《紅河谷》音樂(lè)教學(xué)隨筆

《紅河谷》音樂(lè)教學(xué)隨筆《紅河谷》音樂(lè)教學(xué)隨筆1

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)樂(lè)于以樂(lè)觀的態(tài)度體驗(yàn)美洲、拉丁美洲音樂(lè)的民族風(fēng)格，寵愛(ài)美洲、拉丁美洲民族音樂(lè)，以正確的態(tài)度對(duì)待世界多元音樂(lè)文化。

(二)能夠演唱歌曲《紅河谷》和《拉庫(kù)卡拉查》，能表現(xiàn)兩首歌曲的不憐憫緒，并能背唱其中的一首歌。

(三)傾聽(tīng)《平原，我的心》、《我們堅(jiān)決不動(dòng)搖》和《扮裝舞會(huì)》，能夠領(lǐng)悟拉丁美洲音樂(lè)的鮮亮民族風(fēng)格和它們的節(jié)奏特點(diǎn)。

(四)結(jié)合唱歌、觀賞活動(dòng)，參加敲打節(jié)奏等制造性活動(dòng)。

二、教材分析

(一)《紅河谷》

《紅河谷》是流傳于北美洲紅河一帶的民歌。它帶有美國(guó)北方民歌的某些風(fēng)格特色，在加拿大南部也很流行，因而加拿大人認(rèn)為它是一首加拿大民歌。這首歌傳入我國(guó)后，有人稱之為加拿大民歌，也有人稱之為美國(guó)民歌。歌詞為J.衛(wèi)爾所填(衛(wèi)爾這個(gè)人狀況不詳)，《紅河谷》的歌詞有數(shù)種不同的版本，這里采納的是最原始的版本。紅河因河水中含紅褐色土，水色發(fā)紅而得名。有兩條支流，習(xí)慣上稱為北方紅河和南方紅河。北方紅河發(fā)源于美國(guó)明尼蘇達(dá)州西部的冰川湖，從南向北流，為明尼蘇達(dá)州和北達(dá)科他州的界河，流入加拿大的馬尼托巴省，連續(xù)向北注入溫尼伯湖，全長(zhǎng)498公里。

南方紅河發(fā)源于美國(guó)的得克薩斯州西北部，流向東南方，中下游經(jīng)墨西哥灣低地匯入密西西比河，是密西西比河最南邊的一條主要支流，河長(zhǎng)2045公里?！都t河谷》歌詞表現(xiàn)了移居于北美紅河一帶人民，在這里開(kāi)荒種地、建立家園，最終將野牛出沒(méi)的荒原變成人們安居樂(lè)業(yè)的地方。它回憶了人民艱難創(chuàng)業(yè)的經(jīng)受，并展望美妙幸福的生活前景。歌詞富有生活氣息，具有深刻的訓(xùn)練意義。歌曲為G大調(diào)，4/4拍子，歌謠體，單樂(lè)段構(gòu)造，總共8小節(jié)。有的版本以重復(fù)前面的8小節(jié)樂(lè)段作為副歌。歌曲的節(jié)奏穩(wěn)健，富有動(dòng)感，旋律樸實(shí)、伸展。音域不寬，兩個(gè)聲部的音域不超過(guò)一個(gè)八度。

易學(xué)易記。在曲式構(gòu)造上，歌曲由兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，每個(gè)樂(lè)句又由兩個(gè)樂(lè)節(jié)構(gòu)成。這兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏一樣。旋律以級(jí)進(jìn)為根底，間或使用跳進(jìn)。在句法上采納一問(wèn)一答、前呼后應(yīng)的手法，第一樂(lè)句為半終止收束，其次樂(lè)句為完全終止收束。每個(gè)樂(lè)句由兩個(gè)樂(lè)節(jié)構(gòu)成，這兩個(gè)樂(lè)節(jié)的節(jié)奏，除了結(jié)尾略有區(qū)分之外，其他局部節(jié)奏則完全一樣。顯示出歌曲旋律既統(tǒng)一又有變化的的特點(diǎn)。這些形成了這首歌曲的樸實(shí)無(wú)華、感情真摯而膚淺的風(fēng)格。

