2023學年河南省信陽市息縣高三第六次模擬考試語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列對有關名著的說明，不正確的兩項是A．《三國演義》中，劉備打算把益州的有名田宅分賜諸官，趙云卻認為應當歸還百姓，不可奪為私賞，這體現(xiàn)出趙云能夠審時度勢，深謀遠慮。B．《吶喊》中，作者在富有生命力的少年閏土，活潑率真的雙喜和阿發(fā)，自由純真的六斤等孩子身上，傾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《邊城》中，船總順順豪爽仁義，他幫著料理老船夫的后事，并且還邀請翠翠住到自己家中，到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《歐也妮?葛朗臺》中，葛朗臺太太、葛朗臺在死前都給歐也妮留有遺言，這兩份不同的遺言是他們各自人生觀、價值觀的直接表現(xiàn)。E.《哈姆雷特》中，王宮中眾人痛飲狂歡，通宵達旦。哈姆雷特認為這種酗酒作樂的陋習應當革除，這體現(xiàn)了人文主義者對純潔優(yōu)雅的追求。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。用“傳世之心”創(chuàng)作經世之文艾斐社會生活的無限豐富性，決定了文藝創(chuàng)作的多姿多彩。但不論作者寫什么和怎樣寫，都必須具有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。也只有這樣，才能以藝術的方式和美學的韻律還原社會生活的無限豐富性，并使原狀的粗糲生活升華為純正的思想，成為人們的審美對象和情感依托，乃至世代奉為經典，遂成“傳世之文”！不過，這需要有一個前提條件，那就是真情實感的投入，對社會生活進行深度洞悉與深刻理解，即劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的心境與情愫。因為任何的文藝創(chuàng)作，本質上都是創(chuàng)作者在深刻體驗和深切領悟社會生活的內涵之后，所形成的藝術化了的精神產物，而絕非只是對社會生活的表象化描摹與單純的素材堆砌。中國最早的典籍之一《黃帝內經》原本是一部醫(yī)學著作?？删褪窃谶@樣一部醫(yī)書中，對“心”的解釋卻是：心者，情志、意欲也。這種解釋，顯然超出了生理和物理意義，上升到精神層面了。由此可見，歷來的文藝創(chuàng)作，雖然表面看來往往都只是對客觀的人、事、物、象的敘說，但實質上卻都是創(chuàng)作者之“心”的流露和“情”的抒發(fā)，只不過是作者借了人、事、物、象的“殼”，并將“心”和“情”藏匿在殼中隱形罷了。事實上，但凡能夠傳世的文學名著與藝術佳構，就無一不是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合。沒有這個前提條件和基本要素，作品就無法扣人心弦。唯以心志與情愫之真誠，方能淬煉出文藝佳構與藝術杰作，這是鐵定規(guī)律，具有普遍性，不僅廣泛地適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，而且也成為創(chuàng)作主體在藝術實踐中所必須遵奉和恪守的精神圭臬與美學法則。舉凡真切而藝術地反映生活變遷、描畫時代風貌、表現(xiàn)歷史律動和社會變革的文藝作品，都是通過作者感情燃燒、心志沸騰所形成的。對于任何真誠的文藝創(chuàng)作而言，其創(chuàng)作者必定都會捧出一顆真誠的心來結構每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全與作品中的情境和人物一體化了。像柳青之于改霞、梁生寶和梁三老漢，趙樹理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、鄧秀梅、劉雨生，路遙之于孫少平和孫少安，陳忠實之于白鹿原上的眾鄉(xiāng)親，早已是心融意契、情深似海了。古往今來，文藝魅力無不是內在充實的顯現(xiàn)。凡是傳世之作，必然是傾注心血的作品。對于作家藝術家來說，篤定恒心、傾注心血，自當是“必先有可以傳世之心”的題中之義。因為文藝作品中的傳世之心，主要是通過創(chuàng)作主體對生活、對時代、對社會、對祖國的真誠與忠誠來實現(xiàn)的。沒有這個前提，那就無法對事態(tài)人心有深切的認知和深邃的發(fā)掘，當然就更不可能掐準時代的脈動、濾出生活的本質、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表層，僅僅撈取和表現(xiàn)一些生活的“渣滓”與人性的“浮層”，而其在本質上卻遠離生活、時代、歷史和人的內蘊。（選自2016.10.10《光明日報》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A．要想以藝術的方式和美學的韻律還原社會生活的無限豐富性，創(chuàng)作者就不得不要有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。B．《黃帝內經》雖然只是一部醫(yī)學著作，但對“心”的解釋卻與一般的詞典解釋不同，不僅僅只是生理和物理意義的解釋。C．能傳世的文學名著與藝術佳構，都是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合，這已被事實證明。D．作者若對生活、對時代、對社會、對祖國無真誠與忠誠，其創(chuàng)作必會遠離生活、時代、歷史和人的內蘊，停留在事物的表層。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．真正的文藝作品是作者對社會生活進行深刻體驗和深切領悟之后的藝術化了的精神產物，并不是表象化的描摹社會生活。B．在文藝創(chuàng)作中，作者常會借助人、事、物、象的“殼”來體現(xiàn)其“心”和“情”，這在寫作中已經是一條鐵定規(guī)律。C．趙樹理用一顆真誠的心對小芹和小二黑兩個人物進行塑造時，會耽溺于其中，甚至完全與作品中的情境和人物一體化。D．作家藝術家能通過篤定恒心、傾注心血創(chuàng)作出傳世之作，所以他們在其作品中才能揭示出生活的本質，也擁有“傳世之心”。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．雖然我們所處的社會生活是無限豐富的，但這種社會生活是粗糲的，要想使之升華為純正的思想，就需要創(chuàng)作者有真情實感的投入。B．劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡男木撑c情愫是作者創(chuàng)作出“傳世之文”的必然前提。C．