《勸學》教案范文集合七篇

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《勸學》教案篇1

目的：

1.借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。

2.把握、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用12個文言常用實詞;學習于、者、而3個文言常用虛詞;熟記有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法。4.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學重點：

1.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2.把握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點：

1.提示本單元教學目標和本文教學目的;

2.介紹、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

5.試譯難句。

教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、介紹(結合解釋①)

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。

五、解題

《勸學》的勸起著統(tǒng)領全篇的作用。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚的品德。

六、指導同學處理課文字詞句中的疑難問題

1.對比解釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字生xìng通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.結合思索和練習

二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：

4.同學試譯難句，老師點撥指正。

5.指名同學朗讀課文，其他同學聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)。

1.仔細閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：思索和練習二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，

思索題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的?

(2)課文的每組比方包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

其次教時

教學要點：

1.每組比方的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

2.論述中心的三個角度;

3.設喻的特點。

教學過程：

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題爭論：

第一題：是從哪幾個角度論述中心論點的?

其次題：本文的每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

第三題：本文設喻有什么特點?

由同學分段試譯，試講，老師重點點撥：

1.結合課文段落層次分析，爭論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不行以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。

第一段用了五個比方，說明學習的重要性：

青出于藍、冰寒于水，說明事物經(jīng)過肯定的變化，可以提高。

木直為輪說明事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉(zhuǎn)變原來的狀態(tài)。木受繩則直、金就礪則利說明：肯下功夫，必見成效。推論出人必需通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。其次段用了五個比方，說明學習的重要作用：

跂而望、不如登高之博見：只有擺正學和思的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。

登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比方，闡明白在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。第三段用了十個比方，說明學習的方法和態(tài)度：

從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明假如不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

接著從正反兩方面說明如何做到積累。騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的打算因素，堅持不懈才是學好的關鍵;鍥而不舍，鍥而舍之對比，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比方正反對比，說明做到積累還要專一。

本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

2.爭論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻。

(3)設喻與說理結合緊密，形式非常敏捷：

三、布置作業(yè)。

1.背誦全文。

2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比方。

《勸學》教案篇2

一、導入新課

在學習方面，不少同學存在著懷疑。沒關系，荀子的《勸學》或許可以幫我們解惑。今日，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

二、簡介、解題

１、關于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下解釋①

補充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最終代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32，今日我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）

明確：勸勉、勉勵?！豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學習的呢？我們一起來看課文。

三、疏通文意

１、首先，聽老師范讀一遍，同學們仔細看課文，留意字音、句讀及語調(diào)。

２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

３、依據(jù)同學朗讀狀況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。

４、這篇文言文比較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合解釋看能否讀懂

文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

５、同學自由發(fā)言，提出疑問，其他同學關心解決；如解決不了，老師講解。假如同學沒提出疑問，那么就提問同學。（同時板書）

６、重點講解

①學不行以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）

②于：青，取之于（從）藍，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講）藍

③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規(guī)。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩，假如給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，才智）明而行無過矣。

明確：君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就才智明達、行動不會犯錯誤了。

⑦指名翻譯：順風而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞者彰（明顯，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

明確：順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清晰。

⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置，正常語序應為“利爪牙，強筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，專心一也。

７、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當于現(xiàn)在的一步。

８、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構出來的，現(xiàn)實生活中并不存在。

螃蟹也會打洞，只是間或借居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學學問不猶如學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

指出教材中的一個解釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應為“停”的意思，解釋把意思譯反了。

９、把握了這些字、詞、句再結合解釋，文章內(nèi)容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。

四、分析文章的結構層次，理清文章內(nèi)在規(guī)律關系。

剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了肯定的理解。但是我們學習文言文假如僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內(nèi)容進行分析。

１、同學們課前已經(jīng)充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？（齊答）“學不行以已”。荀子用“君子曰”以增加文章的勸說力，就像我們寫文章喜愛用名人名言論證自己的觀點一樣。

提問：結合課文說說為什么“學不行以已”？

明確：由于學習具有重大的意義和作用。

２、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？（齊答）第２節(jié)。

第２節(jié)是不是直接談學習的？（齊答）不是。

下文哪里第一次談到了學？（齊答）“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。

引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。

彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊銳利，這說明它們有何轉(zhuǎn)變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

