2022-2023學(xué)年部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè) 1.1《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

兩千年前的婚戀回聲——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)兩千年前的婚戀回聲——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)地位及作用地位及作用本詩(shī)選自蘇教版高中語(yǔ)文必修四“筆落驚風(fēng)雨”單元中的“風(fēng)騷比興”專題。這一專題主要讓學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭以及詩(shī)歌中比興手法的運(yùn)用。學(xué)習(xí)本課，有利于學(xué)生掌握古詩(shī)詞鑒賞的基本方法，在誦讀和想象中感受詩(shī)歌的意境，通過(guò)感悟《詩(shī)經(jīng)》之美，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。內(nèi)容及特點(diǎn)內(nèi)容及特點(diǎn)這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)歌。本詩(shī)的主要特點(diǎn)是：在內(nèi)容上，女主人公以無(wú)比沉痛的口吻回憶戀愛的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，故事真實(shí)，波瀾起伏；在語(yǔ)言上，多用四言，音韻感強(qiáng)；在手法上，運(yùn)用賦比興，生動(dòng)而有韻致；在情感上，表達(dá)了女子悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在婚戀問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在認(rèn)知上，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》整本書和敘事詩(shī)這一文體有一定的了解；在情感上，學(xué)生對(duì)基本的婚戀過(guò)程已具備一定的了解，也能對(duì)女子的經(jīng)歷有所共情。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在認(rèn)知上，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》整本書和敘事詩(shī)這一文體有一定的了解；在情感上，學(xué)生對(duì)基本的婚戀過(guò)程已具備一定的了解，也能對(duì)女子的經(jīng)歷有所共情。學(xué)習(xí)策略學(xué)生需要從中學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中以《氓》為代表的古代敘事詩(shī)的內(nèi)容、特點(diǎn)及寫作技巧。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法有研習(xí)法、誦讀法、想象法、比較感悟法等自主學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)目標(biāo)文化傳承與理解能批判看待古代婚戀悲劇背后的社會(huì)原因；文化傳承與理解能批判看待古代婚戀悲劇背后的社會(huì)原因；能傳承《詩(shī)經(jīng)》興觀群怨的歷史價(jià)值。審美鑒賞與創(chuàng)造能鑒賞敘事詩(shī)中賦比興手法的運(yùn)用及效果；能感悟女主人公的人生境遇和情感世界；學(xué)寫文學(xué)短評(píng)。教學(xué)重點(diǎn)能鑒賞敘事詩(shī)中賦比興手法的運(yùn)用及效果。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)能鑒賞敘事詩(shī)中賦比興手法的運(yùn)用及效果。教學(xué)難點(diǎn)能批判看待古代婚戀悲劇背后的社會(huì)原因。教學(xué)方法任務(wù)法、講授法、PPT演示法等。教學(xué)過(guò)程溯洄從之，詩(shī)三百篇溯洄從之，詩(shī)三百篇入——初啟“講話”文幕【導(dǎo)語(yǔ)】對(duì)《詩(shī)經(jīng)》，同學(xué)們都不陌生。它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305首。它記載了我們祖先的勞動(dòng)、生活、愛情、歡樂(lè)和哀傷，是中國(guó)先民最早的歌唱，也是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的篇目有——（學(xué)生：《關(guān)雎》《蒹葭》），這兩首詩(shī)是關(guān)于追求愛情而不得時(shí)的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”。今天我們一起學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的《氓》，同樣是關(guān)于愛情婚姻的主題，卻演繹了另一番人生的可能?，F(xiàn)在就讓我們溯洄從之，跟隨《氓》的女主人公，一同探尋詩(shī)三百的無(wú)窮魅力。