單元檢測(cè)試卷(二、三)

單元檢測(cè)試卷(二、三)一、選擇題(本大題共40小題，每小題2分，共80分。)您的姓名：[填空題]*_________________________________您的班級(jí)：[單選題]*○6○7○81．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。在下列中國(guó)古代官職中，最早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是（）[單選題]*A．太尉B．御史大夫(正確答案)C．刺史D．監(jiān)察御史答案解析：御史大夫設(shè)立于秦朝，掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，在中國(guó)古代官職中最早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不能體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”，C、D兩項(xiàng)均在秦朝以后設(shè)立。2．《漢書·晁錯(cuò)傳》記載：漢文帝將自己在治理國(guó)家的實(shí)踐中遇到的重大問題，提煉成試題，要各地的孝廉、賢良方正回答。當(dāng)時(shí)“對(duì)策者百余人，唯錯(cuò)為高第”。這說(shuō)明漢朝人才選拔（）[單選題]*A．施行實(shí)踐檢驗(yàn)的方式B．已經(jīng)使用考試的辦法(正確答案)C．出現(xiàn)重才輕德的現(xiàn)象D．將用人權(quán)收歸到中央答案解析：根據(jù)材料可知，漢文帝以治理國(guó)家的實(shí)踐中遇到的重大問題作為測(cè)試題，考查當(dāng)時(shí)士子的才華和見識(shí)，說(shuō)明漢代已經(jīng)使用考試的辦法選拔人才，故B項(xiàng)正確。3．“吏多苛政，政教煩碎，大率咎在部刺史，或不循守條職，舉措各以其意，多與郡縣事，至開私門，聽讒佞，以求吏民過失?！辈牧戏从沉宋鳚h中期以后（）[單選題]*A．刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員B．開始確定官員監(jiān)察制度C．刺史沒有依照條例辦事(正確答案)D．刺史較好發(fā)揮監(jiān)察作用答案解析：材料反映了地方出現(xiàn)苛政的原因大多出在刺史身上，刺史不遵守職責(zé)條例，干預(yù)郡縣事務(wù)，故C項(xiàng)正確。4．據(jù)史料記載：瑯琊王氏，從東晉的王導(dǎo)到南齊的王儉，“六世名德，海內(nèi)冠冕”，當(dāng)宰相的接二連三，甚至連白癡也可出任高官。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ單選題]*A．郡縣制的推行B．科舉制的設(shè)置C．九品中正制的實(shí)施(正確答案)D．中央集權(quán)的加強(qiáng)答案解析：材料“從東晉的王導(dǎo)到南齊的王儉”表明是魏晉南北朝時(shí)期，材料“六世名德，海內(nèi)冠冕”說(shuō)明當(dāng)官的依據(jù)是門第高貴，九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的選官制度，選官依據(jù)門第，故C項(xiàng)正確。5．“風(fēng)吹金榜落凡世，三十三人名字香?！薄笆旰盁o(wú)人問，一舉成名天下知?！边@兩句詩(shī)句描述的選拔人才的制度取代的是哪種選拔人才的制度（）[單選題]*A．世官制B．察舉制C．九品中正制(正確答案)D．科舉制答案解析：材料詩(shī)句體現(xiàn)的是科舉制，九品中正制實(shí)行于魏晉時(shí)期，被科舉制取代，符合題意，故C項(xiàng)正確。6．兩漢和魏晉時(shí)期，士子必須獲得地方官員及世族豪門的推薦，才能參加考試。而唐代規(guī)定，士子自帶一種叫作“牒”的身份證明即可直接報(bào)名參加考試，地方政府不能壓制。這一變化反映了唐代（）[單選題]*A．選官不受身份限制B．宗法關(guān)系仍受重視C．人才選拔漸趨開放(正確答案)D．官僚政治逐步形成答案解析：材料中士子考試從“必須獲得地方官員及世族豪門的推薦”到“可直接報(bào)名參加考試”，反映了唐朝考試資格限制放寬，由地方權(quán)貴控制到士人自由報(bào)考說(shuō)明人才選拔漸趨開放，故C項(xiàng)正確。7．唐玄宗時(shí)，禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)分科取士有過中肯評(píng)價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部?！