永懷古跡其三導(dǎo)學(xué)案優(yōu)質(zhì)課

《詠懷古跡》（其三）班級：姓名：編號：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.學(xué)會圍繞詩中關(guān)鍵詞把握詩歌容主旨的法。.了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會鑒賞詠史懷古詩的一般技巧及法?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】.品讀詩句，理解容，學(xué)會鑒賞詠史詩的一般法。 （重點(diǎn)）.體會杜甫借昭君之事抒寫自己的悲憤。 （難點(diǎn)）【評價任務(wù)】.通過賞析詩中的詞、句等，能分析出詩歌的容及主旨。.能總結(jié)歸納并運(yùn)用詠史懷古詩的一般技巧及法。導(dǎo)入新課中國古代有一副形容四大美女的對聯(lián)， 叫作閉月羞花之貌，沉魚落雁之容閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。 閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。 羞花”，說的是貴妃觀花時的故事。 沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。 落雁”，就是昭君出塞的故事。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為 詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解昭君，感受昭君。【問題導(dǎo)學(xué)】.結(jié)合注釋、感知詩歌思考：這首詩寫的什么容？ （復(fù)述容）請?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的詞語。.誰在“怨恨”？其“怨恨”的容是什么？這種“怨恨”到底是怎樣造成的?.中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？中間兩聯(lián)，主要運(yùn)用了對比和反襯的手法來寫昭君的悲劇。.結(jié)合你對詩文容的深入理解，說一說這種“怨恨”還有可能是誰的？為什么?【歸納整理】鑒賞詠史懷古詩的一般技巧及法:【達(dá)標(biāo)檢測】1.下面對《詠懷古跡（其三）》的賞析，有誤的一項(xiàng)是：（ ）A.全詩開篇由山清水秀的昭君故里寫起，與下文“獨(dú)留青冢向黃昏”的死后情景形成鮮明的對比，表現(xiàn)了作者對昭君命運(yùn)的同情。B.頷聯(lián)既寫出了昭君一生的苦楚，死后的孤獨(dú)，也由“青冢”稱呼中表現(xiàn)了對這位為民族和睦作出巨大貢獻(xiàn)的女子的歌頌。C.詩歌的后兩聯(lián)借歷史傳說譴責(zé)了漢元帝的不分美善、朝廷權(quán)貴們顛倒黑白的行為。D.全詩借對昭君的同情、對統(tǒng)治者的譴責(zé)，也表達(dá)了自己懷才不遇的感慨。2.閱讀杜甫的《蜀相》，思考回答下面的問題：丞相祠堂處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟①這首詠史詩吟詠的對象是誰？②詩人在詩中寄托了怎樣的情感?《蜀相》是唐代詩人杜甫定居草堂后，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達(dá)了詩人對蜀漢丞相諸亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報(bào)國無門，因此對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸亮，無限仰慕，備加敬重?！菊n堂反思】【相關(guān)】關(guān)于作者、背景材料 （見學(xué)習(xí)指導(dǎo)35頁）解題：《詠懷古跡五首》是一組七律組詩，作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳。 《詠懷古跡五首》每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、昭君、備、諸亮。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物，同時也抒發(fā)了自己一生漂泊、功業(yè)無成的感慨。課外延伸：關(guān)于詠史懷古詩主要是以歷史事件、歷史人物、歷史跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。（1）結(jié)構(gòu)：臨古地 ——思古人——憶其事——抒己志（2）容： ——國運(yùn)衰微，統(tǒng)治者 ——荒淫奢侈，名地 ——昔盛今衰，古人 ——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。思想感情 1、借古諷今， 抒發(fā)昔盛今衰， 古今變化的感慨。 如禹錫的 《頭城》《烏衣巷》 。2、借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫懷才不遇之嘆，壯志難酬，報(bào)國無門的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評。如《念奴嬌? 赤壁懷古》。3、贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心。（4）手法：用典、對比、借古諷今、吊古傷今、借古抒懷其三教案二、《詠懷古跡》五首簡介．詩體：一組七言律詩，共五首；2．容：緬懷庾信、宋玉、昭君、備、諸亮；3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。三、熟悉語詞，誦讀并背誦詩歌．注音萬壑（h8赴（f6明妃（f百）朔（shu6）漠青冢（zheng）．朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）．解釋詞語①明妃：即媾、昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。④省”：讀作sheng,教材作曾經(jīng)”解。關(guān)于省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作減“少”解,也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸?！翱铡保和饺弧！按猴L(fēng)面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。⑦壞31”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。四、整體感知結(jié)合注釋、 感知詩歌。 思考：請?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個詞語。 并說說這首詩寫的什么容。明確：主旨落在 "怨恨"二字，“一去”，是怨的開始， “獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。明確：這是是一首懷古詩（詠史詩），懷古傷己，詩人借詠昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。五、賞析詩歌1．翻譯群山萬壑赴， ——千山萬壑逶迤不斷奔赴山，生長明妃尚有村。 —— 這里遺留有生長明妃的香溪村。一去紫臺連朔漠， —— 一別漢宮便與北荒漠連一起，獨(dú)留青冢向黃昏。 —— 最后只留下青冢向著漠漠黃昏。畫圖省識春風(fēng)面， —— 畫工曾經(jīng)辨識昭君美麗的面容，（卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴），環(huán)佩空歸月夜魂。 ——只有死后魂靈徒然在月夜歸來。千載琵琶作語， ——千年以來琵琶彈奏的地樂曲，分明怨恨曲中論。 ——還分明傾訴著她心的怨恨情。2．評點(diǎn)首聯(lián)——引出歌詠對象昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地。據(jù)《一統(tǒng)志》說： “昭君村，在荊州府歸州東北四十里。 ”其地址，即在今秭歸縣的香溪。這里用一個 “赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地，詩人為了抬高昭君這個 “窈窕紅顏 ”，借高山大川的雄偉氣象來烘托昭君的不同凡響。清人瞻泰的《杜詩提要》評析說： “發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。 ”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個 “窈窕紅顏 ”，要把她寫得 “驚天動地 ”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。頷聯(lián)——寫昭君悲劇的一生。前兩句寫昭君村， 這兩句寫昭君本人， 形成生地和死地的對照。 這簡短而雄渾有力的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。當(dāng)年昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北大漠之地，就再沒回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。 “‘連’字寫出塞之景， ‘向’字寫思漢之心，筆下有神。 ”（清人瀚《杜詩解意》） “黃昏”一詞在這里，不僅是指時間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。 “青?！?，指昭君墓，在今自治區(qū)呼和浩特市南二十里。據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱 “青?！薄！白吓_與“青?！钡纳蕦φ?， “朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。頸聯(lián)——由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論， 揭示了昭君悲劇的根源： 漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。 “空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情。 “月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時凄涼清冷的環(huán)境氣氛。 “春風(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯過知遇的機(jī)會，死后魂魄歸來也是枉然。當(dāng)然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

