比較初等教育網(wǎng)上作業(yè)

2.錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。D.2.錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。D.《比較教育》比較初等教育網(wǎng)上作業(yè)參考答案01任務(wù)1. 比較教育”作為一個(gè)術(shù)語和一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，最早是由十九世紀(jì)初的一位法國教育家和社會(huì)活動(dòng)家（）提出來的。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.朱利安錯(cuò)誤！未找到引用源。B.索科洛娃錯(cuò)誤！未找到引用源。C.塔西陀錯(cuò)誤！未找到引用源。D.施奈德朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構(gòu)建起第一個(gè)比較教育的發(fā)展框架A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教育研究的計(jì)劃和初步建議》比較研究（）錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.《西游記》B.《大唐西域記》比較研究（）錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.《西游記》B.《大唐西域記》錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。C.D.《禮記》《馬可.波羅游記》在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統(tǒng)地記述和評(píng)論了古波斯的教育見聞錯(cuò)誤！未找到引用源。A.埃德蒙.金錯(cuò)誤！未找到引用源。B.色諾芬錯(cuò)誤！未找到引用源。C.瓊斯錯(cuò)誤！未找到引用源。D.朱利安西賽羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中,和（）兩個(gè)城邦的教育訓(xùn)練的方法。A.古羅馬、古埃及B.古羅馬、古印度C.古希臘雅典、斯巴達(dá)D.古希臘、斯巴達(dá)唐朝高僧玄奘旅行取經(jīng)20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史、社會(huì)宗教和文化教育，詳細(xì)介紹了印度等國的教育制度、學(xué)校課程和教師教學(xué)。1933年，美國哥倫比亞大學(xué)教授康德爾出版了比較教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作（）。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.《比較教育》錯(cuò)誤！未找到引用源。B.《比較教育研究》錯(cuò)誤！未找到引用源。C.《教育年鑒》錯(cuò)誤！未找到引用源。D.《國際比較教育》英國比較教育家尼古拉斯？又斯認(rèn)為，“（）”是比較研究各國教育中，必須特別重視的因素。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.歷史性錯(cuò)誤！未找到引用源。B.國際性錯(cuò)誤！未找到引用源。C.民族性錯(cuò)誤！未找到引用源。D.傳統(tǒng)性由于康德爾、漢斯、施耐德等同輩學(xué)者的大力倡導(dǎo)，用（）的方法去探詢制約教育發(fā)展的因素，成為20世紀(jì)上半期比較教育的基本研究方法。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.生物學(xué)錯(cuò)誤！未找到引用源。B.動(dòng)物學(xué)錯(cuò)誤！未找到引用源。C.比較錯(cuò)誤！未找到引用源。D.歷史學(xué)1886年《小學(xué)校令》的頒布，大大促進(jìn)了近代日本初等教育的普及，但此時(shí)的 4年初等義務(wù)教育的普及是征收學(xué)費(fèi)的，但直到 1900年，當(dāng)日本政府獲得中國清政府的 （）億兩白銀的巨額賠款后，遂開始實(shí)施免費(fèi)義務(wù)教育。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.1億錯(cuò)誤！未找到引用源。B.1.5億錯(cuò)誤！未找到引用源。C.2.3億錯(cuò)誤！未找到引用源。D.3.3億20世紀(jì)的前半期，法國初等教育的改革主要是圍繞建立 “（）”而進(jìn)行的。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.統(tǒng)一社會(huì)錯(cuò)誤！未找到引用源。B.統(tǒng)一民族錯(cuò)誤！未找到引用源。C.統(tǒng)一學(xué)校錯(cuò)誤！未找到引用源。D.統(tǒng)一學(xué)制.簡(jiǎn)述比較教育的特點(diǎn)答：比較教育以比較研究法為基本研究方法，同時(shí)輔以其他方法；比較教育的研究以當(dāng)代教育問題為中心；比較教育的研究具有國際性和跨國性； .比較教育以整個(gè)教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象為研究對(duì)象。.簡(jiǎn)述比較教育的使命和任務(wù)答：三大使命是科學(xué)的使命、人文的使命和決策的使命。