創(chuàng)作者擁有真誠的心志與情愫這一原則適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，是包括創(chuàng)作者在內的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學法則。D．好的文藝作品之所以能夠感染人，呈現(xiàn)出無窮的魅力，關鍵在于這些文藝作品有內涵，創(chuàng)作者在這些文藝作品中傾注了自己的一腔心血。3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是新冠肺炎疫情是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)，需要世界各國。疫情發(fā)生后，我們用中國速度為世界防疫爭取了寶貴時間，用中國力量筑牢了控制疫情的防線，用中國實踐為世界抗疫樹立了新標桿。中國在這場沒有硝煙的戰(zhàn)“疫”中的努力將為全人類最終戰(zhàn)勝疫情作出巨大貢獻。A．破釜沉舟蔓延卓爾不群B．風雨同舟漫延卓爾不群C．風雨同舟蔓延卓有成效D．破釜沉舟漫延卓有成效4、下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（）A．諸葛亮死前，囑咐姜維不要發(fā)喪，若司馬懿來追，就將載有自己尸身的車子推至軍前。司馬懿引兵前來，見到端坐車上的孔明，大驚失色，急令退兵。B．王利發(fā)既有生意人的精明圓滑、勞動者的勤勞本分，同時也有對局勢的不滿。在報童向他兜售報紙時，他借問報童“有不打仗的新聞沒有”，發(fā)泄了這種不滿。C．單四嫂子和九斤老太都是生活在社會最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時，作者也批判了她們的“不爭”，即缺乏對封建禮教的反抗。D．馮樂山趁高老太爺生日時向其提親，將侄孫女許配給覺民。覺民求救于覺新，但覺新勸他聽從安排，覺民憤而指責其為“無抵抗主義”與“作揖主義”。E.公證人以利害關系勸葛朗臺和女兒講和，因為如果葛朗臺的妻子死了，歐也妮可以憑女兒的身份繼承母親遺產。葛朗臺害怕了，這才把女兒放出來。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。隋宮唐李商隱紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。[注]①本詩作于857年作者游江東時。隋宮指隋煬帝在江都營建的行宮。②紫泉，即紫淵，長安水名。③蕪城，廣陵之別名，指隋之江都。④日角，額角突出，古人以此為帝王之相，指唐高祖李淵。1．下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是A．首聯(lián)全用敘事，用“紫泉”比喻長安，與“煙霞”相互映襯,寫出了長安宮殿的巍峨壯麗。B．詩人在頷聯(lián)中用虛擬語氣推想，,如果不是玉璽歸了李淵，他是不會以游覽江都為滿足的。C．“無螢火"“有暮鴉”,在鮮明對比中詩人感慨今背，語言冷峻深沉，寓無限滄桑之感。D．詩歌有寫景，有敘事,有暗寫,有明說,都是圍繞批判亡國之君這一主旨而驅使筆墨的。2．本詩含蓄蘊藉，立意深遠，你從中讀出了哪些感情?作者用了哪些手法表達感情？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無以至千里。(《勸學》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩經·氓》)(5)_____________，連月不開。(《岳陽樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語》)7、閱讀下面的文字，完成各題。北人南渡與“江南”的形成黃雯蘭①江南是宋元以來中國經濟最為繁榮的地區(qū)之一。南宋時期，有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當時江南的農業(yè)已非常發(fā)達。分析“江南”的形成和發(fā)展原因，我們發(fā)現(xiàn)北人南渡對“江南”的影響非常深遠。②南遷人群的階層分布廣泛，大致可以分為兩大類：一類是以皇室、世家大族和官吏為主體的上層社會，稱為衣冠士族，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)；另一類為工匠、農民、士兵等普通百姓，是社會的中下層，他們將中原傳統(tǒng)的市民文化傳入江南地區(qū)。在北人帶來的外來文化與本文化不斷融合的過程中，“江南”文化不斷發(fā)展和繁衍。③首先，由于江南位于太湖東部平原湖泊低洼地帶這一獨特的自然環(huán)境，歷次人口南遷都因地制宜地對土地和水環(huán)境進行開發(fā)和利用，使原本的“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。唐中后期，在江南大部分荒地被開墾后，人們集中開辟大批圍田、圩田、梯田等。至北宋末年“圩田”開始普遍流行，“塘浦圩田”系統(tǒng)和高度集約化的生產方式促進了江南地區(qū)的進一步開發(fā)。④其次，南遷移民為農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供了充足的勞動力和先進的生產技術。農業(yè)、手工業(yè)產品的增多，促進了商品經濟的發(fā)展，為江南市鎮(zhèn)的興盛創(chuàng)造了條件。南宋時期迎來了市鎮(zhèn)發(fā)展的高潮，黎里古鎮(zhèn)便是在這一時期由村莊擴大為市鎮(zhèn)的，其建鎮(zhèn)直接受到了南宋人口激增和政治經濟中心轉移的影響。到了明清時期，江南市鎮(zhèn)空前繁榮，數(shù)量急速增加，并形成專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡體系，為明清時期江南地區(qū)在國內外貿易體系中占據(jù)中心地位奠定了堅實的基礎。⑤最后，在北人南遷的過程中，北方文化不斷傳入江南地區(qū)，本地文化與北方外來文化不斷融合繁衍，逐漸形成了獨具特色的“江南文化”。東晉時期，北方的中原文化傳播到了江南，賦予了江南城市諸多文化品格，例如禮樂文化、士人精神、山水品格、朝隱生活、聲色之風等。唐長孺曾指出吳亡之后，江南士人羨慕中原風尚的心理：“一到晉室東遷，以洛陽為中心的中原文化便移到了建康，改變了江南所固有的較保守的文化、風俗等等?！碧颇r期，大量的士大夫等非生產性人口進入江南地區(qū)，他們促進了文化的繁榮和發(fā)展，是古文運動、詩壇、繪畫技法、儒學革新、文士入幕等活動的主要倡導者，其中的代表人物有周昉、吳筠等人。南宋時期，北人南遷促進了江南文化的繁榮，在詩歌、繪畫等方面都對江南產生了影響，有以李唐為代表的畫家、以陳與義為代表的詩人群體在戰(zhàn)亂中南遷，還有中原一些北方士大夫在到達江南后，開始興學重教，促進了當?shù)匚幕陌l(fā)展，跟隨士人的學生數(shù)量越來越多，如河南洛陽人郭維于建炎年間前往江南地區(qū)，“以北學教授諸生，從者如云”。