特選2023年高考?xì)v史一輪課時(shí)作業(yè)：第29講中國(guó)古代科技和文化成就

課時(shí)作業(yè)(二十九)[第29講中國(guó)古代科技和文化成就]

eq\a\vs4\al\co1(根底演練)

1．英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家〞?？梢宰糇C這一觀點(diǎn)的科技成就是()

A．造紙術(shù)B．印刷術(shù)C．火藥D．指南針

2．15世紀(jì)時(shí)，梵蒂岡一個(gè)圖書管理員說：“過去稀有而索價(jià)上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十金幣，不管古今，罕有人類創(chuàng)造之重要堪與媲美。〞這里說的“創(chuàng)造〞是指()

A．造紙技術(shù)B．雕版印刷

C．活字印刷D．裝訂書籍

3．?說文解字·序?載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆……八曰隸書。〞?漢書·藝文志?亦載：“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事茍趨省易，施之于番隸也。〞以上材料反映了()

A．隸書是秦代八大篆書字體之一

B．隸書是在楷書根底上開展而來

C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng)

D．隸書的創(chuàng)立與抄錄公文獄事有關(guān)

4．唐朝一書法家作詩(shī)云：“含毫勢(shì)假設(shè)斬蛟蛇，挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點(diǎn)二筆巨石懸，長(zhǎng)畫萬歲枯松倒。叫喚忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊。〞以下作品反映出的書法形式與他所描述的最相符合的是()

5．歐文忠?盤車圖?詩(shī)云：“古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無隱情。忘形得意知者寡，不假設(shè)見詩(shī)如見畫。〞(?夢(mèng)溪筆談?)該詩(shī)描繪的繪畫及其風(fēng)格是()

A．文人畫，重視寫意B．山水畫，重視寫實(shí)

C．花鳥畫，濃墨重彩D．人物畫，形神俱備

6．清人李斗在?揚(yáng)州畫舫錄?記載：“迨長(zhǎng)生還四川，高朗亭人京師，以安慶花部合京、秦兩腔，名其班曰‘三慶’。〞材料反映的是()

A．清兵入關(guān)B．軍機(jī)處的設(shè)立

C．八股取士D．徽班進(jìn)京

7．某個(gè)時(shí)期，許多出版商除原有業(yè)務(wù)外，也大量刊印帶有木刻版畫插圖的雅俗共賞文學(xué)讀物。你認(rèn)為以下哪部作品最有可能創(chuàng)作于這一時(shí)期()

A．?詩(shī)經(jīng)?B．?春望?

C．?念奴嬌·赤壁懷古?D．?西游記?

eq\a\vs4\al\co1(能力提升)

8．?后漢書·宦者列傳?明確記載，東漢蔡倫創(chuàng)造造紙術(shù)，可1975年西安灞橋西漢墓又出土了植物纖維紙，這說明()

A．文獻(xiàn)資料不可信

B．人們不可能了解歷史的真相

C．考古資料不可靠

D．人們的歷史認(rèn)識(shí)在逐步接近客觀真實(shí)

9．?舊唐書?記載：“文宗大和九年(835年)十二月，丁丑，敕諸道府不得私置歷日板(歷法)〞，因?yàn)楣細(xì)v法一直是封建帝王的特權(quán)。但由于歷法關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，民間雕版刻印的歷法仍舊風(fēng)行。這反映了()

A．雕版印刷業(yè)比擬成熟

B．政府對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度重視

C．文宗皇權(quán)威嚴(yán)盡失

D．唐朝歷法體系混亂

10．?論語(yǔ)·為政?中記載：“?詩(shī)?三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’(思想純粹)。〞這說明()

A．?詩(shī)經(jīng)?是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集

B．?詩(shī)經(jīng)?具有社會(huì)教化的功能

C．?詩(shī)經(jīng)?開創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河

D．?詩(shī)經(jīng)?反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌

11．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐壁畫那么更多地宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化反映了()