五大任務(wù)是：了解別國的教育；認(rèn)識(shí)本國的教育；認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律；推動(dòng)教育改革；增進(jìn)國際理解與合作。.學(xué)習(xí)比較教育有什么意義？答：增長教育知識(shí)；學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗(yàn)；形成教育觀念。.比較教育蓬勃發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？答：比較教育研究規(guī)模迅速擴(kuò)大；地域性、 國際性比較教育組織俑現(xiàn)；研究成果數(shù)量多、影響大；研究方法多種多樣.比較教育”至今經(jīng)歷了那些發(fā)展階段？答：比較教育的"史前期”（1817以前）；比較教育的"領(lǐng)域創(chuàng)建時(shí)期"（1817至第一次世界大戰(zhàn)）；比較教育學(xué)科建制時(shí)期（1917-1947）;比較教育的蓬勃發(fā)展期（1948-1978）;比較教育泛化發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)80年代以來）。三、論述題（共1道試題，共30分。）.談?wù)勅绾卫斫饨K身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)理念答：終身教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念是當(dāng)今世界一種重要的教育理念，對(duì)各國包括初等教育在內(nèi)的整個(gè)教育系統(tǒng)都產(chǎn)生著影響。終生教育是從時(shí)間的緯度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)化社會(huì)強(qiáng)調(diào)的橫向空間的拓展，要求整個(gè)社會(huì)的各個(gè)場(chǎng)所都成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。終生教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)是緊密相連的，終生教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石。終教育思潮產(chǎn)生于 20世紀(jì)60年代，其產(chǎn)生的標(biāo)志是法國教育家保羅 ？郎格朗的《終身教育導(dǎo)論》于 1965年出版。終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)要求學(xué)校教育改變?cè)械膶?duì)學(xué)習(xí)的看法，要求更加注重學(xué)習(xí)者主動(dòng)性的發(fā)揮、要求改變教師和學(xué)生的角色和師生關(guān)系，要求更新學(xué)校的教育重點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)更加體現(xiàn)生活性，在教育目標(biāo)上更加注重發(fā)展性、強(qiáng)調(diào)學(xué)校與整個(gè)社會(huì)之間的緊密聯(lián)系、充分調(diào)動(dòng)和利用社會(huì)的各種條件和資源。許多國家都以終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)理念作為教育改革的指導(dǎo)思想。02任務(wù)一、單項(xiàng)選擇題（共8道試題，共20分。）美國教育行政制度的基本特點(diǎn)之一是高度的 （）。A.全國統(tǒng)一B.地方分權(quán)C.自治D.民主統(tǒng)

2.目前，英國實(shí)行（）年義務(wù)教育2.目前，英國實(shí)行（）年義務(wù)教育10111213法國是個(gè)政教分離主義的國家，國立學(xué)校都是 （）學(xué)校，不允許進(jìn)行任何宗教教育。A.宗教B.國立C.私立2.3D.世俗2.3到了1900年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，根據(jù)不平等《 》，日本得到中國的賠款共計(jì)億兩白銀。A.尼布楚條約B.馬關(guān)條約C.南京條約D.辛丑條約隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以杜威為首的實(shí)用主義教育哲學(xué)思想一度成為美國眾多初等學(xué)校進(jìn)行課程改革的依據(jù)，許多美國初等學(xué)校按照杜威的 “（冰編制和安排初等學(xué)校的課程、編制課程計(jì)劃。A.實(shí)用主義B.兒童中心論C.兒童中心說D.教育即生活1944年，英國設(shè)立了（）考試來控制初等教育和中等教育的銜接，這使得英國各地區(qū)的初等學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)大體上一致。11歲12歲13歲14歲現(xiàn)行的法國初等學(xué)校課程主要是 1985年所頒布的全國小學(xué)教育計(jì)劃所規(guī)定的， 共7門:法語、數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)、歷史與地理、 （）、藝術(shù)、體育。A.道德教育B.國民教育C.公民教育D. 心理教育日本初等學(xué)校課程實(shí)行的是（）的課程標(biāo)準(zhǔn)，由文部省制定和頒布初等學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)。