作曲家巴赫是誰

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巴赫是一位超越時空的作曲家，是西方現(xiàn)代音樂之父，下面是搜集整理的作曲家巴赫的簡介，希望對你有幫助。

約翰;塞巴斯蒂安;巴赫(德語：JohannSebastianBach，1685年3月31日-1750年7月28日)，巴洛克時期的德國作曲家，杰出的管風琴、小提琴、大鍵琴演奏家，同作曲家亨德爾和泰勒曼齊名。巴赫出生于德國中部圖林根州小城艾森納赫的一個音樂世家，在有生之年是一位著名的宮廷樂長，在德國萊比錫圣多馬教堂度過了最后27年的時間。巴赫被普遍認為是音樂史上最重要的作曲家之一，并被尊稱為“西方現(xiàn)代音樂之父”，也是西方文化史上最重要的人物之一。在2005年德國電視二臺票選最偉大的德國人活動中，他排名第六，僅次于第五偉大的西德維利;勃蘭特。

作曲家巴赫的生平早年自學音樂

巴赫于1685年3月21日出生在今日德國中部杜林根森林地帶的愛森納赫。雖然這是一個小城鎮(zhèn)，可它的市民卻酷愛音樂。據(jù)說該市古代的城門上竟刻著“音樂常在我們的市鎮(zhèn)中照耀”的字樣。并且中世紀的吟歌者經(jīng)常手執(zhí)豎琴，在這里吟唱詩歌并舉行歌唱比賽。瓦格納曾據(jù)此寫了著名歌劇《唐~豪塞》。而十六世紀的宗教改革家馬丁路德，也在此將《圣經(jīng)》譯成德語。巴赫家族是地地道道的音樂世家，他的家庭早在他來世前許多年就已經(jīng)在音樂界赫赫有名了。他父

親是一位優(yōu)秀的小提琴手，祖父的兄弟中有兩位是具有天賦的作曲家，叔伯兄弟姐妹中有幾位是頗受尊敬的音樂家。對于具有極高音樂天賦的小巴赫來說，在這樣的家庭成長原是十分幸運的，然而命運之神卻偏要找些麻煩：他9歲喪母，10歲喪父，只得靠大哥繼續(xù)撫養(yǎng)。

盡管家里存放著大量音樂資料，可專橫的兄長就是不允許他翻閱學習，無論他怎樣苦苦懇求也無濟于事。巴赫只得趁哥哥離家外出與深夜熟睡之際，在月光下偷偷地把心愛的曲譜一筆一劃地抄下來，歷時長達半年之久，因而大大損壞了他的視力。他的晚年在雙目失明中痛苦地度過，直至去世。

青年時代離家出走

巴赫15歲時，終于只身離家，走上了獨立生活的道路。他靠美妙的歌喉與出色的古鋼琴、小提琴、管風琴的演奏技藝，被呂奈堡圣;米歇爾教堂附設的唱詩班錄取，同時進入神學校學習。這里的圖書館藏有豐富的古典音樂作品，巴赫一頭鉆進去，像塊巨大的海綿，全力汲取、融合著歐洲各種流派的藝術成就，開闊了自己的音樂視野。為了練琴，他常常徹夜不眠，通宵達旦。每逢假日，他都要步行數(shù)十里去漢堡聆聽名家的演奏。

畢業(yè)擔任演奏員

1702年他從圣;米歇爾畢業(yè)，翌年在一家室內樂隊當一名小提琴手。在隨后的二十年中，他干過許多行當。巴赫在一生中主要是以一位卓越的風琴家而聞名，雖然他還是一位作曲家、教師以及樂隊指揮。1723年巴赫三十八歲時開始在萊比錫的圣;托馬斯教堂任歌詠班領

唱，他在余生的二十七年中一直擔任此角。

魏瑪時代(1708-1717)

