中學(xué)生情緒情感的主要特點(diǎn)

頁眉內(nèi)容中學(xué)生情緒情感的主要特點(diǎn)中學(xué)生的情緒情感比起小學(xué)生具有以下特點(diǎn)：1．情緒情感更加豐富。 隨著學(xué)習(xí)、生活范圍的擴(kuò)大以及自我意識的覺醒，中學(xué)生發(fā)展了多樣性的自我情感（如自尊心、自卑感等） ，而且兩性的情感與社會性情感也日益豐富。例如，對國家建設(shè)與民族前途的情緒體驗(yàn)、對個人前途與社會變革關(guān)系的情緒體驗(yàn)、對人與人之間關(guān)系的情緒體驗(yàn)、對學(xué)習(xí)重要性的情緒體驗(yàn)、對升學(xué)與就業(yè)的情緒體驗(yàn)等。2．情感傾向趨于定型。 自我意識的發(fā)展、世界觀的基本形成，對中學(xué)生情感傾向的定型起著重要作用。情感傾向是指一個人的情感是針對什么性質(zhì)的事物發(fā)生的。例如，有的同學(xué)的情感經(jīng)常對具有社會意義的事情發(fā)生，有的同學(xué)則是對生活瑣事發(fā)生。到了中學(xué)階段，學(xué)生的情感傾向變得較為固定。3．情緒的強(qiáng)烈性。 中學(xué)生的情緒是強(qiáng)烈的。因此有人形容此時期是“暴風(fēng)驟雨”時期，他們的情緒經(jīng)常具有不可遏制性。他們常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就欣喜若狂、手舞足蹈，或者垂頭喪氣、無精打采，有時彼此之間只因?yàn)橐痪湓挷缓暇团豢啥?、拔拳相向。在正確的世界觀與理智的支配下，他們能夠懷著強(qiáng)烈情感做出驚天動地的光輝業(yè)績； 但如果他們被人利用， 或卷入盲目狂熱之中， 他們的強(qiáng)烈情緒也會給社會帶來很大的危害。 例如，在十年動亂期間，林彪、 “四人幫”集團(tuán)利用青年人單純和情緒的強(qiáng)烈性，挑動不少“紅衛(wèi)兵”加入造反派，甚至參與打砸搶，給國家和民族造成了不少損失，自己也成了政治運(yùn)動的犧牲品。4．情緒仍不穩(wěn)定。 中學(xué)生的情緒不僅是強(qiáng)烈的，又是不穩(wěn)定的，容易從一個極端走向另外一個極端。在苦悶時受到鼓舞則為之振奮；在熱情澎湃時，受到挫折則容易灰心喪氣。情緒的不穩(wěn)定與此時期他們的生理和心理特點(diǎn)有關(guān)，也與家庭和社會上的某些因素有關(guān)。性的成熟給他們帶來情緒上的一些擾亂。女同學(xué)的月經(jīng)、痛經(jīng)、閉經(jīng)，男生的夢遺、手淫等使他們情緒緊張、不安。好勝心強(qiáng)與經(jīng)驗(yàn)不足經(jīng)常是造成中學(xué)生情緒波動的原因。在教師具有良好基本素養(yǎng)的基礎(chǔ)上 ,通過了解學(xué)生情緒情感的活動特點(diǎn)

,培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度

,預(yù)防學(xué)習(xí)中的高度焦慮狀態(tài)等策略

,使學(xué)生學(xué)會調(diào)控自己的情緒情感 ,并根據(jù)時間、地點(diǎn)和環(huán)中學(xué)生在情緒方面的問題主要是：情緒不夠穩(wěn)定，消極體驗(yàn)過多，自制能力較差。調(diào)查表明，有

