建筑史第3章住宅與聚落

第三章住宅與聚落第一節(jié)概說

第二節(jié)實(shí)例

（一）學(xué)習(xí)目的和要求通過本章的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)住宅主要構(gòu)筑類型及其特點(diǎn)，住宅與聚落的發(fā)展及其成就，體會(huì)不同住宅類型與當(dāng)?shù)匚幕?、地理、氣候等因素之間的關(guān)系。（二）考核知識(shí)點(diǎn)

1、概說；2、實(shí)例（三）考核要求

1、概說

掌握：住宅構(gòu)筑類型；了解：住宅形制演變

2、實(shí)例

掌握：（1）北方四合院（2）江南天井式住宅（3）客家土樓（4）窯洞住宅了解：（1）西藏住宅（2）安徽歙縣棠樾村（3）山西襄汾村第一節(jié)概說第二節(jié)實(shí)例

住宅形制的演變

住宅構(gòu)筑類型

春秋時(shí)期士大夫住宅由庭院組成：入口有屋3間，明值為門，左右次間為塾；門內(nèi)為庭院，上方為堂，堂左右為廂；堂后為寢。

漢代住宅形制：一種是繼承傳統(tǒng)的庭院的三合墻形成的“口”字形院及日”字形院；另一種是創(chuàng)建新制—塢壁，即平地建塢，圍墻環(huán)繞，前后開門，塢內(nèi)建望樓，四隅建角樓，略如城制。

隋唐五代：住宅常用直欞窗回廊繞成庭院。

宋代:

里坊制解體，城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化，城市住宅形制亦呈多樣化。1、住宅形制的演變（一）木構(gòu)抬梁、穿斗與混合式（圖3-8一圖3一11）

主要分布地：北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川等。

(二)竹木干闌式（圖3-12)

主要分布地：廣西、海南、貴州、四川等侗語(yǔ)族地區(qū)各少數(shù)民族。（三）木構(gòu)井干式（圖3-13)

主要分布地：東北、云南等林區(qū)。

(四）磚墻承重式（圖3-14)

主要分布地：山西、河北、河南、陜西。2、住宅構(gòu)筑類型（五）碉樓（圖3-15)

主要分布地：西康、青藏高原、內(nèi)蒙古。（六）土樓（圖3-16)

主要分布地：福建、廣東、贛南等。

(七）窯洞（圖3-17）主要分布地：豫西、晉中、隴東、陜北、新疆吐魯番一帶。（八）阿以旺（圖3-18)

主要分布地：新疆南部。（九）氈包（圖3-19)

主要分布地：內(nèi)蒙古、新疆。（一）木構(gòu)抬梁、穿斗與混合式（圖3-8一圖3一11）

主要分布地：北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川、湖南、貴州等。抬梁和穿斗兩種技術(shù)在漢代便已成熟，此后在住宅中運(yùn)用普遍。

北方多用抬梁式（3-8），其中以北京四合院正房為代表。

南方多用穿斗式（3-9），如云南白族住宅的主體部分；

彝族住宅構(gòu)架用穿斗而不落地，形成木拱架。

皖南、江浙、江西一帶住宅中，為抬梁、穿斗混合式。

(二)竹木干闌式（圖3-12)主要分布地：廣西、海南、貴州、四川等侗語(yǔ)族地區(qū)各少數(shù)民族。主要特征：以竹、木梁柱架起房屋。距地較矮，是為隔潮之用。分布廣，主要用于潮濕的山區(qū)或水域。南方侗語(yǔ)族地區(qū)少數(shù)民族一直大量使用。東北清代仍有一種用作倉(cāng)房的干闌建筑：（三）木構(gòu)井干式（圖3-13)