此外，汴京移民還將許多傳統(tǒng)的節(jié)日習俗、傳統(tǒng)小吃、說唱藝術等帶入了臨安，豐富了江南的市民文化生活。⑥江南文化既體現(xiàn)了精英和市民層面的文化，又體現(xiàn)了小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)生活志趣?！敖币辉~不僅代表著一個經濟發(fā)達和文化先進地區(qū)，而且也逐漸超越了地域的界限，成為人們心中的理想家園。（摘編自《文史知識》016年第3期）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項A．南遷人群的階層分布廣泛，上層社會由皇室、世家大族和官吏組成，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)。B．在歷次南遷過程中，人們在江南都因地制宜地對土地和“環(huán)境進行開發(fā)和利用，將“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。C．商品經濟的發(fā)展促進了江南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛，明清時期市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加促使江南地區(qū)成為貿易體系中心。D．東晉時期，北方的中原文化隨著南遷而融入到了江南城市諸多文化品格之中，例如禮樂文化、士人精神等。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．諺語“蘇湖熟，天下足”運用了引用論證的方法，說明在南宋時期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素。B．文章在首段提出“北人南渡對'江南，的影響非常深遠”的觀點，然后從對自然環(huán)境的改造、農業(yè)手工業(yè)的發(fā)展和文化傳播三個方面闡述了這個觀點。C．文章第⑤段列舉南宋時期的畫家李唐、詩人陳與義，是為了證明南宋時期，北人南遷促進了江南文化的繁榮，在詩歌、繪畫等方面都對江南產生了影響。D．引用“以北學教授諸生，從者如云”是為了說明一些北方士大夫在到達江南后，開始興學重教，促進了當?shù)匚幕陌l(fā)展，跟隨士人識文求學的學生數(shù)量越來越多。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．北人南渡對“江南”的影響非常深遠，衣冠士族將中原的精英文化傳入江南地區(qū)，這是形成“江南文化”的主要原因。B．在“江南”文化不斷繁衍與發(fā)展的過程中，南遷過來的北方文化一方面與之互相交融，一方面也促進了它的繁榮與發(fā)展。C．人口南遷使“蠻荒之地”變成“魚米之鄉(xiāng)”，以及由此而帶來的生產方式的改變?yōu)榇龠M江南地區(qū)的進一步發(fā)展打下了基礎。D．隨著北人南遷，“江南”以其發(fā)達的商品經濟、先進的文化、豐富的市民文化生活，逐漸成為了人們心中的理想家園。8、實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為中國夢，其基本內涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，奮斗目標是“兩個一百年”。中國夢是中華民族偉大復興的形象表達，中華民族偉大復興是中國夢的核心內容。中國夢是認知上的，也是行動上的；是理論上的，也是實踐上的；因此，既是知，也是行。對于中國夢而言，知行都不易，知難行亦難，認為知難行易或知易行難，都是失之偏頗的理解，同時也把知與行割裂開來了，唯有知行并進、知行合一，認識與行動、理論與實踐相統(tǒng)一，才是應取的正確主張。關于“知行合一”，總的意思無非是說，認識事物與實行其事，真知和力行，應是密不可分的。知與行互為表里，不分先后，不能分離。倘若知與行相分離，那么這個知就不是真知而是妄想；同樣，倘若行與知相分離，那么這個行也不是篤行而是盲動。知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。歸根結底，重要的是知的自覺與行的堅定，根本要求就是知行合一。知行合一的思想具有啟發(fā)意義。按照現(xiàn)代哲學的理解，中國夢是一個具有“實踐觀念”形態(tài)的創(chuàng)新性概念，既不是純粹的觀念，也不是純粹的實踐，而是具有鮮明實踐性的觀念，是實踐的觀念形態(tài)。實踐觀念是具有鮮明實踐性的觀念，其本身是知行合一，是真知和力行的統(tǒng)一。因此，重要的不是從概念到概念的推演和完善，而是從認識到行動的自覺和踐履。從實踐觀念看中國夢，其運思與實行，都不外是知行并重、知行并進、知行合一。中國夢是一個具有現(xiàn)實可能性的國家理想，也是一個正在按計劃分步驟而不斷實施的國家目標，全然摒棄了某些空想家的無限的主觀臆想，也超越了某些政治家的有限的權宜考量，我們應努力把理想與現(xiàn)實、認識與行動這兩個方面結合起來。提出中國夢概念，無疑體現(xiàn)了知行合一的思想，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，為實現(xiàn)中國夢而奮斗，也要按照知行合一的要求，扎實努力，久久為功。1．請根據(jù)材料為“中國夢”下一個定義。2．如何辯證看待“知行合一”？請簡析。3．請分析“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”中體現(xiàn)的知行合一的思想元素。9、閱讀下面的文字，完成各題?，F(xiàn)實關注提升中國電影品質趙衛(wèi)防國產電影已經走過了粗獷式的發(fā)展階段，進入了提升藝術質量的時期。“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片以豐富的類型、扎實的敘事、充沛的人文含量、多樣的藝術探索獲得了較高的藝術質量，為提升當下國產電影藝術質量提供了重要啟示。由主旋律電影升級而成的“新主流大片”，是近年來國產現(xiàn)實題材影片中的重要構成，也是最能顯現(xiàn)其藝術成就的作品?！靶轮髁鞔笃敝杏袣v史題材影片，但更多作品如《湄公河行動》《救火英雄》《空天獵》《中國推銷員》《拆彈專家》《紅海行動》《戰(zhàn)狼》系列等為現(xiàn)實題材。這些影片獲得了較好的社會效益和經濟效益，也取得了豐盈的藝術成就。首先，這些影片延續(xù)了主旋律電影中以愛國主義、英雄主義、集體主義為主導的主流價值觀，更對其進行了深化和拓展。如《紅海行動》用三個層次詮釋了愛國主義．探究其多元性和深刻性。