边@一評(píng)價(jià)中肯在（）[單選題]*A．肯定了選官制度對(duì)官僚政治的積極作用B．看到了兩種選官制度在選才方式上的不同C．肯定了科舉制對(duì)政治的有利影響(正確答案)D．肯定了科舉制有利于提高官員素質(zhì)答案解析：由“是以置州府之權(quán)而歸于吏部”可見科舉制把用人權(quán)收歸了中央，有利于強(qiáng)化中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確。8．唐朝科舉中有這樣一道程序，即在確定錄取名單前，主考官通常會(huì)邀請(qǐng)一些有身份、有地位的人依據(jù)考生的考試成績(jī)和社會(huì)名聲，共同決定最終錄取名單，這個(gè)過程簡(jiǎn)稱“通榜”。這一做法（）[單選題]*A．體現(xiàn)唐代科舉制走向完善B．使科舉的公平性遭質(zhì)疑(正確答案)C．導(dǎo)致科舉制無(wú)法選拔精英D．是君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)答案解析：從材料“依據(jù)考生的考試成績(jī)和社會(huì)名聲，共同決定最終錄取名單”，而不是完全依據(jù)才學(xué)，可知唐代科舉制存在局限性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中科舉制錄取考慮“社會(huì)名聲”，使科舉的公平性遭質(zhì)疑，故B項(xiàng)正確；材料中考試成績(jī)?nèi)匀皇侵匾膮⒖家罁?jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及唐代科舉制的錄取依據(jù)，沒有體現(xiàn)出對(duì)君主專制的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．在宋朝，明令禁止應(yīng)試舉子對(duì)主考官自稱“門生”，或稱主考官為“恩師”“師門”，并又創(chuàng)制“糊名”和“謄錄”之制。這種做法從本質(zhì)上反映了宋朝科舉制（）[單選題]*A．能夠杜絕科舉考試中的徇私舞弊行為B．促使我國(guó)古代的選官制度發(fā)展到頂峰C．適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)發(fā)展的需要(正確答案)D．為明清之際的八股取士制度埋下隱患答案解析：材料信息反映宋代對(duì)科舉制的完善，科舉制是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的重要措施，故C正確；A中“能夠杜絕”，表述過于絕對(duì)，錯(cuò)誤；B項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；宋朝完善科舉制的措施有利于選官的公平公正，與“為明清之際的八股取士制度埋下隱患”無(wú)關(guān)，排除D。10．黃仁宇認(rèn)為秦漢是中國(guó)歷史上“第一帝國(guó)”，政體還帶貴族性格，世族力量強(qiáng)大；隋唐是“第二帝國(guó)”，形成了新的官僚政治。出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變主要是因?yàn)椋ǎ單選題]*A．三省六部制的確立B．科舉制的產(chǎn)生與發(fā)展(正確答案)C．藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱皇權(quán)D．統(tǒng)治者的開放與包容答案解析：科舉考試通過才能錄取，廣大下層民眾可以通過科舉考試實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層的跨越，符合材料中“形成了新的官僚政治”信息，故B項(xiàng)正確；三省六部制屬于中央官制，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱皇權(quán)屬于地方制度變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；統(tǒng)治者的開放與包容屬于政府政策，不符合材料“官僚政治”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．封彌謄錄制度是宋代科舉考試的一大發(fā)明，歐陽(yáng)修稱宋代科舉制度“無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡”。此制度（）[單選題]*A．導(dǎo)致了社會(huì)階層的固化B．改善了文官隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)(正確答案)C．