(二)《拉庫(kù)卡拉查》

《拉庫(kù)卡拉查》是一首具有墨西哥民間舞曲風(fēng)格的墨西哥民歌。“拉庫(kù)卡拉查”在當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言中是“蟑螂”的意思，在這里借用來(lái)作為墨西哥一種民間舞蹈的名稱。據(jù)說(shuō)這首歌起源于軍隊(duì)，起初沒(méi)有固定的歌詞，歌曲傳到哪個(gè)部隊(duì)，那么部隊(duì)就填上各自的歌詞。后來(lái)這首歌曲傳到民間，并廣泛流傳。這首歌曲最顯著的特點(diǎn)是具有墨西哥民間舞蹈音樂(lè)的風(fēng)格。歌聲中我們仿佛聽(tīng)到人們跳踢踏舞的腳步聲，仿佛看到男女翩翩熱忱起舞的情景。墨西哥民間歌舞，源自吉普賽舞蹈，后來(lái)又融入西班牙舞蹈的特點(diǎn)。

各地的民間舞蹈雖有不同，但均為多組變化的男女對(duì)舞，動(dòng)作以“扎帕蒂阿多”舞步為主，這是一種用全腳掌、半腳掌、腳跟和腳尖等不同部位，以各種斷續(xù)節(jié)奏擊地發(fā)出聲響的舞蹈動(dòng)作。墨西哥民間舞蹈多熱鬧奔放，活潑歡快，輕松詼諧，感染力極強(qiáng)。男舞者身穿傳統(tǒng)黑色服裝，頭戴寬沿帽，雙手自然背后，上身根本不動(dòng)，突出腳下迅疾、高難的踢踏舞步，男舞者還隨音樂(lè)把寬沿帽甩來(lái)甩去。女舞者的衣裙顏色絢麗，裙邊寬肥。她們除雙腳跳踢踏舞外，雙手舞動(dòng)裙子，甩出很多圖案。裙花左右搖擺，前后擰花，上下翻飛，與腳下強(qiáng)健的踢踏舞步變化相協(xié)作。在舞蹈進(jìn)展中，伴奏人員和舞者還不時(shí)地雜以即興喊叫來(lái)為歌舞助興。歌曲的心情歡快、熱鬧，速度稍快。旋律以分解和弦進(jìn)展和級(jí)進(jìn)相結(jié)合為主，旋律進(jìn)展波浪起伏，錯(cuò)落有致;節(jié)奏為連續(xù)的八分音符和二分音符相結(jié)合，疏密相間，性格鮮亮。

恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人們歡愉的心情和活潑的性格。歌曲結(jié)尾處的呼喊聲、拍掌聲，更加強(qiáng)了歌舞的熱鬧歡快氣氛。歌曲為F大調(diào)，3/4拍子，曲式為單二部曲式。歌曲的第1～4小節(jié)為一個(gè)樂(lè)句，第5～8小節(jié)為其次樂(lè)句，9～10小節(jié)為反復(fù)后的樂(lè)段完畢句，這是第一樂(lè)段(稱反復(fù)樂(lè)段);其次樂(lè)段亦為兩個(gè)樂(lè)句，從第10小節(jié)其次拍弱起至14小節(jié)前半局部為一個(gè)句，第14小節(jié)后半局部至18小節(jié)為其次個(gè)樂(lè)句。19～20小節(jié)為反復(fù)后的完畢句。兩個(gè)樂(lè)段環(huán)環(huán)相扣，一氣哈成。

(三)《平原，我的心》

《平原，我的心》是委內(nèi)瑞拉最有代表性的歌曲之一。深受委內(nèi)瑞拉人民的歡送，家喻戶曉，人人會(huì)唱，被譽(yù)為委內(nèi)瑞拉“其次國(guó)歌”。歌曲贊頌了委內(nèi)瑞拉的漂亮風(fēng)光，抒發(fā)了喜愛(ài)祖國(guó)家鄉(xiāng)的感情。歌詞里唱歌浪花、棕櫚、天鷺、玫瑰和太陽(yáng)，太陽(yáng)是委內(nèi)瑞拉人民最崇敬的神，玫瑰和天鷺也是委內(nèi)瑞拉人民最寵愛(ài)的花卉和飛禽，它們象征委內(nèi)瑞拉的大地，表達(dá)了人民對(duì)祖國(guó)的喜愛(ài)。因此這首歌特殊受到委內(nèi)瑞拉人民的寵愛(ài)，_并且流傳到國(guó)外。

