物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 全省一等獎 完整版課件

人教版歷史必修②禮義廉恥以文治國五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的政治含義嗎？第五單元中國近現(xiàn)代社會生活變遷第14課物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷服飾變幻飲食變化我們的思考住宅變遷習(xí)俗變革課程標準人教版歷史必修②第14課物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷隨著時間的推移，我們在改變著！謝謝光臨指導(dǎo)2007.12

了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實，探討影響其變化的因素。

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階段流行服飾鴉片戰(zhàn)爭后——新中國成立長袍馬褂、中山裝、西裝、旗袍等新中國成立后——十一屆三中全會列寧裝、布拉基、綠軍裝等十一屆三中全會至今西裝、夾克、休閑裝等，異彩紛呈

自主學(xué)習(xí)：觀察下列圖片，并結(jié)合教材P64-66，填寫近現(xiàn)代服飾的變遷簡表。進入

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中國八大菜系川菜香辣炒蟹徽菜符離集燒雞魯菜迎賓花籃蘇菜清燉蟹粉獅子球閩菜干燒魚湘菜紅煨魚翅粵菜金牌燒乳鴿浙菜西湖醋魚中國的傳統(tǒng)飲食十分豐富，請你給大家介紹一下桂陽的一些風(fēng)味點心或特色菜肴。并請以“吃在桂陽”為題，寫一篇關(guān)于桂陽特色菜發(fā)展演變的新聞報道。自主學(xué)習(xí):食中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：西餐

：飲食以營養(yǎng)為最高準則

(講究食物營養(yǎng)成分的搭配是否合理,以及營養(yǎng)成分是否被充分吸收)，菜肴的色、香、味是次一等的要求。中餐：追求美味奉為進食的首要目的。此外，在烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、餐具、禮節(jié)等方面也存在著差異。新中國成立后，計劃經(jīng)濟下人民生活艱苦，需憑票購物。1987年發(fā)起“菜籃子工程”即政府為解決城市居民的副食品消費所采取的改進副食品產(chǎn)供銷渠道的一系列措施。列入“菜籃子工程”范圍的副食品品種大致有五類：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。

為何改革開放前人們購物時要一些票證才能買得到東西？而現(xiàn)在我們購物時又不用這些票證了呢？

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改革開放前后，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同決定的。

新與舊、中與西這兩對矛盾的復(fù)雜交織構(gòu)成了中國近代建筑的特殊面貌老北京的建筑經(jīng)典——天圓地方的四合院中國建筑文化體現(xiàn)出很強的內(nèi)向性和封閉性最早出現(xiàn)在租界的“洋房”

里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三層，有的甚至四層。中西合璧的里弄住宅完全西化的獨院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)巨頭、晚清官宦的私宅，有雄厚的財力為后盾，因此多精美別致、豪華氣派。也直接體現(xiàn)了西方文化移植式的輸入。在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)

1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”政策。近十多年來,居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。返回

天津大型安居工程——華苑小區(qū)告示:今日剪辮者獎醬肉面一碗請四位同學(xué)登臺表演情景劇，內(nèi)容需體現(xiàn)出“辛亥革命前后，社交禮儀的變化”。傳統(tǒng)社交禮儀歷史重現(xiàn)革除陋習(xí)、樹立新風(fēng)尚、休閑方式多樣化中國青年志愿者赴泰國救援服務(wù)隊凱旋歸來返回

思考外因近代以來我國人民物質(zhì)生活與習(xí)俗為什么會發(fā)生如此大的變化？內(nèi)因鴉片戰(zhàn)爭后，西方的思想文化、物質(zhì)文明和生活方式的涌入；戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、十一屆三中全會等重大歷史事件的推動；吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進經(jīng)濟的發(fā)展，提高社會生產(chǎn)力；政治變革：經(jīng)濟發(fā)展：1840年后，“向西方學(xué)習(xí)”的思潮；戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進人們的思想解放。思想解放：西學(xué)東漸：探究：

新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化………

對西方文化傳入中國，主要有以下兩種觀點：

觀點一：這是一種進步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。觀點二：這是一種文化侵略，西方文化的進入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護中國的傳統(tǒng)文化。

在西方文化沖擊的今天，我們應(yīng)該如何對待呢？在西方文化的接受問題上，作為老師我覺得要注意正確的引導(dǎo)。其實一味的阻止或進行批判，會引起人們的逆反心理，如果從另外一個層面，讓我們深刻了解到中國文化的博大精深和深厚的歷史底蘊，我想我們一定會愛上古老的中國文化，并找到與西方文化和諧的結(jié)合之路。我的觀點

我們不是沒有我們的節(jié)日，而是我們喪失了很多很多的記憶！我們不是沒有我們的文化，而是我們喪失了太多太多的自信！

一個沒有自己節(jié)日的民族，是一個淺薄無知的民族！

一個放棄自己文化的民族，是一個走向墮落的民族！返回

我的觀點

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些體會和感悟？（可以從本節(jié)課我們所學(xué)的任何一點切入，任你思維縱橫古今）和大家分享一下吧！體驗、感悟歷史返回

課后延伸：

1.請大家通過社會調(diào)查、上網(wǎng)瀏覽等方式，收集資料、主動探索、合作交流，以“近代以來社會生活的變遷”為主題,制作一份歷史手抄報。

2.對自己家庭在改革開放前后的物質(zhì)生活變化情況（包括收入、住房、衣食、家用器具等）進行調(diào)查和比較，再用表格形式展示出來。返回

長袍馬褂鴉片戰(zhàn)爭前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：

進入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經(jīng)典之作。全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinesedress的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。三十年代的旗袍早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國后流行

雖說西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快