激發(fā)了官民的責(zé)任感D．鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定答案解析：封彌謄錄制推動(dòng)科舉制走向完善，推動(dòng)人才選拔機(jī)制更加公平，一定程度上能夠改善文官隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，故選B項(xiàng)；封彌謄錄制推動(dòng)人才選拔機(jī)制更加公平從而推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了宋朝人才選拔的過程，未提及官民的責(zé)任感，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了宋朝的選官過程，不能體現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。12．宋代官制有官、職、差遣(臨時(shí)任用)之分?！肮佟笔且环N等級(jí)待遇，表示祿位、品級(jí)的高低?！奥殹敝皇且环N榮譽(yù)性質(zhì)的虛銜，如“大學(xué)士”等。只有“差遣”才是實(shí)際職務(wù)，握有實(shí)權(quán)，這樣承擔(dān)內(nèi)外事務(wù)可以不受官員的品級(jí)和資歷的限制，宋代的這一做法（）[單選題]*A．有利于防范官員的權(quán)力膨脹(正確答案)B．促進(jìn)了政府的科學(xué)管理C．有效地解決了吏治腐敗問題D．明確了官員的職責(zé)分配答案解析：由材料“這樣承擔(dān)內(nèi)外事務(wù)可以不受官員的品級(jí)和資歷的限制”可知宋代官、職、差遣分開授予是為了防范官員權(quán)力膨脹，故選A項(xiàng)；“科學(xué)管理”表述不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；“有效地解決了”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)官員權(quán)力的限制而非職責(zé)分配，排除D項(xiàng)。13．清末傳教士明恩溥記述：“促使中國(guó)學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休，有的則死于這一過程中。功名利祿一類是無(wú)法說(shuō)清楚的……九十高齡之后，即便考中又怎么樣？唯一的解釋是他天生具有忍耐的稟賦?！痹摬牧希ǎ單選題]*A．批判學(xué)子追求功名利祿B．表明科舉制下學(xué)子的愚昧無(wú)知C．折射出學(xué)子的價(jià)值取向(正確答案)D．反映出科舉制失去人才選拔功能14．英國(guó)是最早建立文官制度的國(guó)家，對(duì)其他資本主義國(guó)家文官制度的建立產(chǎn)生了重大影響，對(duì)世界文明作出了重大貢獻(xiàn)。英國(guó)文官制度建立的決定性因素是（）[單選題]*A．工業(yè)革命的完成為文官制度改革提供了社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件(正確答案)B．國(guó)會(huì)制度改革為文官制度改革奠定了良好的政治基礎(chǔ)C．中國(guó)的科舉制對(duì)英國(guó)文官制度的建立起了借鑒作用D．官僚制度的腐敗引發(fā)了對(duì)文官制度改革的強(qiáng)烈愿望答案解析：根據(jù)歷史唯物主義基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，由此可知，工業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定英國(guó)文官制度的改革，故選A。15．1854年，英國(guó)財(cái)政部高級(jí)官員對(duì)英國(guó)文官進(jìn)行了全面調(diào)查，提出了著名的《關(guān)于建立英國(guó)常任文官制度的報(bào)告》。報(bào)告建議設(shè)立常任文官制度，包括考試、錄用文官、重視文官的專業(yè)水平、提拔優(yōu)秀文官等等。這一報(bào)告出臺(tái)的主要原因是（）[單選題]*A．內(nèi)閣地位發(fā)生根本變化B．工人階級(jí)要求提高政治地位C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)變動(dòng)(正確答案)D．