠(yuǎn)也淘不盡公瑾的雄長大略，一劍封喉。可見，掌握了正確的方法，你就扼住了成功的咽喉，放眼望去，“風(fēng)景”一路都好?。ㄔ斃┊?dāng)然，學(xué)習(xí)又何嘗不是如此呢？王陽明固守“格物致知”，苦革竹子七天，終無半點心得；諸葛亮堅持“不求甚解”，縱觀古今名作，終成曠世奇才；程門立雪，毅力可敬，懸梁刺股，終需所改。學(xué)無捷徑，勤為伴侶，勞逸結(jié)合，豈無所得？是??！在學(xué)習(xí)中，只要我們找到適合自己的正確方法，堅持下去，定能將自己的潛力開發(fā)到最大，無論困難再大，你都會在風(fēng)和日麗中咀嚼悠然，暴風(fēng)驟雨中笑傲黑暗，你會感覺，生活如此美妙。（聯(lián)系實際，略寫）因此，好方法是通往理想殿堂的橋梁；好方法是開啟成功之門的鑰匙；好方法是助你乘風(fēng)破浪的船槳。農(nóng)夫能輕松的讓牛乖乖的走進(jìn)牛欄，哲學(xué)家用盡全力又拉又打牛死活不進(jìn)，何哉？方法不對呀?。ū扔鳌⑴疟?，引材料）明明如月，可掇有時！相信自己，只要我們都做生活的有心人，既認(rèn)真總結(jié)，又不時反省自己，那得到好的方法，又有何難呢？讓我們帶著自己的好方法，摧毀前進(jìn)道路上的一切困難，生得如夏花般絢爛?。偨Y(jié)點題）（896字）七、新材料作文“鐵籠里的五只猴子”導(dǎo)寫參考立意：從實驗者的角度：最有效的管理是讓被管理者學(xué)會自我管理，面對強大的利益誘惑，需要有剛性的制度約束，必要的懲罰有助于制度（秩序）的形成從猴子的角度去立意：規(guī)則是要靠大家來遵守的，一己私利與集體利益的關(guān)系，面對誘惑需要自律，循規(guī)蹈矩必然不敢越雷池一步，遵守規(guī)則才能不吃苦頭，禁區(qū)不可逾越，利益與制度的關(guān)系，要勇于打破常規(guī)，嘗試才能成功參考題目《莫讓經(jīng)驗縛住飛揚的翅膀》《“紀(jì)律”面前，勇夫何在》《嘗試·突破》《我們的勇氣哪去了》《成功之花，開在敢于嘗試的枝頭》范文籬笆那邊“籬笆那邊，有草莓一棵，我知道，如果我愿，我可以爬過。草莓，真甜！可是，臟了圍裙，上帝一定會罵我的。哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子，他也會爬過，如果他能爬過?！薄}記人生如一座山，生無所息，攀爬中，不免出現(xiàn)那誘人的草莓，可是，在草莓的這邊，總有世俗的籬笆，籬笆這邊的我們只能眼巴巴地盯著，抑或翻過籬笆。荀卿曰“不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也?！蹦晟佥p狂，書生意氣，指點江山，激揚文字，但年少的狂總被無情地壓制，總被那惱人的籬笆所阻擋。是那部一炮走紅的《三重門》么？是那一本瀟灑的《雜的文》么？是那本諷刺的《穿著棉襖洗澡》么？韓寒，這個掙脫世俗枷鎖的雄鷹，在文學(xué)的天空里，背負(fù)青天，笑看斥。他的故事早已婦孺皆知：高中考試惟有語文及格。學(xué)生在世人看來，只有學(xué)習(xí)好才有出息。而他偏不，毅然棄學(xué)從文。而今，他的前途燦爛輝煌。他是幸運的，因為他面前的籬笆并不結(jié)實，父母的支持，自身的努力讓他成功地摘到了“草莓”?？蛇€記得那位年邁的舉人？苦讀半生，在年邁之際中舉，卻又因此而瘋。范進(jìn)沒有越過心中的籬笆，這個籬笆是用世俗和功名編制而成的。為了功名，他不惜耗其一生；為了功名，他不惜全家受貧；為了功名，他不惜忍辱負(fù)重。封建思想，最終讓其付出一生。同樣，他也得到了心目中的草莓，可是，他的代價太大了，一生的自由，一生的光陰就這樣在一個小小的舉人中消逝。逝者如觀流水，來者如仰高山。在籬笆面前，我們又該如何取舍心中那顆誘人的草莓？是義無反顧地翻過去，還是在籬笆這邊癡癡地凝望？不！在翻越“籬笆”時應(yīng)審時度勢，掂量輕重。倘若“草莓”只是幻影，又何必強求？倘若“草莓”是上帝的禮物，又何必遲疑？籬笆那邊，有草莓一棵。我認(rèn)為，如果我能，我必然爬過。草莓，真甜！臟了圍裙，又有何關(guān)系？自信是向前的勇氣，現(xiàn)實是生存的真理。我猜，如果上帝也是個孩子，在現(xiàn)實面前，他也不會逃避。八、新材料作文”創(chuàng)新嘗試與堅持”寫作導(dǎo)引參考立意：既大膽創(chuàng)新、勇于嘗試又敢于堅持；尋求方法與持之以恒；理想（夢想）與執(zhí)著。參考題目《做有心的人》《用心靈開出花朵》《堅持的力量》《思行合一方能成大事》《用堅持鑄造成功》《找到方法并持之以恒》《持之以恒，毅者不休》《等待夢想的花開》《世無難，有心則成》《用努力與堅持澆灌夢想之花》《擺渡執(zhí)著，夢至彼岸》《夢想需要執(zhí)著》《恒心恒力恒成功》《有夢想就有遠(yuǎn)方》《有志者，事盡成》《勇于嘗試，敢于堅持》《堅定的信念，卓越的人生》《勇于堅持，甘于付出》《以信念之泉澆灌成功之花》《有心栽花花便開》《信念與堅持》《懷創(chuàng)新之心走堅持之路》范文勇嘗試肯堅持艷陽當(dāng)空，群蟬相鳴。陶醉于悅耳的蟬鳴中的你是否知道，為這幾日的絕唱，蟬兒竟經(jīng)歷地下四年的黑暗等待？涼風(fēng)習(xí)習(xí)，花香蝶舞，歆羨于蝶兒曼妙的舞姿的你是否懂得，為在陽光下伸展翅膀，蝶兒破繭時的焦灼與痛苦？所以說，要想有機會歌唱，有機會飛翔，有機會看到那珍稀的鳥柏發(fā)芽生長，我們必須用于嘗試，敢于堅持。勇于嘗試，敢于堅持，魯迅用堅韌的筆桿詮釋著。深感國民的愚昧是中國最大的悲哀，深感要救中國于水火就必須先喚醒那千千萬萬的阿Q,因此魯迅勇于嘗試，棄醫(yī)從文。從那時起，他便以祖國之興為己任，日夜堅持寫作，苦心經(jīng)營著自己那塊看似脆弱卻利比炮艦的陣地。幾十年如一日，挑燈夜戰(zhàn)，《吶喊》不已。魯迅勇于嘗試，開辟了以筆為刀槍的抗?fàn)?，他更敢于堅持，不畏強?quán)，終于在燃盡自己生命最后的光與熱后為麻木的國民帶來了曙光。