依照閱讀取向確定小說教學內容

依照閱讀取向確定小說教學內容摘要：閱讀取向大致分為兩類：一是“鑒賞者”取向，一是“解讀者”取向。從編者、作者、作品、預讀者四個角度出發(fā)，小說《一滴眼淚換一點水》的閱讀取向應該是“解讀者”取向?！敖庾x者”閱讀取向的小說，可以“研讀主題”“探究技法”“品析語言”為主體教學內容。關鍵詞：小說教學；教學內容；閱讀取向不同文體的閱讀取向自然是不同的，所選擇的教學內容也應該是不同的。一、小說的閱讀取向（一）閱讀取向的類別閱讀取向大致分為兩類：一是“鑒賞者”取向，一是“解讀者”取向。王榮生教授在《語文科課程論基礎》中指出：“‘鑒賞者’的閱讀姿態(tài)、閱讀方式，是‘將別人的東西當作自己的東西來感受’。”[1]166每一個讀者在閱讀文本時都有探索新知的原始閱讀欲望，“鑒賞者”的閱讀取向在閱讀時一般會關注“寫了什么”“怎么寫的”，重在自身的閱讀感悟，或是情節(jié)，或是技巧，抑或是情感?！敖庾x者”在此基礎上會關注“為什么這么寫”?！啊庾x者’的閱讀姿態(tài)、閱讀方式，是‘將別人的東西當作別人的東西去理解’”[1]167，讀者以客觀的視角看待文本，跳出自我看文本、看作者。（二）閱讀取向的確定為了做好對小說閱讀取向的判斷，我們從編者、作者、作品、預讀者角度出發(fā)，以《一滴眼淚換一點水》為例，看看小說的閱讀取向應該是怎樣的？.編者的意圖《一滴眼淚換一點水》被編入蘇教版高中語文必修四“一滴眼淚中的人性世界”專題中的“美與丑的看臺”板塊。編者是這樣解釋這個專題的：“解讀文學作品中的人性內涵，對提高我們認識生活的能力、凈化我們的靈魂、提升我們的道德境界是十分重要的?！睆木幷叩囊鈭D看，選擇此文是為了突出強調“人性”“認識生活”“凈化靈魂”“提升道德”。.作者的動機《巴黎圣母院》是作家雨果在青年時期為了注解“命運”而作的浪漫主義色彩最濃的小說。他自己說，在研究圣母院的時候，在塔樓的暗角處，他發(fā)現(xiàn)了手刻的希臘字“命運”，于是開始了浪漫主義想象，希望尋求到“命運”二字的真正內涵。要想充分解讀一篇文章，了解作者的創(chuàng)造動機和寫作背景是必要的。.作品的全貌要避免解讀時的斷章取義，就應由節(jié)選向原著拓展。雨果是浪漫主義作家，但他不是脫離現(xiàn)實的浪漫主義者。在《巴黎圣母院》中，他著力表現(xiàn)天主教會和專制制度愚昧統(tǒng)治下的愚昧人心，表現(xiàn)以愛斯梅拉達為代表的無力抗爭的底層人民，滿懷人道主義精神。作品貫穿了反神權、反封建的主題，因為神權殘害善良，扼殺人性，王權同樣殘害善良，鎮(zhèn)壓人民，兩者又相互勾結。他用浪漫主義手法昭示：一切受難者，在永恒的愛的光輝的照耀下，均將得救。從作品最終所要表達的主題出發(fā)才能更好地理解文本。.預讀者的視角相對學生而言，教師是教材文本的預讀者。教師的解讀對引導學生學習是十分重要的，如果教師的解讀是單一的，在“預設”學習中就無法把握更為豐富的“生成”，錯失教育良機。滴水之恩當涌泉相報，中國如此，外國也如此，伽西莫多以“生平第一次流出的”“一大顆眼淚”喝到了那善與愛的“一滴水”，實際上就是用生命和尊嚴報答同情與憐憫，這是最樸素的人性。從編者、作者、作品、預讀者四個角度出發(fā)，我們可以得出這樣的結論：這類小說的閱讀取向應該是“解讀者”取向。小說是典型地表現(xiàn)生活的敘事文學形式之一，情節(jié)、人物、環(huán)境固然是小說的基本要素，但并不就是小說本身。小說敘述的東西，不能只關注它所再現(xiàn)的東西（故事情節(jié)），更重要的是再現(xiàn)這種東西的方式（講述故事的方式），這樣才能真正讓學生進入小說的人性世界，通過探究來挖掘文字背后的作家追求。二、依據(jù)閱讀取向確定教學內容及實踐探索教什么比怎么教更重要。不同的閱讀取向，教學內容的確定應該是不一樣的。既然這篇文章適宜“解讀者”取向，那么，我們就看看怎么幫助學生解讀。從人文主題看，探討的重點是人性中美與丑的對立與交織。學生要理解抽象的人性，就要去分析具體的人，如文本中的“看客”“伽西莫多”，文本外的“雨果”“讀者”，只有從不同的視角來審視人性，才能讓人性美丑更加鮮明而富有立體感。