主要分布地：東北、云南等林區(qū)。

主要特征：用井干壁體作為承重結(jié)構(gòu)墻，

使用歷史：在我國(guó)原始社會(huì)便使用。

使用范圍：不止于后來(lái)所見的東北、云南等林區(qū)。東北及云南等林區(qū)所見木壘墻壁的住宅，是民間的一種普通做法，端部開凹榫相疊。但因受木材長(zhǎng)度限制之故，通常面闊和進(jìn)深較小。(四）磚墻承重式（圖3-14)

主要分布地：山西、河北、河南、陜西。

主要材料：河南洛陽(yáng)縣出土的漢代倉(cāng)房，以磚砌方室較多，證明當(dāng)時(shí)砌磚技術(shù)已很發(fā)達(dá)，但在住宅中用磚不普及。在明代磚普遍用于住宅砌墻并承重，并因此在北方形成和普及了硬山式住宅。（五）碉樓（圖3-15)

主要分布地：西康、青藏高原、內(nèi)蒙古。

使用歷史：在西南一帶邊疆，漢時(shí)或更早已有碉房。

建筑環(huán)境：碉樓住宅與山地特殊的地理環(huán)境有關(guān)，多在板巖或片麻巖構(gòu)造的山區(qū)，這里易剝落加工，取石方便。

（六）土樓（圖3-16)

主要分布地：福建、廣東、贛南等。

使用歷史：客家自三國(guó)兩晉以來(lái)，以唐宋和明清幾個(gè)時(shí)期為主，為逃避北方戰(zhàn)亂而遷移南方的中原移民的住宅?？图掖篌w上居住于廣東、福建、江西三省接壤地區(qū)以及廣西、臺(tái)灣、海南等省區(qū)，這些地區(qū)的土質(zhì)多屬“紅壤”或“磚紅壤性土壤”，質(zhì)地黏重，韌性大，稍作加工便可以夯筑起高大的樓墻。該地區(qū)的山地又盛產(chǎn)硬木和竹林，硬木用于建房，竹片則提供了相當(dāng)于建筑骨架的拉筋。同時(shí)，由于地理和氣候的原因，客家由原來(lái)的麥作文化改為稻作文化，從而糯米、紅糖是就地取材的最好凝固劑。這三種建筑材料和砂石、石灰一起，構(gòu)筑成豐富多彩的各式土樓。(七）窯洞（圖3-17

）

主要分布地：豫西、晉中、隴東、陜北、新疆吐魯番一帶。

使用歷史：由原始社會(huì)穴居中的橫穴發(fā)展而來(lái)。根據(jù)洛陽(yáng)挖掘出來(lái)的地下糧窯群證明，窯洞至少有4000多年歷史。今在隴東、陜北依然可見窯洞分布。

主要特征：窯潤(rùn)住宅以天然土起拱為特征，

適宜的氣候特征：主要流行于黃土高原一帶和干旱少雨、氣候炎熱的新疆吐魯番一帶。（八）阿以旺（圖3-18)

主要分布地：新疆南部。

使用歷史：“阿以旺”是新疆維吾爾族住宅常見之一種，有三四百年歷史。

建筑特征：土木結(jié)構(gòu)，平屋頂，帶外廊。所謂“阿以旺”，即是一種帶有天窗的夏室（大廳），中留井孔采光，天窗高出屋面約40一80厘米，夏室供起居、會(huì)客之用，后部做臥室，亦稱冬室，各室也用井孔采光。“阿以旺”頂部為木梁、木檁，廳內(nèi)周邊設(shè)土臺(tái)，用于日常起居。墻面喜用織物裝飾，并以此質(zhì)地和大小、多少來(lái)標(biāo)識(shí)主人身份與財(cái)富。屋側(cè)有庭院，夏日葡萄架下，可作息生活。（九）氈包（圖3-19)

主要分布地：內(nèi)蒙古、新疆。

建筑歷史：氈包主要是以游牧生活為主的牧民居住的建筑方式。先秦即有此種建筑。元、清兩代，因少數(shù)民族統(tǒng)治之故大量使用，且有定居式的氈包了。使用民族：主要為蒙古族牧民外，還有哈薩克、維吾爾、塔吉克等族。