A.地方分權(quán)B.全國統(tǒng)一C.學(xué)校統(tǒng)一D.省部統(tǒng)一二、簡(jiǎn)答題（共5道試題，共50分。）.簡(jiǎn)述美國全國教育學(xué)會(huì)對(duì)小學(xué)教育目的的概括答：美國全國教育協(xié)會(huì)曾將小學(xué)教育目的概括為： 增進(jìn)兒童的健康和發(fā)展兒童的體格；增進(jìn)兒童的心理健康和發(fā)展兒童的人格；發(fā)展兒童對(duì)社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識(shí)；發(fā)展兒童有效的參與民主社會(huì)的技能；發(fā)展兒童民主的生活價(jià)值；發(fā)展兒童的創(chuàng)造性能力。.簡(jiǎn)述英國幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)答：鍛煉幼兒的體格； 造就良好的習(xí)慣； 發(fā)展幼兒的個(gè)性； 訓(xùn)練幼兒說話和聽話的能力；提供活動(dòng)和游戲的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)較多的事物，以增進(jìn)其生活知能 ^.簡(jiǎn)述英國小學(xué)教育目標(biāo)答：發(fā)展兒童身心健康； 陶冶兒童優(yōu)良行為；增進(jìn)兒童對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與愛好； 造就兒童正確的觀察能力； 指導(dǎo)兒童正當(dāng)?shù)恼n余活動(dòng)； 激發(fā)兒童養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度與精神。.簡(jiǎn)述美國的兒童中心課程編制方式答：這種編制課程的方式主要是以兒童的能力、興趣及需要為中心來計(jì)劃學(xué)習(xí)的活動(dòng)，注重在各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)中造就兒童的能力與個(gè)性。雖然在所設(shè)的課程上與學(xué)科中心課程相似，但它的教學(xué)目標(biāo)更為廣泛、教學(xué)組織方式不同。沒有固定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法，由教師自己創(chuàng)造，書本教財(cái)和教具的使用也都根據(jù)兒童的興趣和需要而定，一般采用活動(dòng)的方式來組織教學(xué)，因此，又稱為“活動(dòng)課程”或“經(jīng)驗(yàn)課程” 。.影響初等學(xué)校課程改革的因素有那些？答：社會(huì)發(fā)展；文化、教育傳統(tǒng)； 教師；課程改革政策。三、論述題（共1道試題，共30分。）.舉例說明各國初等學(xué)校課程內(nèi)容改革的共同趨勢(shì)答：一、加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育：1984年第39界國際教育會(huì)議指出更新課程內(nèi)容的重點(diǎn)是加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育 ，并提出了三點(diǎn)建議：一是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)啟蒙應(yīng)根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、兒童性格的全面發(fā)展以及個(gè)人與社會(huì)生活的需要。二是科學(xué)技術(shù)啟蒙應(yīng)致力于發(fā)展兒童對(duì)科學(xué)的基本態(tài)度，如創(chuàng)造性、批判性、客觀性和嚴(yán)格性，以及使兒童獲得從切身環(huán)境出發(fā)，與智力、體力發(fā)展相適應(yīng)的基本科技概念、能力和技術(shù)，例如觀察、操作、測(cè)量、分類、探求、交流等。三是科學(xué)啟蒙教育應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)促進(jìn)兒童與其自然環(huán)境和人文環(huán)境之間的建設(shè)性的相互影響，造就所有學(xué)生對(duì)待科學(xué)技術(shù)的積極性，使兒童具有對(duì)新技術(shù)和科學(xué)利用于社會(huì)的知識(shí)，造就學(xué)生對(duì)待自然和對(duì)待科學(xué)技術(shù)的情感和態(tài)度，為兒童走向未來的社會(huì)生活做預(yù)備。在科學(xué)課程的內(nèi)容方面，力求及時(shí)刪除陳舊的內(nèi)容，增加反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新成就的內(nèi)容，加快現(xiàn)代科技到教程的轉(zhuǎn)化過程，促進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。例1985年法國教育改革中把“科學(xué)與技術(shù)”課作為科學(xué)啟蒙教育的主要課程。強(qiáng)調(diào)“科學(xué)與技術(shù)”課的目標(biāo)在于：使兒童獲得有關(guān)科學(xué)活動(dòng)和工藝活動(dòng)的方法，增強(qiáng)兒童尊重事物存在的客觀性、建立假設(shè)和證明的必要性等科學(xué)品質(zhì)以及使兒童具有發(fā)明創(chuàng)造的興趣?？