《馬克思主義基本原理概論》復習題及答案

C）。A）基本觀點和學說體系，AC）。A）基本觀點和學說體系，A)。

緒論

一、單項選擇題

1、馬克思主義理論從狹義上說是（

A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放得學說體系

B、關于無產(chǎn)階級的斗爭得性質(zhì)、目的和解放條件的學說

C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構成

的科學體系

D、關于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主

義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說

2馬克思主義理論從廣義上說是（

A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、

也包括繼承者對它的發(fā)展

B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

C、關于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說

D、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的

科學體系

3、整個馬克思主義學說的理論基礎是（

A、馬克思主義哲學

B、馬克思主義政治經(jīng)濟學

C、科學社會主義學說

D、階級和階級斗爭學說

(C)B關于自然界發(fā)展的一般規(guī)關于人類社會發(fā)展D)。C）。C(C)B關于自然界發(fā)展的一般規(guī)關于人類社會發(fā)展D)。C）。C）。A）。

A關于人類思維活動的一般規(guī)律；

律；

C關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律；Ｄ

的一般規(guī)律。

5、學習馬克思主義的根本方法是（

A、具體問題具體分析的方法

B、辯證思維的方法

C、實用主義的方法

D、理論聯(lián)系實際的方法

6、對待馬克思主義的科學態(tài)度是（

A、只堅持不發(fā)展

B、只發(fā)展不堅持

C、既堅持又發(fā)展

D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話

7、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（

A、工業(yè)革命

B、資本主義經(jīng)濟危機

C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動

D、階級斗爭

8、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（

A、科學性

D）。A）。A）。D）。A）。A）。D）

C、實踐性

D、與時俱進

9、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（

A、吐故納新

B、科學嚴謹

C、博大精深

D、與時俱進

10、馬克思主義最崇高的社會理想是（

A、實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B、消滅階級、消滅國家

C、實現(xiàn)個人的絕對自由

D、實現(xiàn)人權

11、馬克思主義生命力的根源在于（

A、以實踐性為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一

B、與時俱進

C、科學性與階級性的統(tǒng)一

D、科學性

12、馬克思主義哲學的直接理論來源是（

A、古希臘樸素唯物主義哲學

B、17世紀英國唯物主義哲學

C、18世紀法國唯物主義哲學

D）(AD)。)

D、19D）(AD)。)

第一章

一、單項選擇題

1、恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題

是（C）

A、哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B、關于人的本質(zhì)問題

C、思維和存在的關系問題

D、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

2、哲學基本問題是（

A、運動和靜止的關系問題

B、唯物論和唯心論的關系問題

C、辯證法和形而上學的關系問題

D、思維和存在的關系問題

3、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

A、物質(zhì)和意識的關系界定的

B、一般和個別的關系界定的

C、哲學與具體科學的關系界定的

D、認識與實踐的關系界定的

4、物質(zhì)的“唯一特性”是它的（

A、運動的絕對性

B、本質(zhì)的可知性

D））C）(4A）B）)

C、發(fā)展的規(guī)律性D））C）(4A）B）)

D、客觀實在性

5、古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為（

A存在B理念C靈魂D“原初”物質(zhì)

6、“存在就是被感知”這是（Ｂ

A、客觀唯心論

B、主觀唯心論

C、形而上學觀點

D、樸素唯物論

7、主觀唯心論和客觀唯心論的實質(zhì)一樣，這是因為（

A、它們都認為世界是發(fā)展的；

B、它們都認為世界是不可知的；

C、它們都把精神看成是世界的本原

D、都認為世界是物質(zhì)的

8、否認思維和存在有同一性的哲學是

①唯心論；②二元論；③詭辯論；④不可知論。

9、哲學上兩大派別是（

A、主觀唯心論和客觀唯心論

B、辯證法和形而上學

C、唯物論和唯心論

D、可知論和不可知論

10、設想沒有運動的物質(zhì)必然導致（

B）C)）BB）C)）B)

