保德州志 乾隆本道光補(bǔ)刻本 卷00

14/14保德州志乾隆本道光補(bǔ)刻本??保德州志底本為乾隆本的道光四年補(bǔ)刻本●目錄卷首卷一因革卷二形勝卷三風(fēng)土卷四田賦卷五圣澤卷六官師卷七選舉卷八人物卷九附記卷十藝文（上)卷十一藝文（中）卷十二藝文(下）校點(diǎn)說(shuō)明●卷首志通乎史，為一郡文獻(xiàn)所關(guān)。修之,寧非要事與顧近.今修志者,設(shè)局延主筆，立分纂、謄錄、校對(duì)，供支十?dāng)?shù)人.計(jì)一年所費(fèi),不一千有余金。縻費(fèi)益多,告成益遠(yuǎn),以致各邑紳士、富民一聞，修志鮮不色駭而汗走矣.《保德志》逾七十五載未修，無(wú)如山瘠民貧,辦理尤不易易。不得已，而為補(bǔ)之之法。凡七十余載，所應(yīng)續(xù)志者，采訪(fǎng)明確，悉依門(mén)類(lèi)補(bǔ)錄刊之，共計(jì)添三十九頁(yè)。才捐奉廿金耳。而續(xù)志以成.維時(shí)參訂者,州候銓縣姜廷銘。采訪(fǎng)者，歲貢：趙迎恩、袁學(xué)典,州生員：魯騰蛟、高天緯、姜、閻熙和、王乙、張德成也。是為敘。乾隆五十年十一月中浣，知州事王秉韜書(shū).目錄凡例修志姓氏疆域圖序跋新建純陽(yáng)宮碑記黃步蟾—-福建人純陽(yáng)仙師,修行度世,護(hù)國(guó)佑民，歷代顯著靈應(yīng)。本朝特加封號(hào)。敕令天下各府、州、縣，立廟崇祀.春秋兩祭,典至重也。惟州境向于三清觀中供奉牌位,尚缺專(zhuān)祠。余癸未三至斯土,每思勸修，因董事朱生世熙已竭力襄成風(fēng)神、山神二廟，無(wú)暇及此.今年春，朱生復(fù)呈請(qǐng)，將伊堂兄朱世勛絕產(chǎn)變價(jià)八千金,合伊捐貲,愿建純陽(yáng)宮于城之東南隅鐵山，以為闔州士民祈福之所。美哉！是舉也。夫人好義樂(lè)施，原以為子孫謀產(chǎn)業(yè)，不如為子孫種福田。況廟宇崇祀千年，而自己之名亦藉以不朽.今朱生承堂兄絕產(chǎn),不忍入囊肥己,又增以己貲，建蓋州中所急應(yīng)建之廟.是其兄雖死，其兄之名千載猶留.朱生可謂義而且友矣。惟云車(chē)鶴駕,既有所棲，而焚修啟閉,旁無(wú)止舍，奈何,爰令添蓋東西廂房各四楹.繚垣、山門(mén),備極完善。但工程浩大，不得不醵腋裘之金,以襄盛舉。古所謂善與人同也。余既嘉其事，于諸工落成之日,命鐫石以志之。至仙師之出處、封號(hào)、濟(jì)世顯應(yīng)，固昭昭在人耳目中,無(wú)容贅述云。道光四年癸未清和之月.○目錄卷首序文凡例姓氏地圖原序跋卷之一因革建置星野疆域城垣公署學(xué)校街衢都里坊表市集津梁冢墓（附漏澤園）卷之二形勝形勢(shì)山川墩寨古跡名勝?gòu)R社寺觀祠宇往鑒卷之三風(fēng)土風(fēng)尚禮儀歲時(shí)土產(chǎn)祥異卷之四田賦地糧丁徭稅課匠戶(hù)起解存留附順治十六年以后保德所丁徭起存等項(xiàng)卷之五圣澤巡幸宸翰漕濆蠲賑武功廟算旌表封爵命贈(zèng)恤襲蔭養(yǎng)老卷之六官師官制名宦職名憲澤署官裁官雜職社師——附鄉(xiāng)約流寓卷之七選舉薦辟進(jìn)士舉人歲貢恩拔例貢儒官吏員武進(jìn)士武舉武官耆賓卷之八人物孝子忠臣鄉(xiāng)賢列女節(jié)婦義士技術(shù)卷之九附紀(jì)保德所保德?tīng)I(yíng)卷之十藝文上奏疏公移傳贊說(shuō)卷之十一藝文中記卷之十二藝文下神道碑墓表墓志祭文附雜文詩(shī)詞歌賦○凡例二十二則一書(shū)之有志，始于班固。故志之作也，必具良史才,乃可摻丹鉛，事筆削,余迂疏谫劣,迫于郡公之命，黽勉為一州文獻(xiàn)計(jì),顏著述.知我者,或諒鄙心，而罪我者,且以謬妄見(jiàn)誚矣。一從來(lái)修志者,類(lèi)多將伯之助，尚或淹歲年、需時(shí)月，余以一手足之烈，役竣不逾五旬，雖廣搜博采,惟既厥心，而掛一漏萬(wàn)，知必不免，博雅君子更進(jìn)而教之,余則幸甚。一他郡邑自宋元前已有志，厥后時(shí)或踵修,州志至有明中葉,始創(chuàng)為之，自是修者,僅一二見(jiàn).蓋上下三四千年,而其間纂輯者,不過(guò)百余年之耳目，前人精力或有未逮，余故前后摭拾，不憚苦心焉。一弘治間，剡城周公，取胡公廷慎通志原本輯成州志，至萬(wàn)歷間，一修于膚施韓公，再修于洵陽(yáng)胡公，始稱(chēng)大備。周韓二公本，余未之見(jiàn),《胡志》極詳洽，而間多繁冗。