茖W(xué)教育的目標(biāo)還在于探索科學(xué)訓(xùn)練的構(gòu)造，在于造就良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法。英國初等學(xué)?？茖W(xué)教育所要完成的目標(biāo)包括：傳授科學(xué)知識(shí)、造就科學(xué)觀、科學(xué)能力和科學(xué)的態(tài)度。其中科學(xué)能包括觀察能力、提出問題的能力、提出假設(shè)的能力、猜測(cè)的能力、計(jì)劃和執(zhí)行調(diào)查的能力、說明解釋的能力、交際的能力?？茖W(xué)態(tài)度的造就主要包括好奇心、對(duì)事實(shí)的尊重、改變自己觀點(diǎn)的意愿、批判性反思以及對(duì)有機(jī)物和環(huán)境的敏感性。日本政府同樣重視初等學(xué)校在造就兒童科學(xué)和能力方面所具有的重要價(jià)值，在厲次的課程改革中，理科內(nèi)容不斷地得到修訂。二、重視計(jì)算機(jī)教育的普及：法國在改革基礎(chǔ)教育的課程內(nèi)容上大大強(qiáng)化了計(jì)算機(jī)教育內(nèi)容，1985年提出了“大眾計(jì)算機(jī)計(jì)劃”從小學(xué)四年級(jí)開始，將“計(jì)算機(jī)”列入“科學(xué)與技術(shù)”課程中，作為必修內(nèi)容，并撥?？钯徶秒娔X，以實(shí)現(xiàn)“學(xué)校電子化” 。1986年11月，法國教育部對(duì)全國基礎(chǔ)教育計(jì)算機(jī)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作出新的規(guī)定：要求小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)應(yīng)完成兩個(gè)目標(biāo)，一是模擬，即讓學(xué)生通過游戲領(lǐng)會(huì)計(jì)算機(jī)在實(shí)際生活中的作用；二是獲取知識(shí)，即學(xué)會(huì)利用計(jì)算機(jī)的功能來獲得信息和知識(shí)，由于計(jì)算機(jī)可以使尋找相關(guān)資料和信息的工作變得簡(jiǎn)單而快捷，因此，有助于造就學(xué)生的辨別、分析能力。英國在1988年的教育改革中就將“信息技術(shù)”列入全國統(tǒng)一課程中，為全面提高英國學(xué)生的信息和傳播技術(shù)能力，在新的國家課程中，英國政府將原來“信息技術(shù)”課程改為“信息和傳播技術(shù)”。開設(shè)此課程的目的在于使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、探究、分析、交換、提供信息，創(chuàng)造性和獨(dú)立性地學(xué)習(xí)。三、更加注重基礎(chǔ)學(xué)科的改革：母語、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性課程是各國初等學(xué)校課程改革中都極為重視的課程改革。英國政府早在 1980年的《學(xué)校課程框架咨詢文件》中就指出，掌握語言和數(shù)學(xué)方面的技能對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程來說是必不可少的，英語和數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)成為所有兒童必學(xué)的科目， 并且，所花費(fèi)的時(shí)間不能少于一定的比例。 而在1988年的教育的改革中，英國政府將英語、數(shù)學(xué)和科學(xué)列為初等學(xué)校必須開設(shè)的核心課程，此后，又將這三門課程列為必須進(jìn)行階段性統(tǒng)一考試的科目。英國政府從 1995年起開始實(shí)施《提高中小學(xué)水平計(jì)劃》，到2000年新實(shí)施的國家課程中，提高基礎(chǔ)學(xué)力仍然是課程改革的基本方針。法國政府在2。世紀(jì)80年代的課程改革中也非常重視法語等基礎(chǔ)課程.國民教育部組織有關(guān)閱讀活動(dòng)，建立和完善學(xué)校的圖書館.法國政府積極宣傳“書籍面向所有學(xué)?！敝匾暈閷W(xué)校提供貸款，學(xué)校圖書館，使學(xué)生獲得良好的閱讀機(jī)會(huì)。國語等基礎(chǔ)課程在日本初等學(xué)校教育課程改革中也受到重視，從20世紀(jì)5。年代起，日本初等學(xué)校的國語課程不斷的進(jìn)行著改革，其在整個(gè)初等學(xué)校課程體羨嫖的地位越來越重要，僅僅就其課時(shí)量來說，呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢(shì)。例如在 1947年，1958年、1989年日本都頒布了新的課程計(jì)劃，在這些新課程計(jì)劃中，國語課的年（周）課時(shí)數(shù)不斷增加，直到1989年以后，才沒有遞增，保持一定的課時(shí)數(shù)。03任務(wù)一、單項(xiàng)選擇題（共8道試題，共20分。）在美國初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中，經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是 “（）5H-W5W-H5H-H5W-W英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)定主要有兩大方面，一是關(guān)鍵階段末的統(tǒng)考，二是 （）。A.平時(shí)成績B.道德成績C.