歷史必修-第二十一課-新文化運(yùn)動(dòng)-岳麓版課件

當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時(shí)候，勤勞勇敢的中國人面臨的仍然是破敗的山河、頹敗的經(jīng)濟(jì)、失敗的革命、衰敗的文化……當(dāng)辛亥革命給人們帶來對(duì)民主共和的美好憧憬的時(shí)候，然而卻被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成了一次民族反思。

考綱要求：新文化運(yùn)動(dòng)的背景及其興起；新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像進(jìn)入山東的日軍

老照片政治上：北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，帝國主義加緊侵略一、探源——看圖說史

1915年袁世凱祭孔校園上演《玩偶之家》娜拉來到中國老照片思想上：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流

1、政治上：北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，帝國主義加緊侵略

2、經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。

3、思想上：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因（背景）：所以，不但要進(jìn)行政治革命，而且還要進(jìn)行思想革命對(duì)策二：

“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》對(duì)策四：文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

—陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》對(duì)策三：打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》對(duì)策一：

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國民政治。”

--陳獨(dú)秀

提倡民主反對(duì)專制

提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)拿什么來拯救？新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容除舊布新德先生Democracy賽先生Science基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起概況

1、興起標(biāo)志：_____________2、主要陣地：_____________3、活動(dòng)基地：_____________4、指導(dǎo)思想：_____________1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》北京大學(xué)民權(quán)、平等思想和進(jìn)化論“兼容并包”“學(xué)術(shù)自由”實(shí)質(zhì)是傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化3、活動(dòng)基地：蔡元培北京大學(xué)李大釗新文化運(yùn)動(dòng)代表人物胡適魯迅陳獨(dú)秀錢玄同劉半農(nóng)1、“德先生”與“賽先生”民主(實(shí)質(zhì))：資產(chǎn)階級(jí)民主制度、民主思想科學(xué)（實(shí)質(zhì)）：西方的自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容DemocracyScience

“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國民治?！?/p>

——陳獨(dú)秀提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡民主反對(duì)專制

民主：不僅指人民享有主權(quán)、政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主，也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由平等、博愛等理念。科學(xué)：主要是指與迷信、蒙昧無知相對(duì)立的科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)世界觀與方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還包括反對(duì)迷信反對(duì)偶像崇拜，宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等內(nèi)容。

進(jìn)步性：主張民主、科學(xué)，敢于斗爭

局限性：對(duì)西方的文化絕對(duì)的肯定，對(duì)中國的文化絕對(duì)的否定2、提倡新道德，反對(duì)舊道德“打倒孔家店”

新道德、舊道德是指什么？三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信自由、平等、獨(dú)立封建綱常倫理“打倒孔家店”新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？儒家思想受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)和精神工具。想建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治必須反對(duì)封建專制，也就必須反對(duì)維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)。探究：維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待孔子和儒家思想的態(tài)度有何不同？維新變法：康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造歷史根源新文化運(yùn)動(dòng)：以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，大力宣揚(yáng)民主科學(xué)，徹底批判以孔子為首的儒家思想，但同時(shí)又對(duì)中國傳統(tǒng)文化全盤否定。對(duì)舊禮教攻擊最為猛烈的人———魯迅

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！——《狂人日記》：揭露封建禮教的吃人本質(zhì)《我之節(jié)烈觀》：揭露“忠、孝、節(jié)”倫理道德的危害一生獲得過35個(gè)博士頭銜

1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，指出一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，文言文作為一種文學(xué)工具已經(jīng)喪失了活力；中國文學(xué)要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，就必須革新語體。為此，他系統(tǒng)地提出了文學(xué)改革的主張，即提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)。胡適的倡議得到了廣泛的響應(yīng)。錢玄同、劉半農(nóng)（創(chuàng)造了“她”字）、李大釗等也積極提倡寫白話文。4、文化平民化：1．教育界的文化平民化民國初年，面向群眾的社會(huì)教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動(dòng)主要是針對(duì)城市中對(duì)群眾開展通俗教育，提高其知識(shí)水平，改良其道德習(xí)慣，進(jìn)而改進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣2．文學(xué)界的文化平民化（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。（2）在“詩體解放”的口號(hào)下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩。

現(xiàn)象一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。

現(xiàn)象五：1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號(hào)”，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。

現(xiàn)象三：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為青年的“良師益友”。毛澤東說看的談的討論的都是《新青年》。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。影響—感悟評(píng)史現(xiàn)象二：“我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？——1919年的《新詩年選》摘錄：《自覺的女子》

現(xiàn)象四：中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個(gè)信條：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！——1919年五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）萬象更新動(dòng)搖傳統(tǒng)禮教的正統(tǒng)地位促進(jìn)中國人民特別是青年知識(shí)分子的覺醒推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的到來促進(jìn)了馬克思主義的傳播沉重打擊專制主義和守舊勢力新文化運(yùn)動(dòng)的影響