B、形而上學唯物論

C、二元論

D、主觀唯心論

11、最早指出世界的物質(zhì)本原的哲學派別是（

A、形而上學唯物論

B、古代樸素唯物論

C、辯證唯物論

D、庸俗唯物論

12、下列觀點中屬于客觀唯心主義的有（

A、萬物皆備于我；

B、存在就是被感知；

C、生死有命、富貴在天；

D、心外無物。

13、我國漢朝的董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，

亦古之天下”，這是（Ｃ

A、唯物論觀點

B、唯心論觀點

C、形而上學觀點

D、辯證法觀點

14、只承認絕對運動，不承認相對靜止的觀點是（

A、主觀唯心主義

B)。D)。A)。B)。D)。A)。C）

C、形而上學

D、客觀唯心主義

15、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一

條河流”。兩種說法：（

A、都是辯證法的觀點

B、前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點

C、都是詭辯論觀點考試大論壇

D、前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點

16、古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，

這是用神化形式說明時間具有（

A、客觀性

B、有限性

C、可知性

D、相對性

17、把思維歸結為只是人腦的生理過程的觀點是（

A、庸俗唯物主義

B、二元論

C、客觀唯心主義

D、相對主義19、否

18、唯物主義哲學的基石是（

A、世界的統(tǒng)一性原理

C）(D)D)C）(D)D)B）

C、世界的物質(zhì)性原理

D、世界的可知性原理

19、關于“狼孩”的記載從反面證明意識是（

A、語言的產(chǎn)物

B、單個人勞動的產(chǎn)物

C、社會的產(chǎn)物

D、僅僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

20、從動物心理發(fā)展到人類意識起決定作用的是

A、人腦的形成；

B、物質(zhì)文明的發(fā)展；

C、語言的發(fā)展；

D、生產(chǎn)勞動。

21、物質(zhì)和意識的關系是（

A、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)沒有反作用；

B、意識決定物質(zhì)，物質(zhì)對意識有能動作用；

C、物質(zhì)決定意識，意識也決定物質(zhì)；

D、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用。

22、矛盾的兩個屬性是指（

A、矛盾范疇內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性

B、矛盾的同一性和斗爭性

C、矛盾的普遍性和特殊性

）C)C)A）

D、矛盾力量的不平衡性和形式的多樣性）C)C)A）

23、公孫龍的“白馬非馬”論的錯誤在于割裂了（Ｂ

A、矛盾同一性和斗爭性的關系

B、矛盾普遍性和特殊性的關系

C、主要矛盾和次要矛盾的關系

D、矛盾的主要方面和次要方面的關系

24、唯物主義認識論與唯心主義認識論的根本區(qū)別在于（

A、前者是可知論，后者是不可知論；

B、前者是直觀反映論，后者是能動反映論；

C、前者堅持從物到感覺和思想的認識路線，后者堅持從感覺和

思想到認識的認識路線；

D、前者承認認識來源于實踐，后者不承認認識來源于實踐。

25、關于意識的本質(zhì)問題，庸俗唯物主義的錯誤在于（

A、不懂得物質(zhì)的客觀實在性；

B、不懂得物質(zhì)對意識的決定作用；

C、抹煞了意識的本質(zhì)特征；

D、承認意識對物質(zhì)的反映。

26、唯心主義在意識作用問題上的錯誤是（

A、片面夸大了意識的能動性

B、否認了意識對物質(zhì)的反作用

C、片面強調(diào)了意識對物質(zhì)的依賴作用

D、既肯定物質(zhì)對意識的決定作用，又強調(diào)意識的能動作用

A)。C)。CA)。C)。C)。）A）

A、對立統(tǒng)一規(guī)律

B、質(zhì)量互變規(guī)律

C、否定之否定規(guī)