校內(nèi)教師的評(píng)價(jià)D.校內(nèi)學(xué)生的評(píng)價(jià)日本初等學(xué)校國語中的寫作教學(xué)主要包括語匯教學(xué)、作文教學(xué)和 （）三方面。A.書法指導(dǎo)B.閱讀指導(dǎo)C.課題指導(dǎo)D.記述指導(dǎo)英國于1990年發(fā)表的《公民教育》文件中指出，公民教育的目標(biāo)包括知識(shí)、技能、 （）和（）四方面。A.態(tài)度、價(jià)值觀B.態(tài)度、人生觀C.價(jià)值、人生觀D.道德、態(tài)度.日本1998年頒布的《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》的第一章中明確規(guī)定了道德教育的目標(biāo)， 即：道德教育的目標(biāo)是，根據(jù)《教育基本法》及《學(xué)校教育法》所確定的教育根本精神，為了培養(yǎng)將尊重人類的精神和（）發(fā)揮于家庭、學(xué)校、其他社會(huì)的具體生活之中，具有豐富的情感，致力于創(chuàng)造個(gè)性豐富的文化和發(fā)展民主的社會(huì)及國家，進(jìn)而為和平的國際社會(huì)做貢獻(xiàn)，開拓未來的有主體性的日本人，而培養(yǎng)作為其基礎(chǔ)的道德性A.世俗的精神B.對(duì)生命的敬畏之念C.對(duì)人類的敬畏D.道德的敬畏. 1990年，新加坡教育部課程發(fā)展署成立了《 》教材組，負(fù)責(zé)修訂新的小學(xué)公民教育教材。A.好國民B.好公民C.好臣民D.好市民.韓國第六次道德教育大綱”規(guī)定，《道德》科從小學(xué)三年級(jí)開始設(shè)置。各年級(jí)的道德課內(nèi)容都由個(gè)人生活”、家庭近鄰學(xué)校生活”、社會(huì)生活”、“（）四部分組成。A.國家民主生活.社會(huì)民主生活C.家庭民主生活D.學(xué)校民主生活8. 法國學(xué)校的公民教育除了通過專設(shè)的公民科實(shí)施外，還融合了歷史、地理、 （）等社會(huì)科中進(jìn)行。A.文化B.經(jīng)濟(jì)C.教育D.國防、簡(jiǎn)答題（共5道試題，共50分。）.英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)定中的課程作業(yè)有那些類型？答：1.實(shí)踐作業(yè)。在教師的指導(dǎo)下兒童所進(jìn)行的各種實(shí)驗(yàn)、觀察、獨(dú)立完成的美術(shù)作品以及各種動(dòng)手能力的測(cè)試。.書面作業(yè)。包括一些客觀性測(cè)試?yán)绾?jiǎn)答題、搶答題等，也包括寫隨筆、論文、觀察報(bào)告、評(píng)論、調(diào)查報(bào)告、科研項(xiàng)目等。.口頭、聽力作業(yè)。主要用于英語學(xué)科的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中。 4.表演作業(yè)。適用于音樂、體育等學(xué)科教學(xué)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中。.法國初等學(xué)?？茖W(xué)與技術(shù)課程的教師應(yīng)遵守的科學(xué)教育的三條原則是什么？：1.凡能在室外學(xué)習(xí)的東西，一律不在室內(nèi)上；.凡能通過自然界可以掌握到手的東西，決不停留在書本知識(shí)上；.凡能研究看得見、摸得著的動(dòng)態(tài)事物，決不研究停止不動(dòng)的靜物。強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該在大自然中進(jìn)行科學(xué)教學(xué)活動(dòng)。.在寫作教學(xué)上，聯(lián)邦德國初等學(xué)校的教師往往會(huì)通過哪四個(gè)途徑來指導(dǎo)學(xué)生們編寫故事？答：1.先說個(gè)笑話，讓學(xué)生把笑話編寫成故事；.看圖編寫故事；.提供幾個(gè)詞，讓學(xué)生利用這幾個(gè)詞編寫故事；.閱讀報(bào)刊上的某一新聞或消息，讓學(xué)生圍繞此消息來編寫故事。.簡(jiǎn)述法國公民道德教育的特點(diǎn)。：1.注重社會(huì)性道德教育。.內(nèi)容安排強(qiáng)調(diào)階段性和現(xiàn)實(shí)性。.多渠道、多途徑實(shí)施公民教育。.簡(jiǎn)述新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨。答：培養(yǎng)具有以下素質(zhì)的公民；社會(huì)利益高于個(gè)人利益；維護(hù)組成社會(huì)的家庭；提倡種族和宗教之間的寬宏大量和相互體諒；培養(yǎng)協(xié)商解決問題的美德。三、論述題（共1道試題，共30分。）1.談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢(shì)答：各國普遍認(rèn)為，從學(xué)校教育和人的培養(yǎng)的歷史發(fā)展來看，特別是從21世紀(jì)對(duì)人才新的要求來看，道德教育只能加強(qiáng)，而不能忽視。因此，各國紛紛采取措施，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校道德教育課程、內(nèi)容、方法的建設(shè)，并在相互影響、相互借鑒、相互促進(jìn)中，形成一種共同的改革趨向。（一）目標(biāo)：培養(yǎng)富有民族精神的社會(huì)“好公民” 。隨著當(dāng)今高科技信息時(shí)代的到來，人類遇到的是越來越多共同的社會(huì)道德問題。