民眾科學(xué)素養(yǎng)普遍得以提高答案解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命使生產(chǎn)力水平大幅度提高導(dǎo)致政府管理職能的膨脹，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)變動(dòng)，但當(dāng)時(shí)的文官制度存在著許多的腐敗和弊端，所以人們要求建立廉潔、高效的政府，這是進(jìn)行文官制度改革的主要原因，因此C選項(xiàng)正確。16．1883年1月，美國(guó)頒布《彭德爾頓法》，規(guī)定對(duì)文官的錄用實(shí)行公開競(jìng)爭(zhēng)考試辦法、實(shí)行政治中立(不支持任何政黨)與文官常任(不因政黨原因離職)等?！杜淼聽栴D法》的頒布表明（）[單選題]*A．主要政黨左右政局的現(xiàn)象結(jié)束B．有利于建立專業(yè)化文官隊(duì)伍(正確答案)C．壟斷資本家再也無(wú)法左右政局D．美國(guó)內(nèi)外政策不因政黨改變答案解析：從材料中的表述可知，美國(guó)對(duì)文官錄用采取公開競(jìng)爭(zhēng)考試的方法，有利于選拔專業(yè)人才；由“文官不支持任何政黨、不因政黨原因離職”，可知文官不受政黨制度左右，也說(shuō)明了有利于建立專業(yè)化的文官隊(duì)伍，B正確。17．19世紀(jì)中期，美國(guó)的文官一般是跟隨本政黨在政治上共進(jìn)退。1883年美國(guó)通過了《彭德爾頓法》，規(guī)定文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化。這種變化（）[單選題]*A．改變了美國(guó)民主制度的結(jié)構(gòu)B．推動(dòng)了美國(guó)政府管理的科學(xué)化(正確答案)C．削弱了政黨對(duì)國(guó)家政治的控制D．強(qiáng)化了美國(guó)的三權(quán)分立體制答案解析：文官是美國(guó)具體的事務(wù)官，“文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化”，這樣做的主要目的是防止文官牽扯政治斗爭(zhēng)，從而保障政府管理的科學(xué)化，故B項(xiàng)正確。18．1883年以后，美國(guó)逐漸推行“功績(jī)制”，即通過考試考核的方法來(lái)選拔管理文官。1933年2月，羅斯福總統(tǒng)大力推行“政治庇護(hù)制”，即用政治手段直接任命大量的各行各業(yè)的專家及學(xué)者為文官。材料可用來(lái)印證美國(guó)（）[單選題]*A．危機(jī)期間失業(yè)問題的嚴(yán)重B．?dāng)[脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的迫切性(正確答案)C．行政權(quán)不受立法權(quán)的制約D．國(guó)家干預(yù)取代自由放任答案解析：根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知羅斯福實(shí)行“政治庇護(hù)制”是指不通過“功績(jī)制”的文官分類辦法，用政治手段直接任命文官的原則，其目的是用行政領(lǐng)域的改革來(lái)保證“新政”措施得到高效率地貫徹和執(zhí)行，體現(xiàn)其迫切希望美國(guó)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，B項(xiàng)正確。19．清政府官員在“內(nèi)亂”面前，猶能做“中華大帝國(guó)”的酣夢(mèng)，直到洋炮的轟鳴從南方海岸傳來(lái)，震撼了宮廷的坐椅，這才下決心“師夷長(zhǎng)技以制夷”。先是做軍火買賣，接著開礦山，修鐵路，興學(xué)堂，派留學(xué)生出國(guó)，以及官員出洋考察，等等。由此可見，晚清官制改革的根本意圖是（）[單選題]*A．師夷長(zhǎng)技以制夷B．做“中華大帝國(guó)”的酣夢(mèng)C．制止內(nèi)亂D．維護(hù)滿清統(tǒng)治(正確答案)答案解析：結(jié)合材料，“直到洋炮的轟鳴從南方海岸傳來(lái)，震撼了宮廷的坐椅，這才下決心‘師夷長(zhǎng)技以制夷’”，可以看出之后的改革是在清政府統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)的情況下實(shí)施的，根本意圖是維護(hù)滿清統(tǒng)治，故選D項(xiàng)。20．1901年1月29日，清政府頒布上諭：“蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世；而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！遍_始推行清末新政。清朝政府認(rèn)為“可變”的包括(B)