勇于嘗試，敢于堅持，袁隆平用沉甸甸的科研成果詮釋著?？吹街袊硕嗟厣?，人們?yōu)榧Z食發(fā)愁，強烈的責(zé)任感促使他勇敢地嘗試了。從那時起，不論刮風(fēng)下雨還是烈日當(dāng)空，田地里總有那么一個消瘦卻堅韌的背影。他苦苦嘗試著，怎么能在有限的土地里長出更多的糧食來；他苦苦思索著，怎么能讓百姓當(dāng)做“天”的水稻更好更快地結(jié)食。汗水浸濕了他的衣衫，他全然不顧，他要在田地這塊最好的實驗室里孕育成果。袁隆平勇于嘗試，他在國人溫飽問題亟待解決之時勇敢地站出來嘗試新的育種方式，他更敢于堅持，數(shù)不清的日日夜夜蹲在田間地頭的堅守，終于換來了秈型雜交水稻的問世，給世界人民帶來福音。勇于嘗試，敢于堅持，馬云用阿里巴巴的成功詮釋著。淘寶的成功，與這種勇于嘗試的“獨立特性”的鬼才密不可分。馬云曾說：“80%的人贊同的，我一定把它扔在垃圾桶里?！闭沁@種敢于創(chuàng)新與嘗試的勇氣，再加上多年的堅持，阿里巴巴才在IT行業(yè)一枝獨秀。鳥柏固然珍稀，但并非不能種植，要的只是那點“孵種”的嘗試與持續(xù)種苗的堅持。既然知道霽月難逢，知道蟬鳴蝶舞都需要經(jīng)歷磨難，為什么不帶上嘗試的勇氣與堅持的信念上路？請相信，不久之后那個放聲高歌、翩翩起舞的機會就屬于你！九、新材料作文“螞蟻過鴻溝”導(dǎo)寫參考立意：1、根據(jù)“它慢慢地把那根笨重的稻草橫在裂縫上，然后爬到稻草上輕輕松松跨過了這條‘鴻溝’?！笨梢粤⒁猓荷朴诮柚?，創(chuàng)造成功。2、根據(jù)“它慢慢地把那根笨重的稻草橫在裂縫上，然后爬到稻草上輕輕松松跨過了這條‘鴻溝’。之后，螞蟻慢慢地把那根稻草從裂縫上拖走，繼續(xù)馱著稻草趕它的路?！笨梢粤⒁猓荷畛錆M挫折、磨難、艱辛……需要我們?nèi)?zhàn)勝。3、根據(jù)“我以為它馱著的是妨礙它行走的負(fù)擔(dān)，實際上那也是讓螞蟻能跨過‘鴻溝’的橋梁”可以立意：負(fù)擔(dān)也可成橋梁，正確認(rèn)識負(fù)擔(dān)。范文才女之泉，泉之才女新雨過后的漱玉泉。我默默地佇立在泉邊，凝視一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉約清麗的女子正在款款走來。她輕吟著“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急”，輕吟著“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的佳句，從歷史的煙靄中向我們走來……李清照，一個不平凡年歲中的不平凡女子，我們常常為她“人比黃花瘦”的多舛命運而扼腕嘆息，我們也曾為她“卻把青梅嗅”的天真靈動而欣喜?；蛟S只有在這兒，用心聆聽漱玉泉輕輕的水波蕩漾，才可領(lǐng)會李清照年少時的天真爛漫。是否可以說，李清照正是借這泉的甘洌清純，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借詞人的溫婉柔情，才有了詩一般的靈動清澈？詞人的少女時代便是在這潭清泉邊度過的。時至今日，我們似乎還能從如鏡的水面上看見那個端莊嫻雅的女子對泉梳妝的幻影，似乎還能從綠意初上的柳條間感受到那個才氣橫溢的女子的氣息。有了這泉的滋潤，李清照才與水結(jié)下了不解之緣。她不就是那個曾經(jīng)“輕解羅裳，獨上蘭舟”的無憂女子嗎？她不就是那個曾經(jīng)“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的俏皮女子嗎？她的確是被這水這泉陶醉了，醺染了，又有誰能說她不是這水中的仙子呢？我凝望眼前的這一汪泉，也能感受到來自它的凝望——這一潭經(jīng)歷了數(shù)百年的古泉，也正因為它的主人而改變了命運。泉從數(shù)百年前借來了那份才女的情懷，用它的靈動一一展示給我們。的確，漱玉泉是因為詞人而聞名，而它所呈現(xiàn)的，卻也是詞人的才情與風(fēng)范。它淙淙的噴涌聲，它垂下的千萬條柳絳，它縹緲若仙境的氤氳，都在詮釋著一個古代女子的才氣與空靈，都在演繹著她的青春與爛漫。既然如此，又有誰能說它的美是假借功名呢？我低下頭，卻躲不過漱玉泉閃亮的眼波，一如我們躲不過詞人溫婉的佳句。我試圖分開現(xiàn)實中的泉水和歷史中的佳人，然而，她們卻早已融為一體，水即是伊，伊即是水，水借她的溫婉，她借水的靈動，共同融入了幾百年后我們的遐思。一陣清風(fēng)拂過，水面那縹緲的氤氳中，似乎又傳來了詞人輕輕的吟誦……作文審題訓(xùn)練的8個例子和8篇范文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在一條小溪邊，一個牧童難過地哭著，因為他心愛的羊羔不小心掉進(jìn)大河被淹死了?？蘼曇鹆诵∠耐?，它氣憤地指責(zé)大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒了呢？如果我有你這樣大的水量，決不會和你一樣的。我會溫柔地流淌，滋潤山谷和草原，裝點美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行?！比欢鴽]過多久，山洪暴發(fā)，小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【我的立意】【解析】學(xué)生們的立意主要有以下幾種：第一種立意：己所不欲，勿施于人；做自己，勿忘自我；勿自滿，勿居功；一切從思考出發(fā)。第二種立意：要言行一致、說到做到、嚴(yán)于律己、講求誠信等。第三種立意：勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、夢想、善良、仁義、永恒等；富貴不能淫，權(quán)力不能移。第四種立意：勿重蹈覆轍，要反省自己。第五種立意：自己做不到，別指責(zé)別人。