傳統(tǒng)文化的繼承2016課件

傳統(tǒng)文化的繼承第四課第一框文化的縱向積累從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風(fēng)分外動(dòng)人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采?！稏|風(fēng)破》——在緩慢悠揚(yáng)的古樂聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，離愁別恨?！峨p節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?！锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰M“孝”，陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶……三大國粹(京劇)(國畫)

(中醫(yī))傳統(tǒng)文化的含義相對(duì)于外來文化來說，是指母文化或本土文化；相比于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的積累儲(chǔ)存。2、從歷史到現(xiàn)實(shí)――具有繼承性3、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承含義：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。地位：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。考考你：清明掃墓祭祖中秋闔家團(tuán)圓重陽登高敬老端午悼念屈原——這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用北京四合院布達(dá)拉宮故宮（3）傳統(tǒng)文藝的繼承第一、文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。第二、中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，第三、是中華民族燦爛文化的重要組成部分。（4）傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的含義：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。傳統(tǒng)思想的作用：它是中華文化中一個(gè)重要的組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展有深刻影響。傳統(tǒng)思想孔子提大同思想，大同世界是一個(gè)什么樣的世界？

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。——《禮運(yùn)大同篇》

《大同書》描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：去掉了國界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在，地球合成一個(gè)公政府，由公政府管理公共生產(chǎn)事業(yè)和人們的物質(zhì)文化生活；沒有等級(jí)之分，無種族之別，男女各自獨(dú)立；家也毀滅了，男女“婚姻之事不復(fù)名為夫婦”，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；農(nóng)、工、商皆歸于公，人人勞動(dòng)，生產(chǎn)力高度發(fā)展，人們過著美好的物質(zhì)生活，文教事業(yè)發(fā)達(dá)，人人有高度的文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng)，社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)良?？傊?，這種大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。傳統(tǒng)思想“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國方略三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”孔子孟子老子韓非子連連看：傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式思考：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文藝：印章、篆刻與書法；體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。

傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。二、傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,但傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是不容易改變的

“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。今天它仍然顯現(xiàn)于我國人民構(gòu)建“和諧社會(huì)”的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義新的內(nèi)涵。

2、傳統(tǒng)文化的作用與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用；一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

雙重性積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

在世界文化遺產(chǎn)——安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個(gè)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。取其精華，去其糟粕反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度:“虛無主義”和“全盤肯定”符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容不符合…、落后的、腐朽的東西保持和發(fā)揚(yáng)改造或剔除3、比較文化傳播與文化繼承傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的繼承性及其表現(xiàn)（4個(gè)）傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（3個(gè)）相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性繼承性傳統(tǒng)文化的作用（2個(gè)）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1個(gè)）1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）A傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域C

2、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的（）

A繼承性B積累性

C穩(wěn)定性D民族性

A鞏固練習(xí)：

3、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()A相對(duì)穩(wěn)定性B鮮明民族性

C較強(qiáng)融合性D明顯滲透性A4、繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是()①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用A①B①②C①②③D①②③④D5、在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是

A、傳統(tǒng)習(xí)俗B、傳統(tǒng)建筑

C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想6、2005年4-5月，中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜先后率團(tuán)訪問大陸，受到大陸民眾的熱烈歡迎。大陸民眾最感動(dòng)的是一句“我們都是中國人”。因?yàn)?/p>

A、講這一句話就能實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一

B、國民黨、親民黨擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C、臺(tái)灣所有的政黨都是承認(rèn)一個(gè)中國的

D、我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對(duì)祖國統(tǒng)一的認(rèn)同感CD7.2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日，第一次作為法定節(jié)日被確定下來。人們可以獲得更充裕的時(shí)間參與祭祖、紀(jì)念屈原、拜月等活動(dòng)。這說明（）①傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承②傳統(tǒng)文化具有自己的