①倫理綱常②君主制度③科舉制度④經(jīng)濟(jì)制度[單選題]*A．①②B．③④(正確答案)C．①④D．②③答案解析：從三綱五常來(lái)看，①②都是不變的，而③④是可變的。從其實(shí)踐來(lái)看，也是廢除了科舉制，發(fā)展了民族資本主義，所以選B項(xiàng)。21．中國(guó)古代有許多關(guān)于“法治”的名言，如《管子·明法解》：“治國(guó)使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不兩措，政不二門，以法治國(guó)。”現(xiàn)代社會(huì)的“法治”是指法律至上，法律對(duì)政府權(quán)力與人民具有普遍的約束力，政府與人民要共同尊重和遵守法律。下列各項(xiàng)中對(duì)上述兩種“法治”的理解正確的是（）[單選題]*A．前者是“人治”，后者是“民治”(正確答案)B．二者在本質(zhì)上沒有根本不同C．前者是“民治”，后者是“法治”D．兩種治理模式民眾地位相同答案解析：《管子·明法解》闡述的法治思想屬于法家思想，這里的法治實(shí)際上是維護(hù)君主專制的工具，而現(xiàn)代社會(huì)的“法治”是指法律至上，政府與人民要共同尊重和遵守法律，這是民主社會(huì)的象征，因此前者是“人治”，后者是“民治”，故A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；前者的本質(zhì)是維護(hù)君主專制，而后者的本質(zhì)是民主政治，排除B項(xiàng)；兩種治理模式中民眾的地位不同，排除D項(xiàng)。22．“譬如玉米長(zhǎng)成，需要風(fēng)調(diào)雨順，需要農(nóng)夫施肥照料，但玉米并非由風(fēng)雨和肥料構(gòu)成”。這一比喻可以用來(lái)說(shuō)明（）[單選題]*A．孟子人性觀突出了人的自由和自覺，道德教化僅是一種輔助的、誘導(dǎo)的力量(正確答案)B．孟子人性觀強(qiáng)調(diào)人只能受外部強(qiáng)加的異己的規(guī)范，“揚(yáng)善”的理想C．荀子的人性觀強(qiáng)調(diào)道德完全是教化之勞，而非造化之功D．荀子的人性觀為法家的嚴(yán)刑峻法提供了一個(gè)理論依據(jù)答案解析：本題考查百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的主張，孟子主張性本善，強(qiáng)調(diào)自我的本性，而外來(lái)的只是一種輔助的作用，故A項(xiàng)正確；B只能受外部強(qiáng)加的規(guī)范是錯(cuò)誤的；材料中沒有否定外在的作用，C錯(cuò)誤；材料沒有涉及法家思想，D錯(cuò)誤。23．有史學(xué)家指出，儒家是出于司徒之官的，司徒是主教之官，所以儒家也最重教化。儒家之言教化，養(yǎng)必先于教，認(rèn)為如果生活問題沒有解決，教化兩字，簡(jiǎn)直是無(wú)從談起的。這主要說(shuō)明儒家思想（）[單選題]*A．產(chǎn)生于古代的某種官職B．提倡教化以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)(正確答案)C．認(rèn)為禮義教化最為重要D．倡導(dǎo)物質(zhì)享受忽略道德答案解析：“儒家也最重教化”說(shuō)明儒家思想重視教化，“如果生活問題沒有解決，教化兩字，簡(jiǎn)直是無(wú)從談起的”表明儒家思想提倡教化以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，故B正確；A不符合材料主旨，排除；材料信息沒有涉及“禮義”，排除C；材料表明儒家思想提倡教化以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，無(wú)法體現(xiàn)“倡導(dǎo)物質(zhì)享受忽略道德”，排除D。24．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年，在法律思想上出現(xiàn)了刑、禮比較的爭(zhēng)論。曹操不單純強(qiáng)調(diào)刑為先或禮為先，主張“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先”。這反映了當(dāng)時(shí)（）[單選題]*A．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了沖擊B．法律更加注重以人為本C．儒學(xué)哲學(xué)化傾向日趨明顯D．