本朝三韓張公未刻本，又芟削太甚,惟白君藍(lán)生所輯，參酌得中,余故取裁過(guò)半。一舊志漫為序列，略無(wú)統(tǒng)紀(jì),前后錯(cuò)雜，殊難省覽。白本創(chuàng)為九志，以綜其綱。中間逐款條列,各從其類(lèi)以為之目,令閱者展卷了然，今仍其舊。一從前志尚弘博，雖事極細(xì),人極微者，靡所不錄。至巡幸、蠲賑、文謨、武烈等類(lèi)，關(guān)系甚巨，又若一州之仕宦勛貴,受褒錫膺寵眷者,視社師、鄉(xiāng)約相去懸絕，顧反詳彼略此，殊失體裁。今廣搜成帙，名曰圣澤，合為十志,庶幾大小兼識(shí)云。一凡關(guān)系地方利弊、民生休戚者，前人具有論斷，勤勤懇懇，垂示無(wú)窮，意甚厚,言亦甚悉也，何庸再贅。故每段詳列原論,不敢復(fù)附己說(shuō)，至或偶有所見(jiàn)，慨乎言之,則于每志之首,弁以小序，非敢夸多斗靡,亦聊伸鄙志云爾.一白本分門(mén)別類(lèi),視舊志誠(chéng)有涇渭之辨,但中間肌理尚多未清，余益為分劈，如志山川則遠(yuǎn)近各依其序，南北各從其方。志藝文則記以事合，詩(shī)從體分之類(lèi).閱者當(dāng)更有較若列眉之況。一郡地不啻彈丸，其于星緯纏度誠(chéng)為藐小，然天無(wú)不覆,宿各有分，誰(shuí)謂郡于星野獨(dú)無(wú)關(guān)耶。雖舊志所載，占驗(yàn)圖說(shuō),不無(wú)附會(huì)，而概行裁省,亦非《洪范》列庶征、《春秋》記災(zāi)異之意。余故刪其繁雜，存其梗概，所以示無(wú)散戲渝之意也。一前朝兩京并建，故舊志志疆域,必載至北京,及至南京道里,重留都耳。今江南亦列省也,而白本猶依《胡志》志之,殊非大一統(tǒng)尊京師之體,余故削之。一凡記輿圖者,未有不記陵墓，今州志僅列漏澤園，而于先賢冢墓，概不另志，豈視忠臣孝子之魄,反不及夏畦馬醫(yī)之鬼耶.今增冢墓一條，而以漏澤園附其后，似得輕重之宜.一借才異代,猶令人齒粲。矧山川耶,?？て幧节?，而所傳八景，前后紛紛，大抵胡志所修，為得其真，余有前人所賞，今或?yàn)跤?彼地所欣，此則子虛者,雖存其名，概削其實(shí)。一志所稱(chēng)古跡，俱以古人遺跡得名，今白本所志“石竅涼風(fēng)”，與夫“蒼水龍池”等類(lèi)，俱天地自然名勝，與古跡何涉，故照舊志仍屬之山川。一名宦，舊志止載從祀數(shù)公,白本則采其賢者,即從祀未經(jīng)申允,俱另志,以別之。其從祀者，但于下注明，蓋甚得闡幽芳發(fā)潛德之意,今從白本.一舊志監(jiān)司，猶夫甘棠陰雨之思而已，白本以為僭越，過(guò)也，顧不敢削，而改稱(chēng)憲澤，則正與舊志之旨符矣。余故仍之。至教條等則，自宜列之藝文，使從其類(lèi),晦沒(méi)之慮,殊屬無(wú)謂。一流寓一條，舊志本無(wú)，白本增出。但必遠(yuǎn)方羈旅,曾卜居僑寓于此，乃可載入。若僅僅過(guò)客往來(lái),宦途跋涉,烏可概謂之流寓哉。至援及古今帝王，尤屬不倫,余故止存伊尹、楊業(yè)有傳聞事實(shí)可據(jù)者，余俱刪卻.一人物，惟取忠孝節(jié)義倫紀(jì)無(wú)愧者志之，其或一事一藝之善,亦不沒(méi)焉.惟鄉(xiāng)賢必士大夫之從祀者，始列其內(nèi),余則止詳選舉,若前朝王二彌先生,居鄉(xiāng)居官，俱堪景行，且向有從祀之請(qǐng),故特附入，覽者勿以偏黨為疑。一古志列女，原不專(zhuān)尚節(jié)烈，如果德若孟光，才似班姬,亦何莫非巾幗中之偉男子耶,倘必割耳斷臂,始堪不朽，是以不祥為善事矣。余故略志數(shù)人，使閨閣中知婦順之道，常變皆可自盡。一藏否人倫，從前俱本舊乘,近今未備者，始僭綴數(shù)語(yǔ).大抵志善,則欲其顯.不善，則欲其微。而總以不沒(méi)其實(shí)為主.至舊志所載職官，間有一二不類(lèi)者,評(píng)騭幾于怒罵，無(wú)論忠厚不存，亦殊失不非大夫之義，余故傳其事,而沒(méi)其文，庶幾,自處處人皆無(wú)失乎.一所營(yíng),俱以干城斯郡,前人創(chuàng)設(shè)，大有深意,今所以盡廢，營(yíng)猶僅存。存廢雖殊,不嫌并列者，便考核俟興復(fù)也，苦乃所并于州,以后一切丁徭，則列諸田賦，以從其實(shí).一藝文，止取有關(guān)典故者，上自章奏，下迄歌謠。至于公移似不雅訓(xùn)，然居官為民一片婆心,悉聚于此。坐言起行，實(shí)亦天地間有用之文章也，特前后套語(yǔ)，不妨節(jié)省，以祛蕪蔓.