歌曲由委內(nèi)瑞拉作曲家古提埃列斯作曲，由詩(shī)人科羅納多作詞。歌曲汲取了委內(nèi)瑞拉霍羅波舞曲的節(jié)奏和因素?；袅_波舞是委內(nèi)瑞拉有代表性的民間舞蹈，它由西班牙的霍拉舞揉進(jìn)本民族舞蹈因素進(jìn)展而成。這種舞蹈的特點(diǎn)是3/4拍和6/8拍交替消失，節(jié)奏活潑、速度稍快，并帶有一種躍動(dòng)向前的氣概。伴奏樂(lè)器使用吉他、民間小豎琴、笛子和鼓等，具有濃烈的民間風(fēng)格。委內(nèi)瑞拉當(dāng)?shù)孛褡鍨橛〉诎踩恕?6世紀(jì)中葉，淪為西班牙殖民地，又有大批黑人移入。委內(nèi)瑞拉的民間音樂(lè)，既有印第安音樂(lè)、黑人音樂(lè)的因素，又有西班牙音樂(lè)的因素。西班牙音樂(lè)對(duì)委內(nèi)瑞拉民間音樂(lè)的影響最深，經(jīng)常表現(xiàn)在旋律風(fēng)格和節(jié)奏上;印第安人和黑人音樂(lè)因素則多表現(xiàn)在打擊樂(lè)器的運(yùn)用以及某些切分音上面。

(四)《我們堅(jiān)決不動(dòng)搖》

《我們堅(jiān)決不動(dòng)搖》的歌名也有譯作《我們必將成功》的。這是一首古老的、美國(guó)黑人靈歌，20世紀(jì)初曾被改為帶有深厚宗教顏色的宗教歌曲，后又改編成現(xiàn)在的這樣的一首反對(duì)種族卑視的歌曲。20世紀(jì)40年月，美國(guó)南卡羅來(lái)納州的查爾斯頓的工人們進(jìn)展罷工時(shí)，這首歌就在黑人中廣泛流傳。

60年月初，黑人學(xué)生在集會(huì)_或靜坐_時(shí)，也唱這首歌。此后，無(wú)論是東南部亞拉巴馬州的工業(yè)城市伯明翰，或是向華盛頓進(jìn)軍的隊(duì)伍中，美國(guó)黑人和白人手挽手、肩并肩，唱著這首雄壯的戰(zhàn)歌，綻開(kāi)聲勢(shì)浩大的斗爭(zhēng)。這首歌曲具有黑人民歌特有的旋律音調(diào)，配以渾厚有力的節(jié)奏，富有內(nèi)在的力氣，特別具有號(hào)召力，充分表達(dá)了黑人為爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)精神和獲得成功的信念，故而這首歌有黑人反對(duì)種族卑視的《馬賽曲》之稱。歌曲為F大調(diào)，4/4拍子，音域不寬，只有七度，適合眾人演唱，且這種音區(qū)更能充分發(fā)揮眾人的感情。歌曲具有鮮亮的進(jìn)展曲特點(diǎn)，短小精練，易唱易記。

歌曲旋律是由4個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的單一部曲式。第一樂(lè)句：這種長(zhǎng)短結(jié)合的節(jié)奏，特殊是附點(diǎn)節(jié)奏的運(yùn)用，特別富有氣概，其音調(diào)好像浩浩蕩蕩的_隊(duì)伍的呼聲;其次樂(lè)句是這種心情的進(jìn)展;第三樂(lè)句由附點(diǎn)音符開(kāi)頭，然后停留在分解主和弦音上：，更顯得感動(dòng)，是全曲的_，顯示出不行戰(zhàn)勝的浩大氣概;第四樂(lè)句的完畢：顯得自信有力。

