高考?xì)v史總復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí)單元綜合測(cè)試(十四)

單元綜合測(cè)試(十四)近代中國(guó)的思想解放潮流和馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展(時(shí)間：45分鐘，分值：85分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．[2022·“皖江名校聯(lián)盟”考試]鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，部分清朝士大夫熱衷于研究世界及中國(guó)邊疆的史地之學(xué)，并出現(xiàn)了如下表所示具有代表性的部分著作。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后介紹西方的主要著作代表人物著作成書(shū)時(shí)間林則徐《四洲志》等1841年魏源《海國(guó)圖志》1844年姚瑩《康輶紀(jì)行》1846年徐繼畬《瀛寰志略》1848年夏燮《中西紀(jì)事》1850年據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A．西方思想得到了廣泛傳播B．中西思想的深入交匯發(fā)展C．西學(xué)傳播順應(yīng)了維新思想D．華夷觀念受到了一定沖擊2．[2022·東北三省高三聯(lián)合模擬]研究證實(shí)中國(guó)的政治學(xué)科發(fā)端于1899年，發(fā)軔之初的中國(guó)政治學(xué)研究以國(guó)家理論、憲法理論和制度理論為核心，人權(quán)、自由、民主等內(nèi)容很少涉及。這反映出近代中國(guó)()A．由器物到制度的學(xué)習(xí)西方之路B．學(xué)科設(shè)立深受啟蒙思想的影響C．學(xué)科研究與社會(huì)現(xiàn)狀密切相關(guān)D．大學(xué)的學(xué)科建設(shè)不斷發(fā)展完善3．[2022·射洪市高三診斷性考試]伴隨著甲午戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》簽訂等一系列的巨大屈辱與挫折，“亡國(guó)滅種”成為當(dāng)時(shí)的核心話題之一。清末民初的歷史教科書(shū)中，“國(guó)恥”和“亡國(guó)”等詞匯成為主導(dǎo)性話語(yǔ)之一。據(jù)此可知()A．唯物主義史學(xué)家已成史界主角B．馬克思主義影響歷史教材編纂C.歷史教材具有鮮明的時(shí)代色彩D．古為今用的史學(xué)功能充分發(fā)揮4．[2022·新余市高三模擬考試]19世紀(jì)六七十年代，王韜游歷英法等國(guó)后提出“恃商為國(guó)本”“商富即國(guó)富”的思想。而梁?jiǎn)⒊?897年明確提出“中國(guó)他日必以工立國(guó)”，康有為也在1898年主張將“定為工國(guó)”作為“國(guó)是”。這一變化反映了()A．民族危機(jī)的進(jìn)一步加劇B．民族工業(yè)已經(jīng)得到初步發(fā)展C．政府經(jīng)濟(jì)政策不斷調(diào)整D．徹底否定“中體西用”思想5．[2022·鄭州市高三質(zhì)量預(yù)測(cè)]著名學(xué)者羅志田認(rèn)為，中國(guó)人都用器物、政制、文化三段論來(lái)詮釋近代中國(guó)對(duì)西方的認(rèn)識(shí)以及中國(guó)自身的發(fā)展，不過(guò)卻忽略了其間的一個(gè)重要差異，即前兩次轉(zhuǎn)變都是對(duì)外作戰(zhàn)失敗之后的“覺(jué)悟”，而第三次轉(zhuǎn)變更多是一次自我的“覺(jué)醒”。這種轉(zhuǎn)變()A．是西方先進(jìn)思想傳播的必然結(jié)果B．是近代西方侵華方式轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物C．根植于近代民族意識(shí)的逐漸覺(jué)醒D．體現(xiàn)國(guó)人對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)的不斷深化6．[2022·南昌市高三模擬考試]1895年四五月間，《馬關(guān)條約》已經(jīng)簽訂，但尚未批準(zhǔn)換約。消息傳來(lái)，康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)動(dòng)1300名上京趕考的舉人“公車上書(shū)”，要求皇帝下“罪己之詔”“明罰之詔”“求才之詔”，拒和、遷都、變法。這表明，當(dāng)時(shí)()A．變法的社會(huì)基礎(chǔ)廣泛B．革命成為了時(shí)代的主流C．救亡圖存的呼聲高漲D．封建正統(tǒng)思想地位動(dòng)搖7．[2022·昆明市高三質(zhì)量檢測(cè)]鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，國(guó)人對(duì)西學(xué)無(wú)統(tǒng)一稱呼，多以“夷學(xué)”稱之。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，時(shí)人對(duì)西方文化比較廣泛的稱呼是“西學(xué)”。庚子以后，越來(lái)越多的人樂(lè)于使用“新學(xué)”之名。這種變化反映出()A．中西文化融合發(fā)展B．傳統(tǒng)文化逐漸遭到摒棄C．民族危機(jī)日益加深D．社會(huì)普遍存在崇洋心理8．[2022·甘肅省診斷考試]孫中山在1894年《上李鴻章書(shū)》中說(shuō)：“竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，壘固兵強(qiáng)，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也。我國(guó)家欲恢?jǐn)U宏圖，勤求遠(yuǎn)略，仿行西法，以籌自強(qiáng)，而不急于此者，徒惟堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也。”其意在()A．拓展洋務(wù)領(lǐng)域B．主張全盤西化C．否定洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D．