前人修志序、跋，原以弁免州志明著作之所由，表纂修之實(shí)跡，一書(shū)之眉目也.混列藝文中，使二百年來(lái)，是書(shū)之原委,先后不免蒙晦，今并列之卷首，以便稽考.新又氏再識(shí)○修志姓氏明弘治十八年知州周山——剡城人監(jiān)生張安杜景林廩生張共郭璽王章翟璋狄自道萬(wàn)歷二十九年知州韓朝貢—-膚施人舉人崔士成李晉元選貢王所用馬上錦陳嘉藎廩生康蘇賈居奇高騰康亶康任萬(wàn)歷四十二年知州胡楠--洵陽(yáng)人知縣王所用貢生高騰高自知康亶康任郭登瀛舉人陳奇瑜廩生張?jiān)埔黻悤r(shí)務(wù)常道行姜維屏閻俊卿陳升馬上行王邵李希清陳時(shí)行康祚昌韓友范韓貢琛楊于階張騰高郭本寧國(guó)朝康熙十二年知州張光岳--三韓人學(xué)正張鳳羽--絳州人廩生楊永芳王恒康熙四十九年知州王克昌——山東人監(jiān)貢生殷夢(mèng)高-—江南人拔貢生白君琳廩生王瑗馬云卿劉祖向張克謙張佐劉乾隆五十年裁定知州王秉韜參訂候銓知縣姜廷銘采訪(fǎng)貢生趙迎恩袁學(xué)典生員魯騰蛟高天緯閻熙和姜王乙張德成○保德州疆域圖正東至三岔一百四十里。東北至河曲六十里.北至府谷三里。至孤山堡四十里。北東至木瓜園六十里。清水營(yíng)七十里。黃甫川八十里。西北至鎮(zhèn)羌八十里。至永興一百二十里。西至神木一百六十里。西南至黑峪口一百六十里。至興縣亦一百六十里。南至蒼水山一百一十里。東南至牛欄山一百一十里。至岢嵐州城北門(mén)一百八十里。東西廣一百一十里。南北長(zhǎng)一百二十里。周?chē)踩偎氖?○序再修志序河?xùn)|王圣朝嘗命儒臣纂修《大明一統(tǒng)志》，蓋即《周禮》大司徒掌建邦之職，而稽人民之?dāng)?shù)，與夫大訓(xùn)、小訓(xùn)、小吏、外吏之制，而定今制也。猗歟盛哉!自蕃司郡州若邑，其地理圖志皆無(wú)闕廢焉，何則？河山、城池、人物、風(fēng)俗、公署、學(xué)校、壇、土產(chǎn)、貢賦、兵屯之屬，吏斯土者所宜加省也。保德守周君有見(jiàn)于斯，為州以來(lái),即以纂修為己任，俾監(jiān)生張安、杜景林、生員張共博訪(fǎng)旁搜，得成化間提學(xué)憲胡君廷慎所撰《山西通志》,及考諸碑記，詢(xún)之故老，第涉州政者悉錄之，手自刪訂為十二卷，輯成三帙,與吏目陳直，各捐俸,鍥梓以傳價(jià)。訓(xùn)導(dǎo)賈允恪以其副。啟乞序之，予嘗識(shí)周君,儒者也，今觀其各事之右,所著之故實(shí)來(lái)自，皆出入經(jīng)史,辯博條暢，誠(chéng)非有學(xué)者不能，惟勤政事知先務(wù)乃克爾也，其于治道豈曰小補(bǔ)哉?義可書(shū)也。君名山，字靜之,浙之嵊縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士，知德州，丁憂(yōu),改今職，所至愛(ài)民敏政，聲稱(chēng)籍然,將來(lái)峻擢,而骎骎顯融,可拭目期待云。三修志序苗朝陽(yáng)往余從事禮垣，翻閱國(guó)家典制。英廟正統(tǒng)五年,命儒臣纂修《一統(tǒng)志》，載在秘府。嗣諸守臣，編諸邊及各郡邑自為一志,煙火萬(wàn)里，遠(yuǎn)近分合,犁然如指諸掌。顧先朝吏治舉、士風(fēng)正、民生安，二百余年設(shè)官取士如故，議者每言今不逮昔，則分授分野考質(zhì)在志，而經(jīng)綸治理在人可知矣。保德韓大夫以祁循令，擢守是郡，師古循良，施于有政，諸凡浚治源、宗教本、刷蠹弊、滌煩苛,為德人翅首足，所愿罷行者，率次第見(jiàn)之行事，四封之內(nèi)不期蒸蒸然登于理信哉!政治之存乎人也。乃以郡志絕筆多年，散逸敝陋,至不可讀,爰謀修葺，聞之兵憲趙公曰：“可”。遂慨然以身總其事.簡(jiǎn)鄉(xiāng)士之博而雅、醇而文者，若孝廉崔子士成、李子晉元、國(guó)學(xué)士馬子上錦、王子所用、陳子嘉藎,屬以編摩.本之周守之舊乘，參以晉省之《通志》,而酌衷于此心之權(quán)衡，復(fù)者刪之，贗者之，闕者補(bǔ)之，沉湮脫漏者表而續(xù)之。繪圖分卷,以提其綱;匯欠臚列，以悉其目。諸官師、民物、習(xí)俗、遺編靡弗志，志靡弗詳且確也.今而后德中典故燦然具備,文獻(xiàn)其足征乎!夫《州志》自浙嵊周守后百余年來(lái)，所稱(chēng)孳孳治理者,匪無(wú)其人，然卒事期會(huì)而遺文獻(xiàn)，而必待今韓大夫成之，則政治之存乎人也，不益信哉！