設(shè)計(jì)目的教師用一段原創(chuàng)的、感情真摯的開場(chǎng)白導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從詩(shī)歌史的角度導(dǎo)入，通過(guò)《蒹葭》《關(guān)雎》與學(xué)生的舊知建立聯(lián)系，有助于喚醒學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的熟悉感。設(shè)計(jì)目的教師用一段原創(chuàng)的、感情真摯的開場(chǎng)白導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從詩(shī)歌史的角度導(dǎo)入，通過(guò)《蒹葭》《關(guān)雎》與學(xué)生的舊知建立聯(lián)系，有助于喚醒學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的熟悉感。梳理故事，昔非今比梳理故事，昔非今比——漸入“講話”文境【自由誦讀】同學(xué)們誦讀全詩(shī)。要求：準(zhǔn)確、流利、有感情（三個(gè)要求逐級(jí)提升）時(shí)間：3分鐘左右【眾說(shuō)紛紜】讀完后用一句話說(shuō)說(shuō)全詩(shī)寫了一個(gè)怎樣的故事。說(shuō)完一句話后，用一個(gè)詞概括全詩(shī)，最后用一個(gè)字概括全詩(shī)?！境辄c(diǎn)明晰】教師請(qǐng)兩個(gè)小組來(lái)和全班分享一下自己的答案?！绢A(yù)設(shè)回答】一句話概括：癡情女子負(fù)心漢的故事。一個(gè)詞概括：婚變、負(fù)心一個(gè)字概括：變、棄【任務(wù)一】本詩(shī)短短不過(guò)三百字，卻把氓和棄婦之間的故事娓娓道來(lái)，將女子被棄、夫妻婚變的過(guò)程活脫脫展現(xiàn)在我們面前。請(qǐng)從文中尋找最能夠突顯“變”的詞句，說(shuō)說(shuō)女主人公經(jīng)歷了一段怎樣的心路歷程。要求：準(zhǔn)確、細(xì)膩、深入（三個(gè)要求逐級(jí)提升）時(shí)間：5分鐘左右【合作交流】小組內(nèi)互相交流完善自己的答案，進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，填寫下表。變課文段落故事過(guò)程感情基調(diào)【抽點(diǎn)明晰】教師請(qǐng)每個(gè)小組的兩位成員上黑板演示。一位填寫表格，一位分享發(fā)言。【教師評(píng)介】同學(xué)們找變化，大多是從敘事和抒情中找，但老師找到了兩處寫景，四處人稱，覺得也能體現(xiàn)“變”這一詞。我把整個(gè)故事概括成一場(chǎng)婚變，兩次桑葉，三場(chǎng)淇水，四處稱呼。【兩次桑葉】桑未落：以興起，引出觀點(diǎn)——于嗟女兮，無(wú)與士耽。比喻女子的年輕貌美；比喻男子的鐘情；比喻戀愛及新婚的甜美桑之落：以興起，引出男子變心的原因——士也罔極，二三其德。比喻女子的年老色衰；比喻男子的始亂終棄；比喻愛情的消逝以斑鳩貪食桑葚喻女子沉溺于愛情?！救武克竣偎妥由驿?，至于頓丘。第一處穿越淇水時(shí)，正是衛(wèi)女與氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，離別時(shí)十八相送，難舍難分。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福。②淇水湯湯，漸車帷裳。第二處看到淇水，衛(wèi)女與氓處于婚變期，此時(shí)的女子感慨萬(wàn)千，內(nèi)心情緒如同這淇水一樣洶涌澎湃。則有岸，隰則有泮。第三處，衛(wèi)女看清男子面目，此時(shí)的淇水盡管無(wú)邊無(wú)際，但衛(wèi)女卻感到波瀾不驚，因?yàn)樾l(wèi)女已從悲憤中清醒過(guò)來(lái)，心靜如水?！舅奶幏Q呼】子——復(fù)關(guān)——爾——士子：您，尊稱，書面語(yǔ)。送子涉淇，子無(wú)良媒，將子無(wú)怒。代表了女子對(duì)男子的仰望，當(dāng)然稱謂上的隔閡也表現(xiàn)了她自制、矜持的性格。復(fù)關(guān)：“復(fù)關(guān)”即男子居住的遠(yuǎn)方城關(guān)，這里用借代手法，指男子本人。爾：爾與我并稱，如爾虞我詐，表現(xiàn)得更為親密、平等。士：士與女相對(duì)，指向群體，有個(gè)人悲劇延展到社會(huì)悲劇?！窘處熆偨Y(jié)】變：一場(chǎng)婚變，兩次桑葉，三場(chǎng)淇水，四處稱呼課文段落故事過(guò)程感情基調(diào)1-2戀愛（賦）熱情幸福3-5婚變（賦比興）沉痛怨恨6決絕（賦比興）清醒剛強(qiáng)設(shè)計(jì)目的設(shè)計(jì)目的讓學(xué)生分別用一句話、一個(gè)詞、一個(gè)字來(lái)概括詩(shī)歌的內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括能力。讓學(xué)生尋找細(xì)節(jié)打開文本，有助于賞析詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒別詩(shī)歌手法，同時(shí)品味詩(shī)歌融寫景、抒情于敘述的創(chuàng)作藝術(shù)。