《鞋的故事》導(dǎo)學(xué)案

4/4《鞋的故事》導(dǎo)學(xué)案《鞋的故事》導(dǎo)學(xué)案

龍夫剛

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、走近孫犁，感悟?qū)O犁；

2、理解作家對物質(zhì)文明進步下的農(nóng)村女孩子命運的理解與關(guān)注，對正在逝去的美好事物的呼喚的思想感情。

3、學(xué)習(xí)作家在寫作上的諸種技巧，學(xué)以致用。

知人論世：

1、孫犁，現(xiàn)代小說家、散文家。河北省安平縣人。1913年4月6日生。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孫犁主要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的冀中區(qū)從事革命文化工作。在抗戰(zhàn)的冀中平原上，孫犁到處看到一種無形的力量：“我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個大帳幕，力量將從其中升起。

孫犁不但熟悉白洋淀，而且更熟悉那些在葦塘中堅持抗戰(zhàn)的白洋淀英雄人民。1944年在延安，他發(fā)表了《荷花淀》、《蘆花蕩》等作品，以其清新的藝術(shù)風(fēng)格引起了文藝界的注意?！秾O犁文集》共5集。《白洋淀紀(jì)事》是最負盛名和最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格的一部小說與散文合集，它主要反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和建國初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行戰(zhàn)爭，土地改革，勞動生產(chǎn)，互助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風(fēng)俗畫，以明麗的流暢的筆調(diào)，秀雅，雋永的風(fēng)格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中間引起了強烈的反響。其中《荷花淀》、《蘆花蕩》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至視其為現(xiàn)代文學(xué)的一種風(fēng)格流派的標(biāo)志，視為“荷花淀派’’的主要代表作。

2、“四勿一高”讀書法

勿作書蠹,勿為書癡,勿拘泥之,勿盡信之。天道多變,有陰有晴。登山涉水,遇雨遇風(fēng)。物有聚散,時損時增。不以為累,是高水平。

3、賈平凹評孫犁

孫犁只是一個孫犁,孫犁是孤家寡人,他的模仿者縱然萬千,但模仿者只看到他的風(fēng)格,看不到他的風(fēng)格是他生命的外化,只看到他的語言.看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵,便把清誤認為了淺,把簡誤認為了少.因此,模仿他的人要么易成名而不成功,為一株未長大就結(jié)穗的麥子,麥穗只能有蠅頭大,要么望洋生嘆,半途改弦.

天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的,除了有天才,有夙命,還得有深厚的修養(yǎng),佛是修出來的,不是練出來的.常常有這樣的情形,初學(xué)者都喜歡涌集孫門,學(xué)到一定水平了,就背棄其師,甚至生輕看之心,待最后有了一定成就,又不得不再來尊他.孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?孫犁也是易被社會誤解的作家.

整體感知：

《鞋的故事》是作家孫犁創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代中期的一篇散文名作。文章圍繞作家與小書綾之間有關(guān)鞋的故事，表達了對物質(zhì)文明進步下農(nóng)村女孩子命運的理解與關(guān)注，以及對正在逐漸逝去的美好事物的呼喚。

障礙排除：

1、字音、字形

荷花淀（）拋頭露（）面綾（）羅綢緞

饋（）贈勻稱（）鬢（）發(fā)淤（）血

2、辨義

精致化妝工夫

精巧化裝功夫

篇章結(jié)構(gòu)：

（—）寫自己對情有獨鐘

（—）寫發(fā)生在與之間的次關(guān)于鞋的故事

（—）抒發(fā)感慨、升華主題

文本研習(xí)：

閱讀課文，研討下列問題

1、文章第一、二段對“家做鞋”的描寫有什么作用？

2、文中寫了小書綾的兩次送鞋，的情感變化是怎樣的？為什么會有這樣的變化？

3、文中小書綾是怎樣一個形象？是怎樣塑造這一形象的？

4、最后一段在文章中起什么作用？

經(jīng)典賞析：

1、我默默

．．地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起。

2、那里的大自然風(fēng)光，女孩子們的淳樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧。

拓展延伸：

（2004全國卷II）（18分）閱讀下面的文字，完成18--21題。

老家孫犁

⑴前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓。”最近幾天，又接連做這樣的夢。要回家，請假不準(zhǔn)，總是難以成行。有時決心起程，單人獨行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經(jīng)過的村莊的名字，無法打聽?；蛘呤怯鲆娪晁?，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。

