【城市文化】臺灣葬禮習俗

-6-【城市文化】臺灣葬禮習俗【城市文化】臺灣葬禮習俗死亡是人一生中不可避免的最后一件事。中國幾千年的歷史文化形成的喪葬儀式，是為了讓生者安寧，也為了逝者盡最后一份孝。整個喪葬的過程就是生者與逝者最后最實體的聯(lián)系。那么臺灣文化中，臺灣的喪葬習俗會跟大陸有什么不同呢?一起來看看吧!臺灣喪葬，沿襲古代中國大陸的傳統(tǒng)，以周朝的禮儀為根本，又混和了道教、佛教、陰陽家、風水先生等種種說法，自成一體，別具風格。喪禮的全過程是相當繁瑣的。搬鋪。病人病重臨危之際，須將病人移到正廳臨時搭起的板床上，俗稱“搬鋪”，若死在臥室，據(jù)說“冥魂”會吊在床上不能“超度”。而臺灣人相信正廳是家中最好的位置，若能在此瞑日，可謂光榮、幸福。男人要移到正廳的正旁(右側(cè))，女人移到正廳的側(cè)旁(左側(cè))。燒銀紙。銀紙是供亡魂在陰間的旅費，稱為“腳尾錢”;還要放一香爐，燒香點燭，為死者照亮赴陰間的路。人死后，有所謂“哭路頭”之俗，即父母亡故，女兒聞訊需立即返家，一邊大哭一邊訴說父母的養(yǎng)育之恩和自己的悲痛之情等等，一直要哭到有人拿茶給她喝或拿毛巾給她擦臉才能停止。但家屬哭嚎，忌淚水滴在尸身上，否則據(jù)說此人會發(fā)瘋。而族中人來到死者身旁，男人在死者床位的東邊，女人在床位的西邊，一律去掉身上的飾品，著素服，集體號哭。開魂路。請道士(俗稱“烏頭司公”)或僧侶來念經(jīng)。為亡魂超度，開路，引導至陰間。乞水沐浴。親族穿上喪服以后，就到河邊排隊取水，稱之為“乞水”?；貋砗笳垺昂妹恕庇冒撞冀鰹槭耪卟潦蒙眢w的模樣，同時口中念念有詞：“你現(xiàn)在已經(jīng)變成神明了，已能和祖先見面”等，這就是“沐浴”。套衫。為死者準備的衣服(壽衣)有五七件之多，最多可達十一件(但必須是奇數(shù))，先由孝男套上試穿，稱為“套衫”。孝男穿好壽衣后，拿一個秤子，好像要稱衣服似的，這就是告訴死者壽衣是子孫買的，要他穿了去見祖先。抽壽?！疤咨馈焙螅H人們都要吃用面線和黑砂糖混和而成的食物，因為面線很長，象征長壽，所以稱為“抽壽”?！俺閴邸蓖旰螅洋颐焙凸縼G到屋頂上，表示已將死者的年齡加進了子孫壽命里，以延長子孫壽命的意思。張穿。孝男“套衫”之后，請“好命人”為死者穿上壽衣。壽衣是于老人生前就準備好了的，有的甚至是出嫁時由別人送的，有的是做61歲大壽時別人送的生日禮物，俗稱“張老衫仔褲”。另外，女子出嫁時穿的白布衫白布裙也可做日后的壽衣用。辭生。尸體納棺前，死者還要在陽間吃最后一餐，代表與世人告別。與“食酒婚桌”一樣，有12種菜肴，依舊由“好命人”做出夾菜的動作，口中還要說些吉利的話。入殮(納棺)。入殮是整個葬禮的重要時刻，必須請算命先生來選擇良辰吉日。之后的順序也是非常嚴格的：棺材的底部放草絲;草絲上面放燒過的灰;灰上放銀錢;銀錢上又放庫錢;放上寫有七星的薄板，力“七星枋”，七星代表太極;放上桃技，用以驅(qū)逐陰間惡狗;放一塊石頭、一個煮熟的雞蛋、一碗醬油曲，表示人死后不能復活;放“過山褲”;放上用紅布和白布縫成的枕頭，還有銀紙，稱為“雞枕”。在尸體旁放上金器和寶石，為的是鼓勵子孫日后能為死者拾骨再葬;放“水被”，蓋在尸體上;放“掩身幡”，這是由道士做成的白布，長度和棺材一樣，死者有幾個子女就撕成幾條，把剩下的部分放在棺材中;最后放些銀錢。