晉靈公不君優(yōu)秀課件

晉靈公不君

《左傳》

洛陽(yáng)十四中高二語(yǔ)文備課組晉靈公不君

《左傳》

洛陽(yáng)十四中高二語(yǔ)文備課組教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用襯托手法表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠(chéng)和正直。2、聯(lián)系所學(xué)的文字、語(yǔ)法知識(shí)，正確分析本文中出現(xiàn)的雙賓句、省略句、古今字、古今異義和通假字。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)會(huì)正確分析雙賓句、承前省略句的各種情況，掌握古今字、古今異義和通假字。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程教學(xué)目標(biāo)晉靈公不君《左傳·宣公二年》晉靈公不君《左傳·宣公二年》《左傳》《左傳》是中國(guó)古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作?！蹲髠鳌啡Q(chēng)《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱(chēng)《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。《左傳》《左傳》是中國(guó)古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作。第一課時(shí)第一課時(shí)一、解題

本文選自《左傳·宣公二年》，題目是編者后加的。晉靈公，從其謚號(hào)“靈”可見(jiàn)，他不是一個(gè)好國(guó)君。不君——不行君道。君：名詞用作動(dòng)詞。一、解題本文選自《左傳·宣公二年》，題晉靈公不君1、靈：謚號(hào)?！兑葜軙?shū)·謚法》鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱(chēng)死者的美德、惡德等。晉靈公不君1、靈：謚號(hào)?！兑葜軙?shū)·謚法》鄭樵《通志》均有記載表?yè)P(yáng)

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)，溫柔好樂(lè)曰康，布德執(zhí)義曰穆，表?yè)P(yáng)

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠

批評(píng)

亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，

殺戳無(wú)辜曰厲，

同情

恭仁短折曰哀，在國(guó)遭憂(yōu)曰愍，

慈仁短折曰懷，

用兩三字：魏安厘王、趙孝成王。

后世謚號(hào)除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽(yáng)修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。批評(píng)

亂而不損

本文刻畫(huà)了昏君當(dāng)政的諸侯國(guó)晉國(guó)，一批忠心報(bào)國(guó)的臣子形象，其中最主要的人物是趙盾。他對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；對(duì)于國(guó)君，他既敢于提意見(jiàn)，又保護(hù)、尊敬，他希望國(guó)君能改正錯(cuò)誤，更好地治國(guó)。本文通篇都在表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠(chéng)和正直。本文刻畫(huà)了昏君當(dāng)政的諸侯國(guó)晉國(guó)，一批忠心報(bào)二讀課文，分析第一段

寫(xiě)趙盾、士季對(duì)晉靈公無(wú)君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。二讀課文，分析第一段寫(xiě)趙盾、士季對(duì)晉靈公無(wú)君道晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過(guò)矣，將改之。”稽首而對(duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)！過(guò)而能改，善莫大焉。詩(shī)曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴(lài)之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣?！睍x靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯二、講解課文，分析第一段

寫(xiě)趙盾、士季對(duì)晉靈公無(wú)君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。不君——不行君道。君：名詞用作動(dòng)詞。厚斂——加重賦稅。斂：收取賦稅。以：連詞，來(lái)。雕：刻畫(huà)，繪制。二、講解課文，分析第一段寫(xiě)趙盾、士季對(duì)晉靈公無(wú)彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。辟——同“避”。宰夫——廚師。胹（ér）——爛熟。蹯（fán）——足、掌。諸——兼詞，相當(dāng)于“之于”?；肌?jiǎng)釉~的意動(dòng)用法為······憂(yōu)慮。將諫——將要進(jìn)諫。入——納，指被采納。彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。莫之繼——沒(méi)有誰(shuí)繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無(wú)定代詞，沒(méi)有誰(shuí)。之：代詞，指趙盾。因?yàn)樵诜穸ň渲?，所以置于?dòng)詞“繼”的前面。賓語(yǔ)前置。先——用作動(dòng)詞，在……之前先做……,這里指先去進(jìn)諫。之——代詞，這里指士季自己。三進(jìn)——三次向前走。及——到。溜——即“霤”，房上流瀉雨水的地方，即指屋檐下。所過(guò)——犯的過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)誤。莫之繼——沒(méi)有誰(shuí)繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無(wú)定代詞，沒(méi)有