20.7％的人在聽到別人的指責(zé)時心里會別扭很長時間；有

24.8％的人做錯事后時常會感到驚恐不安；有 49.77％的學(xué)生曾經(jīng)感到心里煩躁又無處訴說。情緒的易激動性。青少年期由于性腺激素分泌的影響，神經(jīng)系統(tǒng)表現(xiàn)出興奮性的亢進(jìn)，調(diào)節(jié)能力較低。因此，對外界刺激表現(xiàn)出高度的易感性，容易激動和出現(xiàn)激情狀態(tài)，常為生活中的一些小事而做出過激行為，事后又后悔不迭。情緒兩極性明顯。青少年學(xué)生正處于身心各方面迅速發(fā)展的時期，心理矛盾錯綜復(fù)雜，神經(jīng)過程的興奮和抑制發(fā)展不平衡，導(dǎo)致情緒表現(xiàn)的兩極性十分明顯，情緒容易從一個極端走向另一個極端，相反情緒的轉(zhuǎn)換劇烈。例如，取得成績時欣喜若狂、手舞足蹈，甚至目空一切，遇到挫折或失敗時，又灰心喪氣、極端苦惱、悲觀和自卑。中學(xué)生因考試失利而自殺的例子已不鮮見。情感的開放性與文飾性相交織。青少年學(xué)生充滿熱情，富有朝氣，活潑而坦率，情感表現(xiàn)出開放性的特點(diǎn)。但由于自控能力的提高，情感的外露性逐漸減少，內(nèi)隱、文飾性增強(qiáng)，有時會出現(xiàn)與外部表現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。如，浙江金華某中學(xué)殺死生母的中學(xué)生徐某，平時的表現(xiàn)就非常好，還曾被學(xué)校評為三好學(xué)生，可誰也不曾想到，他的內(nèi)心深處，早已充滿仇恨甚至蘊(yùn)含殺機(jī)了。心理研究表明 ,情緒情感是維持和促進(jìn)個體存在和發(fā)展的一種基本心理機(jī)能。它具有多成分——表情、體驗(yàn)和生理；多緯度—激活度、緊張度和享樂度；多品種——喜、怒、悲、懼等基本情緒和同情、內(nèi)疚、焦慮等復(fù)合情緒，以及多水平整合——感覺與認(rèn)識、意思與無意思水平等極為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和特征。因此情緒情感會影響個人的學(xué)習(xí)、生活，讓學(xué)生專注與學(xué)習(xí)，就需要培養(yǎng)良好的情緒情感。境等選擇最佳的方式對學(xué)生已經(jīng)形成的消極情緒加以疏導(dǎo)第二節(jié) 進(jìn)行有效溝通需注意的幾個要素頁眉內(nèi)容為了實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動，更好的發(fā)揮談話這一思想教育載體的作用，談話行為的主體之一—輔導(dǎo)員必須要注意一下幾個前提：1、要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，“打鐵先需自身硬”。對于思想教育的實(shí)施者來說，第一，要有淵博的知識。追求美是人的本性 ,知識淵博本身就是美。淵博的學(xué)識必然引起學(xué)生的興趣 ;也只有如此,

才能給予學(xué)生不曾有的東西

,滿足他對知識的渴望

,這樣思想與情感更易于交流。第二、要有高度的責(zé)任心。這是輔導(dǎo)員人格魅力之所在

,只有愛學(xué)生才能去關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生

,從而達(dá)到培養(yǎng)提高學(xué)生的目的。第三，要培養(yǎng)廣泛的興趣。俗話說“志同道合方可共事”

