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高一名著《吶喊》練習題高一名著《吶喊》練習題高一名著《吶喊》練習題V:1.0精細整理,僅供參考高一名著《吶喊》練習題日期:20xx年X月名著《吶喊》專題復習班級:姓名:一、判斷1、《吶喊》收集了魯迅先生1918一1922年間的短篇小說作品,對腐朽的封建專制制度進行了勇猛的抨擊和無情的批判。其中收錄了魯迅先生第一篇白話小說《阿Q正傳》。(錯)2、夏瑜、九斤老太、閏土、孔乙己、阿Q、祥林嫂這些人物都出自于魯迅小說集《吶喊》。(錯)(祥林嫂是《彷徨》中的人物)3、魯迅小說擅用細節(jié),如《藥》中讓夏瑜墳上出現一圈紅白的花這一細節(jié),為小說悲涼的氛圍增添了一絲希望的亮色。(對)4、《吶喊》中多數作品的主人公是農民、知識分子和婦女。如阿Q、孔乙己、祥林嫂,他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生,控訴了封建制度的罪惡和封建社會的黑暗。(錯,祥林嫂是小說《祝?!分械娜宋?,《祝?!繁皇杖胄≌f集《彷徨》)5、魯迅在《吶喊》的《端午節(jié)》里塑造了一個表面上進步,骨子里落后的舊知識分子“方玄綽”的形象。方玄綽是“這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界里思考問題”的人物的代表。(對)6、魯迅先生《藥》中的華老栓是沒有覺悟的勞動群眾的代表,他勤勞善良又愚昧麻木,只關心給自己的兒子治病,對劊子手卑躬屈膝,對革命者的死無動于衷,作者對他的態(tài)度是“哀其不幸,怒其不爭”。(對)7、《吶喊》是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說的結集,創(chuàng)作意圖為描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”,并為新文化運動吶喊助威。《狂人日記》《孔乙己》《藥》都收在《吶喊》中。(對)8、《吶喊》注重揭示人物深邃、豐富的內心世界,開創(chuàng)了現代心理小說的創(chuàng)作先河,這是魯迅先生向中國古代小說傳統學習的結果。(錯,中國古代小說不是心理描寫為傳統,而是以故事情節(jié)見長)9、《吶喊》成功塑造了許多封建社會中生活在底層的貧苦大眾形象和被科舉制度戕害的知識分子形象,比如阿Q、閏土、華老栓、夏瑜、孔乙己、陳士成等。(錯,《藥》中的夏瑜是一位革命者)10、《故鄉(xiāng)》通過貧苦農民閏土父子兩代的童年對比,反映了自辛亥革命至“五四”前后中國農村走向全面崩潰以及農民的悲慘生活。《明天》通過皇帝復辟的傳聞在一個偏僻農村的反響,反映了辛亥革命前后各階級在復辟與反復辟斗爭中的動向。(錯)11、《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象,孔乙己結結巴巴地為自己靠不住的清白辯解時,那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無余,令人嘆服?。▽Γ?2、《傷逝》是惟一一篇直接表現青年婚姻愛情題材的作品。男女主人公涓生和子君是一對受到“五四”新思潮影響,要求個性解放的青年知識分子。他們在時代精神的感召和鼓舞下,大膽追求自由戀愛,勇敢地反抗封建道德和世俗偏見,毅然地沖出了家庭的束縛,最終尋找到了屬于自己的幸福。(錯)13、《藥》是以1907年秋瑾起義為背景,經過藝術加工和典型創(chuàng)造而寫成的。作者用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。(錯)14、魯迅筆下的知識分子形象:第一類是封建制度的受害者和犧牲者,如《孔乙己》中的孔乙己;第二類是封建制度的維護者和追隨者,如《狂人日記》中的狂人;第三類是封建制度的破壞者和反抗者,如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高爾礎等。(錯)15、《阿Q正傳》最深刻最突出地表現了魯迅對中國國民性的弱點和病根的認識。阿Q性格的主要特征:自欺欺人,不敢正視現實,不愿承認失敗的態(tài)度,和自輕自賤、自嘲自解、自甘屈辱、或妄自尊大、自我陶醉,都是為了求得精神上的勝利,故稱為"精神勝利法"。(對)16、《阿Q正傳》是魯迅的第一篇白話小說,也是現代文學史上的第一篇白話小說,發(fā)表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用了魯迅這一筆名。(錯)17、《孔乙己》經營謀篇,工于匠心,以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己。(對)18、《風波》小說描寫1917所張勛復辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關于辮子的風波,以小見大,說明辛亥革命并沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革,今后的社會革命,若不能喚醒民眾,是難以成功的。