A．佛教文化的中國(guó)化B．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性

C．中外文化的交融性D．藝術(shù)形式的多樣化

12．錢大昕(清)?十架齋養(yǎng)新錄?載：“古有儒、釋、道三教。自明以來又多一教，曰小說。小說演義之書未嘗自以為教也，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童、婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。〞對(duì)這段材料解讀正確的選項(xiàng)是()

①小說被社會(huì)各階層所接受②小說影響力超過儒、釋、道三教③小說是明清時(shí)期的宗教④通俗易懂的小說適應(yīng)了市民的需要

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

13．閱讀以下材料：

材料一淮南王賦八十二篇……淮南王群臣賦四十四篇……上(漢武帝)所自造賦二篇……陽(yáng)成侯劉德賦九篇……

太子(劉爽，漢宣帝之子)喜(王)褒所為?甘泉?及?洞簫?頌(賦名)，今后富貴人左右皆誦讀之。

——?漢書?

材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。〞(孟元老?東京夢(mèng)華錄·序?)民間的娛樂場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。……“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。〞(葉夢(mèng)得?避暑錄話?卷下)

——袁行霈?中國(guó)文學(xué)史?

材料三古有儒、釋、道三教。自明以來又多一教，曰小說。小說演義之書未嘗自以為教也，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童、婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。

——錢大昕(清)?十架齋養(yǎng)新錄?

請(qǐng)答復(fù)：

(1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該文體主要反映了什么時(shí)代特征？

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。

(3)據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說產(chǎn)生影響的新因素。

(4)綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？

eq\a\vs4\al\co1(選做題)

14．閱讀材料，答復(fù)以下問題。

材料一

時(shí)期

世界科

技創(chuàng)造

(件)

中國(guó)

外國(guó)

數(shù)量

(件)

比例

(%)

數(shù)量

(件)

比例

(%)

公元1年—400年,45,28,62,17,38

401年—1000年,45,32,71,13,29

1001年—1500年,67,38,57,29,43

1501年—1840年,472,19,4,453,96——摘編自英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾

?中國(guó)——?jiǎng)?chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度?

材料二回憶中國(guó)明清時(shí)代的學(xué)術(shù)開展，中國(guó)的學(xué)者，有類似大學(xué)的書院與講學(xué)制度，學(xué)者之間也有交流與討論；但是，前者并沒有獲得國(guó)家與社會(huì)足夠的支持，后者也沒有歐洲學(xué)術(shù)團(tuán)體那樣的制度化，是以中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)課題沒有延續(xù)，也為此沒有累積、轉(zhuǎn)移與擴(kuò)大，明代晚期的學(xué)者與文化人，努力突破傳統(tǒng)的樊囿，但較之歐洲，儒家保有正統(tǒng)的權(quán)威性；至于清代的編纂工作與考證工夫，更是以扶翼圣學(xué)為宗旨，沒有突破權(quán)威的空間了。歐洲學(xué)者有許多“他者〞為對(duì)照，而中國(guó)獨(dú)善于東方，對(duì)于西方所知不多，甚至耶穌會(huì)士帶來的訊息也不能普遍成為學(xué)術(shù)界共有的知識(shí)資源。中國(guó)學(xué)者缺少了可以作為鏡鑒的“他者〞，也就缺乏了刺激及隨之而來的反省。

——摘編自許倬云?歷史大脈絡(luò)?

——陳獨(dú)秀

(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？

(2)根據(jù)材料二，從中國(guó)的角度分析造成材料一中現(xiàn)象的原因。

課時(shí)作業(yè)(二十九)

【根底演練】

1．C[解析]此題考查中國(guó)古代四大創(chuàng)造。四大創(chuàng)造中涉及化學(xué)、礦物學(xué)等，且與道家有關(guān)的就是火藥了。

2．C[解析]此題考查古代中國(guó)四大創(chuàng)造對(duì)歐洲的影響。題干中“上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十金幣〞反映出書籍的價(jià)格下降，與價(jià)格下降有關(guān)的是造紙術(shù)和印刷術(shù)，15世紀(jì)時(shí)活字印刷術(shù)傳入歐洲。