晉靈公不行國(guó)君之道。加重賦稅用來(lái)裝飾墻壁。他還從臺(tái)上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來(lái)取樂(lè)。有一次廚子燉熊掌沒(méi)有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在畚箕里，命婦女用車(chē)載著經(jīng)過(guò)朝廷。趙盾和士季發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問(wèn)廚子被殺的原因，并為這件事憂(yōu)慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，士季說(shuō)：“您進(jìn)諫，如果國(guó)君不采納，那就沒(méi)有誰(shuí)能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去吧，沒(méi)有采納，您再繼續(xù)進(jìn)諫?！笔考就白吡巳?，伏地行禮三次，到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說(shuō)道：“我知道所犯的錯(cuò)誤了，將要改正它?！狈g晉靈公不行國(guó)君之道。加重賦稅用來(lái)裝飾墻壁。他還稽（qǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也至地。人誰(shuí)無(wú)過(guò)——人誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？善莫大焉——沒(méi)有比這更大的善事了（指能改過(guò)）。焉：代詞，相當(dāng)于“于是”。靡不有初，鮮克有終——沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)個(gè)開(kāi)始的，但很少有人能夠有始有終。靡：沒(méi)有誰(shuí)。初：開(kāi)始。鮮：少?？耍耗?。夫——發(fā)語(yǔ)詞。如是——照這樣改過(guò)?；╭ǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也固——鞏固。惟——同“唯”，僅僅。賴(lài)——依賴(lài)。袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之——周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。袞：天子之服，這里指宣王。職：職責(zé)。闕：“缺”，過(guò)失。袞不廢——袞服可以不被廢棄，喻可以保全君位。暗含君位難保之意。固——鞏固。士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？有了過(guò)錯(cuò)卻能改正，沒(méi)有比這更大的善事了?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)個(gè)好的開(kāi)頭的，但很少能有始有終?！者@樣說(shuō)來(lái)，能夠糾正錯(cuò)誤的人是很少的。您能有始有終，那么國(guó)家就鞏固了，難道僅僅是群臣們依靠它?！对?shī)經(jīng)》又說(shuō)：‘周宣王有過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。意思是說(shuō)過(guò)失是能夠彌補(bǔ)的，您能彌補(bǔ)自己的過(guò)失，君位就可以保全啦。”

翻譯士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？有了過(guò)錯(cuò)卻能改正，沒(méi)有比三讀課文，分析第二段本段寫(xiě)趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門(mén)辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。三讀課文，分析第二段本段寫(xiě)趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。猶不改三、講解課文，分析第二段猶不改——還是不改。驟——數(shù)，多次。患——憎惡。賊——刺殺。辟——開(kāi)。盛（chéng）服——穿戴好朝服。朝——上朝。假寐——不脫冠衣睡覺(jué)打盹。民之主——百姓的依靠。觸——撞。本段寫(xiě)趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。三、講解課文，分析第二段猶不改——還是不改。本段寫(xiě)趙盾驟諫，

晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，就派鉏麑暗殺他。鉏麑清早前往，看到臥室的門(mén)已打開(kāi)了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝。由于時(shí)間還早，就端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國(guó)君的使命，就是不守信用。在不忠不信兩者之中必有一種，不如死了?！北阕菜涝诨睒?shù)上。翻譯

通過(guò)鉏麑反襯趙盾的忠誠(chéng)。但是鉏麑是愚忠。在這次暗地較量中，忠義獲勝。晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，四、講解課文，分析第三段寫(xiě)晉靈公擺酒誘殺趙盾。飲（yìn）——讓趙盾喝酒。飲：使動(dòng)用法，給……喝，這是一個(gè)雙賓語(yǔ)句。“趙盾”是飲的近賓語(yǔ)，“酒”是遠(yuǎn)賓語(yǔ)。伏甲——埋伏甲士。甲：鎧甲，這里指武士。攻——?dú)?。趨登——快步登上堂。何為——做什么，有什么用？且——邊……邊……死之——為趙盾而死。死：為……而死，為動(dòng)用法。四、講解課文，分析第三段寫(xiě)晉靈公擺酒誘殺趙盾。飲（yìn）—四讀課文，分析第三段寫(xiě)晉靈公擺酒誘殺趙盾。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。四讀課文，分析第三段寫(xiě)晉靈公擺酒誘殺趙盾。秋九月，晉侯飲趙盾翻譯

秋九月，晉靈公賜趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士，準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，快步走上堂去，說(shuō)：“臣子侍奉國(guó)君飲酒，超過(guò)了三杯，不合乎禮儀?！苯又鲒w盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說(shuō)：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用？”一邊搏斗，一邊退出宮門(mén)。提彌明為趙盾戰(zhàn)死。