禮法并施思想有所發(fā)展(正確答案)答案解析：材料體現(xiàn)從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”到曹操認(rèn)為法律和禮共同扮演管理國(guó)家的重要角色，故選D項(xiàng)；漢武帝后儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；封建社會(huì)的法律為君主服務(wù)，強(qiáng)調(diào)禮無(wú)非是為穩(wěn)定政局服務(wù)，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期三教合流推動(dòng)儒學(xué)出現(xiàn)哲學(xué)化傾向，排除C項(xiàng)。25．唐代杜佑在《通典·自序》中提出：“夫理道之先，在乎行教化；教化之本，在乎足衣食?！兑住贩Q：‘聚人曰財(cái)’?！睂?duì)其解讀最準(zhǔn)確的是（）[單選題]*A．治國(guó)應(yīng)將教化及發(fā)展經(jīng)濟(jì)并重B．經(jīng)濟(jì)對(duì)政治文化起決定性作用(正確答案)C．主張以民為本，注重教化的作用D．財(cái)政問題是國(guó)家治理體系的根本答案解析：根據(jù)《通典》的分析，足衣食后才能推行教化，使百姓明道理，《易》指出把大家聚集在一起就是為了獲得財(cái)富等可知，古人已經(jīng)明確了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化教育和政治統(tǒng)治的決定性作用，B項(xiàng)正確；材料分別從文化和政治兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)的決定作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料前半句說(shuō)的是以民為本，讓老百姓衣食足了才能推行教育和管理活動(dòng)，C項(xiàng)解讀錯(cuò)誤；財(cái)政是國(guó)家根本，D項(xiàng)只提及了后半部分，沒有解讀材料的前半句，是錯(cuò)誤的。26．律學(xué)是中國(guó)古代對(duì)法律注釋講解的學(xué)問。唐朝律學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)。這表明唐宋律學(xué)（）[單選題]*A．體現(xiàn)了三教合流的特點(diǎn)B．凸顯律學(xué)哲理化的趨勢(shì)C．延續(xù)了以禮入法的傳統(tǒng)(正確答案)D．適應(yīng)了中央集權(quán)的需要答案解析：根據(jù)材料“宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)”，可見，唐宋律學(xué)除了法家學(xué)說(shuō)之外，還融入了儒家學(xué)說(shuō)，故選C。三教合流是儒佛道三教融合，材料中沒有體現(xiàn)，故排除A。材料沒有“律學(xué)哲理化”的相關(guān)信息，故排除B。中央集權(quán)是指地方行政制度服從中央，材料沒有體現(xiàn)，故排除D。27．下圖為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)(宋朝以來(lái))三大讀物之一的局部圖片。這表明在中國(guó)古代（）[單選題]*A．唯心主義思想盛行B．非常重視詩(shī)歌教育C．將教化寓于教學(xué)中(正確答案)D．道德教化取代了教學(xué)答案解析：材料中展示的內(nèi)容是《三字經(jīng)》的局部圖片，它并不是詩(shī)歌，所以排除B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《三字經(jīng)》沒有帶有唯心主義色彩；C選項(xiàng)符合題意；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)古代教學(xué)和道德教化并進(jìn)。28．中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)里，國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治在最基層的鄉(xiāng)土社會(huì)中的作用微乎其微。由此產(chǎn)生了國(guó)家法與民間法的二元性法的秩序。對(duì)這一法律秩序的相關(guān)解讀正確的是（）[單選題]*A．中央集權(quán)與地方分權(quán)緊密結(jié)合B．社會(huì)基層深受宗法倫理觀念影響(正確答案)C．傳統(tǒng)法律運(yùn)行以民間調(diào)解為主D．國(guó)家行政垂直管理體制的簡(jiǎn)化答案解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，在中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治中行政管理只到達(dá)縣級(jí)，國(guó)家法在基層的鄉(xiāng)土中的作用不大，鄉(xiāng)土社會(huì)中的糾紛更多是通過調(diào)解解決，故社會(huì)基層深受宗法倫理觀念影響，B項(xiàng)正確。