(五)《扮裝舞會(huì)》

《扮裝舞會(huì)》是一首的探戈舞曲。是阿根廷家喻戶曉的樂(lè)曲，被人們稱作是阿根廷的其次國(guó)歌?！栋缪b舞會(huì)》也是最早傳到我國(guó)的探戈舞曲之一?！疤礁辍?Tango)是阿根廷的一種舞會(huì)舞蹈，也是器樂(lè)曲和歌曲的一種體裁。19世紀(jì)消失在布宜諾斯艾利斯市郊，最早流行于阿根廷底層人民中間，20世紀(jì)后進(jìn)入上層社會(huì)，并傳入歐洲，至今在世界各國(guó)盛行不衰。

探戈的誕生與進(jìn)展，與阿根廷社會(huì)、歷史的變遷及大批歐洲移民的思鄉(xiāng)心情親密相關(guān)，它含有歐洲、非洲和美洲等多種音樂(lè)文化因素，而主要是受黑人歌舞影響形成的。探戈的舞蹈風(fēng)格含蓄、酒脫、舞姿具有表現(xiàn)力。探戈舞曲的曲調(diào)為二拍子或四拍子，中速。多用切分節(jié)奏和小調(diào)式。探戈舞曲曲調(diào)美麗，節(jié)奏變化多樣，心情大多膚淺、徐緩，有時(shí)還帶有濃重的哀傷、惆悵心情。早期的探戈曲多由吉他、小提琴、曼多林等演奏。20世紀(jì)后漸漸確立了鋼琴、六角手風(fēng)琴和小提琴、低音提琴等幾種樂(lè)器的組合。

六角手風(fēng)琴的低啞音色與探戈的懷鄉(xiāng)、傷感情調(diào)相吻合，故至今是演奏探戈主旋律的重要樂(lè)器。為作曲家馬托斯?羅德里格斯，他生于烏拉圭，后到阿根廷定居。這首舞曲描寫(xiě)一家醫(yī)院的大夫和病人，為慶?？駳g節(jié)而進(jìn)行扮裝舞會(huì)的情景。在流行中有兩種不同的唱詞，現(xiàn)在流行的多是器樂(lè)曲。《扮裝舞會(huì)》為g小調(diào)，4/4拍子，樂(lè)曲構(gòu)造為復(fù)三部曲式。

三、教學(xué)時(shí)間(3課時(shí))

(一)演唱《紅河谷》及《拉庫(kù)卡拉查》

1.用富有感情的范唱或錄音激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并對(duì)唱曲留有完整的印象。

2.《紅河谷》這首歌的音域不寬、節(jié)奏平穩(wěn)、旋律簡(jiǎn)潔樸實(shí)，學(xué)起來(lái)比擬簡(jiǎn)單。引導(dǎo)學(xué)生用視唱法學(xué)唱。假如條件不允許，也可用模唱、聽(tīng)唱的方法學(xué)會(huì)歌詞。而后再用歌詞帶動(dòng)學(xué)唱歌譜。

教唱時(shí)，要留意精確起唱，不搶拍。教師可通過(guò)指揮手勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生也可用指揮劃拍的方法幫助學(xué)唱。

教唱的過(guò)程中，要自始至終地留意情感表現(xiàn)問(wèn)題。為了表現(xiàn)好歌曲的感情，要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生解決呼吸、句法及圓潤(rùn)而自然的唱歌聲音問(wèn)題。為調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參加樂(lè)觀性，發(fā)揮學(xué)生的制造性潛能，可鼓舞學(xué)生設(shè)計(jì)歌曲的演唱形式。如：領(lǐng)唱、合唱、用哼鳴伴唱等。

這首歌曲的二部和聲非常規(guī)整簡(jiǎn)潔，對(duì)表現(xiàn)歌曲的心情來(lái)說(shuō)很有效果。因此，要盡量唱好二聲部合唱。

3.《拉庫(kù)卡拉查》具有民間舞曲的風(fēng)格，要用稍快的速度和歡快的心情演唱。在教學(xué)方法上可參照《紅河谷》的教學(xué)建議來(lái)設(shè)計(jì)。假如已經(jīng)學(xué)會(huì)了《紅河谷》這首歌，也可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩首歌作比擬。