本段晉靈公和趙盾發(fā)生正面沖突，由于趙盾識(shí)人、善于用人，所以獲勝。暗示趙盾有才干、知人善任。同時(shí)為我們塑造了一個(gè)勇猛善戰(zhàn)，而且講究策略的提彌明形象。翻譯秋九月，晉靈公賜趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好第二課時(shí)第二課時(shí)五讀課文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食三日矣?！笔持崞浒?。問(wèn)之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，不告而退。──遂自亡也。寫(xiě)靈輒報(bào)恩，趙盾死里逃生。五讀課文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)五、講解課文，分析第四段田——同“畋”，打獵。舍于翳?！≡隰枭！ｐI——餓倒。病——問(wèn)題。食（sì）之——給他東西吃。食：使動(dòng)用法給……吃遺（wèi）——留給。盡——全，用作動(dòng)詞，指全部吃掉。倒戟——倒戈。御——抵御。寫(xiě)靈輒報(bào)恩，趙盾死里逃生。靈輒——知恩圖報(bào)，是非分明五、講解課文，分析第四段田——同“畋”，打獵。寫(xiě)靈輒報(bào)恩，趙

當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，住在翳桑?？匆?jiàn)靈輒餓倒在地，問(wèn)他得了什么病，靈輒說(shuō)：“已經(jīng)多日沒(méi)有吃東西了?！壁w盾讓他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問(wèn)他原因，答道：“我在外當(dāng)貴族的仆隸已經(jīng)多年，不知道母親還在不在。現(xiàn)在離家近了，請(qǐng)讓我把這些東西送給她。”趙盾要他吃光，并為他預(yù)備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，就把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御靈公手下的人，使趙盾幸免于難。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，他回答說(shuō)：“我就是您在翳桑救的餓漢呀?！眴?wèn)名字和住處，他沒(méi)有告訴就走了。接著趙盾也逃亡了。翻譯當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，住在翳桑?？匆?jiàn)靈輒餓倒六讀課文，分析第五段【原文】乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書(shū)曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然。”對(duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣！”

寫(xiě)晉靈公被殺，趙盾蒙冤。六讀課文，分析第五段【原文】乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出六、講解課文，分析第五段復(fù)——返回。弒——古代臣?xì)⒕⒆託⒏附袕s。不然——不是這樣，不對(duì)。然：代詞。竟——同“境”，指晉國(guó)國(guó)境。討——討伐。我之懷矣，自詒伊戚——由于我對(duì)國(guó)家的懷戀，結(jié)果給自己招來(lái)了憂(yōu)傷。書(shū)法——記事的原則。受惡——指蒙受弒君的惡名。寫(xiě)晉靈公被殺，趙盾蒙冤。六、講解課文，分析第五段復(fù)——返回。寫(xiě)晉靈公被殺，趙盾蒙冤。翻譯

九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒(méi)有逃出國(guó)境的山界就回來(lái)了。太史（董狐）記載說(shuō)：“趙盾弒其君?！辈⑶野堰@條記載拿到朝廷上公布。趙盾說(shuō)：“不是這樣的?！碧坊卮鹫f(shuō)：“您是正卿，逃亡沒(méi)有越過(guò)國(guó)境，回來(lái)后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰(shuí)？”趙盾說(shuō)：“唉！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘由于我懷念祖國(guó)，反而給自己招來(lái)了憂(yōu)患。’大概是說(shuō)我吧！”孔子說(shuō)：“董狐，是古代的好史官，據(jù)法直書(shū)不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，為了記事的原則而承受惡名?？上а剑∫翘映隽藝?guó)境就可以免掉罪名了?！狈g九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公

春秋筆法本段寫(xiě)晉靈公行為不符合君道被殺，然而，按照《春秋》禮法，卻使趙盾最終背上了“弒君”的罪名：

1、他逃亡，卻沒(méi)逃出國(guó)境。按照當(dāng)時(shí)的禮法，臣下逃離了國(guó)境，君臣之義就斷絕了，就可以不承擔(dān)效忠君主的責(zé)任了

2、他回來(lái)后沒(méi)有聲討趙穿。按照禮法，趙穿殺死國(guó)君是大逆不道的行為，趙盾作為正卿，反國(guó)后應(yīng)立即聲討趙穿，但是沒(méi)有。春秋筆法如何理解趙盾的“為法受惡”？