。共同的興趣使師生更能談得來

,

更易于交流。但要把握和引導(dǎo)興趣的方向。

學(xué)生的興趣往往更多取決于愉悅性而缺乏有益于氣質(zhì)修養(yǎng)的興趣。

輔導(dǎo)員要愛學(xué)生之所愛

,同時又要愛學(xué)生所不愛且又讓人受益終身的愛好 ,通過師生的交流 ,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康向上的興趣。2、要做到有準(zhǔn)備的有的放矢俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝” 。在談話之前一定要做好準(zhǔn)備，對學(xué)生要做充分的了解和調(diào)查，結(jié)合談話對象的心理特征和個性特征，設(shè)計出科學(xué)的談話內(nèi)容與方式。例如對于以下幾類特點(diǎn)的學(xué)生可以采取這樣的方式：“內(nèi)向型”學(xué)生，不善于言辭。與他們交談時，應(yīng)該采取平等對話的方式，使他們感覺到輔導(dǎo)員是平易近人、可親可敬的。要善于抓住他們的思維，使他們在“心求通而未得，口欲言而不解”時豁然開朗?！扒裳孕汀睂W(xué)生，思維敏捷，表達(dá)能力強(qiáng)。與他們交談時，應(yīng)深入了解他們的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，掌握事實(shí)根據(jù)，對其談話內(nèi)容去偽存真，使其心服口服。“謙虛型”學(xué)生，遇事謹(jǐn)慎，缺乏自信心，特別是對自己的成績和優(yōu)點(diǎn)，往往做出低于客觀實(shí)際的判斷。與他們談話，應(yīng)推心置腹，毫無隱瞞的闡明談話目的，明確提出要求，使他們從輔導(dǎo)員的真誠中切身感受到輔導(dǎo)員對自己的殷殷期望?！岸嘁尚汀睂W(xué)生，往往對輔導(dǎo)員的談話半信半疑，存在諸多顧慮。與他們談話不僅要以情感人，更要以理服人。要用充分的證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)，用嚴(yán)密的推理使自己的談話無懈可擊，用誠懇的態(tài)度使學(xué)生感到老師的可信。而對于具體問題，特別是在解決學(xué)生的某一不正確的行為時，一定要深入調(diào)查，掌握實(shí)情，了解清楚問題的來龍去脈，然后對癥下藥，有的放矢的進(jìn)行談話行為。3、要掌握基本的語言技巧，提高自己的口才與演講能力第一，從一定意義上講，環(huán)境決定心境。一個人對周圍環(huán)境的感覺，會對談話時的心情、態(tài)度產(chǎn)生或好或壞的影響。在進(jìn)行談話行為的時候，應(yīng)該選擇適宜的交談環(huán)境。但是，有些談話行為是發(fā)生在談話雙方事先都未曾認(rèn)真準(zhǔn)備、雙方都未選擇一個專門的談話環(huán)境的情況下的，這就要求輔導(dǎo)員及早醞釀?wù)勗挼膬?nèi)容。第二，要選擇好談話的時機(jī)和突破口。進(jìn)行談話行為時 ,時機(jī)的選擇非常重要 ,時機(jī)選擇得好,則可事半功倍 ,而錯過了時機(jī),則往往事倍功半。選擇時機(jī)是指選擇與特定對象進(jìn)行談話的最佳時間 ,也就是談話要及時和適時。 “風(fēng)起于清萍之末” ,當(dāng)學(xué)生個體的某個問題或傾向剛露出苗頭時 ,就應(yīng)敏銳地抓住這種苗頭 ,及時與之談心進(jìn)行教育 ,防微杜漸,把問題解決在萌芽狀態(tài)。所謂適時 ,是指談心不能過早或過晚 ,要恰到好處。從客觀上講 ,要善于根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要 ,適時開展談話 ,以提高學(xué)生的思想認(rèn)識 ;從主觀上講,要善于捕捉學(xué)生思想上解決問題的愿望 ,適時地給予幫助 ,使他們輕裝上陣 ,不斷進(jìn)步。選擇突破口是與選擇時機(jī)既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種教育藝術(shù)。 