古代文化常識必修

必 修 四 《 竇 娥 冤 》縹緗：代指書籍。縹，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。祗（zhī）候：比較高級的衙役。5.刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。6.下官：做官的人對自己的謙稱。7.《本草》指我國古代最早的一部藥書。8.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱，“末”即“生”也）5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等?！缎翖壖苍~兩首》把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號。一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一?！赌脕碇髁x》冠冕：（1）指仕宦的代稱。《北史·寇洛等傳論》：“冠冕之盛，當(dāng)時莫與比焉?！保?）指第一；首位?！度龂尽な裰尽嫿y(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！辩妿V《詩品序》：“此皆五言之冠冕?！保?）指體面?！豆賵霈F(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！薄读H藺相如列傳》1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。3.有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。 （司空、司徒、司寇、司馬）九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6.壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式?！短K武傳》《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。丈人：對老人或長輩的尊稱。節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4.假吏：臨時充任的官吏。5.斥候：偵察兵。6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。8.奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。9.后土：地神，相對皇天而言。10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多?！稄埡鈧鳌贰逗鬂h書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。4.五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。】孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。公府：太尉、司徒、司空三公的公署。兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。閹豎：對宦官的蔑稱。12.豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。13.下車：官吏初到任。 14. 視事：官員到職工作。乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。（《后漢書》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。必修五《歸去來兮辭》三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。《滕王閣序》三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。4.東隅：日出的地方，表示早。 5. 桑榆：日落的地方，表示晚。請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報國。《逍遙游》1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。

2. 六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明?！蛾惽楸怼繁恚汗糯枷陆o帝王的一種文書。期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。東宮：太子居住的地