這就使全球?qū)W校道德教育趨同的走向越來越明顯地表現(xiàn)出來。盡管各國和各地區(qū)由于政治、文化和社會(huì)的差異，人們對(duì)當(dāng)今道德教育的理解在許多方面、問題上存在分歧，但都無一例外地認(rèn)為道德教育的目的就是培養(yǎng)青少年具有合乎本國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，明確公民的權(quán)利和責(zé)任，做一個(gè)忠誠服務(wù)于國家的、適應(yīng)本國文化的合格的社會(huì)好公民。世界各國都意識(shí)到民族精神應(yīng)成為青少年道德教育的靈魂，道德教育必須致力于培養(yǎng)本國青少年的民族精神。西方任何國家，無論他們多么強(qiáng)調(diào)人權(quán)，多么不遺余力地挖掘人類共同價(jià)值觀，最后仍明確規(guī)定道德教育必須培養(yǎng)忠誠于本國的公民。這個(gè)公民都必須是具備本民族精神的公民，美國如此，法國、英國、德國也是如此，而亞洲國家像日本、新加坡、韓國等東南亞國家也不例外。例如，美國道德教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)全體國民的美國精神，使不斷涌入的移民“美國化” 。德國歷來注重培養(yǎng)青少年學(xué)生具有一種德意志民族精神。新加坡十分注重對(duì)國民進(jìn)行“國家意識(shí)教育”，培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國家意識(shí)教育的核心。韓國主張把“弘益人間”作為教育理念。總之，重視民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，是各國道德教育的核心內(nèi)容。（二）價(jià)值：倡導(dǎo)回歸生活世界的全球本位道德。當(dāng)今時(shí)代，困擾人類的全球問題向傳統(tǒng)道德教育提出挑戰(zhàn)，同時(shí)也為初等學(xué)校道德教育的新發(fā)展提供了機(jī)遇。所以現(xiàn)代的道德教育必須打破狹隘的倫理結(jié)構(gòu)，沖破地區(qū)、種族的偏見，開拓全新的道德視野，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的共同倫理教育，致力于培養(yǎng)他們的國際視野和全球精神，鼓勵(lì)他們關(guān)心全球的發(fā)展，承擔(dān)全球性公民的責(zé)任，使他們能夠具有面對(duì)全球問題的責(zé)任感、意志、信心、素質(zhì)和能力，從只關(guān)心自我的圈子跳出來，相互尊重，和平共處，加強(qiáng)交流，促進(jìn)合作，為推動(dòng)世界的和平與發(fā)展作出自已貢獻(xiàn)。20世紀(jì)70年代以來，全球本位道德這種新的道德教育發(fā)展取向在世界范圍尤其是西方發(fā)達(dá)國家興起。全球本位道德教育已不再滿足于抽象的“弘揚(yáng)人性”，它從全球的角度，從人與自然共生的角度，從人類由競(jìng)爭(zhēng)走向合作的發(fā)展趨勢(shì)中，著力解決人類面臨的共同問題，個(gè)體精神滿足的問題等全球性、開放性、發(fā)展性、未來型、精神性的課題。人們寄希望通過全球本位道德教育來重塑、重建道德教育價(jià)值坐標(biāo)，喚醒生態(tài)倫理良知的自然價(jià)值，形成相互理解、彼此尊重、全球合作、 “學(xué)會(huì)關(guān)心”的社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)超越精神與超越能力的個(gè)體價(jià)值，引導(dǎo)并促進(jìn)當(dāng)代青少年生成全球道德意識(shí)。（三）內(nèi)容：凸顯道德、心理一體的健全人格教育。21世紀(jì)可謂是人的生命凸顯的時(shí)代。 無論是站在整個(gè)人類自身生存與發(fā)展的角度，還是從學(xué)校道德教育自身存在的實(shí)際問題思考，學(xué)校道德教育都必須從無“人”的、與學(xué)生生命相脫節(jié)或相悖的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著制約作用的格局中走出來，向“以人為本”的、踏著學(xué)生生命的節(jié)拍、和著學(xué)生生命的律動(dòng)、并促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型。世界許多國家的學(xué)校道德教育以回到人的生命之中，遵循人的生命發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人的心理的健康發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)人類社會(huì)的健康發(fā)展為宗旨，健全人格教育成為近年來各國青少年道德教育的重要內(nèi)容。在美國，個(gè)人的獨(dú)立、平等、自由意識(shí)、樂觀進(jìn)取精神、良好的人際關(guān)系和心理品質(zhì)被認(rèn)為是健康人格的重要表現(xiàn)。德國主張重視人格教育，提倡負(fù)責(zé)任、坦誠、正直、同情他人、樂于助人、尊重他人、舉止端莊等個(gè)人品德方面的教育。（四）模式：突出道德實(shí)踐能力的多元整合取向。把道德教育寓于對(duì)象豐富的生活實(shí)踐之中是當(dāng)今初等學(xué)校道德教育的發(fā)展的共同趨向。兒童要成為一個(gè)有道德的人，重要的在于感受，而非道德知識(shí)與技巧。而感受是在真實(shí)生活和具體情境中產(chǎn)生的。