顧志以事成,事以文考，前者創(chuàng),后者則，稽郡名宦、鄉(xiāng)賢,志多前代,而挽近寥寥，倘從此按籍論世,感發(fā)興起,功德聲施，彪炳于官業(yè)鄉(xiāng)邦，而尸祝樽俎，濟(jì)濟(jì)接踵，則亦存乎人之自樹(shù)耳。斯韓大夫修志意乎?四修志序苗朝陽(yáng)保德故有《志》,創(chuàng)刊于郡守浙嵊周公，繼刊于陜右膚施韓公.第草創(chuàng)者一時(shí)搜羅，不無(wú)遺漏,嗣修者補(bǔ)遺葺漏，未暇精詳,亦其勢(shì)然也。迨今時(shí)異勢(shì)殊，人物幾變,其所宜為修葺者未可數(shù)數(shù)計(jì).萬(wàn)歷庚戍胡公來(lái)守茲土，入境之初,即詢(xún)《郡志》.深為治體所關(guān)，曲刑攸寓，爰謀所以修之。會(huì)久乏長(zhǎng)吏,文牒猬集,其他廢墜，如:學(xué)宮之歌,而官師露處；城垣之傾，而守御乏資；糧里混淆,盜賊充斥；及旅館、牘舍、倉(cāng)儲(chǔ)、訓(xùn)練之所，至有不能一朝支者,乃極力振刷.重巨者,具牘以請(qǐng)，細(xì)可專(zhuān)者,次第聿興,拮據(jù)三載，始就理.復(fù)念《志》終缺典,竟厥初志，延二三紳佩熟掌故者,相與載筆其間，公則總其大而折衷之。幾年余，始竣事，介以問(wèn)序于余.余惟概今寓內(nèi)，無(wú)論通國(guó)大都，即謙謙小邑,猶然以《志》爭(zhēng)鳴,蓋紀(jì)山川人物階之為史。惟傳舍其官者馳騖,紛囂耳槐,棘目案牘，僅以支歲月，覬一日遷去，間一二垂情故典中，或避喙而休,倦勤而廢;又標(biāo)略術(shù)藝名者，以蔓語(yǔ)支辭，不俟歲，已庸庸焉，腐唇陳齒.今大方宗匠得起而芟刈其間，何幸公垂注治教,聿成一方文獻(xiàn)，為保德樹(shù)不朽之業(yè)乎?締觀厥志,首建置，終藝文；中間山川、城郭、兵賦、畜產(chǎn)之類(lèi),靡所不備；至其賢宦、孝弟、節(jié)烈,詳述行實(shí),可信今而傳后;又財(cái)用登耗，民俗淳漓,軍國(guó)利病，尤必搜其所從起，究其所終極,竟必何若，乃能無(wú)弊;且即其己試之法，附諸紀(jì)載,以寄其惠于無(wú)窮。公之用心，良遠(yuǎn)且邃哉！嗣是有《志》,治理者一展卷，鑿鑿皆有依據(jù)。寧惟輿地、形勝，得保障封守之要。乃財(cái)用所為樽節(jié)愛(ài)養(yǎng)，俗習(xí)所為轉(zhuǎn)移化導(dǎo),軍國(guó)所為變通興革者靡不有要可尋,有法可守,誠(chéng)當(dāng)世典則，千載龜鑒，文獻(xiàn)足而穆叔不朽之業(yè)，信在茲矣!昔《周官》職方氏掌天下之圖，辨其邦國(guó)、人民、財(cái)用、谷畜之?dāng)?shù),要以周知其利害,非徒為觀美具也。今之《志》，其國(guó)史之遺乎？追蹤周典，軼芳史氏，《保德志》其庶幾哉!肇始于甲寅春,卒業(yè)于己卯夏。大率皆藉資鄉(xiāng)官令尹王君之家乘，其孝廉陳生奇瑜、明經(jīng)高生騰、康生亶、任高、生自知，亦多與有力焉，法得并書(shū)云。五修未刻志序張光岳郡邑之有《志》,亦古一國(guó)之史也。嘗考《尚書(shū)·禹貢》、《周禮》職方，如晉《乘》、《越絕》諸書(shū)，漢、晉以來(lái)地理志，皆史之流也.外乘雖屬一隅,而山川形勝之所在，興革厘剔之遞更，無(wú)俟遍歷廣輪；一展卷而了然于指掌間,不可謂《志》之匪重也。保德舊《志》成于故明萬(wàn)歷甲寅，已閱六十春秋,無(wú)論魯魚(yú)亥豕，詞不足以行遠(yuǎn)，其間風(fēng)俗屢易，改遷疊見(jiàn),保殘守缺之慮，匪伊朝夕矣。方今圣明在御，百度維新,薄海內(nèi)外,咸喁喁向風(fēng)、以觀至治.近因禮臣之請(qǐng),復(fù)命纂修外《志》，將欲采風(fēng)謠，辨土物，登之天府,以彰車(chē)書(shū)一統(tǒng)之盛都哉，誠(chéng)巨典也。余因思《志》之重也埒于史，而《志》之難也亦同于史。昔班孟堅(jiān)謂司馬子長(zhǎng)曰:“其文直,其事核,不虛美，不隱情,故謂之信史”。況一鄉(xiāng)編摩,求其文直事核，不虛不隱，以能免于顧忌惜已之誚，蓋已難矣。余又思之，三代直道,自在人心，假徒賁飾,以侈后觀,安保數(shù)百年披閱之下,不指數(shù)而詆，曰此某氏以掣董狐之筆者,不尤甚于毀之耶?且不觀于古人乎？