選擇時機(jī)重在教育最佳時點(diǎn)的把握 ,而選擇突破口則重在把握教育對象思想上的特點(diǎn)、矛盾以及認(rèn)識上的焦點(diǎn) ,從而找到談話的入手之處。在高校思想政治教育中 ,談話教育的突破口多種多樣 ,如學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、認(rèn)識上的疑惑之點(diǎn)、某一時期存在的主要問題、學(xué)生個體身上的長處、優(yōu)點(diǎn)即所謂閃光點(diǎn)等 ,都可以作為談話的突破口。每一次談話究竟怎樣入手 ,需要根據(jù)實(shí)際情況具體確定。突破口選擇得好不好 ,對談話的效果也有重要影響。選擇恰當(dāng) ,就能使談話教育向縱深順利展開 ,取得較好成效 ;反之,談話就很難深入 ,效果就可想而知了。因此 ,高校思想政治教育者一定要重視談話突破口的選擇。另外，對于談話時機(jī)的選擇，首先要學(xué)會把握成熟的介入時機(jī)。在談話工作中，如果事先未曾了解問題的原委，可以先觀望，后介入。觀望是介入頁眉內(nèi)容的準(zhǔn)備階段，作用也相當(dāng)?shù)闹匾?。其次，談話者要學(xué)會把握最佳的收效時機(jī)。在談話時，要充分考慮對方的各種情況，是否有時間，是否有顧慮等等，排除不利影響后的談話收效才大。談話的時間要充分，不能敷衍了事，但是話題要集中，不能東拉西扯，過多的占用對方的時間，要適時而收。第三，要學(xué)會善于營造良好的談話氣氛。創(chuàng)設(shè)良好的與談話相適應(yīng)的談話氣氛，首先要有一個縮小彼此心理距離的過程，當(dāng)一個人對你還不熟悉的時候，初次談話免不了有些緊張和不適應(yīng)，如果在談話前先拉拉家常或者談?wù)勂渌掝}，就會拉近彼此間的距離，是氣氛和諧起來，談話的效果就會好一些。其次，創(chuàng)設(shè)良好的談話氣氛，應(yīng)該注意在談話的過程中謙遜禮貌，親切待人。談話時不能動不動就訓(xùn)斥或者態(tài)度傲慢、居高臨下，否則氣氛會惡化。再次，營造良好的談話氣氛，應(yīng)該注意求同存異，避免沖突，在談話的時候?yàn)閷Ψ皆O(shè)身處地的想一想，留有余地，可以緩和緊張氣氛，人與人之間容易溝通，還可以為思想工作的進(jìn)一步深入打好基礎(chǔ)。第四，在談話中，有些談話對象因?yàn)槟撤N原因而不愿意坦誠的說出自己心里的想法，有很多東西他們更愿意和自己信得過的人說。遇到這種情況，就不能強(qiáng)求，而應(yīng)該采取迂回過渡的方法來做好工作。采用不同的方式，或者不同的切入點(diǎn)，有時候能取得意想不到的效果。第五，在談話的過程中，要注意使用學(xué)生容易接受的語言表達(dá)方式，換一句話說，就是在什么時代，就要說什么話。語言表達(dá)的思想內(nèi)容不僅要受社會環(huán)境的制約，語言形式的采用也要同社會環(huán)境相適應(yīng)。由于社會的發(fā)展，社會群體所使用的語言不斷的在發(fā)生著變化，那么我們在談話和說理教育中對語言形式的采用就不能脫離時代。例如，如果我們現(xiàn)在仍然采取過去“左”的那一套，把思想問題視為政治問題，用空洞的口號去說教，動輒“階級斗爭”、“靈魂革命”，結(jié)果只能貽笑大方，于事無補(bǔ)。第六，在談話中要始終堅持尊重學(xué)生,與學(xué)生平等交流。要尊重談話對象的人格,不要貶損挖苦嘲諷他們;要對談話對象的喜怒哀樂給予科學(xué)、具體、多方面的分析,理解并恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們的思想和行為;要與學(xué)生誠懇地交談,不要居高臨下、擺架子;要堅持平等對話、雙向交流,注意傾聽學(xué)生的意見,與其一起去探討和解決問題,不要搞“一言堂”,不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生;要注意為學(xué)生保密,切忌將其在談話過程中說出的心里話到處亂講。