無論是“提高自己”還是“轉(zhuǎn)變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。

青要經(jīng)過藍的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。

那么人的轉(zhuǎn)變需要什么條件？（用原文回答）“博學而日參省乎己”。

荀子認為人的學問、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必需“博學而日參省乎己”?？梢妼W習的意義相當重大。

齊讀第２節(jié)。

３、要成為“知明而行無過”的君子，就必需“博學而日參省乎己”。“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？（齊答）學與思的關系。

孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（齊答）學更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。

學習的作用在于什么？（齊答）彌補不足。

提問：是怎樣論述學習的作用的？

明確：用了四個比方。

學習的作用在于彌補不足，由于人的力量是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的狀況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是擅長學習。

荀子認為君子的天賦本性跟一般人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是由于他們擅長學習來彌補自己的不足。

荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。

同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是一般人不擅長學習、不善假于物。如：去年有條新聞轟動全世界：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們一般人就無法創(chuàng)造出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是擅長學習。

齊讀第３節(jié)。

現(xiàn)在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應當如何學習呢？怎樣又叫做擅長學習呢？這就涉及到學習的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。

４、指名朗讀第４節(jié)，其他同學思索：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的規(guī)律關系？

明確：指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態(tài)度在于持之以恒、用心致志（板書）。持之以恒、用心致志是做到積累的必要保證，由于日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我們許多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學習的大忌。

提問：這里除了運用比方論證的方法外，還使用了什么方法？

明確：正反對比論證。這種方法的運用增加了文章的勸說力。

齊讀第４節(jié)。

這小節(jié)對我們有極大的指導意義，課后同學們可以依據(jù)自己的實際狀況，找出相關句子作為自己的座右銘。

５、結合板書，回顧全文內(nèi)容。

這篇《勸學》雖是節(jié)選，但相對完整。文章開頭就提出自己的觀點：“學不行以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）“學不行以已”，由于學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、轉(zhuǎn)變習性，可以彌補不足；那么應當“怎么辦”（板書）呢？要注意點滴積累、持之以恒、用心致志。文章思路相當清楚。

齊讀全文。

五、簡析文章寫作特色。

１、這是一篇說理性很強的談論文，但我們讀了覺得枯燥嗎？（齊答）不枯燥。為什么？

明確：運用了比方論證，使得抽象的道理形象生動、詳細明白，更易為人接受。

２、文章讀起來拗口嗎？（齊答）不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。用了什么修辭手法取得這種效果的？

明確：運用了排比和對偶，因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增加語勢、增加勸說力。

六、課堂小結。

這篇《勸學》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā)，其寫作技巧也值得我們學習借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的緣由。

七、布置作業(yè)。

１、背誦全文；

２、歸納文中“而”的用法。

補充：勸學刪節(jié)部分譯文：

這是刪節(jié)部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不傾聽古代君王的遺言，也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風俗習慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的?！对娊?jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿足足地供奉你的職位，充當追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福?！比说牡滦械木辰?，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災無禍更幸福的了。

南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中，不需要扶植就長得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，假如將它浸泡在臭水當中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的原因，因此，君子定居時肯定要選擇好地方，外出交游肯定要和有道德有學問的人結伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而漸漸接近“禮”“仁”之道。

各類事物的發(fā)生，確定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相全都。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災禍也就要降落了。太剛毅了很簡單自己折斷，太柔弱了也簡單自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必定造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面假如有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應當謹慎地對待自己的一言一行！

……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不行能取得巨大的勝利。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的終點他都不能到達；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不行能同時看清晰兩件東西，耳朵也不行能同時聽清晰兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依舊窮困而無法可想。《詩經(jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，用心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必需堅決不移?！彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c上來。

《勸學》教案篇3

教學目的

1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述，《勸學》教案(老師中心稿)教案。

2、把握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學重點：

1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2、把握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點

1、提示本單元教學目標和本文教學目的；

2、介紹、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、介紹（結合解釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚的品德。

六、指導同學處理課文字詞句中的疑難問題。

1．對比解釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．結合“思索和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4．同學試譯難句，老師點撥指正，高中三班級語文教案《《勸學》教案(老師中心稿)教案》。

5.指名同學朗讀課文，其他同學聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)。

1．仔細閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業(yè)：“思索和練習”二、三、四。

3．熟讀課文，初步自析課文，思索題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比方包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

其次教時

教學要點

1、每組比方的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2、論述中心的三個角度；

3、設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題爭論：

第一題：是從哪幾個角度論述中心論點的？

其次：題：本文的每組比方包含什么意思？各組比方之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設喻有什么特點？