范曄之《漢書(shū)》、陳壽之《三國(guó)》列傳倒置，以私掩公，千載而后，疇不嘖嘖其言之哉？于是仰遵憲命,以學(xué)博張公總其事，其諸匯分各有所司，始建置，終藝文，補(bǔ)缺訂訛,期于不蔓不溢而止。正不必規(guī)規(guī)，古史抵掌孫叔敖衣冠，乃為考疑示信矣。抑聞之,九州之“志”謂之九丘丘聚也.言九州所有，土地所生、風(fēng)氣所以皆聚此書(shū)也。若茲之類(lèi)以次分、事以類(lèi)著，義例井然，一展卷而山川形勝之所在、興除厘剔之遞更，已了然于指掌間，不亦追武信史，為保人士垂永哉?是役也，雖不敢謂征文考獻(xiàn),有光昭代之典章，而捃摭遺文，不致湮沒(méi)無(wú)傳，即觀風(fēng)采異者，亦將流覽以惠此一方孑遺云.六修未刻志序白君琳國(guó)朝興垂六十載，而《保志》之缺且八十年.先是上俞禮臣修《天下郡國(guó)志》,檄下，郡侯張公曰：“纂修編帙,庠事也”。檄之學(xué)，學(xué)博張公曰:唯唯。乃選士之有才望者,以楊汗青、王艮思董其事。而命之曰：“寧省縮,無(wú)累刻工；寧早竣,無(wú)耗歲月。取應(yīng)憲檄而已".帙成，上之會(huì)功,令例修《郡志》，州、縣《志》附焉，節(jié)其帙入《通志》中,遂弗梓.艮思乃蘊(yùn)其稿于櫝，迄今二十有五年矣，取而讀之，見(jiàn)其條分縷晰，有良史才，獨(dú)惜成于倉(cāng)卒奉命之余，而有所未備也。余唯郡邑之有《志》，猶古列國(guó)之史《春秋》，所由以作者，詎細(xì)事歟!顧欲如史傳之體，彰善癉惡,以資法戒，無(wú)論動(dòng)觸忌諱，自成戈矛，而《志》之與史，體裁不同，義例各別,是又未可一致也,雖然亦貴有其意而已矣。今夫山川、土物之在宇宙間者,志之不加多，不志不加少，徒資耳目，無(wú)當(dāng)激勸，而臧否之鑒則法戒,攸昭典至巨也.顧反詳彼略此，何與?余愧乏三長(zhǎng)，家居無(wú)事，取舊牘而刪潤(rùn)之，極知僭越無(wú)所逃罪然。要使讀之者油油然,有為善之思；而惕惕然，有不善之懼.則于勸懲不無(wú)少補(bǔ)也。昔司馬溫公《諫院題名記》曰:某也,賢某也,佞可不慎與。若夫山川、土物之跡，則亦不憚搜羅，以無(wú)俾缺失云.○跋再修志跋會(huì)誠(chéng)保德守周君靜之,既纂修《保德志》成帙,晉河?xùn)|王為序其首，而周君復(fù)以末簡(jiǎn)屬予,予辭不得，勉以酬之。夫保德,古嵐州也。北極戎羌,間阻黃河，蓋我中夏邊陲之地。然觀其志，民情俗尚、地產(chǎn)貢賦，皆無(wú)異國(guó)中.唐、宋、元來(lái)人物,若狄子玉氏父子兄弟,皆任至卿相，忠孝相傳;翰林大學(xué)士李克遜、吏部尚書(shū)王永淵，政事文學(xué),至今誦之。迨我朝尤盛焉,若劉宗商、高良貴、劉文振、趙世通、閻伯淳輩，皆以抗直為侍御,凜凜有聲.至如部郎王起東、高登云者尚多也。嗚呼！王化何磅礴哉！州之人才若是其盛，顧自今及古，曾無(wú)“州志”，諸公英名偉績(jī)湮滅無(wú)傳，得非缺典耶？周君志之，亦山川靈秀將有待焉。抑保德一志，不獨(dú)見(jiàn)周君之政,抑又見(jiàn)周君之文。昔李棲筠為常州,起學(xué)校堂，書(shū)孝友傳，諸生皆知?jiǎng)?棲筠以治行著。尹思貞刺洛州,契丹震驚朔方，思貞撫安，境內(nèi)無(wú)擾,而獲褒慰。保德嘗為邊患,聞周君至，五載黃河不澌，遠(yuǎn)遏戎羌。為政之暇,志書(shū)又成，俾保德山川靈秀,人物風(fēng)化，垂名千古,其賢能豈下于尹、李者哉？志書(shū)，美事也,故樂(lè)道之如此。若夫周君發(fā)身科第,為時(shí)偉人,具在首簡(jiǎn),子茲不及.三修州志跋韓朝貢萬(wàn)歷辛丑秋八月，重修《州志》成，大京兆河曲苗公引其端，余不容無(wú)言以跋其后也。竊以《志》一方之實(shí)錄也,錄之不實(shí)，《志》于何有？影射其辭，附會(huì)其說(shuō)，湮沒(méi)其事，粉繪其文，四者《志》之弊也,有一于此，非實(shí)矣。旋修旋訂,直書(shū)而備載之，斯所由稱(chēng)實(shí)乎？《州志》自弘治初周君纂修以來(lái)，洎今幾百年,天運(yùn)三十年為一世，其間事跡之更張,人文之變遷,風(fēng)俗之移易,輒不能盡沒(méi)其舊，矧百年已歷三世，而不一重修,如實(shí)錄何?余于是請(qǐng)之道府。為修葺計(jì)，遴郡之以博雅諳練名者,得士六七人，屬之編摩采輯，刪繁增缺,核實(shí)定評(píng),文簡(jiǎn)而明，實(shí)核而盡，期于信傳信、疑傳疑，曰吾直準(zhǔn)諸實(shí)已爾.