從學習方式看，這一專題主要采用問題探討的方式，讓學生通過學習和探討認識人性的復雜和豐富。不管問題是來自學生的課前預習還是教師預設生成，都應該圍繞文本的核心思想。例如：愛斯梅拉達為何給伽西莫多喂水？作者為何要用這么多筆墨渲染刻畫軍警、觀眾與克洛德？為什么說伽西莫多滾出的一大顆眼淚“也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚”？等等。依據(jù)“解讀者”閱讀取向，我們除了要通過閱讀知道“寫了什么”外，還應知道“怎么寫的”?；诖?，筆者在《一滴眼淚換一點水》的教學中確定了以“研讀主題”“探究技法”“品析語言”為主體教學內容。（一）研讀主題人性，是一個抽象而又具體的話題。生活中時時處處都在展示著人性的復雜與豐富、美麗與丑陋。幾乎所有的文學作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個永恒的主題。雨果的作品亦是如此，他的人道主義追求在文中有充分體現(xiàn)。請看如下教學片段：師我們一起找到伽西莫多流淚的語段，讀一讀。他為什么會流淚，而且是第一次流淚？又為什么獨眼會一直干燥如焚、臉頰會被長時間的失望弄皺？請從文中找到根據(jù)。生1因為被人性美感動而流淚。圍觀群眾都看熱鬧，罵他，砸他，在這種情況下，只有他劫持過的愛斯梅拉達來送水喝，他因感動而流淚了。生2因為長期生活在人性丑的社會中，干燥如焚的獨眼、被失望弄皺的臉頰，表現(xiàn)了伽西莫多焦灼絕望、渴求關愛的內心世界。生3生活在中世紀的伽西莫多感受到社會中人性丑的一面，內心一直處于失望和渴望當中。當愛斯梅拉達把水葫蘆舉到伽西莫多唇邊的時候，他第一次流淚了。課文讓我們看到了人性美和人性丑。師課文讓我們感受到了“美”與“丑”的對比，丑讓我們警醒，美讓我們感動。伽西莫多的感動和群眾的感動是人性的復蘇，呼喚著真善美的到來。在這個片段中，筆者抓住流淚的原因和獨眼的特征引導學生進行探討，關注人性的美與丑，一起解讀出文章的主題：歌頌人性中美好的同情心，批判冷漠邪惡的行為及骯臟丑惡的靈魂。（二）探究技法優(yōu)秀的作家能夠綜合運用各種表現(xiàn)方法塑造出生動感人的藝術形象，那些最基本的表現(xiàn)方法也是作家使用最多、最圓熟的方法，經典的小說是學習語言表現(xiàn)方法的最好的范例。因此說，小說的寫作技法是小說教學的一個重要內容。請看如下教學片段：師同學們從很多角度對克洛德和愛斯梅拉達進行對比，我還發(fā)現(xiàn)一個細節(jié)，大家聽我仔細讀這兩段。當寫到伽西莫多最后的態(tài)度變化時，這兩處是這樣寫的：“伽西莫多的臉色又黯淡起來了??”“這時，（故意不讀“人們看見”四字）他那一直干燥如焚的獨眼里??”有沒有聽出我讀的與原文有何不同？生去掉了“人們看見”。師為何前面沒有，這里要加上“人們看見”？作者這樣寫有什么目的？［學生思考了一會兒］生愛斯梅拉達的善舉不僅感動了伽西莫多，也感動了群眾，喚起了群眾的人性良知。師那就是說群眾對伽西莫多態(tài)度前后發(fā)生變化了？生群眾開始對伽西莫多厭惡憎恨，后來被愛斯梅拉達充滿人性美的舉動感動了。在這個片段中，筆者抓住了一個細節(jié)一一“人們看見”。一個看似不起眼的敘述視覺，其實正蘊含著作者對群眾這一群體本身美丑對照的看法一一在愛的感召下，群眾可以由丑到美進行轉化。（三）品析語言文字、文章、文學、文化等是語言的不同存在形式，它們同屬于語言。小說是語言的藝術，是學習語言的范本。教師指導學生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)，語文學習的價值方能顯現(xiàn)。請看如下教學片段：師作者寫很多群眾有何用意？請從文中找出相關句子說說看。生我找的是第二自然段：“群眾有等候觀賞公開行刑的習慣，所以并沒有表現(xiàn)出十分不耐煩的樣子，他們用觀看刑臺――一個十法尺高的中空的水泥臺子――來消磨時間。”這一段告訴我們，圍觀群眾都愛看熱鬧，即便等待的過程很長也沒有表現(xiàn)出不耐煩。師老師注意到一個詞一一“等候"，你怎么理解？生喜歡看，等著看，從中看出這些人無聊。師還有個詞“觀賞”，你怎么看？生帶著