由同學分段試譯，試講，老師重點點撥。

１．結合課文段落層次分析，爭論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不行以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段用了五個比方。

“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過肯定的變化，可以提高。

“直木為輪”說明事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉(zhuǎn)變原來的狀態(tài)。

“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必需通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

其次段用了五個比方。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比方，闡明白在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

《勸學》教案篇4

教學目標：

1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高同學學習的樂觀性。

2、精確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、同學查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

教學過程：

一、導入揭題。

創(chuàng)設情境，激趣導入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？

大家知道的可真不少！老師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；準時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

古人的目的就是要告知后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會懊悔的。今日我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。

二、檢查預習。

1、老師提問：顏真卿這個人物很出名，哪位同學能依據(jù)自己查到的.資料給大家介紹一下？

2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代聞名的大書法家，他制造的書法具有宏偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家或許不知道，他全部的這些成果都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)受和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。

三、朗讀詩詞。

1、老師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：

三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

2、老師領讀。

3、同學自由讀詩。

4、個別同學讀詩，老師訂正字音。

5、同學齊讀古詩。

6、同學自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

四、合作探究。

1、體會詞意：

五更雞：天快亮時，雞啼叫

黑發(fā)：年少時期，指少年

白首：人老了，指老人

2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會懊悔讀書太晚了

整體感知，讀出感受。

3、背誦古詩。

五、拓展延長。

這首詩告知我們只有珍惜少年時代的每一寸美妙時間，好好學習文化學問，不斷積累，勤學苦練，把握多種本事，長大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再懊悔小時沒有好好學習?，F(xiàn)在，人們常用這兩句詩提示小伴侶要趁年少時多學習，多用功。

《勸學》教案篇5

教學目標

1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態(tài)度的論述。

2.把握本文的論證方法：比方論證、正反對比論證。

教學重點

了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態(tài)度的論述。

教學難點

把握本文的論證方法：比方論證、正反對比論證。

教學步驟

第一課時

一、導入新課

1、導語設計

唐代大書法家顏真卿《勸學》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

古樂府詩《長歌行》：

百川東到海，何時復西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

培根說過,學問就是力氣。學問推動了人類社會的進展和物質(zhì)文明的進步。那么,獵取學問的途徑是什么?答案只有一個,就是學習?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要討論的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明白方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?同學往往會不假思考地回答：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?同學才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給同學建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚的品德。

二、介紹：

荀子(約公元前313—前238)名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最聞名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有肯定樸實的唯物主義思想。

韓非和李斯都是他的同學。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

他強調(diào)教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，進展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、研習課文

1、首先，聽老師范讀一遍，同學們仔細看課文，留意字音、句讀及語調(diào)。

2、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

3、同學個別朗讀課文，依據(jù)同學朗讀狀況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。

4、這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合解釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

辨析字音

(同學依據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案)

木直中(zhòng)繩輮(róu)以為輪雖有(yòu)槁(go)暴(pù)

金就礪(lì)則利參省(cān)(xǐng)知(zhì)明而行無過

須臾(xū)(yú)跂(qì)彰(zhāng)

輿(yú)馬生(xìng)非異跬(kuǐ)步

騏驥(qí)(jì)駑馬(nú)鍥(qiè)而不舍

朽木不折(zhé)鏤(lòu)螯(áo)蛇鱔(shàn)

找出通假字

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！爸蓖ā爸恰保胖?/p>

2.雖有槁暴，不復挺者?！坝小蓖ā坝帧?/p>

3.君子生非異也，善假于物也?！吧蓖ā靶浴?，資質(zhì)，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲

5、研習第一、二段：綻開學--議--評--練

步驟：齊讀一二段后，由同學自主合作，結合解釋疏通兩段文意，并由同學自由發(fā)言，提出疑問，其他同學關心解決;如解決不了，老師適當引導。假如同學沒提出疑問，那么就提問同學，相關文言學問點由同學歸納出，老師作補充歸納，擴展延長，同時利用練習鞏固提升。