所以，學(xué)校道德教育的有效途徑是應(yīng)將學(xué)生帶入能使他們真正獲得生命感動(dòng)的實(shí)踐中去。只有當(dāng)學(xué)生真正有了感動(dòng)，有了理解，有了體悟，道德才能融入他的生命之中，成為他的人生故事。因此，在這種共識(shí)中，道德教育模式已逐漸從“德目主義”與“全面主義”的對(duì)立狀態(tài)趨向兩者的綜合，各國在實(shí)施學(xué)校道德教育中既開設(shè)專門道德教育課程，講授基本規(guī)范和道德準(zhǔn)則，又注重從各門學(xué)科和日常生活中對(duì)青少年進(jìn)行道德教育。道德教育渠道日益多樣化，主要表現(xiàn)為道德教育與各科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，既發(fā)揮道德課程主渠道作用，又發(fā)揮各科教學(xué)的獨(dú)立作用。在道德教育實(shí)施途徑方面采取直接課堂教學(xué)與間接課外活動(dòng)相結(jié)合，同時(shí)注重發(fā)揮校園生活、宗教活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)教育活動(dòng)以及環(huán)境熏陶作用，形成完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)。在道德教育渠道上，各國強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭與社會(huì)的聯(lián)系與溝通，各自承擔(dān)起對(duì)下一代培養(yǎng)和教育的職責(zé)，減少摩擦，形成合力。道德教育模式的多樣化、整合化，突出表現(xiàn)在東西方道德教育方法的相互滲透，古今道德教育方法的相互結(jié)合。美國波士頓大學(xué)教授K?瑞安在總路線了第二次世界大戰(zhàn)后美國道德教育的得失以后，提出了五個(gè)“E”的新道德教育模式，這一模式可以說是多元道德教育模式相整合的新產(chǎn)物。盡管各個(gè)國家道德教育模式各式各樣，其共同特征就是已逐步從追求虛無縹緲的天國轉(zhuǎn)向人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向社會(huì)活動(dòng)，變靜態(tài)的書本知識(shí)講解為現(xiàn)實(shí)生活道德問題的重演，注重有關(guān)應(yīng)付現(xiàn)實(shí)問題的道德技能訓(xùn)練，注重培養(yǎng)青少年的道德思維與實(shí)踐能力。多元整合的模式不僅提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德判斷和價(jià)值觀選擇能力，同時(shí)也提高了學(xué)生在道德教育過程中的主體地位，使學(xué)生在輕松愉快、自主平等的氛圍中獲得良好的道德教育。04任務(wù)一、單項(xiàng)選擇題（共8道試題，共20分。）.美國小學(xué)校長是學(xué)校的行政首長，向 （）負(fù)責(zé)，執(zhí)行學(xué)區(qū)理事會(huì)（教育委員會(huì)）的有關(guān)決議及管理學(xué)校日常行政事務(wù)。A.國會(huì)B.教育委員會(huì)C.學(xué)監(jiān)D,州長美國小學(xué)一般不大重視（）的教育，認(rèn)為初等教育是公民教育，是為了培養(yǎng)合格的公民。A.孩子B.道德C.天才兒童D.科學(xué)技術(shù)英國的小學(xué)教師，因?qū)W校性質(zhì)不同大致可分為地方公務(wù)員的教師以及 （）。A.國立教師B.民辦教師C.私人教師D.牧師英國政府規(guī)定小學(xué)教師每任教 5年可脫產(chǎn)進(jìn)修一學(xué)期，在職進(jìn)修是教師的義務(wù)，更是教師的一種（）。A.手段B.福利C.權(quán)利D.美德在一般情況下，德國基礎(chǔ)學(xué)校教師的工作量是每周任課 （）節(jié)，并兼一項(xiàng)學(xué)校管理工作,大約相當(dāng)于5課時(shí)的工作量，例如圖書、體育用具管理、電化教室等等。在所任課程中，每人幾乎都要教（）種教材，如教物理的兼教化學(xué)，教數(shù)學(xué)的兼教德語等等。25、三四26、四五27、四五28、三四為了促進(jìn)中小學(xué)師資力量、教育質(zhì)量的平衡，加強(qiáng)校際之間的人事交流，日本實(shí)行中小學(xué)教師（）制度。一個(gè)教師在某一學(xué)校工作年限一般為 5年，最多不超過10年，就要調(diào)動(dòng)到同一地區(qū)其他學(xué)校任教。A.輪流B.轉(zhuǎn)任C.進(jìn)修D(zhuǎn).淘汰在美國還出現(xiàn)了一種融教師職前培養(yǎng)、在職進(jìn)修和學(xué)校改革為一體的教師教育模式，也就是所謂的（）。A.教師培訓(xùn)B.專業(yè)發(fā)展學(xué)校C.一體化培訓(xùn)D.教師學(xué)校美國小學(xué)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在教師教育課程的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、 （）、以及資格證書三方面。A.學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)B.年齡標(biāo)準(zhǔn)C.性別比例D.社會(huì)經(jīng)歷二、簡(jiǎn)答題（共5道試題，共50分。）.目前在英國要成為合格的小學(xué)教師必須具備那些條件？