建筑特征：氈包搭建方便，構(gòu)造簡(jiǎn)單。架設(shè)時(shí)，地面鏟去草皮，略加平整，依氈包大小在地面淺挖槽線，然后將用皮條綁扎枝條的骨架圍合豎立成壁，再將一傘狀拱起網(wǎng)架置于上，節(jié)點(diǎn)與豎直骨架交接處，用皮條扎緊，于外被羊皮或毛氈，用繩索束緊即成。氈內(nèi)地面為防潮濕，鋪沙或干羊糞一層，上再鋪皮墊、毛氈。氈頂傘形骨架中心為一圓形孔洞，白天掀掉毛氈可采光。入口一般矮小，人需彎腰方能人內(nèi)。第二節(jié)實(shí)例（一）北京四合院（二）江蘇吳縣東山天井式住宅（三）福建永定客家土樓（四）河南鞏縣窯洞

(五)西藏囊色林主樓（六）安徽歙縣棠樾村（七）山西襄汾丁村（一）北京四合院總述：北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型，其平面布局以院為特征。院落組成：四合院住宅由房屋墻垣圍繞，大多坐北朝南，院內(nèi)房舍都面向?qū)拸V的院落。四合院不僅有較佳的通風(fēng)、日照效果，還有安靜的居住環(huán)境。

以三進(jìn)院的北京四合院為例（圖3-22一3-23-圖3-24)

（1）前院前院較淺，以倒座為主，主要用作門房、客房、客廳，大門在倒座東南隅，靠近大門的一間多用于門房或男仆居室，大門以東的小院為塾，倒座西部小院內(nèi)設(shè)廁所。前院屬對(duì)外接待區(qū)．非請(qǐng)不得入內(nèi)。

（2）內(nèi)院

為家庭的主要活動(dòng)場(chǎng)所。內(nèi)院正北是正房，也稱上房、北房或主房，是全宅地位和規(guī)模最大者，為長(zhǎng)輩起居處，內(nèi)院兩側(cè)為東、西廂房，為晚輩起居處，正房?jī)蓚?cè)較為低矮的房屋叫耳房，由耳房、廂房山墻和院墻所組成的窄小空間稱為“露地”，常被作為雜物院使用，也有于此布置假山、花木的；連接和包抄垂花門、廂房和正房的為抄手游廊，雨、雪天可方便行走。內(nèi)庭院面積大，院內(nèi)栽植花木，陳設(shè)魚缸盆景，家人納涼或勞作，為安靜舒適的居住環(huán)境。

（3）后院后罩房居宅院的最北部，布置廚、貯藏、仆役住房等；如住宅有后門，后門的位置在后罩房西北角的一間；院內(nèi)有井。后院是家庭服務(wù)用區(qū)。整個(gè)四合院布局中軸對(duì)稱，等級(jí)分明，秩序井然。