推翻清朝統(tǒng)治9．[2022·皖江名校聯(lián)盟考試]陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中寫(xiě)道：“擁有事實(shí)的理論一定是能夠征服人心的理論……成批……的人們，正是通過(guò)這一中介而最終成為著名的馬克思主義者?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的“中介”是()A．民主科學(xué)思想的傳播B．俄國(guó)十月革命的勝利C．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍10．[2022·新余市高三模擬考試]“過(guò)去我們就是由先生把著手學(xué)寫(xiě)字，從1921年黨成立到1934年，我們就是吃了先生的虧……特別是1934年，使我們?cè)獾搅撕艽蟮膿p失。從那之后，我們就懂得要自己想問(wèn)題?！泵珴蓶|在這段話中著重強(qiáng)調(diào)()A．共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤路線導(dǎo)致中國(guó)革命遭受重大挫折B．馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)革命勝利的必由之路C．遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命道路的開(kāi)始D．中國(guó)革命應(yīng)排除一切外來(lái)因素的影響11．[2022·南充市高三適應(yīng)性考試]在《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東指出“沒(méi)有一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在半殖民地半封建的廢墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來(lái)，那只是完全的空想”。毛澤東意在強(qiáng)調(diào)()A．堅(jiān)持農(nóng)村包圍城市的革命道路B．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．建立新民主主義國(guó)家的重要性D．建立社會(huì)主義制度的迫切性12．[2022·北京市高三綜合測(cè)試]鄧小平在20世紀(jì)70年代后期多次說(shuō)：“我們不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解”“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法?！迸c鄧小平以上論述直接相關(guān)的是()A．真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論B．開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)C．社會(huì)主義初級(jí)階段理論D．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一肩我國(guó)思想解放之任者，實(shí)唯康梁。雖其解放之程度不如黨人，然革命學(xué)說(shuō)之所以能不旋踵而風(fēng)靡全國(guó)者，實(shí)因維新派先解去第一重束縛，故解第二重束縛自易易也。且梁任公自逃亡日本后，在《清議報(bào)》及《新民叢報(bào)》中，掊詆滿洲執(zhí)政者不留絲毫余地。清室之失去國(guó)人信用，梁任公之筆墨實(shí)與有力焉。清室既失去國(guó)人信用，而朝廷上又無(wú)改革希望，故革命勢(shì)力日增也。此又梁任公無(wú)意中間接幫助革命之一端也?！獜埵a麟《近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上之梁任公先生》材料二此環(huán)奇宏肆之理想，當(dāng)康氏二十七歲之時(shí)既已成立于胸中，直至年逾耳順，其言論亦未嘗越出此早年理想之范圍。光宣朝士斥康氏為過(guò)激，民國(guó)時(shí)人復(fù)鄙之為頑固者，蓋由世風(fēng)丕變，相形之下，康氏政論遂若新舊迥殊……康氏富于自信心而“太有成見(jiàn)”……梁氏則富于感情而“太無(wú)成見(jiàn)”……梁氏對(duì)于清末民初種種政治問(wèn)題之主張，確多針砭時(shí)弊，有為言之。及時(shí)勢(shì)既異，其主張亦隨之而改變……康氏欲以小康義行維新，其反對(duì)民族、民權(quán)之革命運(yùn)動(dòng)實(shí)一不可避免之理論結(jié)果……梁氏于歐洲之歷史政治認(rèn)識(shí)較深，其言論乃漸傾重于民族思想，而終至放棄《公羊》三世?！幾允捁珯?quán)《中國(guó)政治思想史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勏冗M(jìn)思想家是如何沖破材料中的“兩重束縛”的？(10分)(2)材料二中的“康氏富于自信心而‘太有成見(jiàn)’……梁氏則富于感情而‘太無(wú)成見(jiàn)’”的真實(shí)含義是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一差異形成的原因。(15分)14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料1840～1900年間，中國(guó)對(duì)西方?jīng)_擊的反應(yīng)，雖不免于雜亂矛盾，卻足以反映中國(guó)思想界的理性、智力、精神與愿望。1840～1860年開(kāi)始考究火器機(jī)械與輪船，追求外域知識(shí)。雖僅表現(xiàn)于個(gè)人著述，如魏源的《海國(guó)圖志》，政府尚未提倡，但少數(shù)中國(guó)官紳已反省覺(jué)悟1860～1880年中國(guó)逐漸接近近代西方外交規(guī)制和方法，但主要還是傳統(tǒng)外交原則的理性運(yùn)用。如王韜等人主張以孔子“忠信篤敬”作為外交原則；鄭觀應(yīng)等人提倡“商戰(zhàn)”1880～1895年李鴻章認(rèn)為主權(quán)觀念是近代世界外交制度的基礎(chǔ)，主張關(guān)稅自主，廢除“治外法權(quán)”。有識(shí)之士中“變法”“維新”的呼聲高漲，大膽討