主要局限在知識(shí)界，沒有與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。對(duì)東西文化存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向。①是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，形成空前的思想解放，成為民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)；②打擊了政治上和思想上的專制主義；③動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位；④促進(jìn)了人民特別是青年知識(shí)分子的思想覺醒；⑤加速了馬克思主義在中國的傳播；⑥推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。局限性：積極作用：資產(chǎn)階級(jí)思想文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)舊民主主義革命前期后期無產(chǎn)階級(jí)思想文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)新民主主義革命1919年1915年五四運(yùn)動(dòng)《青年雜志》創(chuàng)刊小結(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)的階段

沖決一切現(xiàn)象之網(wǎng)羅，發(fā)展其理想之世界，行之以身，著之以書，以真理為歸，真理所在，毫不旁顧。前之譚嗣同，今之陳獨(dú)秀，其人者魄力雄大，誠非今日俗學(xué)所可比。

——毛澤東《湘江評(píng)論》毛澤東和《湘江評(píng)論》1、創(chuàng)立：2、繼承：3、重創(chuàng)：4、正統(tǒng)：5、沖擊：6、融合：7、理學(xué)：8、批判

繼承：9、新內(nèi)容10地位動(dòng)搖春秋時(shí)期，孔子提出“仁”

“禮”的學(xué)說戰(zhàn)國時(shí)期，孟子、發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想，荀子，對(duì)“禮”深入討論秦朝，“焚書坑儒”西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”魏晉南北朝，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊唐宋時(shí)期，三教開始走向融合宋明儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時(shí)期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學(xué)。明清時(shí)期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。19世紀(jì)末，康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。新文化運(yùn)動(dòng),矛頭直指儒家思想,促進(jìn)人們思想解放.儒學(xué)的發(fā)展歷程怎樣?中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華：崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕：維護(hù)專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí)

派別代表人物思想主張主要活動(dòng)結(jié)果及影響階級(jí)屬性學(xué)習(xí)層面抵抗派林則徐魏源師夷長技以制夷編譯書籍仿制戰(zhàn)艦啟迪人們向西方學(xué)習(xí)地主階級(jí)器物洋務(wù)派曾國藩李鴻章張之洞中體西用師夷長技以自強(qiáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)迷夢破滅近代化開端維新派康有為梁啟超興民權(quán)君主立憲戊戌變法失敗，但促進(jìn)思想解放資產(chǎn)階級(jí)制度革命派孫中山民主共和辛亥革命推翻帝制,建立民國激進(jìn)派陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，思想界空前解放思想文化1、（03廣東文綜11）發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子，試圖沖破舊的思想牢籠，他們大都

A．信仰馬克思主義

B．宣傳社會(huì)主義

C．認(rèn)同無政府主義

D．接受了民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論2、(05上海14)陳獨(dú)秀因有人指責(zé)《新青年》而發(fā)表了《本志罪案之答辯書》，為“DemocracyandScience”辯護(hù)。這里的“DemocracyandScience”指：

A.

科學(xué)與技術(shù)

B.

民主與共和

C.

自由與平等

D.民主與科學(xué)高考點(diǎn)擊：六、練兵—牢記歷史3、（2005全國三19）五四新文化運(yùn)動(dòng)中通過白話小說抨擊封建禮教的思想家是

A．陳獨(dú)秀

B．李大釗

C．魯迅

D．吳虞

4、（05全國二22）早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命先聲的是

A.魯迅的《狂人日記》

B.胡適的《文學(xué)改良芻議》

C.陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》

D.李大釗的《庶民的勝利》5.康有為著《孔子改制考》推崇孔子；陳獨(dú)秀等則把批判的矛頭指向孔教，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是

A.全盤否定儒家思想

B.沖破封建阻力，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)的政治主張

C.把資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合

D.擴(kuò)大自身的影響△鞏固練習(xí)：1、新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因是（）①帝國主義侵略中國的加?、谠绖P掀起尊孔復(fù)古逆流③中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳到中國A①②④B①②③C②③④D①②③④D2、袁世凱上臺(tái)后，大搞“尊孔復(fù)古”的主要目的是（）A復(fù)興中國優(yōu)秀的古典文化 B利用孔子權(quán)威來鞏固統(tǒng)治地位C為復(fù)辟封建帝制制造輿論 D與資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行斗爭C3、前期新文化運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派相比，就其作用而言，主要“新”在（）A傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主平等思想B較為徹底地批判了封建思想C絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性D深入研究和傳播了馬克思主義B4、北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，關(guān)鍵因素是（）A蔡元培推行“思想自由