建造做法：

經(jīng)長(zhǎng)期規(guī)制約束和建造技術(shù)的發(fā)展，做法比較規(guī)范化，且成熟。

主要建筑為抬梁加硬山，次要房屋用平頂。

房屋墻垣厚重，對(duì)外不開放，靠朝向內(nèi)庭院的一面采光，故院內(nèi)噪聲低、風(fēng)沙少。

室內(nèi)常設(shè)炕床；分隔有隔斷墻（木框架釘板，外糊紙）碧紗罩（槅扇輕巧，格心欞子多用燈籠框中鑲裱字畫，可摘下）和各種落地罩；

頂棚由架子與面層組成，架子講究的用木制方格，一般的秫稭桿扎結(jié)，面層裱紙；

地面常用墁地，有方磚和小磚兩種，上等之宅，用磚規(guī)格大，磨磚對(duì)縫漫好后，再涂幾道桐油，并打蠟。

室外地面用普通條磚鋪地，路心常用方磚。

色彩亦以灰色屋頂和青磚為主，樸素實(shí)用，體現(xiàn)出尊卑分明、秩序井然和雍容大度的氣質(zhì)。（二）江蘇吳縣東山天井式住宅建筑時(shí)代：明代建筑，總體布局：平面呈倒“凸”字形第一個(gè)小“口”為三合院，樓層圍合成一天井，正對(duì)院子的建筑為三開面闊，明間為大堂（相當(dāng)于轎廳），兩次間為臥室。倒“凸”字形的大“口”為五開間的樓層建筑和兩廂房圍合一天井而成。后樓進(jìn)深和開間都很大，明間為起居的大堂，余均為臥室。；兩“口”之間有橫向的院子和廊連接，成為“備弄”（即夾道），兼具巡邏和防火的作用。兩組建筑均為樓層，天井高深，通風(fēng)量大，備弄和后院均為樓房建筑和高墻間隔隙地形成，拔風(fēng)采光，效果很好。布局優(yōu)點(diǎn)：天井式住宅，減少了太陽(yáng)輻射，涼爽宜人，占地面積少，是明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)富庶、人口眾多的江南中下游地區(qū)的典型住宅形式。（三）福建永定客家土樓客家人淵源來(lái)歷：先民為黃河流域的漢人。東晉時(shí)，因避亂始遷至贛水中部，唐末至北宋再遷到廣東諸州；南宋以后，客家人主要集居于嶺南山區(qū)?？图胰说淖≌沃疲河捎谝泼裰剩匀壕垡粯菫橹饕绞?，樓高聳而墻厚實(shí)，用土夯筑而成，稱為土樓。至今保存較好的最古者為明代土樓?？图彝翗切问胶妥龇ǖ墓餐c(diǎn)：第一，土樓以祠堂為中心，是客家聚族而居生活的必需內(nèi)容，供奉祖先的中堂位于建筑正中央；第二，無(wú)論是圓樓、方樓、弧形樓，均中軸對(duì)稱，保持北方四合院的傳統(tǒng)格局性質(zhì)；第三，基本居住模式是單元式住宅。

客家土樓的建筑特色:

首先，出于防衛(wèi)需求，土筑外墻高大厚實(shí)，福建永定一帶土樓墻一般厚達(dá)1一1.5米。在做法上把竹筋、松枝放入生土墻，起加筋作用，再在土內(nèi)配以塊石混合，進(jìn)行夯筑后十分牢固。

其次，地處南方，注意防曬，在內(nèi)墻、天井、走廊、窗口處及屋頂部分，將檐口伸出，利用建筑物的陰影，減少太陽(yáng)輻射熱。

第三，在建筑物內(nèi)部，采用活動(dòng)式屏門、槅扇，空間開敞、通透，有利空氣流通。

第四，外環(huán)樓層開箭窗，呈梯形，外小內(nèi)大，既利防衛(wèi)，又宜人用。

第五，選址注重風(fēng)水，并保留北方住宅坐北朝南的習(xí)慣，靠近河流或水塘，但忌諱背水?？图彝翗悄媳奔娴?，又因地制宜進(jìn)行創(chuàng)造，是移民文化在住宅中的典型表現(xiàn)。（四）河南鞏縣窯洞1、窯洞住宅的成因：黃土高原是黃土窯洞的故鄉(xiāng)，鞏縣處于黃土高原南緣，境內(nèi)風(fēng)成性黃土覆蓋層面積大，占全縣之60%,厚度由十米至百余米，又由于氣候干燥，故適宜開挖窯洞居住。2、建筑歷史：在“裴李崗文化遺址”中發(fā)現(xiàn)，在早于仰韶文化已開始；隋代時(shí)，鞏縣用于居住的窯洞已有文字記載，唐代杜甫即誕生于窯洞，宋時(shí)民間窯洞已普及。3、窯洞分類：（1)開敞式靠崖窯；(2)下沉式窯院（地坑院）；（3)磚砌的錮窯。4、窯洞的優(yōu)缺點(diǎn)