4、談話要注意情理交融談話實(shí)際上是教育者與受教育者之間在思想、情感上的交流,因而談話要有真情實(shí)感,要情理交融。列寧說:“沒有‘人的感情’,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！边@實(shí)際上從一個方面說明了情感因素在人的活動中的重要作用。談話教育也離不開一個“情”字。教育者只有同談話對象建立起融洽的感情氛圍,才能使談話深入進(jìn)行,達(dá)到預(yù)期的目的。為此,高校思想政治教育者要加大感情投入,從尊重、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生出發(fā),注意研究談話對象的情感,動之以情,以情感人;要對談話對象真情相待,以誠動人。當(dāng)然,“情”只是談話教育的一個因素,另一個要素“理”也是不可忽視的。談話是思想政治教育的載體,當(dāng)然應(yīng)該在談話中講道理。某一教育內(nèi)容的傳播,教育對象思想認(rèn)識的提高,思想問題的解決,都離不開“理”。因而高校思想政治教育者要努力掌握講道理,以理服人的技能。要講真理、講真話,用正確的道理打動學(xué)生;要學(xué)會分析說理,使說理客觀、準(zhǔn)確、恰到好處;要善于用通俗的語言闡明道理,以增加說理的感染力、說服力。實(shí)際上,在談話中,“情”與“理”是融為一體,不可分割的。兩者的辨證關(guān)系表現(xiàn)在:第一,互為條件,互相依賴。在談話教育中,有時情是理的條件,有時理是情的條件。一般來講,對于文化素質(zhì)較低、思想較保守、性格內(nèi)向、逆反心理較大的教育對象,應(yīng)把情作為理的條件,先動之以情,再曉之以理;而對于文化水平較高、思想較活躍、性格較開朗、較為理智的教育對象如大學(xué)生,則應(yīng)把理作為情的條件,先理喻后情感。第二,互相補(bǔ)充,互相滲透。談話教育既應(yīng)講理,又應(yīng)有情,理須融情,情需寓理。如果片面強(qiáng)調(diào)理的作用,不以情加以調(diào)節(jié),就會導(dǎo)致一種“惟理化”的傾向;倘若片面強(qiáng)調(diào)情的作用,不以理加以補(bǔ)充,就可能感情用事,導(dǎo)致一種“惟情化”的傾向。第三,互相制約,互相轉(zhuǎn)化。一般來講,理的接受程度同情的強(qiáng)度成正比,同逆反心理成反比。情的強(qiáng)度越大,逆反心理越小,則理的接受度就越高,因?yàn)橹挥心切┥羁痰那楦胁拍艽蛲ㄩ]塞的心路,使理順利輸入,即由情向理轉(zhuǎn)化;理說得越透,教育對象掌握得越深,情的強(qiáng)度就越大,因?yàn)橹挥心切┍焕硇哉J(rèn)識了的客觀事物才能引起人們深刻的情感,使情感升華,即由理向情轉(zhuǎn)化。由此可見,富有成效的談話教育應(yīng)該把情理有機(jī)地結(jié)合起來,力求情中有理,理中含情,情理交融,以理為主。教師對學(xué)生所做的第一件事是在與學(xué)生溝通，教師通過與學(xué)生的溝通來向?qū)W生表達(dá)學(xué)校的教育理念與要求，無論是面對全體的要求、評價，還是針對個人進(jìn)行的談話、寫信等，都是為了達(dá)到教師的教育目的——取得好的教育效果。成功的教育取決于多種因素，這之中教師與學(xué)生之間的溝通質(zhì)頁眉內(nèi)容量是其中一個很重要的因素。而溝通工作的實(shí)際的大小，取決于師生溝通的效能。在大量的教育實(shí)踐過程中，我們常常看到這樣的現(xiàn)象，老師在向?qū)W生熱情地傳遞知識、價值觀等，而學(xué)生毫無興趣，面臨的是學(xué)生的抗拒，低度的學(xué)習(xí)動機(jī)，這是一個可悲的事實(shí)。從這個角度講，良好的師生關(guān)系是教育效能產(chǎn)生的關(guān)鍵，也是教育成功的關(guān)鍵。