第一個層次表現(xiàn)的是蛟龍突擊隊對集體同胞的解救。這與大量同類題材影片所表達的愛國主義并無區(qū)別。第二個層次的表現(xiàn)則突出了對個體同胞（鄧梅）的解救。影片以這種表現(xiàn)，凸顯了國家對生命個體的關注、對每位同胞個體生命的尊重，其以人文厚度獲得的國家層面價值遠遠超過表層的人員損失，是至高無上的。而影片的愛國主義表現(xiàn)也因此被賦予了人文的高度，超越了第一個層面的普通愛國主義。在第三個層次中，蛟龍突擊隊的任務是和恐怖分子搶奪制造臟彈的原料，把蛟龍行動升級到反恐、反戰(zhàn)爭和拯救人類的高度。影片的愛國主義表現(xiàn)，在這個層次中也超越了前面兩個層次，獲得了構建人類命運共同體的深度。其次，這些影片多角度、全方位地展現(xiàn)了中國當下社會生活中的不同人物。影片中的人物，摒棄了之前平面化的塑造，被賦予了具體、生動、可感的立體性格，比起以往有了較強的創(chuàng)新意識。如《戰(zhàn)狼2》中的冷峰絕非“高大全”，《紅海行動》中的眾多人物，并未被淹沒在“愛國主義”的海洋中，也未被淹沒在群像和類型之中。片中大部分人物都有較為鮮活的個性和立體的人性，影片也以此再塑了中國當代軍人所擁有的英雄主義和集體主義精神。再次，這些影片將主流價值觀表現(xiàn)和商業(yè)類型充分對接，在提升其經濟效益的同時也確保了其傳播價值．如《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》等影片均營造出了戰(zhàn)爭、動作、懸疑等類型元素。在營造類型L時，影片也努力避開常規(guī)，求變求新。如《湄公河行動》中的商場突襲、《戰(zhàn)狼2》的水下打斗以及坦克大戰(zhàn)、《紅海行動》中的狙擊手對決等都體現(xiàn)出了類型新意？當下現(xiàn)實題材影片創(chuàng)作，彌補了國產電影的短板，使中國影壇出現(xiàn)多元化創(chuàng)作格局，特別是在國產電影價值觀迷失問題廣受詬病的當下，這些影片展現(xiàn)主流價值觀、宣揚正能量、表現(xiàn)時代精神和民族精神，特別具有啟示意義。這是電影人責任意識的重要體現(xiàn)，也是進入中國特色社會主義新時代的需要。（《人民日報》海外版2018年3月17日，有刪改）1．下列關于原文內容的表述，正確的一項是A．《湄公河行動》《紅海行動》《戰(zhàn)狼》系列等現(xiàn)實題材電影是“新主流大片”中藝術成就最高的作品。B．“新主流大片”等現(xiàn)實題材電影延續(xù)了主旋律電影中的主流價值觀，從而對其進行了深化和拓展。C．《紅海行動》以較為個性鮮活和人性立體的人物，再塑了我國當代軍人的英雄主義和集體主義精神。D．《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2）等影片在營造類型時求變求新，故獲得了較好的社會效益和經濟效益。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章在前兩段肯定了“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片所取得的藝術成就，并例舉其中的優(yōu)秀作品。B．文章大量篇幅使用舉例論證的方式闡述觀點，深入分析，增強了文章的可讀性、趣味性和說服力。C．文章主體部分采用并列式結構論述了“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片品質較高的原因，層次清晰。D．文章的中心論點是“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片因對中國當下現(xiàn)實的關注，提升了電影質量。3．根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是A．“新主流大片”由主旋律電影升級而成，關注現(xiàn)實，提升影片品質，獲得較好的社會和經濟敕益：B．如果《紅海行動》中沒有對個人同胞解救的敘事，影片中的愛國主義只能在第一個普通的層面停留。C．不少的國產電影在類型、敘事、創(chuàng)新意識和價值觀迷失等方面的短板，制約了其藝術質量的提高。D．“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片展現(xiàn)的時代和民族精神是電影人責任意識的體現(xiàn)，也是新時代的需要。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。范仲淹字希文。少有志操依戚同文學晝夜不息冬月憊甚以水沃面食不給至以糜粥繼之人不能堪仲淹不苦也舉進士第，為廣德軍司理參軍。以晏殊薦，為秘閣校理。仲淹泛通《六經》，長于《易》，學者多從質，為執(zhí)經講解，亡所倦。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節(jié)，自仲淹倡之。召為右司諫。歲大蝗旱，江、淮、京東滋甚。仲淹請遺使循行，未報。乃請問曰:“宮掖中半日不食，當何如？”帝惻然，乃命仲淹安撫江、淮，所至開倉賑之，且禁民淫祀，奏蠲廬舒折役茶、江東丁口鹽錢，且條上救敞十事。元昊反，遷戶部郎中兼知延州。明三正月，仲淹請修承平、永平等砦，稍招還流亡，于是羌漢之民，相踵歸業(yè)。初，元昊反，陰誘屬羌為助。仲淹至部即奏行邊，以詔書犒賞諸羌，為立條約，諸羌皆受命，自是始為漢用矣。仲淹為將，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。帝方銳意太平，數(shù)問當世事，仲淹語人曰:“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也?！钡墼儋n手詔，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。初，仲淹以忤呂夷簡，放逐者數(shù)年，士大夫持二人曲直，交指為朋黨。及夷簡罷，召還，倚以為治，中外想望其功業(yè)。而仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考核官吏，日夜謀慮興致太平。然更張元漸，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。會病甚，請潁州，未至而卒，年六十四。贈兵部尚書，謚文正。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．少有志操/依戚同文/學晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/B．少有志操/依戚同文學/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/C．