D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

28、區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標志是（

A、事物的變化是否迅速

B、事物的變化過程是否有部分質(zhì)變

C、事物的變化是否超過度的范圍

D、事物的變化是否顯著

29、唯物辯證法和形而上學的根本對立在于是否承認（

A、事物的普遍聯(lián)系

B、事物的運動、變化和發(fā)展

C、事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾

D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變

30、公孫龍的“白馬非馬”論錯誤在于它割裂了（Ｂ

A、矛盾同一性和斗爭性的關系

B、矛盾普遍性和特殊性的關系

C、主要矛盾和非主要矛盾的關系

D、矛盾的主次方面的關系

31、庸俗進化論的錯誤在于（

A、只承認質(zhì)變而否認量變

）B）））

B、只承認量變而否認質(zhì)變）B）））

C、既不承認質(zhì)變也不承認量變

D、否認事物量的差異

32、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，因為辯證的否定（Ｃ

A、把舊事物完全拋棄

B、使舊事物發(fā)生量變

C、促使新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡

D、是從外部強加給事物的

33、“守株待兔”者犯了下述錯誤（

A、夸大必然性

B、夸大偶然性，把偶然性當成必然性

C、否定偶然性

D、形而上學

34、“一切以條件、時間和地點為轉(zhuǎn)移”的觀點（Ｄ

A、取消了人的主觀能動性

B、夸大了主觀條件的作用

C、是形而上學的錯誤觀點

D、是唯物辯證法的正確觀點

35、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（Ｃ

A、事物發(fā)展的方向和道路

B、事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

C、事物發(fā)展的內(nèi)部動力源泉

D））

D、事物發(fā)展的全部內(nèi)容D））

36、“激變論”的觀點是（

A、質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容

B、堅持質(zhì)變和量變統(tǒng)一的觀點

C、辯證法的基本觀點

D、割裂量變和質(zhì)變的形而上學觀點

37、辯證的否定觀和形而上學否定觀的根本對立在于是否承認

（B）

A、肯定和否定的區(qū)別

B、肯定和否定的聯(lián)系

C、事物的自我否定

D、被否定的事物消失

38、事物發(fā)展的根本原因在于(D)

A、外力推動

B、對立面之間的相互斗爭

C、矛盾的同一性

D、事物的內(nèi)部矛盾

39、矛盾的主要方面是指（Ｃ

A、事物的本質(zhì)方面

B、處于被支配的方面

C、處于主導地位的方面

D、事物的非本質(zhì)方面

D）B)D）

40構成人們認識事物基礎的是（D）B)D）

A、矛盾的同一性

B、矛盾的斗爭性

C、矛盾的普遍性

D、矛盾的特殊性

41、關于意識的本質(zhì)問題，庸俗唯物論的錯誤在于（）

A、不懂得意識的客觀存在性

B、不懂得物質(zhì)對意識的決定作用

C、不了解意識對物質(zhì)的依賴性

D、抹煞了意識的主觀特點

42、總的量變過程中的階段性的部分質(zhì)變是指（）

A、事物的全局未變，局部發(fā)生了變化

B、事物質(zhì)變過程中有量的擴張

C、量變過程向質(zhì)變過程的過渡

D、事物本質(zhì)屬性未變，非本質(zhì)屬性發(fā)生了變化

43、矛盾的轉(zhuǎn)化是向著（

A、任何一個方向轉(zhuǎn)化；

B、自己的對立面轉(zhuǎn)化；

C、只是由壞向好轉(zhuǎn)化；

D、只是由低級向高級轉(zhuǎn)化。

44、“否定之否定”規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（

A、直線性和曲折性的統(tǒng)一

B)B)（簡述辯證唯物主義物質(zhì)觀的基

B、不斷回到出發(fā)點的運動B)B)（簡述辯證唯物主義物質(zhì)觀的基

C、周而復始的循環(huán)運動

D、前進性和曲折性的統(tǒng)一

45、矛盾的斗爭性是指對立面之間的（

A、相互依存、相互聯(lián)系；

B、相互離異、相互排斥；

C、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化；

D、相互吸引、相互貫通。

46、主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辯

證關系原理要求我們(C)