曩余師陳楚石先生嘗語(yǔ)性命之旨，謂天命人心，總之一實(shí)，任官常則以實(shí)心敷實(shí)政，列士林則以實(shí)德懋實(shí)修，為齊民則以實(shí)意行實(shí)事,世道民風(fēng)，庶幾不漓乎？三晉，唐虞故壤，勤儉素著，固多實(shí)少華，即保德彈丸邊徼,夙稱(chēng)淳厚.邇來(lái)三關(guān)之俗,日就浮靡，淳如保德，亦漸有囂虛之氣，猶幸山僻貧瘠，先民之風(fēng)，未盡澌滅也。所賴(lài)以亟挽而力維之者惟今日矣。余之實(shí)是志也，意在斯乎,意在斯乎!四修州志跋唐汝淵保德，故樓煩郡,地僻萬(wàn)山,壤鄰邊陲，斥鹵崎仄之為田，盜賊戎馬之昵野，干泥代食,盆科列旨，所謂瘠地窮土非耶？?jī)H有黃河一水足以限虜，而沖流奔迸之患，幾令三農(nóng)蹙額，動(dòng)賦蜚鴻，以故選得是郡者,往往攢眉以應(yīng),誠(chéng)難之矣。胡公初至,即訪(fǎng)郡之賢者，而問(wèn)以疾苦，諏以利病，晝理職,夕事，夜計(jì)過(guò),不朝暮輟也.公余之暇,隨取舊《志》閱之，翻閱再三，益得以悉所未備，補(bǔ)所不足,渠支脈貫，蓋居然保德具胸中矣.因嘆曰：前事不忘,后事之師。昔日之保德,昔日之《志》具矣；今日之保德，昔日之《志》未有也；若之何聽(tīng)其泯泯不傳耶？乃延耆宿，摭掌故,為之修輯,其間，而因總其凡。間有《志》不能悉者，復(fù)為之論著,以俟參考。寒暑載歷,始克竣事.此一時(shí)之纂刻,或非理道所急乎？要以虞周《謨訓(xùn)》、《周官》、《洛誥》，往冊(cè)程之，治何常局？征今與傳后,總之,蘄裨民而止，雖今陳陳紙上，倘異日者而有披文以見(jiàn)義，覽略而思詳，安在建置一志，非復(fù)古還淳之理也。星野一志,非循占順軌之書(shū)也.疆域城街，非道守德維之譜也。而黨庠塾序與宦跡、賢祠并列,則勸懲之格備。戶(hù)口、田賦、軍民、屯馬錯(cuò)陳,則厘保之策舉。他如一草木、一關(guān)梁、一祥災(zāi)，靡不旁搜博采,尤足別善淫之路、仁暴之門(mén)，而致列修救焉。楊子云所謂后世必有知其元者,則公之志保德也，實(shí)公之理保德耳。高明君子無(wú)謂是雕蟲(chóng)篆刻之為，而芻狗視之,則州人厚幸矣。淵與公稱(chēng)莫逆交，因獲覽其詳。且為之跋.胡楠跋竊謂《志》者,記也。記所有以示人于無(wú)窮也。倘掛漏貽譏，紕繆滋惑，或記其粗，遺其精，則與地方無(wú)裨，雖雄詞古筆追蹤作者，猶之乎未嘗有《志》也.茲楠之為《志》,則幸聞命于二三君子也，仁懷令王公則授以胡學(xué)憲之《通志》、周郡守之原本,及官邸數(shù)年之筆,即口劃手書(shū)不為勞,稿數(shù)易，銜命之使數(shù)往數(shù)來(lái),不為瀆焉.高太學(xué)、康太學(xué)則同心一意,共成一帙以相佐，即忘寒暑、廢寢食不恤焉,陳孝廉則集思裒益以相誨，披胸露意以相證，即觸時(shí)忌，忤俗好不恤焉。無(wú)非欲廣為羅、嚴(yán)為核也,無(wú)非欲自今以前之保德,并自今以后之保德，悉隱隱躍躍于簡(jiǎn)端,俾觀者若披鄭監(jiān)門(mén)之圖、閱傅山陰之譜也，敢不惟命也。譬之貌人者，須眉色笑，不敢以意增減，惟恐不足以肖其人也；譬之禱人者，叮嚀煩悉,不厭瑣屑,惟恐不足以福其人也；又譬之醫(yī)人者，方脈禁忌，不嫌吐露，惟恐不足以生其人也；則茲志之本意也。惟是楠百不逮人，又時(shí)已及瓜，皇皇多蕪穢顛倒，不難盡如二三君子意，是在擅三長(zhǎng)者痛加刪潤(rùn),以惠此一方人耳。五修未刻志跋張鳳羽國(guó)家定鼎三十年,車(chē)書(shū)一統(tǒng)，文物弘備，正采風(fēng)問(wèn)俗之時(shí)乎？因命纂修天下通志,匯郡邑紀(jì)載，列為全編。羽備員州庠，蒙委州乘，削舊續(xù)新，自念學(xué)識(shí)疏陋，懼不克任,然分不敢辭，亟取原本翻閱,見(jiàn)其自明迄今六十余載，時(shí)異勢(shì)殊,毋論文獻(xiàn)無(wú)征，事多缺然，且詞亦雜沓，有礙觀覽，遂簡(jiǎn)庠中之博洽淹貫、心氣平和者如楊子永芳、王子恒,共為商榷。其間城郭之成毀、祠廟之廢置、風(fēng)俗之轉(zhuǎn)移、村寨關(guān)市之存亡、人民賦稅之增減，咸與更正,間附一二論言，亦平日目賭情事，有感于中，無(wú)庸緘默。藝文存其有關(guān)地方利弊者，以俟后人參考。