(對)19、《阿Q正傳》最后一章“大團圓”,表明了魯迅對辛亥革命的失望,同時也表明了魯迅對中國國民性的失望。(對)20、《白光》中的陳士成深受封建科舉制度的毒害,是個連續(xù)考了十六次都未考中的老童生,在金榜題名的幻想中耗盡了青春,以致精神完全失常,在想象中的財寶的白光的引誘下淹死在河里。(對)21、《藥》采用了雙線結構:一條線索寫華老栓為兒子治病,華老栓買人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線索寫茶客們談論“藥”。(錯)22、《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的14個短篇小說的結集,《狂人日記》描寫封建宗法禮教的“吃人”,《一件小事》則歌頌下層勞動者,又是無情的自我解剖、自我批判,《貓和兔》描寫不同知識分子的各自心態(tài)。(錯,《貓和兔》意寓對弱者的同情,對強勢兇惡者的憎惡及與之戰(zhàn)斗不止的精神)23、《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》),遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。(對)24、在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經歷,其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。(對)25、《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳,即符合精神病人的特點,又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。(對)26、小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的基調明亮多于陰冷,是作者為突出人物和給人以希望而營造出來的,使故事更具有振奮人心的效果。(錯)27、《阿Q正傳》是一篇短篇小說。它以辛亥革命前后的中國社會為背景,通過對阿Q悲劇命運的描寫,深刻揭示了半封建半殖民地社會的階級矛盾和“精神勝利法”產生的歷史根源,有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性。(錯,是中篇小說)28、《阿Q正傳》以辛亥革命前后閉塞落后的農村小鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)為背景,塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。(錯,是以未莊為背景)29、阿Q的“精神勝利法”實際上只是一種自我麻醉的手段,使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的“優(yōu)勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。(對)30、魯迅從雇農阿Q的生活道路和個性特點出發(fā),按照自己藝術創(chuàng)造上的習慣——“模特兒不用一個一定的人”,遵循主體的需要進行了高度的概括。在思想熔鑄的時候,又突出了人物復雜性格中的某一點,使某具有鮮明的精神特征,從而塑造了阿Q這樣一個意義深刻而又栩栩如生的典型。(對)二、簡答題1、夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品?《藥》《風波》《故鄉(xiāng)》《明天》《白光》2、文學作品中的典型形象常有個性化語言。請寫出下面?zhèn)€性化語言塑造的人物形象(5分)A.我總算被兒子打了,現在世界真不像樣,兒子居然打起老子來了?!景】B.我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要給自己把幸福爭過來?!居X慧】C.當了母親的人,處處應當替子女著想,就是自己不保重身體,也應當替孩子做個服從的榜樣?!局軜銏@】D.一個人并不是生來就要給打敗的。你盡可以毀滅他,可就是打不敗他。【桑地亞哥】E.生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題:是默然忍受命運的暴虐的毒箭,還是挺身反抗人世的無涯的苦難【哈姆雷特】3、小說是時間的藝術,又是空間的藝術。所謂空間主要是指環(huán)境。環(huán)境是形成人物性格,驅使其活動的特定場所。請指出下列典型的環(huán)境描寫出自于那部(篇)小說并寫出作者。(4分)①微風早經停息了;枯草支支直立,有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音,在空氣中愈顫愈細,細到沒有,周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里,仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹枝間,縮著頭,鐵鑄一般站著。