初中歷史人教九年級(jí)上冊(cè) 封建時(shí)代的歐洲《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》教案

第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)

1教學(xué)分析

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

了解基督教興起的時(shí)間、原因、創(chuàng)始人及傳播情況；了解法蘭克王國(guó)的建立和發(fā)展及分裂的基本史實(shí)；西歐封建制度形成，掌握封君和封臣的關(guān)系，能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)；通過(guò)基督教在法蘭克王國(guó)的發(fā)展壯大，初步認(rèn)識(shí)西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系

過(guò)程與方法

通過(guò)對(duì)教材給出的文字、資料和圖片信息等的閱讀利用，培養(yǎng)學(xué)生利用圖片等學(xué)習(xí)資料并對(duì)此進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出對(duì)學(xué)習(xí)有效的信息的能力

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是歷史的進(jìn)步；中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲早1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面在當(dāng)時(shí)都顯示出優(yōu)越性，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度

教學(xué)難點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系

2教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

展示歐洲地圖，找出法、德、意三個(gè)國(guó)家。法國(guó)、德國(guó)和意大利是歐洲三個(gè)重要的國(guó)家，你知道這三個(gè)國(guó)家的由來(lái)嗎？今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第7課：基督教的興起和法蘭克王國(guó)。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：基督教的興起

1.圖片展示：《耶穌》

2.教師提問(wèn)：為什么在公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？

提示：猶太人不滿羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭(zhēng)失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派“救世主”來(lái)拯救他們。

3.教師提問(wèn)：信仰上帝的人是富人還是窮人？

提示：在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭(zhēng)的手段。

4.教學(xué)補(bǔ)充：可以讓學(xué)生閱讀有關(guān)《圣經(jīng)》的知識(shí)，如關(guān)于上帝創(chuàng)造天地萬(wàn)物、諾亞方舟、大洪水的故事等，這些故事不僅是基督教的教義，也是古代流傳下來(lái)的神話。比如，在大洪水的故事中，就反映出古代兩河流域的部分歷史史實(shí)，以此消除學(xué)生對(duì)宗教的神秘感，形成對(duì)基督教的正確認(rèn)識(shí)。

5.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：查閱資料，比較一下佛教和基督教，完成表格。

提示：

名稱

產(chǎn)生時(shí)間

誕生地

創(chuàng)造人

經(jīng)典

教義

主要

節(jié)日

佛教

公元前6世紀(jì)

古印度

喬達(dá)摩·

悉達(dá)多

《大藏經(jīng)》

“眾生平等”

“忍耐順從”

浴佛節(jié)

基督教

1世紀(jì)

巴勒斯坦地區(qū)

耶穌

《圣經(jīng)》

忍受苦難，死后可以升入“天堂”

圣誕節(jié)

復(fù)活節(jié)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法蘭克王國(guó)

1.教師講述：476年，日耳曼人入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡，相繼在西歐建立起一系列的日耳曼國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)，是最典型的西歐封建國(guó)家。

法蘭克（意為勇敢的、自由的）人是日耳曼人的一支，散居在萊茵河下游，其中，居住在三角洲的稱薩利克（海濱）法蘭克人，居住在兩岸平原的稱里普阿爾（河畔）法蘭克人。3世紀(jì)，法蘭克人越過(guò)萊茵河進(jìn)入高盧。4世紀(jì)，以羅馬同盟者的資格定居在高盧東北部。5世紀(jì)下半期到6世紀(jì)初，在克洛維（465—511）統(tǒng)率下，經(jīng)過(guò)不斷地武力擴(kuò)張，建立法蘭克王國(guó)，占有了羅馬在高盧的絕大部分領(lǐng)土。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材地圖《5—6世紀(jì)的法蘭克王國(guó)》，指出法蘭克王國(guó)在不斷擴(kuò)張過(guò)程中的版圖范圍。

3.教師提問(wèn)：法蘭克王國(guó)的建立者克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取了哪些措施？有什么作用？

措施：①皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；②保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給自己的親兵和官吏。

作用：①在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；②取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；③法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大起來(lái)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：封君與封臣

問(wèn)題探究：展示西歐封建社會(huì)等級(jí)示意圖，探究下列問(wèn)題。

西歐封建社會(huì)流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！?/p>

（1）西歐封建制度以什么為紐帶而形成的？

提示：以土地的封賜為紐帶。

（2）在西歐曾流傳這樣一句話：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？

提示：由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對(duì)自己封主的封主卻沒(méi)有臣屬關(guān)系。所以，中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭(zhēng)奪和混戰(zhàn)。

（3）封君與封臣之間是一種什么關(guān)系？

提示：封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。

（4）通過(guò)以上探究，概括西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。

提示：①等級(jí)森嚴(yán)，但在不同等級(jí)貴族之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系；②以土地的封賜為紐帶；③層層分封。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：查理曼帝國(guó)

1.教師提問(wèn)：查理為了得到教會(huì)的支持，采取了什么措施？有什么影響？

提示：措施：把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。

影響：教會(huì)變得富有起來(lái)，勢(shì)力越來(lái)越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。

2.圖片展示：《教皇為查理加冕》

3.教師提問(wèn)：教皇為什么要給查理大帝加冕？查理大帝又為什么要接受教皇對(duì)他的加冕？（在學(xué)生合作探究、討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)）

提示：查理為了取得基督教會(huì)的支持，鞏固自身統(tǒng)治，需要加強(qiáng)與教會(huì)的關(guān)系，而基督教會(huì)為了維護(hù)自身的生存，也需要借助查理的勢(shì)力。于是，在公元800年的圣誕節(jié)，教皇立奧三世在羅馬圣彼得教堂為查理加冕稱帝。查理稱帝不僅標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的建立，更標(biāo)志著西歐新興封建國(guó)家的獨(dú)立地位得到確認(rèn)，并與羅馬教會(huì)聯(lián)手共同統(tǒng)治西歐。

4.拓展延伸：后來(lái)教會(huì)勢(shì)力發(fā)生了哪些變化？

提示：在歐洲封建社會(huì)鼎盛期，教會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的政治權(quán)力。

5.查理曼帝國(guó)的分裂：

三、課堂總結(jié)

西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項(xiàng)核心內(nèi)容，而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。在整個(gè)中古時(shí)期，羅馬天主教在經(jīng)濟(jì)上占