第六種立意：做大事不拘小節(jié)。第七種立意：既要追求理想，更要尊重“人無完人”的現(xiàn)實，認(rèn)識到偉大事物的破壞力也大。第一種立意顯然跑題。第二種立意流于表面。小溪說到了，也就想做到，但“水往低處流”，它身不由己，只能按大河的方式前進(jìn)。實際上，山洪暴發(fā)只是特殊情況，無論是小溪還是大河，大部分時間都是像小溪憧憬的那樣理想。因此，黃河和長江再發(fā)洪水，也還是人們歌頌的母親河。所以，前五種立意的共同失誤在于對小溪變成的大河持了否定態(tài)度。就像2006年全國一卷作文題，一旦側(cè)重于認(rèn)同烏鴉可愛便錯了。因為現(xiàn)實中的大河，沒有不淹死生靈的；如果淹不死羊，也稱不上大河。第三種立意只抓住了次要方面。小溪的理想，在大河的現(xiàn)實面前，已退居末席。第四種立意有誤。大河淹死一群羊是正?，F(xiàn)象，改變不了大河利大于弊的總體情況，不能算重蹈覆轍。恰恰相反，重蹈覆轍的是那個牧童，是他兩次損失了羊。但牧童不是這則寓言的主人公，最佳立意不能從他身上總結(jié)。第五種立意也掉進(jìn)了陷阱。它和第二種立意有共同點，認(rèn)為小溪做不到，但又強調(diào)“別指責(zé)”。它的前一句錯，后一句對，但“別指責(zé)”即便理解為“別指責(zé)百利之一弊”也是不恰當(dāng)?shù)?。第六種立意跳出了陷阱，比較好。美中不足的是沒有認(rèn)識到這則寓言的象征意義。若把小溪比作小孩，把大河比作大人，說當(dāng)了大人干大事時不拘小節(jié)也不合適。所以，把這句話改為“為大德不免一眚，做大事難拘小節(jié)”更好。說的通俗些，就是第七種立意。反思一下，一切認(rèn)識還是要從實際出發(fā)，才能適時反向思維，腦筋急轉(zhuǎn)彎，在陷阱前懸崖勒馬。追求理想先要尊重現(xiàn)實黃科鋒小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。理想總是美好，現(xiàn)實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規(guī)律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認(rèn)為自己不會犯大人的錯誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國，并有建立“子孫帝王萬世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨?！鼻厥蓟孰m焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。楚霸王步其后塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：“彼可取而代也?！彼δ芸付?，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東?！卑⒎繉m多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是“沐猴而冠”呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。、當(dāng)長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當(dāng)她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻(xiàn)著，仍被當(dāng)作炎黃子孫的母親河之一。小孩也許有美好的理想，要保護(hù)美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現(xiàn)實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現(xiàn)實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現(xiàn)實卻可能要長期面對電子琴；理想只是曲子，現(xiàn)實才是歌詞。2．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！疚业牧⒁狻俊窘馕觥繉W(xué)生寫這篇作文，主要有下列立意：第一種，抓住“一步一個腳印”，寫“要踏實”、“不能好高騖遠(yuǎn)”。這顯然是只見樹木不見森林，太片面了。第二種，把于丹和易中天的觀點并重。或?qū)懮⑽?，說“山登絕頂我為峰”的境界值得追求，但真登不上山頂也就算了，爬了就好，踏實就好?；虬l(fā)議論，有的把于丹和易中天的觀點各論證400字左右；有的各論證三分之一，再把二者結(jié)合起來論證三分之一；有的搖擺不定，不明確表態(tài)支持誰的觀點，只說要努力登山。我們說，兩位教授的觀點都有道理，但有不同的價值取向，若二者并重，則哪一種都寫不好，文章的中心都得不到突出；雖然全面理解了材料，卻并未選角度。所以，這些立意都不好。第三種，百分之百地論證于丹或易中天的觀點，對另一教授的觀點只字不提，既不引用，也不置可否。這也不太好。第四種，側(cè)重于于丹或易中天的觀點進(jìn)行論證。這樣才對。貴在不虛此行黃科鋒北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印?！庇诘娬{(diào)登上最高點，易中天看重步步高、步步實。于丹重視結(jié)果，易中天重視過程。二者當(dāng)然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因為人生有太多變數(shù)，所以要享受過程。先說李白。他在《夢游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯?！逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！痹瓉砝畎渍嬲堑牟皇翘炖焉剑窍山?，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬月，五洋捉鱉，四海為家，李白一路瀟灑。再說杜甫。他經(jīng)過泰山，寫下《望岳》一詩：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！逼湮猜?lián)與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩一首一首地寫實在，充分地表現(xiàn)憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峰”的感覺，卻成了詩圣。另有安石。他在游褒禪山后寫道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”一次過程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及?？偨Y(jié)教訓(xùn)，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無愧。且看蘇軾?？部朗顾辉俸酶唑\遠(yuǎn)，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶潛呼應(yīng)，只是做一些力所能及的實事。清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負(fù)雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山？所以說“爬了就好”、“一步一個腳印”就好。李賀懷鉛提槧（qiàn，古代用以書寫的木板），終成詩鬼；梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。3．閱讀田地的這首小詩《我是○》（節(jié)選），根據(jù)要求寫篇不少于800字的文章。我是空虛；我是飽滿。我是靜止；我是發(fā)展。我能成為鎖鏈；我能變成花環(huán)。我是完整的自己；我是我的對立面。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！疚业牧⒁狻俊窘馕觥砍伺茴}的立意之外，學(xué)生習(xí)作主要有以下情況：第一種立意：空虛與飽滿、靜止與發(fā)展、鎖鏈與花環(huán)。第二種立意：完整與對立、對立統(tǒng)一。第三種立意：人是對立統(tǒng)一的完整個體，既空虛又飽滿，既靜止又發(fā)展，既有鎖鏈又有花環(huán)。分析一下，材料內(nèi)容呈典型的分總關(guān)系，第一種立意舍本逐末，第二種立意提綱挈領(lǐng)，第三種立意面面俱到，滴水不漏。懷念魯迅，追憶英雄黃科鋒《我是○》這首詩讓我想起了魯迅，想起了這位民族的英雄。“我是空虛；我是飽滿?！痹凇渡鐟颉分校鐟虮砻嫔蠠狒[，卻讓魯迅感到空虛無聊，這反映出當(dāng)時國人精神生活的貧乏。在《閏土》中，閏土的形象就像那金黃的滿月一樣飽滿，但一聲“老爺”，卻讓魯迅童年的舊夢變成空虛?！拔沂庆o止；我是發(fā)展。”《〈吶喊〉自序》里提到，因為創(chuàng)辦《新生》失敗，魯迅開始靜下心來研究古代小說。這表面上是靜止，實際上是發(fā)展。有意無意之間，魯迅成了中國現(xiàn)代現(xiàn)實主義小說的開山鼻祖?！秴群啊啡珞@雷，《彷徨》似颶風(fēng)，《故事新編》像滔天巨浪，震動了國人的神經(jīng)?！笆郎媳緛頉]有路，走的人多了，也便成了路?！膘o止時思考，發(fā)展時創(chuàng)新，才有路可走?！拔夷艹蔀殒i鏈，我能變成花環(huán)。”魯迅用自己的筆，變出鎖鏈，把阿Q押赴刑場，深刻揭示了精神麻木的惡果，顛覆了中國傳統(tǒng)的“大團圓”結(jié)局，使中國小說的面貌為之一新。魯迅用自己的筆，變出花環(huán)，放到夏瑜的墳上，略微撫慰一下舊民主主義革命者，使本質(zhì)上的悲劇不那么心酸，即便自知那花環(huán)是憑空出現(xiàn)?！拔沂峭暾淖约?；我是自己的對立面?！薄兑患∈隆防?，魯迅榨出了自己皮袍下藏著的“小”來。他就是這樣，總是把解剖刀無情地伸向自己。在《記念劉和珍君》里，他稱自己為“茍活到現(xiàn)在的我”，站在自己的對立面批判自己。他不斷地“燒夢”：懷疑庸醫(yī)，鉆研西學(xué)，剪掉辮子，棄醫(yī)從文，棄文言創(chuàng)白話……他對自己沒有手軟過，他以自我批判為基礎(chǔ)去批判國民劣根性，這樣的人怎能不偉大？但魯迅也是一個完整的自己。他是金剛怒目的英雄，也是關(guān)愛青年的導(dǎo)師。他曾留學(xué)日本，也曾破帽遮顏?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他一生的寫照。同時他也曾是妥協(xié)退讓的孝子。為了讓母親滿意，他作為新青年卻娶了原本不認(rèn)識的裹著小腳的舊式女子朱安，拜天地時還戴上了假辮子。他把名存實亡的婚姻維持了十幾年。魯迅給自己的人生判過很多○分，但他最終得了個最高分。魯迅是○，曾空虛，曾飽滿，曾靜止，曾發(fā)展，曾舞鎖鏈，曾編花環(huán)……4．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。小猴子、山羊、驢和笨手笨腳的熊，準(zhǔn)備來一個四重奏。它們咿咿呀呀地拉著弓弦，亂糟糟地一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂！“停奏吧，弟兄們！”小猴子說道，“像這樣是奏不出好音樂的，你們連位置都沒有坐對！”于是大家按猴子的想法調(diào)整了位置，可是根本不管用。