演唱《拉庫(kù)卡拉查》時(shí)，鼓舞學(xué)生用打擊樂(lè)器為其配伴奏，或仿照墨西哥舞蹈進(jìn)展參加。參加中重在學(xué)生的制造性表現(xiàn)，不在技術(shù)問(wèn)題上過(guò)份要求。

(二)傾聽(tīng)《平原，我的心》、《我們堅(jiān)決不動(dòng)搖》和《扮裝舞會(huì)》

1.要完整的傾聽(tīng)音樂(lè)。要引導(dǎo)學(xué)生留意歌曲、樂(lè)曲鮮亮的民族風(fēng)格，尤其是它們的節(jié)奏特點(diǎn)。如：霍羅波舞節(jié)奏，可用稍快的三拍子節(jié)奏感受、體驗(yàn)、表現(xiàn);搖滾節(jié)奏，可用課本“實(shí)踐與制造”的第三題來(lái)感受、體驗(yàn)、表現(xiàn);探戈節(jié)奏，可用下面的提示來(lái)感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)。

2.為導(dǎo)入本課課題，可讓學(xué)生聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)拉丁美洲音樂(lè)片段，讓學(xué)生來(lái)聽(tīng)辨、推斷，進(jìn)而深入課題。

3.為使學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解拉丁美洲民族民間音樂(lè)的特別風(fēng)格，除了仔細(xì)傾聽(tīng)、演唱作品外，要適當(dāng)?shù)刂v解與之相關(guān)的文化學(xué)問(wèn)。如：地理、歷史、文化、習(xí)俗等。要把握適度，講解要少而精。

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《紅河谷》是一部驚心動(dòng)魂的影片，影片經(jīng)過(guò)藏族人民反對(duì)英國(guó)侵略者的史實(shí)，展現(xiàn)了中華民族不朽的英雄魂魄，再現(xiàn)了悲壯的歷史畫(huà)卷。在沉痛中給人震撼醒悟，摧人奮勉與自強(qiáng)。影片的這一劇烈效果，不僅僅源于故事情節(jié)奇巧和畫(huà)面的新奇多姿，并且源于人物的勝利塑造，其中仆人公丹珠的形象最具典型性。

丹珠這個(gè)藏族頭人的女兒，有著漂亮的外貌和優(yōu)裕的生活條件，在特別的生活環(huán)境里構(gòu)成了她簡(jiǎn)單的性格。她有貴族女人傲岸凌人的性格，又有山村少女天真活潑的氣質(zhì);既有藏族姑娘特有的大自然野性的靈氣，又有懷春少女的脈脈溫情;既有和善憐人的品行，又有鋼鐵般的骨氣。她對(duì)異國(guó)朋友瓊斯的友情毫不拘束，對(duì)西方禮貌成果深深的奇怪和寵愛(ài)”對(duì)心上人格桑熾烈如火的相愛(ài)和追求，對(duì)情敵雪兒的威逼和跋扈，對(duì)阿爸的撒嬌和尊敬，對(duì)侵略者的嫉惡如仇和視死如歸。這一切簡(jiǎn)單的性格特征，塑造出了活生生的典型人物，使丹珠的形象飽滿而真實(shí)，產(chǎn)生了劇烈的藝術(shù)效果。特別是丹珠在侵略者的血腥炮火中，視死如歸，飲血高歌，引來(lái)眾士兵齊聲相和。歌聲透過(guò)硝煙，蓋過(guò)了隆隆的炮聲，使喪心病狂的侵略者心驚膽寒……最終丹珠引爆炸彈，.與敵人同歸于盡。丹珠的形象最終得到了升華。產(chǎn)生了憾人心魄的藝術(shù)效果。看完影片，仿佛丹珠的歌聲還在耳邊回響，她笑盈盈的面貌不斷在眼前出現(xiàn)，她那金樽般的身軀在烈火中閃光總之，丹珠的人物塑造是勝利的。同時(shí)其它各路人物的塑造也不是單純的，有血有肉，反映了人性的簡(jiǎn)單性?；钌娜宋锼茉焓恰都t》片能在觀眾中引起共鳴的一個(gè)重要方面。