A、堅持均衡論和重點論的統(tǒng)一；

B、堅持均衡論和一點論的統(tǒng)一；

C、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；

D、堅持兩點論和一點論的統(tǒng)一。

47、徹底唯物主義的一元論是（

A、庸俗唯物論；

B、辯證唯物論；

C、機械唯物論；

D、樸素唯物論

二、簡答題

1簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義

本內(nèi)容及其重大意義）

為我們的2．意（意識活動對人體生理過程的,是既克服

1）列寧指出“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在為我們的2．意（意識活動對人體生理過程的,是既克服

是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，

感覺所復寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

2）列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：①它指出物質(zhì)是不依賴于意

識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質(zhì)是可以被

人們認識的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實在性是一

切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。

2、簡述意識的能動作用極其表現(xiàn)。

1.意識能動性是指人認識世界和改造世界的能力與作用。

識能動性的主要表現(xiàn)：第一，意識活動的目的性、計劃性；第二，

意識活動的主觀創(chuàng)造性；第三，意識活動指導實踐、改造客觀世

界，這是意識能動性的突出表現(xiàn)；

調(diào)控作用）。

3、簡述辯證否定觀的基本內(nèi)容。

唯物辯證否定觀的內(nèi)容

1辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進行的自我否定

2辯證否定具有兩個重要特點.其一,否定是發(fā)展的環(huán)節(jié).其二，

否定是連接的環(huán)節(jié)．

3作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚棄

4、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)

對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，是因為：

第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展

否定之否定規(guī)律以及也是理解這些規(guī)律和范疇“鑰C否定之否定規(guī)律以及也是理解這些規(guī)律和范疇“鑰C)

第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、

唯物辯證法基本范疇的中心線索，

匙”。

第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法

——矛盾分析法。

5、辯證的否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別

6、什么是度？認識度有何意義？

7、簡述辯證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別

8、為什么新生事物不可戰(zhàn)勝？

9、如何理解矛盾的兩種基本屬性在事物發(fā)展中的作用。

10如何正確認識和處理主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關系？

11、簡述內(nèi)外因的辯證關系。

三、論述題

1、試論矛盾的普遍性和特殊性關系的原理及其對建設有中國特

色社會主義的重要意義。

2、聯(lián)系個人成長實際闡述質(zhì)量互變規(guī)律及其啟迪意義

第二章

一、單項選擇題

1、認識的本質(zhì)是主體對（

A、人的心靈活動的反省

B、客觀事物的直觀反映

D）3．“社會一旦有技術上的需。這句話包D）D)。D）3．“社會一旦有技術上的需。這句話包D）D)。D)。

D、客體的選擇和重構

2、認識的客體是（

A、客觀存在

B、人化自然

C、客觀精神

D、實踐和認識活動所指向的對象

要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”

含的認識論道理是（

A、實踐是檢驗認識正確與否的標準

B、實踐是認識發(fā)展的動力

C、實踐是認識的目的

D、實踐是認識的來源

4、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是（

A、辯證法與形而上學的對立

B、可知論與不可知論的對立

C、經(jīng)驗論與唯理論的對立

D、唯物主義與唯心主義的對立

5、真理的相對性應理解為（

A、真理和謬誤之間沒有確定的界限

B、真理的標準是多重的來源

C、對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

A)。DA)。D)。

6、列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句

話應理解為（D)。

A、革命運動是由革命理論派生的

B、革命理論對革命實踐具有最終決定作用

C、革命理論是革命運動的基礎

D、革命理論對革命實踐具有重要指導作用

7、實踐是認識的來源，這表明（

A、一切知識歸根到底來自實踐

B、個人知識都來自直接實踐

C、沒有必要學習間接經(jīng)驗

D、只有通過直接經(jīng)驗才能學到知識

8、辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點是（

A、對立統(tǒng)一的觀點

B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點

D、實踐觀點

9、一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列各項屬于第二

次飛躍的是(D)