它們又坐成一排，結(jié)果更糟了。它們的吵嚷聲吸引來了一只夜鶯。它們向夜鶯請教怎樣才能合奏出動聽的音樂?！耙阉闹刈喔愕玫眯膽?yīng)手，你們必須懂得演奏的技術(shù)。”夜鶯答道，“換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優(yōu)美音樂是沒有任何幫助的?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【我的立意】【解析】除了跑題的立意之外，學(xué)生的主旨主要有這樣幾類：第一類：要從根本上解決問題。第二類：有才能、實力、基礎(chǔ)才能成功。第三類：掌握技巧才能成功。第四類：掌握技術(shù)才能成功。第五類：技術(shù)加團結(jié)才能成功。第六類：成功的首要因素是團結(jié)，其次是技術(shù)。第七類：成功的首要因素是技術(shù)，其次是團結(jié)。第一種立意較籠統(tǒng)。第二種立意對“技術(shù)”進(jìn)行了過度引申。第三種立意偷換概念，把“技術(shù)”竄改為“技巧”。第四種立意忘了次重點“團結(jié)”。第五種立意雖全面，但兩個要點未分主次。第六種立意主次顛倒了。第七種立意才算全面、準(zhǔn)確。當(dāng)然，例文在論證時，“團結(jié)”所占比重還是太大。更重要的是沒有深化主題。如果能提到“建設(shè)和諧社會，科學(xué)技術(shù)仍是第一生產(chǎn)力”就把題目寫透了。聯(lián)系學(xué)生的實際，也可談同學(xué)間應(yīng)該團結(jié)合作，以便掌握好科學(xué)技術(shù)。團結(jié)與技術(shù)“要把四重奏搞得得心應(yīng)手，你們必須懂得演奏的技術(shù)?！币国L答道，“換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優(yōu)美音樂是沒有任何幫助的?！焙镒印⑸窖?、驢和熊為合奏出優(yōu)美音樂，在猴子的指揮下，團結(jié)一致，精神可嘉。但它們根本不懂演奏的技術(shù)，所以失敗了。要想成功，它們必須首先掌握演奏的技術(shù)。當(dāng)然，掌握了技術(shù)后，團結(jié)一致的精神也不能丟。齊宣王愛聽合奏。他的宮廷樂師大都有高超的演奏技術(shù)，再加上團結(jié)一致，效果肯定是氣勢恢宏?？v然有一個南郭先生，因為沒有破壞演奏陣勢的一致，也混了不少日子。齊緡王愛聽獨奏。南郭先生因為沒有真正的演奏技術(shù)，只好溜之大吉。由此看來。掌握技術(shù)是立身之本、合作之基。建筑需要技術(shù)?？茨前⒎繉m，“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?！笨茨请蹰w，“臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢?！边@些建筑，都是勞動人民團結(jié)協(xié)作的技術(shù)結(jié)晶。紡織需要技術(shù)?！斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！薄叭諗辔迤ィ笕斯滔舆t。”花木蘭和劉蘭芝若沒有紡織技術(shù)，形象估計會受損不少?！疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間。脈脈不得語?！眰髡f織女負(fù)責(zé)織朝霞和晚霞，其技術(shù)自然是沒的說。但王母娘娘把人家搞得兩地分居，這朝霞和晚霞也就出得有一搭沒一搭了。演奏需要技術(shù)。有的“歌臺暖響，春光融融”；有的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇?！庇械摹稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！奔夹g(shù)成就了美好生活。從鉆木取火到登陸火星，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。構(gòu)建和諧社會，需要大家團結(jié)協(xié)作，更需要每個人都掌握過硬的技術(shù)。5．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。兩只小狗發(fā)現(xiàn)了一大塊肉，都想據(jù)為己有，吵得不可開交。這時，正好有一只狐貍經(jīng)過，說自己可以當(dāng)它們的公證人。狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊，然后看了看說：“這樣可不行，好像右邊的大了些。”說著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫：“不行啊，現(xiàn)在左邊的肉比我這邊的大了！”狐貍點點頭，又從左邊的肉上咬下一塊?？墒沁@回站在左邊的小狗又不樂意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。就這樣，狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【我的立意】【解析】我以這則材料為例，說一下審題立意的方法。首先，要站對立場。所謂立場，也就是替誰說話。當(dāng)然要替主人公說話，替好人說話。狐貍象征著一種壞人，是配角。若從狐貍的角度寫“有方法才能有所得”，甚至把狐貍的狡猾說成聰明，就大錯特錯了。因為那塊肉不屬于狐貍，而它卻假公濟私，利用兩只小狗想絕對公平的心理大占便宜。其次，要注重結(jié)果。若從過程分析，“都想據(jù)為己有”揭露了小狗們的貪婪、自私；“吵得不可開交”說明它們不夠團結(jié)，不講和諧，不懂謙讓。但它們請公證人說明它們還是想妥協(xié)；它們的貪婪、自私與狐貍相比根本就是小巫見大巫。