法即“書(shū)法”，也就是記事的原則，《左傳》中對(duì)很多事情都是用“禮”和“非禮”來(lái)評(píng)價(jià)的。趙盾作為晉國(guó)正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對(duì)晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以董狐記成“趙盾弒其君”是合乎禮法的。孔子認(rèn)為趙盾是國(guó)之良臣，對(duì)他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。但是，這種“為法受惡”模糊了事實(shí)真相，給后世造成了不必要的誤解。趙盾既然沒(méi)有殺靈公，為什么史書(shū)上要記“趙盾弒其君”？而所謂越境就可以免于承擔(dān)責(zé)任的說(shuō)法也是十分荒唐的。如何理解趙盾的“為法受惡”？法即“書(shū)法”，也就是6．從《左傳》大量引用《詩(shī)經(jīng)》看，《詩(shī)經(jīng)》在春秋時(shí)期內(nèi)政外交中的作用是什么？【名師點(diǎn)撥】

《左傳》中大量引用《詩(shī)經(jīng)》，這些詩(shī)，有些見(jiàn)于今本《詩(shī)經(jīng)》，有些則是佚詩(shī)。課文中三處引用了《詩(shī)經(jīng)》：“靡不有初，鮮克有終?！薄靶柭氂嘘I，惟仲山甫補(bǔ)之?！薄拔抑畱岩樱栽r伊戚?！逼渲星皟商幏謩e出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》和《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》，后一處是佚詩(shī)。我們以前學(xué)過(guò)的其他課文，比如《鄭伯克段于鄢》中也引用了《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》中的“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”。6．從《左傳》大量引用《詩(shī)經(jīng)》看，《詩(shī)經(jīng)》在春秋時(shí)期內(nèi)政外交這種例子在《左傳》中還有很多。這種引用，并不一定和原文意思完全相符，只要問(wèn)答雙方都能明白就可以了。比如《左傳·昭公十六年》。鄭國(guó)六位大臣給晉國(guó)韓起餞行，每人賦《詩(shī)》一首。這六首詩(shī)均出自《鄭風(fēng)》，有《野有蔓草》《羔裘》等，都是斷章取義，韓起也明白對(duì)方的意思，一一作答，又答賦《我將》。這種例子在《左傳》中還有很多。這種引用，并不一定和原文意思完孔子非常重視對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，他曾經(jīng)說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)又說(shuō)：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)。雖多，亦奚以為？”(《論語(yǔ)·子路》)可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)內(nèi)政外交上的重要作用?？鬃臃浅Ｖ匾晫?duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，他曾經(jīng)說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)愛(ài)是什么？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無(wú)。

一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問(wèn)道：“你愛(ài)這稻谷嗎？”

“愛(ài)。”

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥(niǎo)兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛。

“現(xiàn)在你愛(ài)這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥(niǎo)兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛(ài)那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了。”

精靈摘下一片樹(shù)葉，里面盛了一汪泉水。

鳥(niǎo)兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請(qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問(wèn)題，”精靈伸出指尖，鳥(niǎo)兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！?/p>

“我要去那片開(kāi)著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤(rùn)你的干渴？”

“不能?！睈?ài)是什么？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無(wú)。

一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問(wèn)道：“你愛(ài)這稻谷嗎？”

“愛(ài)?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥(niǎo)兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛。

“現(xiàn)在你愛(ài)這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥(niǎo)兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛(ài)那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹(shù)葉，里面盛了一汪泉水。

鳥(niǎo)兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請(qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問(wèn)題，”精靈伸出指尖，鳥(niǎo)兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水。”

“我要去那片開(kāi)著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤(rùn)你的干渴？”