⑵也好，醒了也就不再著急，我還是躺在原來的地方，原來的床上，舒一口氣，翻一個身。

⑶其實，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了。一是，家里已經(jīng)沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認識的老年人，越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。

⑷前兩次回去：一次是陪伴一位正在相愛的女人，一次是在和這位女人不睦之后。第一次，我們在村莊的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐。蘑菇也采過，柴禾也拾過。第二次，我一個人，看見親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心緒很壞，不久就回來了。

⑸現(xiàn)在，夢中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢?實在說不清楚。

⑹我是從十二歲離開故鄉(xiāng)的。但有時出來，有時回去，老家還是我固定的窠巢，游子的歸宿。中年以后，則在外之日多，居家之日少，且經(jīng)戰(zhàn)亂，行居無定。及至晚年，不管怎樣說和如何想，回老家去住，是不可能的了。

⑺是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了。

⑻人對故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。

⑼那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早巳不在。老屋頂上長著很高的草，破漏不堪；村人故舊，都指點著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了?！?/p>

⑽我越來越思念我的故鄉(xiāng)，也越來越尊重我的故鄉(xiāng)。前不久，我寫信給一位青年作家說：“寫文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因為寫文章，得罪鄉(xiāng)里。遇有此等情節(jié)，一定請你提醒我注意!”

⑾最近有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，

聽其自然，倒了再說?？磥恚麑@幾間破房，還是有感情的?！?/p>

⑿朋友告訴我：現(xiàn)在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房子，留在那里，實在太不調(diào)和了。

⒀我解嘲似的說：“那總是一個標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶。人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。不然，就真的會把我忘記了?！?/p>

⒁但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。

18、文章第一段詳細描寫了各式各樣的夢境，這樣寫有什么作用？（4分）

答：

19、第九段中，對老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人……的回憶，主要運用了什么樣的描寫手法？營造了一種什么樣的氣氛？（4分）

答：

20、通觀全文，簡要分析對老家有什么樣的復(fù)雜心情。（6分）

答：

21、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（4分）【】【】

A．“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈覺晚途念桑梓”，這兩句詩，詩人不禁自然聯(lián)想到李白“思歸若汾水，無日不悠悠”的詩句，它們?nèi)记逋钢鴿饬叶p綿的思鄉(xiāng)之情。

B．文章以詩開頭，從夢境寫起，娓娓道來，情真意切，特別是對“文化大革命”后兩次回老家的描寫，把對老家的思念置于社會的大背景中，使主題得以深化。

C．文章第六段從自己的12歲寫起，敘述自己一生各個重要階段和老家若即若離的種種聯(lián)系，寫得簡約而概括，形象地表現(xiàn)了自始至終的思鄉(xiāng)之情。

D．以不斷的夢境和悠悠的回憶，來化解思鄉(xiāng)而又不想再回去這種內(nèi)心世界的矛盾，通過內(nèi)心潛意識的沖突來點染思鄉(xiāng)之情，寫得真實可信，富有感染力。

E．文章倒數(shù)第二段，說：“那總是一個標(biāo)志，證明我曾是……不然，就真的把我忘記了。”一席話意味深長，主要表明生怕被家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親遺忘的擔(dān)心。

18、（4分）答：為了更好地表現(xiàn)對故鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思鄉(xiāng)之情以縈繞在意識的深處，自然會形成不斷的夢境，這樣寫使文章更形象生動，更真實可信。

19、（4分）答：主要運用了白描的手法，以樸素的語言寫出真情。

營造了一