所以，若從反對貪婪、自私，或提倡團結(jié)謙讓立意，都只是抓住了細(xì)枝末節(jié)。過程是不斷變化的，而結(jié)果卻確定無疑，最具說服力。這則材料的結(jié)果有兩個要點。一是小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，實現(xiàn)了公平；二是它們得到的肉比起分肉之前小了許多。有的同學(xué)由此立意，寫“不要因小失大”或“切忌得不償失”，卻有點籠統(tǒng)，沒有指出這其中的“小”或“得”是公平，更沒有指出這其中的“大”或“失”是實惠，是最大化的切身利益。第三，要主次分明。材料中，公平問題顯然已經(jīng)退居次要地位，雙輸?shù)膽K痛教訓(xùn)呼喚著雙贏這個重點。所以最佳立意可以概括為“要公平，更要雙贏”。第四，要深化主題。深化的方法是從政治的高度在文章臨近結(jié)尾時寫一小段。這則材料典型地體現(xiàn)了“不患寡而患不均”的危害，提示人們大同社會的關(guān)鍵是共同富裕。第五，可聯(lián)系對比。兩個男孩分橙子的材料與此有相似之處，但那則材料講的是“要公平，更要節(jié)約”，里面有個男孩只需要橙子皮，卻造成了資源浪費。按一般情況，兩個男孩“分者后挑”的方法的確實現(xiàn)了相對的公平，說他們沒有雙贏不準(zhǔn)確。但“分者后挑”的方法正好可以解決這兩只小狗的問題。下面就是相關(guān)試題及我的作文。公平的真諦——雙贏狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。小狗們想要絕對公平的心理被狐貍利用，結(jié)果都吃了大虧。實際上，絕對的公平是不存在的。小狗們最后得到的大小一致的兩份肉，如果進(jìn)行精確的稱重，也還是有差別的。所以生活中的斤斤計較是不必要的。當(dāng)初它們?nèi)羯塘亢?，一個分肉，另一個先挑，就能保證相對的公平，兩全其美。因此說，公平的真諦是雙贏。二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開疆、古冶子三個人面對僅有的兩個桃子，雖然意識到是晏子的挑撥離間，還是不由自主地爭起功來，結(jié)果在自尊心的驅(qū)使下，全部自殺，付出了生命的代價。其實得不到桃子，也不怎么吃虧，相對于他們豐厚的俸祿而言，一個桃子算得了什么？為了公平而被人算計，實在不值。范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其樂；更以畜牧積累起大量財富，人稱“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建專制時代，是不可能與國君講公平的。對于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來說，兔死狗烹、鳥盡弓藏是家常便飯，卸磨殺驢、過河拆橋是理所當(dāng)然。所以范蠡功成身退，在隱居中過上了“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的游哉優(yōu)哉的美好生活，與國君雙贏。廉頗藺相如終成佳話。因為完璧歸趙、澠池之會的表現(xiàn)，藺相如被拜為上卿，位居廉頗之上。廉頗覺得不公平，大放厥詞。后來廉頗知道了藺相如的良苦用心，于是負(fù)荊請罪，二人成為刎頸之交，避免了兩虎相爭，實現(xiàn)了雙贏。杯酒釋兵權(quán)堪稱經(jīng)典。趙匡胤怕他的手下也會黃袍加身，便在酒后說出了自己的擔(dān)心。將領(lǐng)們紛紛稱病或者告老還鄉(xiāng)?；实郦殧埩舜髾?quán)，也賜給他們很多財物，君臣不疑，大家都過上了好生活。大鍋飯導(dǎo)致共同貧窮。鄧小平于是指出，貧窮不是社會主義，帶領(lǐng)全國人民向“共同富?！钡哪繕?biāo)進(jìn)軍。而“讓一部分人先富起來”的做法看似不公平，實際上則是發(fā)展的必經(jīng)階段。思想解放了，中國正向著既公平更富裕的大同世界發(fā)展。“不患寡而患不均”的觀念需要辯證分析，改為“患不均更患寡”更為合理。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達(dá)成協(xié)議，一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【我的立意】公平與節(jié)約一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個先選擇切好的橙子，這是保證公平的絕妙方法。但實際上，一個孩子只需要果肉，另一個孩子只需要果皮，所以與其一人二分之一，不如當(dāng)初各取所需，一個全要果肉，另一個全要果皮，以避免浪費?，F(xiàn)在，國家厲行節(jié)約，倡導(dǎo)節(jié)能。而材料中的分配方法看似公平，實際上資源只利用了一半。因此，公平不一定是機械地平分，有時可以根據(jù)具體情況靈活掌握，特別是要保證節(jié)約。當(dāng)國家需要時，《無衣》的作者決定與猶豫的戰(zhàn)友同袍、同澤、同裳。“修我甲兵，與子偕行！”他不認(rèn)為這樣對自己不公平，因為到了戰(zhàn)場上，面臨的就是生與死，何惜一條褲子？朱元璋給官員規(guī)定了“四菜一湯”的最高標(biāo)準(zhǔn)，意在使社會更公平，使官員更節(jié)約。毛澤東有一件睡衣補了幾十次，穿了二十年，還主動降過自己的工資，也是同樣的道理?！办o女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！敝灰廊擞幸?，茅草也很珍稀。所以作者并不覺得不公平，反而很高興。這也是一次節(jié)約型戀愛。而現(xiàn)在很多青年的婚禮往往導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)。