②已經到了傍晚,路旁的燈火還沒有燃起來。街上的一切逐漸消失在灰暗的暮色里。路上盡是水和泥??諝夂?。一個希望鼓舞著在僻靜的街上走得吃力的行人——那就是溫暖、明亮的家。③小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去,則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計數。④索漠城有一條起伏不平的大街,直通高處的古堡,街盡頭有一所房子,外表就有這種憂郁蒼涼的成分。街上現在已經不大有人來往,夏熱冬寒,有些地方還很陰暗,但有一個特點,鵝卵石鋪的路面總是干爽、清潔,發(fā)出響亮的回聲……①魯迅《藥》②巴金《家》③沈從文《邊城》④巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》4、《孔乙己》最后一句寫道:“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?!蹦阏J為孔乙己到底是死了,還是活著為什么

“大約”與“的確”用在同一句話中,看似矛盾,實則不矛盾?!拔摇钡浆F在一直沒有再見到孔乙己,也沒有得到一點關于他的壞消息,所以用“大約”表示自己的猜測。但是根據孔乙己最后一次離開酒店的悲苦情況,在那冷酷無情的社會里,孔乙己肯定是活不下去的,他是必死無疑的,所以用“的確”來表示猜測的結論??滓壹旱男愿窦捌渖鐣虮瘎〉母?。5、《藥》對華老栓這一人物的動作和心理描寫十分傳神,試舉一例簡析之。“老栓接了,抖抖地裝入衣袋,又在外面按了按”,“按一按衣袋,硬硬的還在”?!岸抖兜匮b”“按一按”,寫華老栓萬分珍惜血汗錢,因為一旦丟了錢,人血饅頭就買不來,小栓的病就沒有治了。所以,華老栓珍惜錢,實際上也是珍惜兒子的命。描寫突出了他對“藥”的深信不疑和愛子心切。6、《阿Q正傳》里作者經常站出來進行一番議論,這種議論是雜文式的,看似多余其實大有深意,試舉一例簡要賞析之。例如:有人說:有些勝利者,愿意敵手如虎,如鷹,他才感得勝利的歡喜;假使如羊,如小雞,他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者,當克服一切之后,看見死的死了,降的降了,“臣誠惶誠恐死罪死罪”,他于是沒有了敵人,沒有了對手,沒有了朋友,只有自己在上,一個,孤另另,凄涼,寂寞,便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒有這樣乏,他是永遠得意的:這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據了。賞析:按照傳統小說的寫法,這是多余的;然而魯迅寫來卻讓人倍感深刻、貼切,以此諷刺精神勝利法,給讀者留下深刻印象。7、結合《白光》全文,請你談談對“白光”的理解?!鞍坠狻痹诮Y構上,作為情節(jié)線索構建全篇,白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動,直至他出城門,投水而死;白光的象征意義正暗示了文章的主旨,瘋人的恍惚感覺中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望,升官發(fā)財的誘惑像白光一樣使追逐者為之瘋狂。這就是作者所要抨擊的罪惡的科舉制度。8、“我的母親是素來很不以我的虐待貓為然的,現在大約疑心我要替小兔抱不平,下什么辣手,便起來探問了。而我在全家的口碑上,卻的確算一個貓敵。我曾經害過貓,平時也常打貓,尤其是在他們配合的時候。但我之所以打的原因并非因為他們配合,是因為他們嚷,嚷到使我睡不著,我以為配合是不必這樣大嚷而特嚷的?!薄丁锻煤拓垺贰吩嚪治鑫闹小澳赣H”的形象。“母親”顯然是一個恕敵、修善的馴良百姓形象。舊中國,這樣的百姓太多太多了。正是這樣馴良的百姓,才助長了統治者的兇惡氣焰,使得兇暴者更加兇暴,軟弱者更加軟弱。所以,面對弱小的百姓,革命者必須吶喊;只有吶喊,才有可能喚醒沉睡的人們,換取渴望中的平等和自由。9、聯系結尾:“只有四個鴨,卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫?!闭f說題目“鴨的喜劇”的含義。結尾這句話照應了開頭“寂寞呀,在沙漠上似的寂寞呀!”,點明了“鴨的喜劇”不過是在嚷嚷的生活中增添一段美好的音樂般的聲音,然而,愛聽這種聲音的人已經走了,鴨聲頓時使人倍感凄涼。小鴨的喜劇卻成了人間的悲劇。10、請結合具體事例簡析阿Q的精神勝利法。阿Q性格的主要特征:自欺欺人,不敢正視現實,不愿承認失敗的態(tài)度,和自輕自賤、自嘲自解、自甘屈辱、或妄自尊大、自我陶醉、健忘,都是為了求得精神上的勝利,故稱為“精神勝利法”。第一,由于他頭有幾處癩瘡疤,便有了許多的忌諱,諱說“癩”以及一切近于“賴”的音,后來推而廣之,“光”也諱“亮”也諱,再后來,連“燈”“燭”都諱了。第二,由于在爭斗中總是失敗,便改變策略,采取“怒

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