巴赫演奏了其清唱劇《上帝是我的國王，BWV71》,同年辭職去接受一個報酬更為豐厚的職位，任魏瑪公爵威廉.恩斯特的宮廷管弦樂師;1714年成為樂長。在威瑪巴赫創(chuàng)作了大部分管風琴作品，也首次發(fā)現(xiàn)了維瓦爾第的音樂，開始了協(xié)奏曲的創(chuàng)作。1717年接受柯登的安哈爾特利奧波德親王的樂正職位;但其辭職被威廉.恩斯特所阻撓，在免除其義務之前甚至還把其關押在獄中。

柯滕時代(1717-1723)

在柯滕的日子是巴赫一生中的一個黃金時代。此間他創(chuàng)作了被譽為“鍵盤樂的舊約圣經(jīng)”的《平均律鋼琴曲集》第一卷和在管弦樂發(fā)展史上堪稱里程碑的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等大量出色的世俗和宗教音樂;同時巴赫還在柯滕宮廷任職，柯滕宮的鏡廳非常華麗，這里還供有巴赫像。

1723年，巴赫的主人柯滕親王對音樂的興趣似乎淡漠了，于是他辭去了宮廷中的職務，來到萊比錫出任圣托馬斯教堂學校的樂監(jiān)(音樂指導)，在那里他度過了一生中余下的27年時間。

此后，柯滕鎮(zhèn)因為巴赫的音樂而充滿活力：其合唱團自1908年起就沿用巴赫的名字、1935年創(chuàng)立的“巴赫音樂節(jié)”、1967年為紀念巴赫在這里供職250周年輪番舉辦了“巴赫音樂節(jié)”及“巴赫音樂比賽”，并將此作為傳統(tǒng)延續(xù)至今，而當時的組織者也就此成立下來，即為今天的“柯滕巴赫社團”。1983年柯滕歷史博物館專門開放

了“巴赫紀念館”。

萊比錫時代(1723-1750)

萊比錫時期是巴赫一生中最長的一個時期，也是創(chuàng)作最多的時期。此時的巴赫無論演奏技巧還是作曲水平都已到了爐火純青的地步。他在萊比錫譜寫的杰作，有感人至深的《b小調彌撒》和《馬太受難曲》，《平均律鋼琴曲集》第二卷和體現(xiàn)他高深作曲造詣的《賦格的藝術》等。1747年，這位無冕音樂之王去波茨坦旅行時被另一位國王;普魯士國王腓特烈召見，并表演了即興演奏，在座的觀眾無不為之折服。第二年，巴赫把這次演奏的主題加以發(fā)展，寫成了另一部總結他作曲和演奏藝術的作品;《音樂的奉獻》。

在萊比錫，巴赫作為圣托馬斯男聲合唱團的指揮度過了27年，由于他長期用眼過渡，巴赫視力減退，晚年患白內障失明了，但他仍用口授的方式堅持創(chuàng)作。在逝世的前幾天，他還在口授一首眾贊歌《走向主的神壇》。樂曲每一個音符都表達出老人生前最后的虔誠祈禱，最后在第二十六小節(jié)處嘎然而止，成了大師的絕筆之作。

1750年7月28日夜，巴赫的一生畫上了最后一個休止符，安然的走向了他心中的神壇。三天后，約翰;塞巴斯蒂安;巴赫在萊比錫圣約翰教堂墓地下葬。

作曲家巴赫的音樂特點巴赫在音樂藝術上的最大成就是將復調音樂推上一個空前的高度(亨德爾則偏重于主調音樂)，在這個領地里，可以說他已達到了爐火純青、登峰造極之境地。

由于他具有人道主義的崇高信念和對美好生活不屈不撓的追求，

他的音樂往往生氣勃勃，富有人情味。

作曲風格

巴赫篤信宗教，是個路德教徒。他希望他的樂曲為教會服務，他的大多數(shù)作品都是宗教音樂。他是最后一位偉大的宗教藝術家，他認為音樂是“贊頌上帝的和諧聲音”，贊頌上帝是人類生活的中心內容。他的音樂最初就是從被稱作贊美詩的路德圣詠而產(chǎn)生的。通過旋律可以看出作曲家結合了當時流行的通俗之聲。在音樂形式上他無意創(chuàng)新，而是把現(xiàn)有的形式推上頂峰。