不過近來又興起了“裸婚”，就是不買房子、不買汽車、以民政局登記為主要內(nèi)容、只在小范圍慶祝的結(jié)婚方式。他們不去追求豪華，不在婚禮方面追求所謂“公平”，婚禮后在經(jīng)濟上不是更從容嗎？我國恢復(fù)高考后，教育基本上實現(xiàn)了公平；但現(xiàn)在過長的教育周期卻不利于節(jié)約。小學(xué)6年，中學(xué)6年，大學(xué)4年，從7歲入學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，一般23歲?？蓪嶋H上，由于我國的大學(xué)往往是“嚴(yán)進(jìn)寬出”、60分萬歲，所以在大學(xué)虛擲青春的現(xiàn)象不少。大學(xué)畢業(yè)后，他們又會發(fā)現(xiàn)，剩下的工作崗位對文憑的要求往往并不高，工資又低，所以很多人高不成低不就，這不是對社會資源和勞動力的浪費嗎？毛澤東曾說：“學(xué)制要縮短，教育要革命?！边@雖是“文革”中說的話，但在今天還是有重提的必要。一個聰明的父親或母親，會給愛坐船的孩子分一個游泳圈，會給愛坐飛機的孩子分一個降落傘，會給愛騎車的孩子分一個安全帽，會給愛畫畫的孩子分一塊調(diào)色板。這看似不公平，實際上才是真正的智慧。7．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹枝觸摸著天空，樹葉在清風(fēng)中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥兒在歡快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女問：“我的孩子，你為何哭泣？”玫瑰回答：“上蒼沒有像愛其他植物一樣來愛我?！毕膳m(xù)問：“你為什么這樣想，漂亮的孩子？”玫瑰說：“上蒼給了我刺?！毕膳f：“上蒼沒有給你刺。你身上的刺是與生俱來的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗?！币筮x擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于800字?！疚业牧⒁狻俊窘馕觥窟@則材料好像不難，有的同學(xué)就對主題作了簡單化處理，或?qū)憽耙孕拧薄ⅰ耙獦酚^”，或?qū)憽耙朴诎l(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點”、“要善于發(fā)現(xiàn)美”，或?qū)憽耙獡P長避短”、“要揚長補短”，或?qū)憽皼]有十全十美”、“只有十全九美”等?！爸挥惺琶馈焙妥罴蚜⒁夂芙咏⒉灰粯?；題目的意思是“十全九美”時人們只會記住美。所以，就這則材料而言，可以抓住中心句進(jìn)行“翻譯”，即把含蓄的話變成直白的話，從而得出最佳立意。中心句是“你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗”，其中的“美麗”指優(yōu)點，“刺”指缺點。另外，材料中的事情都是個案，總結(jié)時變成公理，把“你”變成“我們”。同時看到仙女看似有失偏頗的觀點有前提條件，即玫瑰的優(yōu)點——“美麗的花朵”、“甜蜜的芳香”、“作為愛的象征”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了有刺這個小缺點。因此我們可以把中心句“翻譯”為：“我們的大優(yōu)點與小缺點同在，但人們一提起我們，只會想到我們的優(yōu)點?！比粲贸烧Z再提煉一下更好，變成“白璧微瑕，瑕不掩瑜”了。但改卷過程中，一百份試卷里只有三個人能寫出這兩個詞。反思一下，材料作文最怕簡單化處理，最怕在水平有限時“一言以蔽之”，不去做認(rèn)真的分析和詳細(xì)的表述。就經(jīng)驗而言，中心句翻譯法有一定的實用性；在概括最佳立意時，盡量向成語靠攏為妙。白璧微瑕，瑕不掩瑜仙女對玫瑰說：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗?！泵倒宓拇_不必哭泣，因為白璧微瑕，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此。舜對于繼母和象的迫害，并不報復(fù)；這好像是懦弱，其實反而鑄就了品德。禹“三過家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故?！独献印冯m有小國寡民的復(fù)古思想，但無愧于道家經(jīng)典的地位?？鬃与m曾周游列國，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應(yīng)有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。劉邦無賴，仍不失為一個賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優(yōu)點。曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認(rèn)的政治家。曹植在政治上雖無建樹，卻在文學(xué)上成為“建安風(fēng)骨”的重要代表。關(guān)羽雖大意失荊州，還是因為溫酒斬華雄、掛印封金、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。李世民發(fā)動“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢，最終奠定大唐基業(yè)，造就“貞觀之治”；雖也有聲色犬馬之時，也總能控制自己，聽取魏征等人的逆耳忠言，不當(dāng)昏君。