A.調(diào)查研究，了解情況

B.深人思考，形成理論

C.精心安排，制定計劃

不顧實）抽象的理論是不可靠B）而只能在實踐中不斷開辟認C）

不顧實）抽象的理論是不可靠B）而只能在實踐中不斷開辟認C）

10、有人認為，只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，

際情況，死搬書本上的教條，這在認識論上犯了（Ｃ

A.類似舊唯物主義認識論的錯誤

B.類似唯心主義先驗論的錯誤

C.類似唯理論的錯誤

D.類似經(jīng)驗論的錯誤

11、有人認為，只有感性經(jīng)驗才是可靠的，

的，這在認識論上犯了（

A、唯理論的錯誤

B、經(jīng)驗論的錯誤

C、形而上學的錯誤

D、主觀唯心主義的錯誤

12、任何科學理論都不能窮盡真理，

識真理的道路。這說明（

A.真理具有絕對性

B.真理具有客觀性

C.真理具有相對性

D.真理具有全面性

13、真理是（C)。

A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見

B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律

最根本的原因是因為實踐具有B)B)D揭示客觀規(guī)律

最根本的原因是因為實踐具有B)B)D揭示客觀規(guī)律

D、對人們有用的一切理論

14、實踐是檢驗真理的唯一標準，

(D)。

A、客觀物質(zhì)性

B、社會歷史性

C、自覺能動性

D、直接現(xiàn)實性

15、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓蘊含的哲

理是（D)。

A、人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度

B、直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

C、感性認識高于理性認識

D、人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎

16、未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)

造出來?！睆恼J識與實踐的關系看，這句活對我們的啟示是（

A、認識總是滯后于實戰(zhàn)

B、實踐是認識的先導

C、實踐高于認識

D、實踐與認識是合一的

17、認識的最終目的在于（

A發(fā)現(xiàn)真理B改造世界C創(chuàng)立科學理論

C））C、實踐是人類的自覺活動C）

18、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是（C））C、實踐是人類的自覺活動C）

A、感性認識和理性認識的關系

B、第一性和第二性的關系

C、認識的“源”和“流”的關系

D、理論和實踐的關系

19、實踐標準所以具有不確定性是因為（Ｂ

A、實踐具有客觀性

B、實踐具有歷史局限性

C、實踐本身是一種精神活動

20、感覺、知覺、表象是（

A、反映論的三種形式

B、意識的三種形式

C、感性認識的三種形式

D、理性認識的三種形式

21、“謬誤在一定條件下可轉(zhuǎn)化為真理”這是（）

A、唯心主義的錯誤觀點

B、辯證唯物主義的正確觀點

C、一切唯物主義共有的主張

D、詭辯主義的錯誤觀點

22、辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點是（）

A、唯物主義觀點

B、實踐的觀點

C、辯證的觀點

D、聯(lián)系的觀點

23、真理是絕對的又是相對的，這是真理問題的（）

A、唯物主義

B、辯證法

C、歷史觀

D、二元論

24、實際工作中的教條主義，違背感性認識和理性認識辯證關系

原理，犯了類似（）的錯誤。

A、經(jīng)驗論

B、詭辯論

C、相對主義

D、唯理論

25、客觀真理是指（）

A、客觀存在

B、認識客體

C、人的正確認識中所包含的客觀內(nèi)容

D、主觀對客觀的反映

二、簡答題

1、如何理解實踐是檢驗真理的唯一標準？

2、簡述感性認識和理性認識的辯證關系。

3、簡述實踐對認識的決定作用。

D）。）D）。

D）。）D）。

5、簡述實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍的條件和途經(jīng)