大部分教師都了解師生關(guān)系相處的原則，但事實(shí)上，如何將這些理論與自己的實(shí)際工作接軌，如何將其在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來，作為教師特別是班主任，還是需要多畫一些心思去琢磨的。一、理解、愛、信任，是師生有效溝通的前提。首先，教師要有同理心，能夠做到換位思考。教師要關(guān)心學(xué)生，那必須要了解學(xué)生，而要了解學(xué)生，首先必須進(jìn)入學(xué)生的情緒和思想的系統(tǒng)中去，以學(xué)生的眼光去看“他”的世界，以學(xué)生的心情去體會學(xué)生的心情，而且也以他的思想去推理他的一切，然后有效地將這些感受傳遞給對方，這樣的同理心可以使對方會感到理解與尊重，從而產(chǎn)生溫暖感與舒暢的滿足感，這種感受可以誘發(fā)出彼此充滿體諒和關(guān)懷的溝通氛圍。同理心是與學(xué)生進(jìn)行良好溝通的前提，俗話講也就是換位思考。關(guān)鍵是一個教師能不能真正放下身段，站在一個學(xué)生的角度去考慮學(xué)生的困難和困惑。當(dāng)一個教師不愿意設(shè)身處地從對方去考慮，會使學(xué)生覺得老師不去理解他，不關(guān)心自己，對教師的信任度降低，與教師的溝通就會停止，而老師則不能真正地接納學(xué)生，非常容易對學(xué)生提出無益的指責(zé)與批評，也不能正確地對學(xué)生做出積極的回應(yīng)。老師愿意見到的事實(shí)是學(xué)生通過老師有效的教育能夠改正不良習(xí)慣、錯誤思想，從而形成良好習(xí)慣、確立正確思想。因此，在教育中，老師對學(xué)生的同理心與換位思想是開啟心智世界的鑰匙，是教育效能產(chǎn)生的前提。例如，我班內(nèi)有個學(xué)生叫趙圓圓，如果要找他的問題可是一大堆，大錯不少小錯不斷，如果只是挑他的毛病那真是說也說不完?？墒翘羲拿≌娴哪軌驇椭M(jìn)步嗎？答案當(dāng)然是否定的！所以，不管他犯多大的錯誤也都要盡量先去理解他，考慮他做這件事情的合理性，從他的合理性乃至優(yōu)點(diǎn)長處切入，進(jìn)而在去談他的問題，并深信他通過努力、改正是可以進(jìn)步可以有變好的，不止作為老師要這么想，而且也要讓他自己知道老師對于他的這份信任和期望。事實(shí)證明，他不乏優(yōu)點(diǎn)，而且，通過教育放大他的優(yōu)點(diǎn)達(dá)到了教育目的：他進(jìn)步了。那么，這樣的溝通與教育也就是有效的。這是對學(xué)生自行解決問題的能力的很深的信任感，教師從自己的內(nèi)心深處相信學(xué)生可以解決自己的問題，這樣會給學(xué)生信心與勇氣。這就要求老師在對待學(xué)生是要多鼓勵、多夸獎，少責(zé)備、少批評。再例如，我班的劉悅同學(xué)。她學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，但是有一段時間，因關(guān)系非常好的同學(xué)要轉(zhuǎn)學(xué)，情緒受影響，學(xué)習(xí)也跟著大幅下降。這樣的情緒中也不乏少女朦朧的愛戀。為此，我專門找她聊天。作為老師，很理解她們之間存在的這種美好的感情，但是，進(jìn)而勸慰她不要顧此失彼。為了避免早戀這個敏感的話題，我們每次聊天都集中在對同學(xué)之間相處的美好回憶中。不僅如此，我還讓她每周來找我聊天兩次，以來觀測她的感情動向，再而也是為了提高她對學(xué)習(xí)的動力。理解使我們只練得溝通更為順暢，也使我的教育有一定的效果。這與趙圓圓的例子又有所不同，在溝通過程中，教師應(yīng)能“由衷的接受”學(xué)生表露的感受，并由衷的愿意幫助學(xué)生解決問題，并為此安排時間，這樣他就會擺脫一份困擾的情感。特別是對于女生，更應(yīng)斟酌溝通的藝術(shù)，以情動人是比較有效的方法。教師對學(xué)生的煩惱感同身受，但又要保持適當(dāng)?shù)木嚯x。