29．在中國(guó)古代社會(huì)地方執(zhí)法是由地方官員進(jìn)行的，地方官員往往就是制度的代表。在這種情況下，當(dāng)?shù)匕讣芊竦玫胶侠淼呐袛嗑鸵蕾囉诘胤焦賳T的斷案能力及道德水平。這說(shuō)明中國(guó)古代社會(huì)（）[單選題]*A．人治為主，法律為輔(正確答案)B．外儒內(nèi)法，濟(jì)之以道C．君主專制，中央集權(quán)D．法律為主，人治為輔答案解析：從材料“當(dāng)?shù)匕讣芊竦玫胶侠淼呐袛嗑鸵蕾囉诘胤焦賳T的斷案能力及道德水平”可以看出地方案件是不是得到合理判斷，完全取決于地方官的判案能力和道德水平，也就是老百姓經(jīng)常所說(shuō)的賢臣治國(guó)，體現(xiàn)了中國(guó)古代人治社會(huì)的突出特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確。30．西漢大臣賈誼曾上奏“君之寵臣雖或有過，刑戮不加其身”，得到漢文帝的認(rèn)可。而古羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為如果讓惡人逃脫罪責(zé)“就會(huì)挖空社會(huì)安全的基石，扼殺正義”。由此可見（）[單選題]*A．羅馬法對(duì)中國(guó)古代法律觀念影響深遠(yuǎn)B．羅馬法更強(qiáng)調(diào)公平和正義(正確答案)C．羅馬法維護(hù)社會(huì)各階級(jí)的利益D．中國(guó)人法律意識(shí)淡薄答案解析：盡管法律都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，但從材料可知，中國(guó)古代法律主張“刑不上大夫”，羅馬法追求公平和正義，故B正確。31．20世紀(jì)30年代日本某法學(xué)家在研究中國(guó)古代法律后說(shuō)：“耶林說(shuō)過，‘羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是用武力，第二次是用宗教，第三次是用法律。’然而，大體上可以說(shuō)，中國(guó)亦是一以武力，二以儒教，三以法律支配東部亞細(xì)亞的(包括日本)?！痹摲▽W(xué)家旨在揭示中華法系和羅馬法（）[單選題]*A．都推動(dòng)人類文明進(jìn)程(正確答案)B．具有相同的歷史命運(yùn)C．都促進(jìn)近代日本發(fā)展D．都包含自然法的理念答案解析：材料中“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是用武力，第二次是用宗教，第三次是用法律”“中國(guó)亦是一以武力，二以儒教，三以法律支配東部亞細(xì)亞的”說(shuō)明中西法律在文明進(jìn)程中均具有重要作用，故A項(xiàng)正確；B中中西法律歷史命運(yùn)不同；C中羅馬法與日本沒有關(guān)系；D中中華法系沒有包含自然法理念。故排除B、C、D。32．學(xué)者們普遍認(rèn)為，在羅馬法歷史上有兩件大事：一是在公元前304年，弗拉維烏斯將有關(guān)訴訟的材料公布于眾，使羅馬人第一次了解到法律訴訟的文字程式；二是公元前254年，第一位平民祭司長(zhǎng)提貝魯斯·克倫卡尼烏斯第一次公開地講授羅馬法，向公眾提供咨詢意見。據(jù)此可知在這兩件大事發(fā)生前（）[單選題]*A．平民無(wú)法得到法律保護(hù)B．法律知識(shí)壟斷在少數(shù)人手中(正確答案)C．羅馬法處于習(xí)慣法階段D．法律對(duì)個(gè)人生活的影響較小答案解析：由材料“弗拉維烏斯將有關(guān)訴訟的材料公布于眾，使羅馬人第一次了解到法律訴訟的文字程式”“提貝魯斯·克倫卡尼烏斯第一次公開地講授羅馬法，向公眾提供咨詢意見”可知在這兩件大事發(fā)生之前法律知識(shí)由少數(shù)人掌控，故B項(xiàng)正確。33．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型，以演繹為思維特點(diǎn)；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知（）[單選題]*A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn)C．歐洲法律體系并非都源于羅馬法(正確答案)D．羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義答案解析：材料反映了歐洲的法律存在兩個(gè)體系，其中大陸法系是源于羅馬法，英美法系并非源于羅馬法，即歐洲法律體系并非都源于羅馬法，選項(xiàng)C是符合題意的，正確；歐洲法律體系并不都是羅馬法的延續(xù)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B自身就是錯(cuò)誤的，錯(cuò)在“決定”，不符合題意，排除；選項(xiàng)D自身正確但不是材料的主旨，不符合題意，排除；故本題選C。34．拿破侖時(shí)期的《民法典》以羅馬法為藍(lán)本，西方國(guó)家的陪審制度、律師制度、某些司法原則均源于古羅馬。下列表述符合以上論斷的是（）[單選題]*A．羅馬法是近代歐美國(guó)家立法、司法的基礎(chǔ)(正確答案)B．羅馬法維護(hù)了羅馬的共和制C．羅馬法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱D．羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典答案解析：材料突出強(qiáng)調(diào)拿破侖時(shí)期的《民法典》中的原則和制度源自于古代羅馬法，說(shuō)明羅馬法對(duì)近代歐美的法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故選A。35．“從文藝復(fù)興到宗教改革，主要反對(duì)的是神秘主義和教會(huì)的腐敗，而不是基督教。它不像其他宗教一樣往往把崇拜對(duì)象具體化，而是將上帝作為抽象的存在?！边@段話旨在強(qiáng)調(diào)（）[單選題]*A．基督教思想與理性精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)(正確答案)B．基督教思想與神秘主義的辯證統(tǒng)一C．宗教改革改變了基督教的信仰對(duì)象D．宗教改革推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)思想解放答案解析：由“它不像其他宗教一樣往往把崇拜對(duì)象具體化，而是將上帝作為抽象的存在”可以看出一定程度上受到封建思想的影響，甚至不敢明確認(rèn)知上帝的抽象存在，而宗教改革宣揚(yáng)“因信稱義”，肯定人的自我存在價(jià)值和上帝存在的抽象性，希望人民思想有所解放，進(jìn)而追求科學(xué)與自由，這正是理性主義的核心，故A項(xiàng)正確。36．15世紀(jì)的歐洲，父母給孩子們起名字，不是取自《圣經(jīng)》中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人，如凱撒、荷馬、梭倫、黛安娜、茱莉亞等等，這一做法在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）[單選題]*A．人文主義思潮的復(fù)興，基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊(正確答案)B．宗教改革，使人們從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái)C．15、16世紀(jì)的歐洲人們逐步放棄信仰基督教D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，歐洲各國(guó)逐步擺脫天主教會(huì)的統(tǒng)治答案解析：15世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興已經(jīng)傳播開來(lái)，人文主義作為它的核心主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，“父母給孩子們起名字……取不信基督教的名人……蔚然成風(fēng)”正是人文主義思潮影響的產(chǎn)物，也表明了傳統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，故A項(xiàng)正確。37．西方學(xué)者布克哈特曾說(shuō)：如果不是宗教改革運(yùn)動(dòng)挽救了教皇政府，誰(shuí)能說(shuō)教皇政府本身的命運(yùn)將會(huì)怎樣？對(duì)他的這一說(shuō)法理解正確的是（）[單選題]*A．宗教改革以挽救教皇政府為目標(biāo)B．宗教改革對(duì)教皇政府沒有產(chǎn)生沖擊C．宗教改革促進(jìn)了基督教的新發(fā)展(正確答案)D．宗教改革是披著宗教外衣的封建思想運(yùn)動(dòng)答案解析：分析題干可知，實(shí)際上在強(qiáng)調(diào)宗教改革對(duì)教皇政府或者說(shuō)對(duì)基