其次段文言學問點歸納

1，重要字詞

取之于藍：提取/藍草

木直中繩：合乎其曲中規(guī)：合乎

君子博學而日參省乎己:省察，反省對于,

知明而行無過：明達

取之于藍，而青于藍：從/但是/比

君子博學而日參省乎己:對于,

2，通假字

輮以為輪“輮”通“煣”，使……彎曲

雖有槁暴“有”通“又”，暴通曝，曬

則知明而行無過矣“知”通“智”(zhì)，才智。

3，詞類活用

君子博學而日參省乎己

日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。

其曲中規(guī)曲:形作名,曲度、弧度

木直中繩，輮以為輪輮:動詞的使動使…彎曲

4，古今異義(古/今)

1、勸學:勉勵/規(guī)勸、勸戒

2、輮以為輪:把…做成/認為

3、金就礪則利:金屬做成的刀劍/金子

4、君子博學而日參省乎己：檢查/參與、加入

5，特別句式

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也推斷句式

青，取之于藍介詞結構后置

課堂練習：指名同學上臺翻譯句子然后由同學評議老師再點撥翻譯要領.

1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨繩，假如給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

2，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就才智明達、行動不會犯錯誤了。

(一)提問：本文的中心論點是什么?

君子①曰：學不行以已②。①君子：有學問、有修養(yǎng)的人②已：停止

開門見山提出中心論點：學不行以已

(二)第2段互動探討課文分析：

要求同學找出本段論述的事物及特點。

加工冷凍

明確：藍————青水————冰

勝于寒于

輮繩礪

直木————輪木————直金————利

第一層“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過肯定的變化，可以提高。

其次層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉(zhuǎn)變原來的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必需通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要意義這個角度來論述中心論點的。

設問引出本段結構：這一段是從學習的哪一方面來進行勸學的?主要運用了什么手法?請詳細分析

這一段著重闡明學習的重要意義，分三層連用了五個比方，證明學習的重要意義。

從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到進展、提高;②人只有博學，才能增長學問，培育品德，熬煉才能，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延長。

四、布置作業(yè)

整理學問點疏通全文背誦前兩節(jié)

其次課時

一，研習第三段：學--議--評--練

步驟：齊讀一二三段后，由同學自主合作，結合解釋疏通本段文意，并由同學自由發(fā)言，提出疑問，其他同學關心解決;如解決不了，老師適當引導。假如同學沒提出疑問，那么就提問同學，相關文言學問點由同學歸納總結出，老師作補充歸納，擴展延長，同時利用練習鞏固提升。

第三段文言學問點歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學：片刻博見：廣

聞者彰：清晰假輿馬者：借助，憑借

致千里：到達絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1、非利足也形容詞使動用法，使足利，使……走得快

2、非能水也：名詞做動詞，游泳

3、登高而招：形作名高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性，資質(zhì)，

(4)練：指名同學上臺翻譯句子3

1，假輿馬者，非利足也，而致千里假舟輯者，非能水也，而絕江河。

借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

,2，君子生非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有差別，只是擅長借助外物罷了

二，課文互動探討分析：

提問：要求同學找出本段最能說明觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最終一句是對以上四種狀況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

第三段又運用了怎樣的論證方法?設喻說理

請指出來，并說說這些比方句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?

第三段用了五個比方。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比方，闡明白在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。。

三、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習

第三課時

一、檢查背誦狀況

抽查(個別)背誦，集體背誦。

二、研習第四段：學--議--評--練

步驟：齊讀第四段后，由同學自主合作，結合解釋疏通本段文意，并由同學自由發(fā)言，提出疑問，其他同學關心解決;如解決不了，老師適當引導。假如同學沒提出疑問，那么就提問同學，相關文言學問點由同學歸納總結出，老師作補充歸納，擴展延長。同時利用練習鞏固提升。

第四段文言學問點歸納：

(1)實詞

神明得意：人的才智圣心備焉：圣人之心，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”專心躁也浮躁，不用心

(2)虛詞

風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞

(3)詞類活用

1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。

2、專心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一

3、積善成德善：形作名善行

(4)古今異義(古/今)

1、專心一也：由于思想意識活動/讀書用功

2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的國家羽或幫兇

(5)特別句式

蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置

非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。推斷句式

練：翻譯句子

,5，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻勝利。

6.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。

蚯蚓沒有銳利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是由于它心專一。

課文互動探討分析：

提問：第四段又運用了幾個比方?請指出來，并說說這些比方句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了什么手法?