“不能。”愛(ài)是什么？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無(wú)。

其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“不是我愛(ài)你，而是在一起?！?/p>

所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以誠(chéng)相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更遠(yuǎn)。相遇是緣，相守是愛(ài)。緣是多么的妙不可言，而懂得又是多么的難能可貴。否則就會(huì)錯(cuò)過(guò)一時(shí)，錯(cuò)過(guò)一世！擇一人深?lèi)?ài)，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牽，一路笑對(duì)風(fēng)雨。在平凡的世界，不求愛(ài)的轟轟烈烈；不求誓言多么美麗；唯愿簡(jiǎn)單的相處，真心地付出，平淡地相守，才不負(fù)最美的人生；不負(fù)善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨銘心，但求對(duì)人對(duì)己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，無(wú)怨無(wú)悔足矣。大千世界，與萬(wàn)千人中遇見(jiàn)，只是相識(shí)的開(kāi)始，只有彼此真心付出，以心交心，以情換情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不僅是詩(shī)和遠(yuǎn)方，更要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。如果曾經(jīng)的擁有，不能天長(zhǎng)地久，那么就要學(xué)會(huì)華麗地轉(zhuǎn)身，學(xué)會(huì)忘記。忘記該忘記的人，忘記該忘記的事兒，忘記苦樂(lè)年華的悲喜交集。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。對(duì)于離開(kāi)的人，不必折磨自己脆弱的生命，虛度了美好的朝夕；不必讓心靈痛苦不堪，弄丟了快樂(lè)的自己。擦汗眼淚，告訴自己，日子還得繼續(xù)，誰(shuí)都不是誰(shuí)的唯一，相信最美的風(fēng)景一直在路上。人生，就是一場(chǎng)修行。你路過(guò)我，我忘記你；你有情，他無(wú)意。誰(shuí)都希望在正確的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人，然而事與愿違時(shí)，你越渴望的東西，也許越是無(wú)情無(wú)義地棄你而去。所以美好的愿望，就會(huì)像肥皂泡一樣破滅，只能在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到錯(cuò)的人。歲月匆匆像一陣風(fēng)，有多少故事留下感動(dòng)。愿曾經(jīng)的相遇，無(wú)論是錦上添花，還是追悔莫及；無(wú)論是青澀年華的懵懂賞識(shí)，還是成長(zhǎng)歲月無(wú)法躲避的經(jīng)歷……愿曾經(jīng)的過(guò)往，依然如花芬芳四溢，永遠(yuǎn)無(wú)悔歲月賜予的美好相遇。其實(shí)，人生之路的每一段相遇，都是一筆財(cái)富，尤其親情、友情和愛(ài)情。在漫長(zhǎng)的旅途上，他們都會(huì)豐富你的生命，使你的生命更充實(shí)，更真實(shí)；豐盈你的內(nèi)心，使你的內(nèi)心更慈悲，更善良。所以生活的美好，緣于一顆善良的心，愿我們都能善待自己和他人。一路走來(lái)，愿相親相愛(ài)的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不離不棄，相惜相守，共度人生的每一個(gè)朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的寶，感恩一路有你！其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“不是我愛(ài)你，而是在一起?！?/p>

晉靈公不君優(yōu)秀課件晉靈公不君

《左傳》

洛陽(yáng)十四中高二語(yǔ)文備課組晉靈公不君

《左傳》

洛陽(yáng)十四中高二語(yǔ)文備課組教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用襯托手法表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠(chéng)和正直。2、聯(lián)系所學(xué)的文字、語(yǔ)法知識(shí)，正確分析本文中出現(xiàn)的雙賓句、省略句、古今字、古今異義和通假字。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)會(huì)正確分析雙賓句、承前省略句的各種情況，掌握古今字、古今異義和通假字。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程教學(xué)目標(biāo)晉靈公不君《左傳·宣公二年》晉靈公不君《左傳·宣公二年》《左傳》《左傳》是中國(guó)古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作?！蹲髠鳌啡Q(chēng)《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱(chēng)《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”?！蹲髠鳌贰蹲髠鳌肥侵袊?guó)古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作。第一課時(shí)第一課時(shí)一、解題

本文選自《左傳·宣公二年》，題目是編者后加的。晉靈公，從其謚號(hào)“靈”可見(jiàn)，他不是一個(gè)好國(guó)君。不君——不行君道。君：名詞用作動(dòng)詞。一、解題本文選自《左傳·宣公二年》，題晉靈公不君1、靈：謚號(hào)?！兑葜軙?shū)·謚法》鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱(chēng)死者的美德、惡德等。晉靈公不君1、靈：謚號(hào)。《逸周書(shū)·謚法》鄭樵《通志》均有記載表?yè)P(yáng)

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)，溫柔好樂(lè)曰康，布德執(zhí)義曰穆，表?yè)P(yáng)

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠

批評(píng)

亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，

殺戳無(wú)辜曰厲，

同情

恭仁短折曰哀，在國(guó)遭憂(yōu)曰愍，

慈仁短折曰懷，

用兩三字：魏安厘王、趙孝成王。

后世謚號(hào)除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽(yáng)修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。批評(píng)

亂而不損

本文刻畫(huà)了昏君當(dāng)政的諸侯國(guó)晉國(guó)，一批忠心報(bào)國(guó)的臣子形象，其中最主要的人物是趙盾。他對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；對(duì)于國(guó)君，他既敢于提意見(jiàn)，又保護(hù)、尊敬，他希望國(guó)君能改正錯(cuò)誤，更好地治國(guó)。本文通篇都在表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠(chéng)和正直。本文刻畫(huà)了昏君當(dāng)政的諸侯國(guó)晉國(guó)，一批忠心報(bào)二讀課文，分析第一段