一部民族電影的勝利與否，最重要的即在于能否精確地提醒出該民族所具有的本質(zhì)精神特征。丹珠的形象和典型共性，使人感受到人物所具有的氣質(zhì)力氣，也顯示出一個(gè)民族的精神特征，而正是這種氣質(zhì)賦于了作品的原生美、樸質(zhì)美和神韻美，從而賜予觀眾精神和意識(shí)上的沖擊力和感召力，這是那些生活匱乏，感情淡薄的編導(dǎo)靠主觀編撰和意念撥高等“超凡”手法所不能營(yíng)造出來(lái)的。

丹珠為維護(hù)民族的生存與尊嚴(yán)所表現(xiàn)出的大無(wú)畏精神，堪稱我中華民族的靈魂;《紅》片以真實(shí)感人的藝術(shù)手法，譜寫(xiě)出的民族英雄主義和愛(ài)國(guó)主義頌歌，將永久震撼和回蕩在藏、漢人民的心中。

《紅河谷》音樂(lè)教學(xué)隨筆3

影片第一個(gè)鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實(shí)的村民要把兩個(gè)年輕的女子推動(dòng)紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)治理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個(gè)女孩被推動(dòng)河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對(duì)封建迷信的抗議!

就在雪兒的繩索馬上被砍斷的時(shí)候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為躲避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們和善純樸。年輕的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯跟著羅克曼來(lái)到憧憬已久的西藏，當(dāng)他踏上這片土地時(shí)感慨的說(shuō)道：“這是人類最終的凈土?！碑?dāng)他們過(guò)冰谷時(shí)，由于不聽(tīng)從藏民的勸說(shuō)，執(zhí)意在冰谷里開(kāi)槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作紀(jì)念，沒(méi)想到這竟是災(zāi)難的開(kāi)頭，這個(gè)象征友情的禮物，竟成了侵略者的“指明燈”。

當(dāng)羅克曼再次踏上這“人類最終的凈土”的時(shí)候，他帶來(lái)了侵略者。就在侵略者的炮口對(duì)準(zhǔn)藏族同胞的時(shí)候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。

影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美感情，他們沖破種.種阻止，追求著心中的愛(ài)，他們的愛(ài)也象征了漢、藏兩族以及整個(gè)中華民族的那種永久不行分割的情懷。

回到宿舍，躺在床上，我又陷入了深思：今日的幸福生活是多么的來(lái)之不易啊!而此刻的三股勢(shì)力卻在“興風(fēng)作浪”，從事分裂祖國(guó)的行為。可是他們必需明白，我們中華民族56個(gè)民族永久是一家人，祖國(guó)就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個(gè)兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的!此刻我們的祖國(guó)母親已經(jīng)強(qiáng)大了，更有本領(lǐng)愛(ài)護(hù)她的子女了。

親愛(ài)的青年朋友們，讓我們珍惜這來(lái)之不易的幸福吧!為了把我們的祖國(guó)建立得更完善、更強(qiáng)大而努力奮斗。我們也應(yīng)當(dāng)努力工作，為了我們?nèi)靠的稳斯灿械哪繕?biāo)“成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)”而努力奮斗!

《紅河谷》音樂(lè)教學(xué)隨筆4

走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合還擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神奇的面紗以及隱蔽其后的悠遠(yuǎn)的傳奇。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純潔而令人神往的海子湖……

在這塊禮貌的處女地里，我們的男女仆人公以劇烈的生存意識(shí)，書(shū)寫(xiě)著青春的浪漫與熱鬧。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了仆人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女仆人公各自以自我年輕而宏大的生命，合奏了一曲壯美的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了鼓勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用從前的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消逝，也最終圓了格桑與雪兒的感情幻想。雪兒，這位漢家的女兒，也最終毫無(wú)圓滿地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來(lái)世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而應(yīng)對(duì)自我選擇的人生，雪兒卻又毫不懊悔：“來(lái)世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的憧憬到應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最終捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹(shù)?！憋L(fēng)暴過(guò)后，疲乏的瓊斯最終看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的回旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)斗回味中，平添了一絲輕柔的思念。