還有一點(diǎn)需要指出，在與學(xué)生的溝通中，學(xué)生需要的是老師的同感而不是同情與憐憫，當(dāng)學(xué)生需要老師的幫助時，通常那段時間比較敏感，假如老師過分同情憐憫，會加強(qiáng)其自卑，對學(xué)生的成長是有損無益的，再有也可能會使學(xué)生對老師的過度關(guān)注產(chǎn)生一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)母星?，進(jìn)而變得熟不拘禮，反而減弱了教師的教育效果。對于這一點(diǎn)我的感受很深刻。還是趙圓圓同學(xué)，在最初了解他的家庭以及他的經(jīng)歷后，出于女性天生的同情與憐憫，我就沒能控制好與他接觸的距離，一來是出于本能他對自己的家庭的敏感不愿意隨便向別人提起，再后來則變成雖然可以什么都說，但是，作為老師他也會像家人一樣打折扣，這對于教育是十分不利的。盡管關(guān)系近了，教育反而不好進(jìn)行了。所以，控制好距離是十分重要的。其次，信任。有了理解，才能信任學(xué)生。老師對學(xué)生的期望都是出自良好愿望的，但事實(shí)并不是每個老師對學(xué)生的良好的愿望都能被接受，甚至被抵觸。我想其中一個主要的原因是在頁眉內(nèi)容溝通時，學(xué)生對老師的真誠的高低感受不同，教育的效果也就截然不同了，因此，在教學(xué)中老師對學(xué)生必須要信任，這樣教育才能產(chǎn)生更好的效果。如果作為教師們真地做到了理解學(xué)生，那么信任也就不那么困難了。老師信任學(xué)生的一個重要的表現(xiàn)就是結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)使其揚(yáng)長避短，讓每個學(xué)生最大限度發(fā)揮自己的聰明才智。進(jìn)而讓他們親身感受到教師的體貼與關(guān)懷，體驗(yàn)到自身的價值，每個學(xué)生都有巨大的潛能，只要發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的潛能，鼓勵他們?nèi)ゲ粩嗟闹鲃犹剿?，這樣就可以使他們得以充分發(fā)展?？洫労凸膭钍且粍┝妓帲梢詭椭⒆哟_立信心，取得更大的進(jìn)步。如對于趙圓圓揚(yáng)長避短的夸獎，就取得了比較好的效果。這其實(shí)也是多元智能評價的一個理念，一個人不可能十全十美沒有缺點(diǎn)，但同樣的，一個人也絕對不可能十惡不赦沒有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)。正如羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛?！敝灰處熡眯?，就不難發(fā)現(xiàn)孩子身上的點(diǎn)滴優(yōu)點(diǎn)和閃光之處。有句話說得非常好：理解不等于接受，尊重不等于放縱。對學(xué)生的信任不等于看不到學(xué)生的不良行為或者對其合理化，對于一些不良行為可以不接納，不贊同。對待學(xué)生的錯誤我們就要保持這樣態(tài)度。例如對待學(xué)生遲到，每個人都會有疏忽、意外，這都是難免的情況，但是不是因?yàn)檎J(rèn)同他們遲到的合理性，就等于認(rèn)同他們遲到也是對的呢？遲到可以理解，但是該怎樣懲罰還要根據(jù)校紀(jì)班規(guī)，一點(diǎn)不能偏袒。對學(xué)生的信任表現(xiàn)在能夠等待學(xué)生慢慢變好，而非一蹴而就似的馬上改過。學(xué)生畢竟還未成熟，在學(xué)生這個年齡錯誤一犯再犯，是可以理解的。作為老師切不可因?yàn)樗诙位虻谌畏赐瑯拥腻e誤就放棄他、不信任他，有時候信任對學(xué)生的教育效果比批評指責(zé)更有力量。這在趙圓圓身上就有明顯的寫照，初一學(xué)期初他因與體育老師有沖突而拿起板磚要打體育老師。這件事發(fā)生后震動全校。盡管如此，在我與他的交流中我依然表現(xiàn)出我對他的理解與信任。這之后他在給我寫的信中寫到：“在體育老師這件事上，其實(shí)都是我的錯誤。但是老師還那么相信我??我知道我錯了，請老師原諒我??”而且，此后在與他的接觸中他確實(shí)有控制自己的表現(xiàn)。再而，愛。有了理解和信任，愛也就更容易的表現(xiàn)了