寫(xiě)趙盾、士季對(duì)晉靈公無(wú)君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。二讀課文，分析第一段寫(xiě)趙盾、士季對(duì)晉靈公無(wú)君道晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。”三進(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過(guò)矣，將改之。”稽首而對(duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)！過(guò)而能改，善莫大焉。詩(shī)曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴(lài)之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣?！睍x靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯二、講解課文，分析第一段

寫(xiě)趙盾、士季對(duì)晉靈公無(wú)君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。不君——不行君道。君：名詞用作動(dòng)詞。厚斂——加重賦稅。斂：收取賦稅。以：連詞，來(lái)。雕：刻畫(huà)，繪制。二、講解課文，分析第一段寫(xiě)趙盾、士季對(duì)晉靈公無(wú)彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。辟——同“避”。宰夫——廚師。胹（ér）——爛熟。蹯（fán）——足、掌。諸——兼詞，相當(dāng)于“之于”?；肌?jiǎng)釉~的意動(dòng)用法為······憂(yōu)慮。將諫——將要進(jìn)諫。入——納，指被采納。彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。莫之繼——沒(méi)有誰(shuí)繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無(wú)定代詞，沒(méi)有誰(shuí)。之：代詞，指趙盾。因?yàn)樵诜穸ň渲?，所以置于?dòng)詞“繼”的前面。賓語(yǔ)前置。先——用作動(dòng)詞，在……之前先做……,這里指先去進(jìn)諫。之——代詞，這里指士季自己。三進(jìn)——三次向前走。及——到。溜——即“霤”，房上流瀉雨水的地方，即指屋檐下。所過(guò)——犯的過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)誤。莫之繼——沒(méi)有誰(shuí)繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無(wú)定代詞，沒(méi)有

晉靈公不行國(guó)君之道。加重賦稅用來(lái)裝飾墻壁。他還從臺(tái)上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來(lái)取樂(lè)。有一次廚子燉熊掌沒(méi)有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在畚箕里，命婦女用車(chē)載著經(jīng)過(guò)朝廷。趙盾和士季發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問(wèn)廚子被殺的原因，并為這件事憂(yōu)慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，士季說(shuō)：“您進(jìn)諫，如果國(guó)君不采納，那就沒(méi)有誰(shuí)能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去吧，沒(méi)有采納，您再繼續(xù)進(jìn)諫。”士季往前走了三次，伏地行禮三次，到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說(shuō)道：“我知道所犯的錯(cuò)誤了，將要改正它。”翻譯晉靈公不行國(guó)君之道。加重賦稅用來(lái)裝飾墻壁。他還稽（qǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也至地。人誰(shuí)無(wú)過(guò)——人誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？善莫大焉——沒(méi)有比這更大的善事了（指能改過(guò)）。焉：代詞，相當(dāng)于“于是”。靡不有初，鮮克有終——沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)個(gè)開(kāi)始的，但很少有人能夠有始有終。靡：沒(méi)有誰(shuí)。初：開(kāi)始。鮮：少?？耍耗堋７颉l(fā)語(yǔ)詞。如是——照這樣改過(guò)。稽（qǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也固——鞏固。惟——同“唯”，僅僅。賴(lài)——依賴(lài)。袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之——周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。袞：天子之服，這里指宣王。職：職責(zé)。闕：“缺”，過(guò)失。袞不廢——袞服可以不被廢棄，喻可以保全君位。暗含君位難保之意。固——鞏固。士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？有了過(guò)錯(cuò)卻能改正，沒(méi)有比這更大的善事了。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)個(gè)好的開(kāi)頭的，但很少能有始有終?！者@樣說(shuō)來(lái)，能夠糾正錯(cuò)誤的人是很少的。您能有始有終，那么國(guó)家就鞏固了，難道僅僅是群臣們依靠它?！对?shī)經(jīng)》又說(shuō)：‘周宣王有過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。意思是說(shuō)過(guò)失是能夠彌補(bǔ)的，您能彌補(bǔ)自己的過(guò)失，君位就可以保全啦。”