在約翰;塞巴斯蒂安;巴赫去世后的半個世紀里，他的音樂大體上無人問津(但是值得注意的是那個時代的最偉大的音樂家──海頓;莫扎特和貝多芬極為欣賞巴赫的天賦)。新的音樂風格在發(fā)展，巴赫的“舊式”樂曲一時聲消音滅。但是1800年以后，人們對巴赫樂曲重新發(fā)生了濃厚的興趣，從那時起，他的聲譽和名望與日俱增。在今天這個非宗教的時代里，巴赫遠比他在世期間的名望更高。一位兩百年前在風格和主題方面都被認為是舊式的作曲家，今天卻受到了廣泛的頌揚，這確是一件怪事，其原因何在呢?

首先，一般認為巴赫是所有著名作曲家中水平最高的藝術家。他諳熟他的時代的所有音樂形式，并對其中任何一種都能運用自如，達到了爐火純青的地步。例如他對旋律組合法(同時演奏兩種或兩種以上不同曲調的方法)在藝術上的精通程度堪稱前無古人，后無來者。此外，他的管弦樂作品邏輯性強，變幻多樣，主題貼切感人，旋律豐富多姿，因此他愈加倍受贊頌。

大多數(shù)嚴肅的音樂學生感到，巴赫作品結構的深刻性和復雜性比大多數(shù)其他作曲家那些更易理解的作品具有更加無窮的魅力。許多偶爾對音樂感興趣的人認為他是陽春白雪，但是應該指出他的追隨者并非少數(shù)幾個音樂名流，他的唱片可能比除貝多芬以外的任何其他古典作曲家的都要暢銷。從長遠觀點來看，巴赫或貝多芬的作品遠比一位風靡一時的“流行”作曲家的作品擁有更多的聽眾，因為“流行”只不過是曇花一現(xiàn)，倏忽即逝。

古典音樂

巴赫在古典作曲家中的地位應排在何處呢?單巴赫的作曲技巧以及對音樂的理解程度上，他足以馳騁在任何音樂家之上：貝多芬?guī)Ыo人們的是上帝的怒火，莫扎特帶給人們上帝的歡笑，所以他們的音樂更受到人們的歡迎;然而，巴赫帶給人們的卻是上帝的語言，華麗高雅而不做作，繁復的曲調之中蘊含的作曲技巧幾乎在他后來的任何作曲家身上都找得到他的影子，卡拉揚曾經(jīng)說過：“每天清晨第一件事就是聆聽巴赫的音樂，這好似清泉流淌經(jīng)過心靈的音樂有助于我校正聽力?！闭\然，巴赫的音樂聽上去是很“不友好的”，但是，如果您是位音樂愛好者的話，不聽巴赫的音樂就好像錯過了整個巴洛克。

巴赫的音樂如其人，清泉一般的音調總是含蓄地表達感情，當你在仔細分析其樂式時，感情也許在你還沒有反應過來時已經(jīng)到了你的心底。巴赫的音樂創(chuàng)作更是為后人做了鋪墊，就好像哲學家或數(shù)學家一般。當貝多芬第一次聽到巴赫的音樂時，他說：“這哪是小溪(Bach)啊，這明明是大海呀!”

和亨德爾

與另一位巴洛克音樂大師亨德爾相比，他們有某些相似的地方，但巴赫所走的道路，顯然要曲折許多。他們出生的時間僅相差26天，出生的地點僅相距150公里。亨德爾因父親反對他學習音樂而偷偷躲在閣樓上憑借月光練琴，而巴赫則因大哥不肯給他樂譜不得不悄悄地在月光下抄寫。他們都成為巴洛克音樂的代表人物，而在晚年都雙目失明。

亨德爾愛交際，好活動，對周圍世界有著廣泛的興趣，并善于適應環(huán)境。他不僅在意大利贏得了成功，而且在英國更是聲名顯赫，受人尊敬。相比之睛，巴赫內向、安靜，終身為教會與宮廷服務，不出國門一步，生時默默無