3．D[解析]從材料信息“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事茍趨省易，施之于番隸也〞，可知隸書的創(chuàng)立與抄錄公文獄事有關(guān)。

4．A[解析]從材料信息看，這是對(duì)草書特點(diǎn)的描述，A項(xiàng)是草書。

5．A[解析]從材料看?盤車圖?詩(shī)畫結(jié)合，重視寫意，表達(dá)了文人畫的特點(diǎn)，選擇A項(xiàng)。

6．D[解析]根據(jù)材料“安慶花部合京、秦兩腔，名其班曰‘三慶’〞等判斷，材料所指是京劇產(chǎn)生時(shí)期的概況，選D項(xiàng)。

7．D[解析]依據(jù)材料中“雅俗共賞文學(xué)讀物〞，再結(jié)合選項(xiàng)可知，小說符合題意要求。

【能力提升】

8．D[解析]此題考查史學(xué)常識(shí)。從史學(xué)記載到出土文物，兩相對(duì)照，人們對(duì)歷史真相的了解逐步加深，應(yīng)選D。

9．A[解析]從材料信息看，盡管唐朝文宗時(shí)期禁止各地私自印刷歷法，但由于歷法關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“民間雕版刻印的歷法仍舊風(fēng)行〞，說明雕版印刷業(yè)比擬成熟，應(yīng)選A項(xiàng)。材料的主旨不是說政府對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，故B項(xiàng)不選。

10．B[解析]此題考查古代文學(xué)藝術(shù)。材料信息的意思是：“?詩(shī)經(jīng)?三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純粹’。〞這反映了?詩(shī)經(jīng)?具有社會(huì)教化的功能。

11．B[解析]魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂，戰(zhàn)亂不斷，佛道盛行，故“壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈〞；隋唐時(shí)期社會(huì)繁榮，故“隋唐壁畫那么更多地宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和〞；宋朝城市商品經(jīng)濟(jì)高度開展，出現(xiàn)了大量世俗場(chǎng)景。結(jié)合以上表述可知B項(xiàng)符合題意。

12．C[解析]從材料信息看，錢大昕認(rèn)為，小說受到了百姓的廣泛歡送，其影響“較之儒、釋、道而更廣也〞，說明小說適應(yīng)了市民的需要，被社會(huì)各階層所接受，影響力超過儒、釋、道三教，故①②④正確。小說不是宗教，故③說法錯(cuò)誤。

13．(1)現(xiàn)象：賦成為漢代代表性文體；受到上層貴族(王室)的喜愛。

特征：大一統(tǒng)。

(2)原因：都市(城市)的繁榮；商業(yè)的開展；市民數(shù)量的增加(或民間娛樂的需要)；詞更適應(yīng)市井生活的需要。

(3)特點(diǎn)：被社會(huì)各階層所接受(讀者群包括了社會(huì)各階層)；影響力超過儒、佛、道三教。

因素：君主專制的加強(qiáng)(或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗)；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要。

(4)趨勢(shì)：從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間(或逐漸世俗化、通俗化)。

認(rèn)識(shí)：文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會(huì)群眾的需要；一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。

[解析]此題考查古代文學(xué)。第(1)問，從材料信息可知統(tǒng)治階級(jí)喜歡“賦〞，賦成為漢代代表性文體，可聯(lián)系漢代大一統(tǒng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)答復(fù)“特征〞。第(2)問，回憶宋代經(jīng)濟(jì)開展、市民階層隊(duì)伍壯大等知識(shí)答復(fù)。第(3)問，從材料信息可知，明清小說受到不同階層人士的歡送，“其教較之儒、釋、道而更廣〞說明其影響力之大，據(jù)此答復(fù)“特點(diǎn)〞。聯(lián)系明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想特征答復(fù)“因素〞。第(4)問，比擬三那么材料可知文學(xué)已經(jīng)下移，從文化與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度答復(fù)“認(rèn)識(shí)〞。

【選做題】

14．(1)現(xiàn)象：古代中國(guó)科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但