（1)開敞式靠崖窯代表：康百萬(wàn)莊園地理位置：位于鞏縣康店村中的明清“康百萬(wàn)莊園”窯群。歷史意義：是我國(guó)黃土高原地區(qū)規(guī)模最大的靠崖窯住宅群（圖3-31）?；靖艣r：規(guī)模：占地面積為64300平方米，它除磚砌錮窯73孔外，主宅區(qū)為16孔磚拱靠崖窯，布局：整個(gè)窯群依黃土崖頭呈折線布置，組成了五個(gè)并列的窯房混合四合院。（2）下沉式窯院

建筑特點(diǎn)：是在沒有天然崖面的情況下，于平地下挖豎穴成院，再由院內(nèi)四壁開挖窯洞的方式（圖3-32)

出入道路：常見的有坡道、臺(tái)階、直通或坡道與臺(tái)階并列幾種（圖3-33)；

排水設(shè)施：對(duì)外挖涵洞或院內(nèi)挖滲井兩種；

其他：窯洞之上方有足夠的土層，以滿足結(jié)構(gòu)、冬暖夏涼的功能要求，一般在3米左右。鞏縣西村鄉(xiāng)、康店鄉(xiāng)、孝義鎮(zhèn)多見此種窯院。

（3)磚砌的錮窯

代表性窯洞：鞏縣新中鄉(xiāng)張浩莊園錮窯群

建筑年代：建于清末和民國(guó)年間

建筑形式：依山勢(shì)呈三個(gè)臺(tái)階形布置磚砌錮窯。每孔窯寬4米，深12米，高3.5米。窯前兩側(cè)為明柱外廊歇山式廂房，形成獨(dú)立庭院。各層窯洞設(shè)外梯上下貫通，形成高低錯(cuò)落、層次豐富的莊園。

窯洞的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：具有冬暖夏涼、經(jīng)濟(jì)適用、少占農(nóng)田等優(yōu)點(diǎn);

不必翻修屋頂，無(wú)需顧慮風(fēng)霜雨雪的侵襲。防火隔音、抗震性能強(qiáng)，還能防御放射性物質(zhì)對(duì)于人體的侵害。

缺點(diǎn)：潮濕、陰暗、空氣不流通、施工周期長(zhǎng)等劣勢(shì)。

改進(jìn)辦法：

(1)

洞內(nèi)增設(shè)排風(fēng)孔，室外設(shè)風(fēng)簡(jiǎn)，增設(shè)偏窗，挖前后院等；

(2)根據(jù)熱壓和風(fēng)壓促使空氣流通的原理，設(shè)計(jì)了太陽(yáng)能通風(fēng)、爐灶通風(fēng)、吊頂通風(fēng)、豎直風(fēng)道通風(fēng)等方法。(五)西藏囊色林主樓

地理位置：囊色林是西藏地區(qū)一家古老的貴族，囊色林莊園位于西藏山南地區(qū)澤當(dāng)西面30公里雅魯藏布江的南岸，今屬札囊縣。

形式：囊色林莊園主體建筑為碉樓形式。建筑歷史：建于吐蕃王朝末期，迄今已有1000多年，囊色林貴族始封于五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，至今也有300多年。布局特征：主樓主要平面呈橫長(zhǎng)方形，東端前部又向東凸腳一塊。主體6層，局部7層（圖3-35），建筑面積共約1440平方米。底層高約5米，內(nèi)部由縱橫的墻體分隔成10個(gè)空間作貯存糧食用。開窗很窄，成通風(fēng)口，位置較高，距地約4米。