至名宦、鄉(xiāng)賢、孝子、節(jié)婦,皆系風(fēng)世勵(lì)俗,闡幽揚(yáng)善之大典，必矢公慎，質(zhì)諸天日，盟諸鬼神,從士民公議,酌為續(xù)入,俾數(shù)十年之砥節(jié)勵(lì)行，不致湮沒(méi)無(wú)聞，后之披閱是籍者，觀感興起.羽私慶附驥尾焉，敬為之跋.六修未刻志跋劉瀚國(guó)史與郡志不同體，修志與修史未嘗不同法，留心掌故者,欲準(zhǔn)史法推之于志?？脊挪痪?，則不能通變；觀時(shí)不審，則不能宜民。因興革而議補(bǔ)救，考淑慝而知法戒。費(fèi)半功倍，其禪益于政治之得失、風(fēng)俗之污隆，迥非淺鮮,自人心弗古,事事從德怨起見(jiàn),模棱唯諾，積漸成風(fēng),修志且然，況事有大于修志者，此有志之士所惋惜也?！侗５驴ぶ尽?自明季纂修經(jīng)八十年，事多缺略。國(guó)朝壬子，允閣臣請(qǐng)俞修《天下郡國(guó)志》。維時(shí)遴選得人，厘往益今，功莫大焉。會(huì)《州志》附入郡城總志，不果梓,經(jīng)今又二十五年，其中具細(xì)多所未備.藍(lán)生白先生以淹雅之才，抱經(jīng)世之略，志不果售，慨然以此事為己任。因取舊志而訂補(bǔ)之，條分縷晰，據(jù)事直書(shū),推見(jiàn)史法，無(wú)少瞻顧.其議論多前賢所未及,不惟繁簡(jiǎn)酌中,匯成一郡全書(shū),且以見(jiàn)草野公論，執(zhí)持有人,不因世嫌而遽沒(méi)也，其為補(bǔ)救,為法戒,關(guān)系一代之政治風(fēng)俗不綦重哉！六修志刻成序保德地鄰邊塞,去河套密邇。城廓處萬(wàn)山中，黃河則環(huán)繞其下，土瘠民貧，昔定羌軍地也。余于癸已仲春承乏茲土，下車(chē)后即索《州志》讀之。欲以明山川之塞厄,風(fēng)俗之轉(zhuǎn)移,戶(hù)口之多寡，賦役之重輕，庶幾因地制宜，乘時(shí)興革之。不意僅得洵陽(yáng)胡公舊志數(shù)本，半屬殘缺敗壞，文獻(xiàn)無(wú)征。屈指斷而未續(xù),自故明萬(wàn)歷年間迄今蓋百有余載矣。遂不禁憮然曰:《州志》，何等事也，乃可任其殘缺不一？為篡輯哉！既而紳士中有進(jìn)而告余者云，是《志》，前任渤海王公業(yè)已肩荷于庚寅歲，曾與錫山殷子重加增訂，已付梓人。唯緣資斧罔繼，棗梨尚質(zhì)晉陽(yáng)。夫王公既力任纂修于前，余安可不將順于后？遂于次年春，捐俸贖之。及反復(fù)詳覽,見(jiàn)其因革、形勝、風(fēng)土、田賦、圣澤、官師、選舉、人物、附紀(jì)、藝文，莫不條分縷晰，了若指掌。噫！王公真不朽矣！后之人覽此而考鑒得失，觀感興起，胥于州志一書(shū)，是賴(lài)其為裨益政事，不幾多乎？因爰筆而為之序。時(shí)康熙五十三年，歲次甲午，仲春中浣之八日。知保德州事于越馮國(guó)泰，謹(jǐn)書(shū)于退思堂。六修州志前序古者列國(guó)，皆有史官掌記時(shí)事.蓋以備觀省而垂鑒戒，猶夫天子巡狩而諸侯陳詩(shī)之意云爾。今之郡縣，與古列國(guó)等也。列國(guó)未賞廢史，而郡縣獨(dú)可無(wú)《志》乎？顧《志》之與史，有同者,有不同者。其不同者:史于天下之事無(wú)不載，而《志》之及于一郡一邑;史所記者，一朝之典故，而《志》自開(kāi)辟至今，事跡系其地者，例具得書(shū)。此其不同之大略也。其同者:史紀(jì)天文、地理、平準(zhǔn)、河渠，而《志》亦紀(jì)建置、星野、田賦、風(fēng)俗；史載本紀(jì)、世家、列傳、儒林、伎術(shù),而《志》亦載官師、人物、藝文.此又其所同之大略也。余少歷覽前史,見(jiàn)陳壽之志《三國(guó)》，魏收之撰《魏書(shū)》,皆以愛(ài)憎為褒貶,德怨為毀譽(yù)，心竊鄙之。私慕司馬溫公之《通鑒》,考亭夫子之《綱目》,時(shí)時(shí)把玩，擬他日得握槧珥筆，出入承明，左右天子,且將仿其義例，成一家言。而筮任以后，鞅掌簿書(shū)，此志不遂.四十四年夏，承乏定羌,蒞任后即索《州志》觀之，僅得萬(wàn)歷間洵陽(yáng)胡公舊本，以后別無(wú)重修者.蓋一州文獻(xiàn)之缺,且百有余年矣。余念《志》與史類(lèi)也,雖體有隆殺，事有大小，而要之信今傳后，勸善懲惡，其道無(wú)不合者。即欲銳志纂輯,以聊見(jiàn)平日所好尚。而羌郡凋敝實(shí)甚，余方新政，且剔厘興革，生聚教訓(xùn)之不暇，遂令此志又忽忽五六年矣。