尾聯(lián)一一正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩主旨。昭君雖死，其怨難平，千年以來，地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。 怨恨"，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩。 千載”，則點(diǎn)出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對朝廷的不滿 ,杜甫的一生境遇與昭君相似，所以昭君的不幸，正是杜甫的不幸；昭君的怨，正是杜甫的怨。六、歸納主旨意蘊(yùn)這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。 詩歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。 雖表面寫昭君昭君絕代佳人，入宮見妒畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)昭君絕代佳人，入宮見妒畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)31空歸（千載之怨）詩人才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸（深沉怨恨）主旨：詩人借詠昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、 身世飄淪的悲苦情懷。七、小結(jié)藝術(shù)技巧.借古諷今，懷古傷己。.對比鮮明，對仗工穩(wěn)。其三賞析這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在怨恨”二字，.去"二字，是怨的開始， 獨(dú)留'的字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。德潛說： 詠昭君詩此為絕唱。”這是《詠懷古跡五首》的第三首，詩人借詠昭君村、懷念昭君來抒寫自己的懷抱。群山萬壑赴，生長明妃尚有村詩的發(fā)端兩句，首先點(diǎn)出昭君村所在的地。 據(jù)《一統(tǒng)志》說：昭君村，在荊州府歸州東北四十里。 ”其地址，即在今秫歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為此詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句，用一個 爭”字,突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個 赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這可說是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意外，因引起評論家一些不同的議論。明人震亨評注的《杜詩通》就說： 群山萬壑赴，當(dāng)似生長英雄起句，此未為合作?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調(diào)的。清人瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說： 發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。 ”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地：所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。倫《杜詩鏡錢》說： 從地靈說入，多少重。”亦與此意相接近。究竟誰是誰非，如體會詩人的構(gòu)思，須要結(jié)合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到后面再說。工去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 ”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話： 明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君兮期，終蕪絕兮異域。 ”但是，仔細(xì)地對照一下之后，杜甫這兩句詩所概括的思想容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人瀚《杜詩解意》說： 連“字寫出塞之景，向字寫思漢之心，筆下有神?！闭f得很對。但是，有神的并不止這兩個字。只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切,但是，獨(dú)有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句詩自然就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。 ”這是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實(shí)際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。干載琵琶作語，分明怨恨曲中論。 ”這是此詩的結(jié)尾，借千載作音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩寫昭君怨恨”的主題。據(jù)漢熙的《釋名》說：琵琶，本出于中馬上所鼓也。推手前日琵，引手卻日琶。"晉崇《明君詞序》說：昔公主嫁烏，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也?！帽臼菑娜藗魅胫袊臉菲?，經(jīng)常彈奏的是音調(diào)的塞外之曲，后來多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了前面已經(jīng)反復(fù)說明，昭君的“怨思”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。話又回到本詩開頭兩句上了。震亨說“群山萬壑赴”的詩句只能用于“生長英雄”的地，用在“生長明妃”的小村子就不適當(dāng)，正是因?yàn)樗粡陌@紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。 瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，倫體會到杜甫下筆“重”的態(tài)度，但也未把昭君以能“驚天動地”，以值得“重”的道理說透。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，為什么不值得用“群山萬壑赴”這樣壯麗的詩句來重地寫呢？杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，對他來說，仍然是可望不可即的地。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、月夜魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。清人子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個評語的確說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色， 它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象?！对亼压袍E五首》是唐代偉大詩人杜甫于唐代宗大歷元年 （766年）在夔州（治今奉節(jié)）寫成的組詩。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、昭君、備、諸亮等人在長江三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問、心性品德、偉績功勛，并對這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。全詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠(yuǎn)。作者簡介杜甫（712—770）,字子美，自號少陵野老，一號杜陵野