這些儀式統(tǒng)稱“收烏”。納棺之后，還沒有嫁娶的子孫要輪流在棺材旁睡覺，稱之為“困棺腳”，一直到出葬為止。出山(出葬)。出葬通常由和尚和道士來主持，日期則由擇日士來決定。送葬的隊伍也很壯觀。送葬時，由親人們護送棺材前往山上安葬，并按傳統(tǒng)習俗列隊，行列中有整只豬、羊、開路神、放銀錢紙、銘旗、孝燈、吉燈、吹鼓團隊、五彩旗、風水先生、涼傘、花圈、歌仔戲團、二十四孝花車、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、紙幡、靈柩、男性遺族隊、女性遺族隊、送葬親友等，共約50種。喪服也是非常講究的。遺族中的親屬都要穿喪服。男子穿草鞋，女子的鞋上要縫喪布，跟隨送喪行列邊走邊哭。一般前來送葬的親友來賓，跟隨一段路后，找個恰當?shù)牡胤酵Ｏ聛?。棺材也停下來，由喪主跪地答禮，懇辭送葬的親友，并表示感謝，故為“謝步”。于是，送葬的親友們便與靈柩告別，而子孫及近親一直送到下葬為止。臺灣民間至今仍盛行土葬(大城市除外)，選擇墓地十分講究“風水”，不惜重金聘請風水先生覓尋“吉地”。臺灣多雨水，墓的形狀與閩粵地區(qū)相仿，多用磚石砌成“椅子形”，外包水泥或石灰。下葬(落葬)。這是最后一關(guān)。墓地的墳?zāi)故鞘孪任小巴凉?從事埋葬洗骨的人)掘好的，待棺木到達時，將棺上的覆蓋物取掉，男性跪在棺的左邊，女性跪在棺的右邊，大聲哭號，以示訣別。和尚和道士念完經(jīng)后，就開始“放栓”，也就是在棺材的某一部位打孔，然后打進水栓。用意是讓棺材里面能通空氣，以便早日物化。最后同土公等人把棺材放進墓穴，由喪主先往棺材上埋上，以示盡孝。最后對土地公燒金紙，對墳?zāi)篃y紙，并收回全部的牲禮，至此葬禮便告完成。葬禮結(jié)束后，由長孫將牌位放在“魂轎”中帶回家中供奉，稱為“返主”。送葬本為喪事，但返主則為吉事，所以長孫要脫掉喪服，換上淺黃色的長衣?；丶液螅灶A(yù)先準備好的菜肴款待幫助送葬者。同時，把神主牌位奉在正廳，僧道燒香、燒紙、讀經(jīng)，家人亦燒香、祭拜、號哭，稱為“安靈”。葬儀三至七天后，孝男及近親要備牲禮到墓地祭拜，叫做“巡山”域“收灰”、“謝土”。以后還要選一吉日舉行完墳儀式。之后，還有許多儀式，如“做旬”、“做功德”等祭禮。做旬，就是在死者死后的每七天所做的供奉。在這些日子里，早晚要做“孝飯”供在靈桌上，遺族上香燒銀紙，婦女則跪地哭嚎。如果是富人家，則請和尚和道士來“做功德”。最后一個做旬叫做“尾旬”，這要根據(jù)喪禮時的“套衫”所穿衣服的多少而定。如果是穿了7層，就做“七旬”，七七四十九天;如果是穿11層，就做“十一旬”，長達77天。此后還要做百日，也就是人死后百天的祭祀。有錢人家要請和尚或道士到家中，舉行盛大的供養(yǎng)法會。而一般人家只需在靈桌上供奉，子孫們祭拜一番就可以了。死者去世一年后，要“做對年”。這時死者出嫁的女兒，都必須回來供奉牲禮祭祀。這一天的儀式完成后，女兒及遠親就可以“脫孝”了。之后，就是選個吉日撤掉“魂帛”和香爐，這叫“推靈”。合爐。就是在死者的喪期屆滿時，把香爐灰的一部分，放進祖先牌位的香爐中，到這時死者的牌位才能和祖先牌位供在一起。也有人把死者的新牌位火化，僅在歷代祖先的大牌上寫進