去年秋,天子修《一統(tǒng)志》，部檄征天下郡國(guó)圖進(jìn)呈，今春余歷俸將滿(mǎn),復(fù)念少時(shí)所愿，既限于職守，而不得伸，近日之情，又隔于事勢(shì)而不終遂,不幾大負(fù)平生之志，且無(wú)以稱(chēng)明詔揚(yáng)盛業(yè)哉。因再搜得郡貢士白君藍(lán)生所輯本，屬錫山殷新又先生重加增訂.而余于政事之暇，總其大綱,相與商略。不逾時(shí)，而書(shū)告成。繁雜者芟,闕略者補(bǔ)，筆削皆從其實(shí)，是非不詭于正。庶幾乎，信今傳后，勸善懲惡,于一州之文獻(xiàn),少有補(bǔ)已.嗟乎!士君子讀書(shū)稽古，雅志著述，上之得以備顧問(wèn),侍起居,歌頌圣德,潤(rùn)色鴻猷。至于文列琬琰，筆垂金石，固其幸矣。不然而口誅筆伐，顯征闡幽,進(jìn)退百王,上下今古,勒成一書(shū)，藏之名山，傳之其人，亦其次也.若乃區(qū)區(qū)百里之掌故，一方之記載,而為之撰次點(diǎn)竄，徒令盲左、腐史，笑人寂寂,曾何足為作者道然!以郡邑之稗乘，上繼南董之簡(jiǎn)策,于以備觀省而垂鑒戒，亦豈等諸帖括章句之類(lèi)，徒供覆瓶之用已哉。讀是書(shū)者，慎勿但視為淹雅之資，遺忘之助，而用以考鏡得失，切己體察，則于學(xué)問(wèn)、政事皆有所益，而亦不辜纂輯者之苦心也乎！是為序.時(shí)康熙四十九年,歲次庚寅，清明后八日,賜進(jìn)士弟奉直大夫,知保德州事，東海王克昌瀚澠父自序。六修州志后序我皇上臨御，垂五十年，圣德神功,覃及無(wú)外,冰天桂海之區(qū)，沐日浴月之境，莫不奉冠帶、朝正朔。四十有八年秋，諸詞臣纂修《一統(tǒng)輿地志》，將成,我皇上考圖數(shù)貢，隸屬籍者，逾萬(wàn)國(guó)焉！爰命四海外內(nèi),悉繪其山川險(xiǎn)易、道路遠(yuǎn)近以獻(xiàn)。九月中，部檄下保德，時(shí)郡守東海王公蒞任閱五年矣.憫舊志不修，百有余載。文殘獻(xiàn)闕，久有纂輯之志，緣州政之廢弛者多,夙夜淬勵(lì)，不遑他務(wù)，部檄至，公乃憮然嘆曰：“是役也，吾不可以復(fù)緩”.遂竭力搜羅，自萬(wàn)歷季至今,除星野、輿圖、山川，土物外，余凡城垣、廨舍、學(xué)校、倉(cāng)庫(kù)、郵亭、井里、廟壇、寺宇之興廢,兵刑、錢(qián)谷、禮樂(lè)、制度、朝政、民俗之沿改，官吏、師儒、忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦之實(shí)跡，以及古今事變，斷簡(jiǎn)殘編，其可以備掌故、廣見(jiàn)聞?wù)撸也毁黾?。又得郡貢士白君藍(lán)生所輯本，與洵陽(yáng)胡公舊志互相參考。至四十九年春，公俸滿(mǎn),將內(nèi)升,余時(shí)在公署中,公即以胡志及白君本，與所裒集諸條,授余編纂，且復(fù)語(yǔ)余曰：“今天子聲教四訖，部檄來(lái)征郡圖,為人臣子,固宜推廣上意，黼黻皇猷之萬(wàn)一。況吾少好司馬遷、班固之文章，長(zhǎng)復(fù)雅慕涑水紫陽(yáng)之書(shū)，冀得簪筆玉堂，左右起居，共昭代信史。而今既不可得,區(qū)區(qū)一郡之志,藏諸中已半紀(jì)，而今復(fù)有志不就，是使此州百年之文獻(xiàn)終于殘缺.且若天子之明命何?先生尚佐我所不暇，勿憚煩瑣為”。余以不能筆削固辭,公再三敦諭，余不獲已。承命纂修，復(fù)廣為稽考,增其缺略，訂其訛舛。公食退之暇，時(shí)時(shí)與余相質(zhì)正。大約事取其真，辭尚其核，予奪衷諸輿論，是非本諸公心，期以征往示來(lái)，信今傳后。閱兩月而役告竣?？倿橹臼?lèi)八十八條，以白君所輯為藍(lán)本，而余所增訂居十之三四。志成，公序其首，而余亦以卮言附其后。余惟《志》者，志也，欲人志之于心,以開(kāi)其志也.閱是《志》者，覽因革，則宜思古今何以勝衰,而有鞏固苞桑之志；覽形勝,則宜思河山何以帶礪，而有綢繆陰雨之志；覽風(fēng)土、田賦,則宜有志于教養(yǎng)，而思民行之何以興，民生之何以奠，覽圣澤，則宜有志于忠貞，而思君恩之何以報(bào),臣職之何以稱(chēng)；覽官師、選舉，能不思賢否善惡、前鑒昭然,而有志于法戒之當(dāng)慎乎;覽人物，能不思忠、孝、節(jié)、廉，芳型未達(dá)，而志于興起之當(dāng)急乎？若乃覽附紀(jì)而思武備，則效命疆場(chǎng)之志不可忘也;覽藝文而思文事,助經(jīng)緯天