讓學(xué)生分別用一句話、一個(gè)詞、一個(gè)字來(lái)概括詩(shī)歌的內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括能力。讓學(xué)生尋找細(xì)節(jié)打開文本，有助于賞析詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒別詩(shī)歌手法，同時(shí)品味詩(shī)歌融寫景、抒情于敘述的創(chuàng)作藝術(shù)。比照閱讀，衛(wèi)女其美比照閱讀，衛(wèi)女其美文脈【任務(wù)二】鮑鵬山《第三只眼看〈詩(shī)經(jīng)〉》中評(píng)論：“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子?！奔偃缧l(wèi)國(guó)女子獲選中華古典完美女性代表，請(qǐng)結(jié)合教師提供的助讀資料，為衛(wèi)國(guó)女子寫一段頒獎(jiǎng)詞。要求：準(zhǔn)確、細(xì)膩、深入、新穎（四個(gè)要求逐級(jí)提升）時(shí)間：8分鐘左右【助讀卡片一】《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》遵大路兮⑴，摻(shǎn)執(zhí)子之袪(qū)兮⑵！無(wú)我惡(wù)兮⑶，不寁(zǎn)故也⑷！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無(wú)我魗(chóu)兮⑸，不寁好也⑹！注釋：⑴遵：循著，沿著，順著。⑵摻(shǎn)：拉，拽。執(zhí)：拿，持。摻執(zhí)：拉住。袪(qū)：袖口。⑶惡(wù)：嫌惡。無(wú)我惡(wù)：不要嫌惡我。⑷寁(zǎn，又讀jié)：速，快。故：故人。⑸魗(chóu，又讀chǒu)：通“丑”，丑陋，不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑹好：舊好?！局x卡片二】美狄亞是科奇斯島會(huì)施法術(shù)的公主，愛上了來(lái)到島上尋找世界之寶金羊毛的伊阿宋王子。美狄亞真心去愛伊阿宋，并竭盡全力幫助他，后來(lái)伊阿宋自私自利，喜新厭舊遺棄美狄亞，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名稚子殺害以泄憤，目的是讓伊阿宋斷子絕孫?！竞献鹘涣鳌啃〗M內(nèi)互相交流完善自己的答案，進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，形成基本共識(shí)?！境辄c(diǎn)明晰】教師抽點(diǎn)兩個(gè)小組進(jìn)行展示?！驹u(píng)價(jià)介紹】教師根據(jù)學(xué)生的回答，分享自己的見解：衛(wèi)女在“戀愛”時(shí)溫柔體貼、善解人意、忠貞癡情，是她的可愛之處；在“婚變”時(shí)勤勞能干、吃苦耐勞，是她的可敬之處；在“決絕”時(shí)清醒理智、堅(jiān)強(qiáng)剛烈是她的可貴之處。西方文化人物個(gè)性鮮明，直指蒼穹。而中國(guó)傳統(tǒng)文化講求中和?！吨杏埂罚骸跋才?lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，發(fā)乎情，止乎禮?！边@就取得了雙重效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無(wú)限同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，“能夠覺察到不平等，進(jìn)而起來(lái)反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志”！正是這種覺醒和反抗，使人生出無(wú)限的敬意，塑造出中國(guó)第一個(gè)也是最完美的棄婦形象！設(shè)計(jì)目的設(shè)計(jì)目的通過(guò)比較賞讀衛(wèi)女形象，讓學(xué)生感受古代女子自我覺醒的決絕與剛烈之美，同時(shí)走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》“先民質(zhì)樸、率直之風(fēng)”的風(fēng)格特質(zhì)。通過(guò)比較賞讀衛(wèi)女形象，讓學(xué)生感受古代女子自我覺醒的決絕與剛烈之美，同時(shí)走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》“先民質(zhì)樸、率直之風(fēng)”的風(fēng)格特質(zhì)。知時(shí)論世，政治美刺知時(shí)論世，政治美刺讀——暢品“講話”文筆【任務(wù)三】誰(shuí)殺死了我的愛情：是什么原因造成了這兩個(gè)人的婚姻悲劇呢？女子認(rèn)為“女也不爽，士貳其行”，她把悲劇的全部責(zé)任歸咎于“氓”，你同意嗎？你認(rèn)為造成他們愛情婚姻悲劇的原因可能有哪些？結(jié)合詩(shī)歌和生活實(shí)際來(lái)思考，寫一段不少于100字的短評(píng)。要求：真誠(chéng)、理性、獨(dú)到（三個(gè)要求逐級(jí)提升）時(shí)間：8分鐘左右【抽點(diǎn)明晰】教師抽點(diǎn)三位學(xué)生進(jìn)行展示?！局R(shí)卡片】敘述人即故事中人，在敘述人身為沖突的一方且作出是非評(píng)判的情況下，敘述會(huì)具有抒情性、主觀性和片段性，它相應(yīng)的可靠性就值得懷疑，解讀時(shí)須要明察?！