少有志操/依戚同文學/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之人/不能堪/仲淹不苦也/D．少有志操/依戚同文學/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給至/以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/2．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．“六經”是孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等六部先秦古籍。B．手詔一般指帝王親手所寫的詔書，多不經別人草擬及頒宜等程序而直接下達受詔人。C．朋黨原指同類人相互勾結，后為因政見不同相互傾軋、排斥異己的宗派集團統(tǒng)稱。D．文正是古代文臣最尊榮的謚號，只有兼具文武略之功的人才能獲得，如范仲淹。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．范仲淹通曉儒學，倡導時事評論。他博通儒家經典，執(zhí)經講學不知倦怠；談論國家大事奮不顧身，開創(chuàng)當時大夫的新風尚。B．范仲淹諷喻皇帝，心憂受災百姓。江、淮、京東發(fā)生蝗旱，他婉勸皇上救災，終使皇上感動；他前往賑災，并上奏救敝十事。C．范仲淹主張改革，深受皇上倚重。他認為改革要雷厲風行，徹底革除積弊，曾上疏朝廷十事；皇上全部采納，以詔書頒行天下。D．范仲淹撫恤邊民，諸羌為宋效力。他做邊官，犒賞羌族各部，簽訂條約，使羌族受命；又奏請修筑承平、永平等要塞，使?jié)h羌百姓回歸。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗推其奉以食四方游，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。（2）然更張無漸，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。11、閱讀下文，完成各題。①今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而已。噫!此所謂“時套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節(jié)賞音。作文之趨于時尚，亦如是矣。其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②錢生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐?。其至金陵，以之初書謁見于予。予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者①，予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質之爾師之初②。之初之作人，無時套者也，其論文亦如之。[注]①汲汲：急于得到的意思。義理：文章的思想內容。②爾：其。1．寫出下列加點詞在句中的意思(1)其家?guī)熡谠浪恐酰╛______________）(2)以之初書謁見于予（______________）2．文中認為，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)3．用自己的話簡要概括作者所說的“時套”在之中的具體表現(xiàn)。4．下列各項中的“序”，與《錢伯庸文序》的“序”不相同的一項是()A．《伶官傳序》B．《新序》C．《白莽作<孩兒塔>序》D．《<激流>總序》5．試比較本文中“錢生伯庸”與《師說》中“李氏子蟠”兩人在求學背景與學習表現(xiàn)上的異同。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。孫祁祥教授在北京大學2017年開學典禮上講話，勸告學生做到“五個珍惜”,即請珍惜當下；請珍惜他人；請珍惜自己，特別是你的健康；請珍惜你內心的渴望，而不要忽視它、壓抑它、甚至掐滅它；最后，請珍惜我們這個偉大的時代。對于以上“五個珍惜”，你有什么感觸或思考，請你選擇兩到三個“珍惜”，使之形成有機聯(lián)系，寫一篇文章。要求不脫離材料，自定文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、BC【解析】

本題考查閱讀名著的能力。名著學習中要注意積累的廣泛性，要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及的人物及故事情節(jié)。題中B項，“自由純真的六斤”錯，《風波》原文“伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹后，伸出雙丫角的小頭，大聲說，‘這老不死的’”“六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘?shù)娘埻?，在土場上一瘸一拐的往來”，可知六斤粗野，不知尊重長輩，六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路象征著封建傳統(tǒng)仍一代一代往下傳襲著，中國社會仍在痛苦地重復著封建老路，并非自由純真；題中C項，“到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”錯，《邊城》原文“楊馬兵想起自已年輕做馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今自已成為這孤雛唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成為翠翠唯一靠山和信托的是楊馬兵，并非船總順順。故選BC。【點睛】名著的考查越來越深入，名著的學習積累要廣泛而細致，要知道名著中的細節(jié)，并及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。解答此類題時，要將相關知識記牢，如文學常識、寫作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點、書中的名言警句等。2、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。B項，“但對‘心’的解釋卻與一般的詞典解釋不同”錯誤，主觀臆斷，文中沒有提到一般的詞典對“心”的解釋，故無可比性。故選B。2．此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。D項，“作家藝術家能通過篤定恒心、傾注心血創(chuàng)作出傳世之作……也擁有‘傳世之心’”錯誤，因果倒置，應該先擁有“傳世之心”，然后才會有傳世之作。