鐵木真的父親明知敵人送來的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統(tǒng)喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰(zhàn)死后可升天堂，但畢竟獲得了中國歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。“嘆人間美中不足今方信?！薄都t樓夢》中的這句話必將流傳。北靜王轉(zhuǎn)贈的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過的”。這樣不阿權(quán)貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專一、賦詩奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎？玉”字本身就在規(guī)則的紋理之外有那么一點，古之人不余欺也！8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。魏文王說扁鵲是最好的醫(yī)生，扁鵲卻說自己不如兩個哥哥。魏文王問：“那你的兩個哥哥為什么沒你出名呢？”扁鵲說“我大哥善于把病消滅在萌芽之前，結(jié)果病人總是懷疑自己沒病，所以大哥的名字天下不聞。我二哥善于把病消滅在萌芽中，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里。而我善于治療重病，結(jié)果聞名天下?！蔽何耐醣阌指目谡f扁鵲的大哥是最好的醫(yī)生。對此，很多人不以為然，說“群眾的眼睛是雪亮的，扁鵲還是最好的醫(yī)生。”要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！疚业牧⒁狻俊窘馕觥繉W(xué)生的立意主要有七種：第一種，要像扁鵲那樣謙虛。第二種，群眾的眼睛是雪亮的。第三種，技術(shù)最好的扁鵲是我們學(xué)習(xí)的榜樣。第四種，群眾的眼睛不一定雪亮，真理往往掌握在少數(shù)人手中。第五種，世界上需要扁鵲和他大哥這兩種醫(yī)生。第六種，既要學(xué)習(xí)扁鵲的高超技術(shù)，也要像扁鵲的大哥那樣防患于未然。第七種，既要學(xué)習(xí)扁鵲的高超技術(shù)，更要像扁鵲的大哥那樣防患于未然。逐條分析：第一種，扁鵲說的話不是禮節(jié)性的謙虛，而是有理有據(jù)的分析；所以他是甘拜下風(fēng)。第二種，在這則材料里提到的古代群眾，認(rèn)識不到預(yù)防疾病的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過治療疾病，沒能看到扁鵲的大哥既能讓人少花錢，又能讓人少吃藥、少做手術(shù)、少受罪，而只看到扁鵲技術(shù)高超這一面。其實，只要問問自己更想讓誰當(dāng)自己的家庭醫(yī)生就不難做出準(zhǔn)確判斷。所以說，“群眾的眼睛是雪亮的”這句話雖然是一個經(jīng)典說法，但在這里卻是一個陷阱。第三種，技術(shù)最好的扁鵲雖然是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但在這則材料中，則應(yīng)對此一筆帶第四種，對陷阱句“群眾的眼睛是雪亮的”過于糾纏，衍生出“真理往往掌握在少數(shù)人手中”這樣的論點反而偏離了題意。材料中，群眾不是主人公，群眾讓誰揚名天下也不重要，若談“名與實”也跑題。第五種，說法雖對，卻拘泥于表象，沒有抓住問題的關(guān)鍵。第六種，沒有重點，主次不分。第七種，是最佳立意。分析一下，立意的分水嶺主要有三。一是作為醫(yī)生，是扁鵲最好還是扁鵲的大哥最好；二是好在什么地方；三是對于陷阱的處理。我想強調(diào)一點，對于陷阱句，在作文中最好不提。防患未然，才是最好扁鵲能妙手回春、起死回生，卻在防患于未然的大哥面前自嘆弗如。的確，病入膏肓的人即便痊愈，也是元氣大傷，哪里比得上從亞健康狀態(tài)迅速回到健康狀態(tài)呢？所以說，扁鵲比他大哥略遜一籌。我們要學(xué)習(xí)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)，更要學(xué)習(xí)扁鵲大哥防患于未然的高明。有消防知識的人都知道，火災(zāi)應(yīng)該以預(yù)防為主，即便有了火花，也是很容易撲滅的?；鹪綗诫y撲滅。與英勇善戰(zhàn)的消防隊員相比，踩滅煙頭的人雖默默無聞，卻更偉大。類似王家?guī)X礦難這樣的事故，都有一定的預(yù)兆，但是見微知著的人的看法得不到應(yīng)有的重視，事后也得不到表彰，而搶險隊員往往成了英雄。其實，扁鵲是技術(shù)高，而他大哥是境界高。扁鵲的大哥掙的醫(yī)療費肯定比扁鵲少得多，而這樣的醫(yī)生不正是我們最需要的嗎？當(dāng)一位鄉(xiāng)村醫(yī)生用幾元錢的藥治好了城里人的感冒，不是讓他們津津樂道嗎？所以說，未雨綢繆勝過浴血奮戰(zhàn)，曲突徙薪勝過臨渴掘井，有備無患勝過力挽狂瀾。近來，校園惡意傷害事件頻發(fā)，兇手們往往是為了報復(fù)社會對自己的不公。他們自身的問題是主要的，但有關(guān)部門若能對這些失敗者多一點關(guān)心和幫助，這些人恐怕不至于毀人自毀。像“犀利哥”因拿不到工錢而淪為乞丐，已經(jīng)走在社會的邊緣；現(xiàn)在他被聘為廣東某農(nóng)莊的時裝部經(jīng)理，人生終于開始走上坡路。往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等傳染病，在暴發(fā)之前都有征兆，若及時采取有效措施，就不會那么嚴(yán)重了。若能一葉知秋，并且防微杜漸，疫情就能得到控制。1958年余江縣消滅了血吸蟲病,毛澤東寫下兩首七律《送瘟神》。其一曰：“