颈娬f(shuō)紛紜】1淫婦說(shuō)：“此淫婦為人所棄，而自敘其事、以道其悔恨之意也。”（朱熹《詩(shī)集傳》）2棄婦說(shuō)：這是棄婦的詩(shī)，訴述她的錯(cuò)誤的愛情，不幸的婚姻，她的悔，她的恨和她的決絕。（余冠英《詩(shī)經(jīng)選》）（棄婦就是指被丈夫因某種原因所拋棄或者遺棄的婦女。在歷史上看，棄婦往往是不守婦道、朝三暮四之女。）3卑鄙形象說(shuō)：詩(shī)歌塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：一個(gè)卑鄙的男子“氓”的形象，雖然這個(gè)小商人看起來(lái)很老實(shí)，但實(shí)際上卻是個(gè)無(wú)感情、無(wú)信義、自私自利的壞家伙；一個(gè)是善良熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象，她勤勞、淳樸，不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后就把幸福和希望寄托在“氓”的身上。（孫綠怡《<氓>淺析》）4階級(jí)論說(shuō)：《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩(shī)，其關(guān)鍵就在于通過(guò)兩個(gè)鮮明的形象的刻畫，通過(guò)一個(gè)女子的婚姻悲劇，深刻批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（魯人版教學(xué)參考用書）5男權(quán)思想說(shuō)：詩(shī)中女子所受到的不公平待遇，實(shí)際上是過(guò)去時(shí)代以經(jīng)濟(jì)支配權(quán)為基礎(chǔ)的男子在婚姻上的支配權(quán)所造成的。（馬茂元、趙齊平《<氓>賞析》）6本性暴露說(shuō)：《氓》詩(shī)之旨，是女子自述悔恨，由于自己的天真單純，墜入情網(wǎng)，在熱戀中沒有看清“氓”的惡劣本質(zhì)，輕率結(jié)合，待成婚日久，“氓”的本性顯露出來(lái)，沒有了甜言蜜語(yǔ)，如楊公驥所言“婚前是羊，婚后是狼，婚前是奴才，婚后擺老爺架子。”這就使女子不堪忍受，懊悔不已，乃至憤然與之決絕。并非是女子為“氓”所休棄。（趙巍《<詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓>不是“棄婦詩(shī)”》）【禮崩樂(lè)壞說(shuō)】環(huán)境影響著人物的觀念，決定著他們行為的方向。正是“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)背景，使“氓”“女”二人拋棄了禮儀的定制，選擇了“裸婚”的方式。而當(dāng)他們拋棄禮儀獲得“有情人終成眷屬”的勝利時(shí)，卻失去了通過(guò)婚禮學(xué)習(xí)婚姻的機(jī)會(huì)。《毛詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》序：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮儀消亡，淫風(fēng)大行。男女無(wú)別，遂相奔誘；華落色衰，復(fù)相背棄；或乃困而自悔，喪其配偶?！薄吨芏Y·地官·媒氏》載：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，無(wú)故而不用令者，罰之。”【現(xiàn)實(shí)主義】饑者歌其食,勞者歌其事?！鞠胂篌w驗(yàn)與朗讀】全班齊讀全文，理解性地朗讀，共情性地朗讀，再次感悟女主人公的情感世界，感受《詩(shī)經(jīng)》敘事的獨(dú)特魅力。設(shè)計(jì)目的設(shè)計(jì)目的通過(guò)探究婚變的社會(huì)原因，學(xué)生層層深入當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，批判性地看待人物，同時(shí)體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》政治美刺的現(xiàn)實(shí)主義功用。通過(guò)探究婚變的社會(huì)原因，學(xué)生層層深入當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，批判性地看待人物，同時(shí)體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》政治美刺的現(xiàn)實(shí)主義功用。溯游從之，詩(shī)經(jīng)大義溯游從之，詩(shī)經(jīng)大義【回歸詩(shī)經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收入從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305首。內(nèi)容上分風(fēng)雅頌、手法上分賦比興，形式上以四言為主，重章反復(fù)。它是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭?！墩撜Z(yǔ)·為政》評(píng)價(jià)它為“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！薄菊n后作業(yè)】子曰：“小