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“……是包括創(chuàng)作者在內的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學法則”錯誤，范圍不當，文中只是說創(chuàng)作者要擁有真誠的心志與情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循這一美學原則。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。3、C【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，破釜沉舟：比喻下決心不顧一切地干到底。風雨同舟：比喻共同經歷患難。聯(lián)系上句“新冠肺炎疫情是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)”，該句說的是世界各國共同經歷患難，應填“風雨同舟”；第二處，蔓延：指如蔓草滋生，連綿不斷，引申為延伸，擴展。漫延：水滿溢而向周圍擴散。句中形容疫情擴展，應填“蔓延”；第三處，卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。卓有成效：有突出的成績和效果。句中形容努力，應填“卓有成效”。故選C。【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。4、AC【解析】

本題考查名著閱讀中的人物形象分析和積累的綜合能力。該題意在指導學生去閱讀文學名著。名著閱讀需要積累大量的人物形象，這要靠我們平時的閱讀積累。積累的方式主要是摘抄和理解分析。A項，“就將載有自己尸身的車子推至軍前”錯。并非“尸身”，而是諸葛亮所雕木像。C項，“單四嫂子和九斤老太都是生活在社會最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時，作者也批判了她們的“不爭”，即缺乏對封建禮教的反抗”錯誤。“單四嫂子”努力生活并抗爭過；九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。是令人討厭的人物，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念以及農民的狹隘性。魯迅在九斤老太的身上，體現(xiàn)了對復古家、國粹家的強烈諷刺。故選AC。【點睛】名著閱讀積累是一個很寬泛的話題，從學生備考的實際出發(fā)，可以積累以下方面的內容：1、作家作品常識，包括作家字號、時代、文學史上的地位，作品朝代及其在文學史上的地位等。2、作品的故事梗概，重要章節(jié)的主要內容、故事情節(jié)等。3、作品的主要人物及其性格特征。4、作品的大致主旨。5、1．A2．①今昔對比。把隋煬帝放螢夜游山谷、開鑿運河南游的繁奢與隋亡國后的凄涼進行對比，表達了今昔盛衰之慨。②尾聯(lián)以反詰的語氣假設，諷刺了隋煬帝重蹈陳后主覆轍，直指荒淫亡國的主題，并含蓄地表達了對當朝統(tǒng)治者腐敗行為的批判。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認，得出答案。A項，“紫泉”，本應作紫淵，因唐高祖名李淵，為了避諱才改的。它是長安北面的一條河流，詩人這里將它代指長安。“比喻”說法錯誤，應為借代。故選A。2．本題考查學生理解詩歌情感和鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后回顧詩詞的描寫手法，一般有：細節(jié)、動靜、虛實、正側、白描、場景、襯托等。作答時簡要地描繪情景，概括畫面的內容和特色，最后通過所描寫的環(huán)境或場景的特色來概括作者的情感即可。本題題干“本詩含蓄蘊藉，立意深遠，你從中讀出了哪些感情?作者用了哪些手法表達感情”，頸聯(lián)“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”，把“螢火”和“腐草”“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來，于一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓。“于今腐草無螢火”，這不僅是說當年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。上句說于今“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當日“無”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬馬，水陸并進，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對比，但在藝術表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對比的一個方面，讓讀者從這一方面去想象另一方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉。尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故事，以假設、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當時隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當了天子，乘龍舟游江都的時候，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國之音”。詩人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩在最后發(fā)問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請張麗華舞一曲《后庭花》嗎?問而不答，余味無窮?！军c睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑。【點睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、1．B2．A3．A【解析】