6、為什么說認識過程的第二次飛躍意義更為重要？

三、論述題

試運用真理的絕對性與相對性辯證關系的原理闡述正確對待馬

克思主義的態(tài)度。

第三章

1、歷史觀的基本問題是（

A、是否承認階級和階級斗爭的問題

B、經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系問題

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的關系問題

D、社會存在和社會意識的關系問題

2、哲學基本問題同歷史觀的基本問題（Ｂ

A、是同一個問題

B、歷史觀的基本問題是哲學基本問題在社會歷史領域的具體體

現(xiàn)

C、沒有必然聯(lián)系

D、哲學基本問題是歷史觀的基本問題的具體化

3、歷史唯物論的根本出發(fā)點是（

A、階級和階級斗爭史

B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系

C、經(jīng)濟基礎決定上層建筑

A）。B）C））A）

A）。B）C））A）

4、人類社會的歷史，首先是一部（

A、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史

B、階級矛盾和階級斗爭發(fā)展史

C、理性思維發(fā)展史

D、思想關系發(fā)展史

5、人口因素對社會發(fā)展的作用是（

A、決定社會制度的更替

B、加速或延緩社會的發(fā)展

C、決定社會的性質(zhì)和面貌

D、決定社會的發(fā)展速度

6、生產(chǎn)關系的基礎是（

A、人們在生產(chǎn)中的地位和作用

B、產(chǎn)品分配關系

C、生產(chǎn)資料所有制

D、產(chǎn)品歸誰所有

7、社會存在中最根本的是（Ｂ

A、社會物質(zhì)生活條件

B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

C、人口因素

D、地理環(huán)境

8、生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關系是（

A）D））C）

A、人類和自然界的關系A）D））C）

B、人和人的關系

C、物和物的關系

D、人和物的關系

9、在人類全部社會關系中最基礎的關系是（

A、生產(chǎn)關系

B、血緣關系

C、思想關系

D、政治關系

10、人的本質(zhì)是指（

A、人的自然屬性

B、自私自利

C、人的階級性

D、在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和

11、上層建筑的核心是（Ｃ

A、政治法律思想

B、哲學和社會科學

C、國家政權

D、社會意識形態(tài)

12、我國現(xiàn)階段的主要矛盾是（

A、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾

B、物質(zhì)文明與精神文明的矛盾

D）。CD）。C）。

矛盾

D、人民內(nèi)部矛盾

13、決定社會的性質(zhì)和面貌的是（

A、社會的上層建筑

B、人口因素

C、階級矛盾和階級斗爭

D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

14、社會形態(tài)是（）。

A、社會存在和社會意識的統(tǒng)一

B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

C、物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一

D、經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一

15、經(jīng)濟基礎是（

A、一切社會關系的總和

B、一切經(jīng)濟關系的總和

C、所有生產(chǎn)關系的總和

D、一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和

16、“歷史不過是追求著自己目的的人活動而已”，這句話表明

（）。

A、人是研究社會歷史的出發(fā)點

B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史

A)C)A)C)C）。

D、人的自我保存和歷史的原動力

17、上層建筑是指（D)

A、社會的經(jīng)濟制度

B、科學技術

C、社會生產(chǎn)關系

D、建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)及相應的制度和設

施

18、在生產(chǎn)關系中具有決定意義的方面是（

A、生產(chǎn)資料所有制

B、產(chǎn)品的分配和交換

C、在生產(chǎn)中人與人的關系

D、管理者和生產(chǎn)者的不同地位

19、判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的標準是（

A、公有制還是私有制

B、公有制水平的高低

C、是否適合生產(chǎn)力的狀況

D、勞動產(chǎn)品分配是否公平

20、社會意識的相對獨立性，最突出地表現(xiàn)為（

A、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

B、社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性

C、社會意識對社會存在的能動反作用

B調(diào)和階級矛盾，維持社會D階級矛盾不可調(diào)是否承認社會存在決定社會

B調(diào)和階級矛盾，維持社會D階級矛盾不可