翻譯士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？有了過(guò)錯(cuò)卻能改正，沒(méi)有比三讀課文，分析第二段本段寫(xiě)趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門(mén)辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。三讀課文，分析第二段本段寫(xiě)趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。猶不改三、講解課文，分析第二段猶不改——還是不改。驟——數(shù)，多次?；肌鲪?。賊——刺殺。辟——開(kāi)。盛（chéng）服——穿戴好朝服。朝——上朝。假寐——不脫冠衣睡覺(jué)打盹。民之主——百姓的依靠。觸——撞。本段寫(xiě)趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。三、講解課文，分析第二段猶不改——還是不改。本段寫(xiě)趙盾驟諫，

晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，就派鉏麑暗殺他。鉏麑清早前往，看到臥室的門(mén)已打開(kāi)了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝。由于時(shí)間還早，就端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國(guó)君的使命，就是不守信用。在不忠不信兩者之中必有一種，不如死了?！北阕菜涝诨睒?shù)上。翻譯

通過(guò)鉏麑反襯趙盾的忠誠(chéng)。但是鉏麑是愚忠。在這次暗地較量中，忠義獲勝。晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，四、講解課文，分析第三段寫(xiě)晉靈公擺酒誘殺趙盾。飲（yìn）——讓趙盾喝酒。飲：使動(dòng)用法，給……喝，這是一個(gè)雙賓語(yǔ)句?！摆w盾”是飲的近賓語(yǔ)，“酒”是遠(yuǎn)賓語(yǔ)。伏甲——埋伏甲士。甲：鎧甲，這里指武士。攻——?dú)?。趨登——快步登上堂。何為——做什么，有什么用？且——邊……邊……死之——為趙盾而死。死：為……而死，為動(dòng)用法。四、講解課文，分析第三段寫(xiě)晉靈公擺酒誘殺趙盾。飲（yìn）—四讀課文，分析第三段寫(xiě)晉靈公擺酒誘殺趙盾。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。四讀課文，分析第三段寫(xiě)晉靈公擺酒誘殺趙盾。秋九月，晉侯飲趙盾翻譯

秋九月，晉靈公賜趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士，準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，快步走上堂去，說(shuō)：“臣子侍奉國(guó)君飲酒，超過(guò)了三杯，不合乎禮儀?！苯又鲒w盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說(shuō)：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用？”一邊搏斗，一邊退出宮門(mén)。提彌明為趙盾戰(zhàn)死。

本段晉靈公和趙盾發(fā)生正面沖突，由于趙盾識(shí)人、善于用人，所以獲勝。暗示趙盾有才干、知人善任。同時(shí)為我們塑造了一個(gè)勇猛善戰(zhàn)，而且講究策略的提彌明形象。翻譯秋九月，晉靈公賜趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好第二課時(shí)第二課時(shí)五讀課文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食三日矣?！笔持崞浒?。問(wèn)之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，不告而退。──遂自亡也。寫(xiě)靈輒報(bào)恩，趙盾死里逃生。五讀課文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)五、講解課文，分析第四段田——同“畋”，打獵。舍于翳?！≡隰枭?。餓——餓倒。病——問(wèn)題。食（sì）之——給他東西吃。食：使動(dòng)用法給……吃遺（wèi）——留給。盡——全，用作動(dòng)詞，指全部吃掉。倒戟——倒戈。御——抵御。寫(xiě)靈輒報(bào)恩，趙盾死里逃生。靈輒——知恩圖報(bào)，是非分明五、講解課文，分析第四段田——同“畋”，打獵。寫(xiě)靈輒報(bào)恩，趙

當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，住在翳桑?？匆?jiàn)靈輒餓倒在地，問(wèn)他得了什么病，靈輒說(shuō)：“已經(jīng)多日沒(méi)有吃東西了?！壁w盾讓他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問(wèn)他原因，答道：“我在外當(dāng)貴族的仆隸已經(jīng)多年，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)讓我把這些東西送給她?！壁w盾要他吃光，并為他預(yù)備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，就把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御靈公手下的人，使趙盾幸免于難。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，他回答說(shuō)：“我就是您在翳桑救的餓漢呀。”問(wèn)名字和住處，他沒(méi)有告訴就走了。接著趙盾也逃亡了。翻譯當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，住在翳桑?？匆?jiàn)靈輒餓倒六讀課文，分析第五段【原文】乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書(shū)曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然?！睂?duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣！”