1．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，以偏概全，“由皇室、世家大族和官吏組成”的“上層社會”縮小了范圍，原文是“以皇室、世家大族和官更為主體的上層社會”。C項，促使江南地區(qū)成為貿易體系中心的原因不僅僅是“市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加”，還有“專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡體系的形成”。D項，“融人”錯誤，應該是“賦予了江南城市諸多文化品格”。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。A項，“說明在南宋時期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素”錯誤。原文是：有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當時江南的農業(yè)已非常發(fā)達?？梢姡疤K湖熟、天下足”是為了說明南宋時期江南的農業(yè)已非常發(fā)達。故選A。3．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“精英文化……主要原因”無中生有，文章第②段提到北人南遷所帶來的文化有“精英文化”和“市民文化”兩類，這二者并無主次之分。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。8、1．中國夢是以中華民族偉大復興為核心內容，以實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福為基本內涵，以“兩個一百年”為奮斗目標，按計劃分步驟不斷實施，具有現(xiàn)實可能性的國家理想（國家目標）。2．①將知與行割裂開來是片面的做法②知行分離，那么知就不是真知而是妄想，行也不是篤行而是盲動③知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。3．“志”即“知”，“勤”即“行”；這句話是說要取得偉大的功業(yè)，就要將“志”和“勤”緊密結合，即“知行合一”?！窘馕觥?．本題考查篩選信息，給指定內容下定義的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內容；然后根據(jù)題干要求鎖定答案涉及的內容區(qū)間，篩選出關鍵語句；最后按照定義的基本格式要求整理答案。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。本題要求“根據(jù)材料為‘中國夢’下一個定義”。答案涉及內容主要在首尾兩個自然段。結合關鍵語句“其基本內涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！薄皧^斗目標是‘兩個一百年’”“中華民族偉大復興是中國夢的核心內容”“中國夢是一個具有現(xiàn)實可能性的國家理想，也是一個正在按計劃分步驟而不斷實施的國家目標”，可確定被定義對象的屬概念是“國家理想或國家目標”，定語部分包括內涵、目標、核心內容、及特征。2．本題考查篩選信息概括要點的能力。解答此類題目，首先要認真審讀題干要求；然后回歸原文鎖定答案涉及的內容區(qū)間，篩選出文中的關鍵語句；最后分點整理作答。本題要求回答如何辯證看待“知行合一”。答案內容在二三兩個自然段。結合關鍵語句“認為知難行易或知易行難，都是失之偏頗的理解”“唯有知行并進、知行合一，才是應取的正確主張”，可知將知行割裂是片面錯誤的看法。結合語句“倘若知與行相分離，那么這個知就不是真知而是妄想；同樣，倘若行與知相分離，那么這個行也不是篤行而是盲動”“知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫”，可歸納整理怎樣正確辯證看待知行合一。3．考查理解文章觀點并進行解讀的能力。解答此類題目，首先要結合文章內容理解作者觀點；然后分析題干中所提供的具體內容如何體現(xiàn)作者觀點；最后結合文意及個人理解進行作答。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。知是認知上的，行是行動上的；知是理論上的，行是實踐上的。所以“志”即“知”，“勤”即“行”，我們要取得偉大功業(yè)，應努力把理想與現(xiàn)實、認識與行動這兩個方面結合起來，即知行合一。9、1．C2．D3．B【解析】

1．試題分析：本題主要考查關于原文內容的理解和分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A項，“藝術成就最高的作品”無依據(jù)；B項，“從而”條件關系不成立；D項，“獲得了較好的社會效益和經濟效益”原因多樣，并非僅此一項，“影片在營造類型時求變求新”。2．試題分析：本題主要考查對原文論證的相關分析。錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等。D項，文章的中心論點應是“‘新主流大片’等現(xiàn)實題材影片以豐富的類型、扎實的敘事、充沛的人文含量、多樣的藝術探索獲得了較高的藝術質量，為提升當下國產電影藝術質量提供了重要啟示”。3．試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，結合文本內容“影片的愛國主義表現(xiàn)，在這個層次中也超越了前面兩個層次，獲得了構建人類命運共同體的深度”分析，“影片中的愛國主義只能在第一個普通的層面停留”，篡改文意。10、1．B2．D3．C4．（1）（范仲淹）曾經把自己的俸祿讓出來，供養(yǎng)天下游學的讀書人，以至兒子們輪換穿一件衣服才能出門，范仲淹安然自若，不以為意。（2）但是他的改革措施沒有能夠逐步推行，改革涉及面太大，談論此事的人都認為無法實行。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。本題中，“晝夜不息”中，“晝夜”是“不息”的狀語，承前省略主語“范仲淹”，故前面停頓，排除A；“至以糜粥繼之”，“至”，以至于，表示上述情況所達到的深度或結果，往往用于句首，排除D；“人不能堪”，“人”是本句的主語，排除C。本句譯為：年幼時就有志向節(jié)操，師從戚同文學習。晝夜不停息，冬日里疲得厲害，用冷水澆臉；食物不夠，以至用稀粥充當食物，別人不能忍受，范仲淹卻不覺得艱苦。故選B。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。D項，“只有兼具文武略之功的人才能獲得，如范仲淹”說法錯誤。“只有兼具文韜武略之功的人才能獲得”錯，得此謚號的是政績突出受人敬仰的文臣。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項，“他認為改革要雷厲風行，徹底革除積弊”說法錯誤。范仲淹認為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“推”，推讓，此處指讓出；“食”，給……吃，供奉；“晏如”，安然自若的樣子；第二句得分點：“更張”，重新張設，比喻變更或改革；“規(guī)摹”，規(guī)模；“行”，實行?