答：目前在英國，要成為合格的小學(xué)教師必須具備：(1)必須經(jīng)過教育專業(yè)訓(xùn)練，取得教育學(xué)士學(xué)位。(2)必須通過英語和數(shù)學(xué)考試，獲得證書。(3)必須經(jīng)過為期一年的試用，而且試用考試必須合格。.目前在法國的幼兒學(xué)校和小學(xué)中，除校長外，還設(shè)有那三個(gè)委員會(huì)參與學(xué)校的管理?答：(1)教師委員會(huì)(2)家長委員會(huì)(3)學(xué)校理事會(huì).簡(jiǎn)述英國對(duì)初等學(xué)校初任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法。答：第一，明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需求。第二，設(shè)定專業(yè)成長目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃。第三，對(duì)新教師的教學(xué)情況進(jìn)行觀察，主要是聽課。第四，召開專業(yè)考察會(huì)議。.簡(jiǎn)述法國初等學(xué)校教師的資格競(jìng)爭(zhēng)考試的初試和復(fù)試的內(nèi)容。答：初試為語文、數(shù)學(xué)兩項(xiàng)筆試，各3小時(shí)。既檢查知識(shí)，也檢查能力，還檢查對(duì)初等教育的理解及知識(shí)和能力在其中的應(yīng)用。復(fù)試包括 4項(xiàng)：一項(xiàng)口試為對(duì)教育及教師職業(yè)的理解，一項(xiàng)口試為考生從外語、音樂、美術(shù)中選擇的一項(xiàng)，筆試由考生從生物一地質(zhì)、歷史一地理、物理一技術(shù)中選擇一項(xiàng)，體育包括游泳、自選項(xiàng)目和回答問題,.簡(jiǎn)述世界初等學(xué)校管理改革的趨勢(shì)。答：(1)擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)(2)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系(3)不斷改善學(xué)校內(nèi)部管理三、論述題(共1道試題，共30分。)1.談?wù)勚饕l(fā)達(dá)國家初等學(xué)校教師培養(yǎng)的內(nèi)容的共同特征答：發(fā)達(dá)國家小學(xué)教師培養(yǎng)課程體系的基本框架為普通教育課程 ，專業(yè)學(xué)科課程，教育學(xué)科課程.在課程組成的三部分中，突出教育學(xué)科課程的設(shè)置.普通教育課程強(qiáng)調(diào)“博”，內(nèi)容覆蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的三大領(lǐng)域 ，加強(qiáng)其完整性、連貫性和成熟性為學(xué)生在日新月異的社會(huì)中奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ) .專業(yè)學(xué)科課程的設(shè)置與小學(xué)課程的設(shè)置基本對(duì)應(yīng).既顧及小學(xué)各門學(xué)科，又重點(diǎn)突出1~3門學(xué)科，核心是語文和數(shù)學(xué)，并要求學(xué)生至少有一門學(xué)科達(dá)到精深程度.教育學(xué)科課程設(shè)有教育基本理論課程 ，各科教學(xué)法課程和教育實(shí)踐課程.各國對(duì)各科教學(xué)法課程和教育實(shí)踐課程尤其為重視 .并且都力圖在教育理論和教育實(shí)踐之間建立了功能性的聯(lián)系 .二者有機(jī)結(jié)合，交替進(jìn)行，共同服務(wù)于小學(xué)教師的培養(yǎng)。05任務(wù)一、單項(xiàng)選擇題（共8道試題，共20分。）1933年，美國哥倫比亞大學(xué)教授康德爾出版了比較教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作（）。A.《比較教師研究》B.《比較教育研究的計(jì)劃和初步建議》C.《演說家》D.《波斯國王塞勒斯傳》西賽羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較研究（）和（）兩個(gè)城邦的教育訓(xùn)練的方法。A.古羅馬、古埃及B.古羅馬、古印度C.古希臘雅典、斯巴達(dá)D.古希臘、斯巴達(dá)美國教育行政制度的基本特點(diǎn)之一是高度的 （）。A.全國統(tǒng)一B.地方分權(quán)C.自治D.民主統(tǒng)一.隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以杜威為首的實(shí)用主義教育哲學(xué)思想一度成為美國眾多初等學(xué)校進(jìn)行課程改革的依據(jù)，許多美國初等學(xué)校按照杜威的 “（）來編制和安排初等學(xué)校的課程、編制課程計(jì)劃。A.實(shí)用主義B.兒童中心論C.兒童中心說D.教育即生活.在美國初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中，經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是 “（）?！?H-W5W-H5H-H5W-W6.日本1998年頒布的《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》的第一章中明確規(guī)定了道德教育的目標(biāo)，即： 道德教育的目標(biāo)是，根據(jù)《教育