寫(xiě)晉靈公被殺，趙盾蒙冤。六讀課文，分析第五段【原文】乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出六、講解課文，分析第五段復(fù)——返回。弒——古代臣?xì)⒕⒆託⒏附袕s。不然——不是這樣，不對(duì)。然：代詞。竟——同“境”，指晉國(guó)國(guó)境。討——討伐。我之懷矣，自詒伊戚——由于我對(duì)國(guó)家的懷戀，結(jié)果給自己招來(lái)了憂(yōu)傷。書(shū)法——記事的原則。受惡——指蒙受弒君的惡名。寫(xiě)晉靈公被殺，趙盾蒙冤。六、講解課文，分析第五段復(fù)——返回。寫(xiě)晉靈公被殺，趙盾蒙冤。翻譯

九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒(méi)有逃出國(guó)境的山界就回來(lái)了。太史（董狐）記載說(shuō)：“趙盾弒其君。”并且把這條記載拿到朝廷上公布。趙盾說(shuō)：“不是這樣的。”太史回答說(shuō)：“您是正卿，逃亡沒(méi)有越過(guò)國(guó)境，回來(lái)后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰(shuí)？”趙盾說(shuō)：“唉！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘由于我懷念祖國(guó)，反而給自己招來(lái)了憂(yōu)患?！蟾攀钦f(shuō)我吧！”孔子說(shuō)：“董狐，是古代的好史官，據(jù)法直書(shū)不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，為了記事的原則而承受惡名。可惜呀！要是逃出了國(guó)境就可以免掉罪名了?！狈g九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公

春秋筆法本段寫(xiě)晉靈公行為不符合君道被殺，然而，按照《春秋》禮法，卻使趙盾最終背上了“弒君”的罪名：

1、他逃亡，卻沒(méi)逃出國(guó)境。按照當(dāng)時(shí)的禮法，臣下逃離了國(guó)境，君臣之義就斷絕了，就可以不承擔(dān)效忠君主的責(zé)任了

2、他回來(lái)后沒(méi)有聲討趙穿。按照禮法，趙穿殺死國(guó)君是大逆不道的行為，趙盾作為正卿，反國(guó)后應(yīng)立即聲討趙穿，但是沒(méi)有。春秋筆法如何理解趙盾的“為法受惡”？

法即“書(shū)法”，也就是記事的原則，《左傳》中對(duì)很多事情都是用“禮”和“非禮”來(lái)評(píng)價(jià)的。趙盾作為晉國(guó)正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對(duì)晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以董狐記成“趙盾弒其君”是合乎禮法的?？鬃诱J(rèn)為趙盾是國(guó)之良臣，對(duì)他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。但是，這種“為法受惡”模糊了事實(shí)真相，給后世造成了不必要的誤解。趙盾既然沒(méi)有殺靈公，為什么史書(shū)上要記“趙盾弒其君”？而所謂越境就可以免于承擔(dān)責(zé)任的說(shuō)法也是十分荒唐的。如何理解趙盾的“為法受惡”？法即“書(shū)法”，也就是6．從《左傳》大量引用《詩(shī)經(jīng)》看，《詩(shī)經(jīng)》在春秋時(shí)期內(nèi)政外交中的作用是什么？【名師點(diǎn)撥】

《左傳》中大量引用《詩(shī)經(jīng)》，這些詩(shī)，有些見(jiàn)于今本《詩(shī)經(jīng)》，有些則是佚詩(shī)。課文中三處引用了《詩(shī)經(jīng)》：“靡不有初，鮮克有終?！薄靶柭氂嘘I，惟仲山甫補(bǔ)之。”“我之懷矣，自詒伊戚?！逼渲星皟商幏謩e出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》和《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》，后一處是佚詩(shī)。我們以前學(xué)過(guò)的其他課文，比如《鄭伯克段于鄢》中也引用了《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》中的“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”。6．從《左傳》大量引用《詩(shī)經(jīng)》看，《詩(shī)經(jīng)》在春秋時(shí)期內(nèi)政外交這種例子在《左傳》中還有很多。這種引用，并不一定和原文意思完全相符，只要問(wèn)答雙方都能明白就可以了。比如《左傳·昭公十六年》。鄭國(guó)六位大臣給晉國(guó)韓起餞行，每人賦《詩(shī)》一首。這六首詩(shī)均出自《鄭風(fēng)》，有《野有蔓草》《羔裘》等，都是斷章取義，韓起也明白對(duì)方的意思，一一作答，又答賦《我將》。這種例子在《左傳》中還有很多。這種引用，并不一定和原文意思完孔子非常重視對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，他曾經(jīng)說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)又說(shuō)：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)。雖多，亦奚以為？”(《論語(yǔ)·子路》)可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)內(nèi)政外交上的重