第2層隔成多間，為供貯存加工后的糧食、油脂、鹽、糖、茶等食品的庫(kù)房，也是供農(nóng)奴繳租稅的場(chǎng)所。

第3層分為東西兩部分，西面部分是一間佛堂，南面有一較大窗戶；中部的空間既是佛堂的通風(fēng)口，也是上第4、第5層建筑的內(nèi)天井，用于通風(fēng)采光。東面部分除東北角為廁所外，房間均為管家、傭人住所和手工操作間。第4層西面部分為藏經(jīng)室；東面功能同于第3層?xùn)|部。第5層大部分是莊園主的起居生活用房，東面的北房為廚房，中央頂部開一天窗，以解決通風(fēng)、排煙問題。廁所在東北角。

第6層中央是敞廊，東端兩間為居室，廁所應(yīng)設(shè)在北部外作外挑式，余為屋頂平臺(tái)，是莊園主的戶外活動(dòng)場(chǎng)所。建筑成就：

整個(gè)建筑高大壯觀，功能清晰，交通明確，采光合理巧妙（圖3-36)。在用材上建筑為土木混合結(jié)構(gòu)，主樓內(nèi)外均為夯土墻，內(nèi)隔墻用土坯，建筑由木梁柱和墻體共同承重。東端凸出部分的外墻卻用石塊砌筑，前后的石墻和土墻分界明顯，這說明土墻部分與石墻不是一次施工完成的。從結(jié)構(gòu)上看首先，主樓的內(nèi)部是由縱向墻體或柱列與梁組成的縱架承重的。其次，底層全為縱向墻體，往上逐漸被縱向的柱列代替。再則，主樓在結(jié)構(gòu)上要注重穩(wěn)定性和剛度。它在外墻封閉、收分的穩(wěn)定基礎(chǔ)上，主樓從下至上都有意在中央部位設(shè)置一道橫墻，東部設(shè)疊一道縱墻，東部凸出部分的平臺(tái)又是封閉的，這樣，從底到頂每層的墻體呈腸形，對(duì)建度的剛度、穩(wěn)定性十分有利。建筑特色：以囊色林主體建筑為代表的藏族碉樓式住宅，廁所設(shè)置十分講究，因?yàn)椴刈褰ㄖ?nèi)沒有上下水設(shè)備，都使用旱廁，這就要求上下層廁所的蹲位處理辦法是錯(cuò)位使用。另外，主樓屋頂四周的女兒墻外皮，用“邊瑪草”壘砌成為邊瑪檐墻，這是藏族特有的一種高等建筑的表示。囊色林貴族曾用重金迎請(qǐng)佛經(jīng)與佛像，在住宅里設(shè)置有供奉佛像的佛堂與貯藏佛經(jīng)的經(jīng)堂，這些卻反映出囊色林這一世俗貴族與寺院集團(tuán)的密切關(guān)系。（六）安徽歙縣棠樾村淵源來(lái)歷：棠樾是鮑氏家族發(fā)展起來(lái)的村落。南宋建炎年間（約1130年），文人鮑榮，相中今棠樾之地，營(yíng)建別墅，當(dāng)為棠樾之始。地理位置：位于歙縣城西南15華里。環(huán)境狀況：背枕龍山，前以富屏山為屏，南臨沃野，源自黃山的豐樂河由西而東穿流而過，周圍樹木茂盛。是一自然環(huán)境和宗族發(fā)展余地較大的理想之地。棠樾村落特征：第一，通過水系改造，引水入村，并掘塘蓄水，以保證農(nóng)耕和日常生活需要。第二，祭祀建筑繁多，突出宗族禮儀。

元時(shí)棠樾村內(nèi)的建筑主要是圍繞始祖墓而建的，

明代，在村東口創(chuàng)建萬(wàn)四公支祠（敦本堂），作為鮑氏分支的祠堂。又增筑“世孝祠”和“女祠”，將考妣分祠而祀。還建牌坊、社、亭和書院。

清代，棠樾村口建筑又加建了四座石坊，形成按“忠