總之，影片經(jīng)過(guò)廣闊藏漢人民團(tuán)結(jié)全都，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明白藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，唯恐也是導(dǎo)演在洋溢著深厚地域傳奇顏色的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由劇烈的愛(ài)國(guó)主義思想凝成的渾厚而熱鬧的生命的禮贊。

《紅河谷》音樂(lè)教學(xué)隨筆5

蔚藍(lán)的天際，間或拂過(guò)幾絲白白的云朵……

廣袤的草原，成群結(jié)伴幾堆肥肥的牛羊……

這是一片神圣純凈的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她漂亮、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，培育著那樣古樸、英勇、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫!

他，是草原上馳騁的漢子!應(yīng)對(duì)心愛(ài)的佳人，“草原上的人，想愛(ài)就愛(ài)!”;應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風(fēng)，照舊背著凍僵的英國(guó)人;應(yīng)對(duì)可恨的敵人，堅(jiān)守陣地，從未投降。格桑，一個(gè)“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)摔得極好的忠厚藏族年輕男子。

她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。和善慈善為懷的她救了一個(gè)漢族姑娘(雪兒達(dá)娃)，并且把她作為自我的親生孫女對(duì)待，沒(méi)有一絲的見(jiàn)外。人性的完善，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃爍著。

安靜的漂亮，卻在炮聲下消迨了從前的風(fēng)采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶著著英軍侵害入境，談判時(shí)卻背信棄義，在單純的藏民熄火時(shí)開(kāi)頭進(jìn)攻。落后的武器裝備讓藏民毫無(wú)抵抗的力氣，可是以前的“友人”如同魔鬼撒旦，笑著連續(xù)武力掃蕩。天上夕陽(yáng)染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河!哀景如此，一批批藏民前進(jìn)、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。

他，嘎嘎，只是一個(gè)孩子，應(yīng)對(duì)要帶著著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無(wú)憂無(wú)慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)斗!在此刻，為了族人，他竟然無(wú)懼，他英勇聰慧地將英軍引入沼澤地。如此堅(jiān)強(qiáng)的民族，如此忠厚的民族，當(dāng)遭受難禍，也不曾低頭!

她，丹珠，一個(gè)頭人的女兒，應(yīng)對(duì)羅克曼的凌辱，撕去衣服，依舊仰頭高歌。她，面無(wú)懼色，宛如仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團(tuán)結(jié)如此，古老的情歌在戰(zhàn)場(chǎng)上悠揚(yáng)，悠揚(yáng)……丹珠的坐騎——狂奔過(guò)來(lái)，護(hù)主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火淹沒(méi)了整個(gè)小山!火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團(tuán)結(jié)的民族，如此連牲畜也人性的民族，當(dāng)遭受苦楚，也不曾流淚。

看著藏民的團(tuán)結(jié)之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛(ài)國(guó)之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺(jué)地滴落。卑劣的邪惡永久無(wú)法占據(jù)神圣的真、善、美!

純美的古堡，殘缺了卻照舊傲慢直立……

古老的土地，不朽的民族精神矗立著……

《紅河谷》音樂(lè)教學(xué)隨筆6

這天，帶著些許的感動(dòng)，我參加了人生的紅色電影展播的活動(dòng)。一部名為《紅河谷》的電影，著實(shí)令人感動(dòng)。

紅河谷敘述了一個(gè)被封建迫害的女子雪兒為躲避成為祭祀品的遭受，跳入黃河，被一個(gè)藏族家庭救起并融入了這個(gè)貧苦然而純美的地方。她有了個(gè)漂亮的藏族名字——雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個(gè)純潔的地方歡快地生活著，在寬闊的天空下，在一望無(wú)際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動(dòng)她的秀發(fā)，身邊還有個(gè)深愛(ài)的男子格桑。好美的一幅畫(huà)面!這樣純潔自然的生活好像讓她慢慢忘卻了此前不堪回首的遭受。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威逼她