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：范仲淹，字希文。年幼時就有志向節(jié)操，師從戚同文學習。晝夜不停息，冬日里疲得厲害，用冷水澆臉；食物不夠，以至用稀粥充當食物，別人不能忍受，范仲淹卻不覺得艱苦。考取進士，做廣德軍司理參軍。因晏珠舉薦，擔任秘閣校理。范仲淹通曉《六經》，精通《易》學，求學的人大多向他求教，他手捧經典答疑解難，不知疲倦。他曾經把自己的俸祿讓出來，供養(yǎng)四方游學的讀書人，以至兒子們要輪換穿一件衣服才能出門，范仲淹卻安然處之。他激動地談論天下大事，往往奮不顧身，當時士大夫矯正世風，嚴以律己，崇尚品德節(jié)操，就是從范仲淹倡導開始的。范仲淹被召回朝廷擔任右司諫。這年發(fā)生嚴重的蟲災和旱災，江、淮、京東災情尤其嚴重。范仲淹請求派遣官員察看災情，沒有得到答復。就問皇上說:“宮廷里的人半天不吃飯，會怎么樣呢？”皇上顯出哀傷的樣子，于是派遣范仲淹去安撫江、淮災民。范仲淹所到之處開倉濟民，并且禁止災區(qū)百姓濫行祭祀，奏請免除廬州、舒州的折役茶，江東的丁口鹽錢，并且逐條陳述救治政弊的十事。元昊反叛時，范仲淹被升為戶部郎中兼任延州知州。第二年正月，上奏請求修筑承平、水平等要塞，逐漸招回流亡百姓、羌族和漢族的百姓，都一個接一個地回來，重操舊業(yè)。當初，元昊叛亂時，暗中誘使歸附宋朝的羌人幫助自己。范仲淹到任后就奏請巡視邊境，他以皇詔命的名義犒賞羌族各部。給他們訂立條約，羌族各部都接受了詔命，自此開始為宋朝效力。范仲淹作將領，對前來歸附的各部羌人，真誠接納，信任不疑，因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他的轄區(qū)?；噬袭敃r正決心實現(xiàn)天下太平，多次詢問當前的大事，范仲淹對人說：“皇上對我信用至極，不過做事情總有先后，長期積累的弊病，不是一朝一夕就可以消除的。”皇上再次賜給親筆詔書，范仲淹惶恐不安，退朝后給皇帝上奏十件事?；噬险湃畏吨傺?，全部采納他的意見，凡應該立為法令的，都用詔書統(tǒng)一頒布下去。當初，范仲淹因觸犯呂夷簡，被放逐多年，士大夫各持一方見解，互相指對方是朋黨。等到呂夷簡被罷官，朝廷召回范仲淹，依靠他來治理朝政，朝廷內外都希望他能建功立業(yè)。范仲淹以天下為己任，裁減那些依靠權幸而被濫授官職的人，考核官吏，日夜謀劃實現(xiàn)天下太平的策略。但是他的改革措施沒有能夠逐漸推行，改革涉及面太大，談論此事的人都認為無法實行。等到按察使出巡，許多問題被檢舉彈劾，人人都對（范仲淹的改革）不滿。恰逢范仲淹病情嚴重，請求調任穎州，還沒到任就去世了，終年六十四歲。朝廷加贈他兵部尚書，謚號“文正”。起初，范仲淹生病時，仁宗皇帝常派人送藥慰問，病逝后，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很久。11、1．拜師學習信2．沒有師友的相互傳授，文章寫作不講究內容章法.只是為了表達自己個人的想法，追求形式的新奇。3．虛張聲勢，前后重復，別無新詞4．D5．錢伯庸和李蟠兩人求學的背景都是人們不愿拜師學習，表現(xiàn)不同的是，李蟠六藝經傳廣泛地學習，而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準確、恰當。本題“其家?guī)熡谠浪恐酢币馑际恰八诩視r，師從水部官員岳之初”，“師”解釋為“拜師學習，師從”；“以之初書謁見于予”意思是“拿著岳之初的推薦信來拜見我”，“書”解釋為“信”。2．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求概括“文中認為，造成作文弊病的原因”，強調不要用原文。結合原文“其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中認為造成作文弊病的原因是沒有師友傳授，在道義理學上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，反而落入流行的模式之中。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求“用自己的話簡要概括作者所說的‘時套’在之中的具體表現(xiàn)”，結合原文“今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為虛張聲勢；由“及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為前后重復；由“又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為沒有新意。4．本題考查學生識記文學常識的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)課內所學和課外積累辨析正誤。本題要求選擇“下列各項中的‘序’，與《錢伯庸文序》的‘序’不相同的一項是”。首先要明確序文的分類知識，序有自序與他序之分。自序偏于說明著作宗旨、撰寫經過、編寫體例等，還就可書中的重點和難點作簡要闡述。自序也稱前言。他序則常常要對作者、作品作介紹和評論，或對書中觀點作引申和發(fā)揮?！跺X伯庸文序》和A項《伶官傳序》、B項《新序》、C項《白莽作<孩兒塔>序》都是“他序”，只有D項《<激流>總序》是“自序”。故選D。5．本題考查鑒賞作品的形象的能力。比較作品的思想感情和藝術手法的異同，需要從作品的題材內容和抒情角度、抒情方式等方面去考慮，然后從思想情感角度逐一表述。如本題要求“試比較本文中‘錢生伯庸’與《師說》中‘李氏子蟠’兩人在求學背景與學習表現(xiàn)上的異同”，聯(lián)系本文“予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者”和《師說》中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余”可以看出，兩人的相同之處在于，錢伯庸和李蟠都不被世俗影響，拜師學習，虛心請教。不同之處在于，李蟠六藝經傳普遍地學習，求廣度；而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想，求深度?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①如今的人寫文章，好像與人相見，作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問寒問暖之類的話都了個遍，等到端起茶杯對面向坐時，卻又無話可說了，要說的話，不過反反復復是把前面說過的話再說一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個字來唱的用幾個字來唱，不死不活地，希望延長演出時間；等到他應該著重唱