第四段用了十個比方。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明假如不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的打算因素，堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對比，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比方正反對比，說明做到積累還要專一。

——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

三、總結全文。

1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文的中心論點是“學不行以已”。就是學習不行以停止，不行以放松，不行以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述。

課文一開頭提出“學不行以已”這一論點后，接著從三個角度綻開論述：在其次段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不行以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不行以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注意積累、持之以恒、用心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能勝利，從而證明“學不行以已”的論點是正確的。

課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰”引出中心論點“學不行以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是由于學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

第四課時

四、簡析文章寫作特色。

這是一篇說理性很強的談論文，但我們讀了覺得一點也不枯燥，很好玩味性，文章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

運用大量生活中常見的比方，把抽象的道理說得詳細、生動、深化淺出。

比方的運用敏捷多樣，生動形象，增加了表達效果，使論證更有力。

①大量運用比方闡明事理，是本文第一大特點。比方能使抽象道理明白詳細，深化淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。其次段用了五個比方，說明學習的重要意義;第三段用了五個比方，說明學習的作用;第四段用了十個比方，說明學習的方法和態(tài)度。這些比方有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反狀況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比方說理明白透徹，深化詳細，使人信服。

②論證方法敏捷，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。其次、三段是先行論證，最終歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。敏捷而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增加語勢、增加勸說力。

文言學問歸結

1.古今異義

(1)君子博學而日參省乎己

古義：驗，檢查今義：參與，加入

(2)聲非加疾也

古義：強今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助，利用今義：不真實

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿態(tài)

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱

(6)專心一也

古義：由于今義：使用

2.詞類活用

(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

(2)名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特別句式(同學口譯，老師重點點撥翻譯留意點)

(l)推斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的方法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓同學將之翻譯出來)

(1)青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。

(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外。

(3)積善成德，而神明得意，圣心備焉。

譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，才智就能得到進展，圣人的思想(也就)具備了。

(4)駑馬十駕，功在不舍。

譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠)，(它的)勝利在于走個不停。

(5)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠達千里的(方法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(方法)。

(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。

譯：蚯蚓沒有銳利的爪牙，頑強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)專心專一(的原因)。

《勸學》(節(jié)選)一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有關心，并且“而”是高考必考的12個文言虛詞中的重點，《勸學》中的“而”的用法和意義歸類如下：

連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。

①青，取之于藍，而青于藍。②冰，水為之，而寒于水。

③聲非加疾也，而聞者彰。④非利足也，而致千里。

⑤非能水也，而絕江河。⑥臂非加長也，而見者遠。

二、連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學而日參省乎己

三、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。

①則知明而行無過矣②積善成德，而神明得意，圣心備焉。

四、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

③登高而招，臂非加長也。④順風而呼，聲非加疾也。

五、連詞，表假設，可翻譯成“假如”“假如”。

①鍥而舍之，朽木不折。②鍥而不舍，金石可鏤

六、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。

五、總結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸實的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今日也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

六、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字。

板書設計

學不行以已——中心論點

《勸學》教案篇6

【教學目的】

一、使同學了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確熟悉學習的重要性以及學習必需“積累”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。

二、把握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

三、學習本文運用比方論證和論證方法敏捷的寫作特點。

【教學設想】

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比方，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于同學理解論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求同學重點把握的文言虛實詞，先指導同學借助解釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思索和練習”以及熟讀、背誦，切實把握。

三、引導同學有意識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

【教時支配】

用兩課時教完。課前要求同學對比解釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內(nèi)容。其次課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并討論寫作特點。

第一課時

教學要點

1．介紹，解題；

2．正音正字；

3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

4．翻譯課文。

教學步驟

1．導人新課

從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

2．簡介：(見教參)

3．解題：

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚的品德。

4．范讀課文，同學正音正字。

5．指導同學處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。同學對比注解，自讀課文。老師巡回指導，發(fā)覺同學不懂的問題，進行有針對性的講解。

6．教讀：

段，提出中心論點。

君子曰：學不行以已。(已，停止，學習不行以停止，不行以放松，不行以半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比方，證明學習的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、轉(zhuǎn)變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以轉(zhuǎn)變?nèi)说牧曅裕怪蚝玫姆矫孢M展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長才智，提高品德修養(yǎng)。)

正由于學習有這樣的重要意義，所以“學不行以已”。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比方，從三個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調(diào)了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清晰)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

連用比方，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他擅長利用學得的學問和本事，擅長利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

正由于學習有這樣重要的作用，所以“學不行以已”，不行放松。

第4段，闡明學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必需不斷積累、堅持不懈、用心致志。

(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德”培育了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學習必需不斷積累。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，專心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(