屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：《孟子》專題復(fù)習(xí)課件

第2節(jié)《孟子》1．(2008·高考福建卷)閱讀下面兩段文言文，按要求答題。(10分)子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”(《論語·述而》)孟子曰：“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道?！?《孟子·公孫衍張儀章》)高考真題試做(1)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)①用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！(3分)譯文：________________________________________________________________________解析：(1)關(guān)鍵詞“用”“行”“舍”“藏”“是”“得志”“由”要準(zhǔn)確翻譯。(2)孔孟的處世態(tài)度既有積極用世的共同點(diǎn)，又有所區(qū)別：孔子主張不被重用則韜光養(yǎng)晦，孟子則主張“窮則獨(dú)善其身”。答案：(1)①任用我，我就推行自己的主張；不任用我，我就退隱。只有我和你能夠做到這樣吧?、?如果)能施展自己的抱負(fù)，(就)和天下百姓一起實(shí)行自己的抱負(fù)；(如果)不能實(shí)現(xiàn)自己的志向，(就)走自己的路。(2)孔子和孟子都希望通過推行自己的政治主張來實(shí)現(xiàn)自己的理想?？鬃诱J(rèn)為，如果自己不被國君任用，就韜光養(yǎng)晦，安貧樂道；而孟子認(rèn)為，如果自己不得志，就獨(dú)自踐行，守道不屈。(意思對(duì)即可)《孟子》一書是孟子于晚年與其弟子萬章、公孫丑等人共同編纂的?！睹献印芳械伢w現(xiàn)了孟子的政治思想、哲學(xué)思想和教育思想。孟子的政治思想與孔子一脈相承，并把孔子“仁”的政治思想發(fā)展為“仁政”學(xué)說。高考命題揭秘考綱解讀用簡答題＋簡答題形式。包括兩個(gè)小點(diǎn)，一是理解閱讀材料的內(nèi)容；二是分析、概括、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！睹献印泛汀墩撜Z》常結(jié)合起來考，比較思想共同之處和相異的地方。1．民本思想。民本思想是孟子思想的精華。他要求統(tǒng)治者“保民”、“與民同樂”，其中，最突出的是：“民為貴，社稷次之，君為輕。認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。對(duì)殘害人民的暴君可以進(jìn)行誅伐，推翻他，并認(rèn)為這是正義之舉。孟子強(qiáng)調(diào)國君不僅要愛護(hù)民眾，也要愛護(hù)臣子。情和愛心，主要體現(xiàn)在養(yǎng)民、教民兩個(gè)方面?！梆B(yǎng)民”包括：①制民恒產(chǎn)，解決民眾的衣食問題；②使民以時(shí)。征用勞役時(shí)要以“不違農(nóng)時(shí)”為前提，同時(shí)也反對(duì)濫捕亂伐；③取民有制。孟子反對(duì)橫征暴斂、濫用民力，主張省刑罰、薄賦稅。孟子的仁政思想真正體現(xiàn)了“民為貴”的思想。教民：養(yǎng)民是解決民眾的經(jīng)濟(jì)問題，教民則是解決民眾的道德問題。3.“王道”思想。孟子提倡的“王道”就是“以德行政者王”。孟子對(duì)于不以“王道”治國者，都視為“罪人”和“獨(dú)夫民賊”，予以猛烈抨擊。4．“性善論”思想?！靶陨普摗笔敲献觽惱硭枷牒驼嗡枷氲母?。孟子認(rèn)為人天性善良?！靶陨普摗卑韵聨追矫鎯?nèi)容：首先，人類有著共同的本性，那就是有別于動(dòng)物的人的社會(huì)屬性。其次，人的善性是先天固有的，并非后天形成的。最后，“人皆有之”的善性，起初只是一種道德的萌芽，必須經(jīng)過自我修養(yǎng)，才能發(fā)展成為完美的道德。人可以通過學(xué)習(xí)、教育等修養(yǎng)過程達(dá)到“舍生取義”這一向善的最高境界。5．“盡心知性”思想。所謂“盡心”，即指把人的本性中的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心擴(kuò)充到極致；所謂“知性”，即指對(duì)本性中的仁、義、禮、智等倫理道德有準(zhǔn)確深刻的認(rèn)識(shí)，并且付諸實(shí)踐。孟子心性之學(xué)的根本目的即是塑造“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的理想人格，這對(duì)于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其對(duì)中國歷代優(yōu)秀知識(shí)分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。6．教育思想。在教育思想方面，孟子非常重視培養(yǎng)賢才，把“得天下英才而教育之”(《盡心上》)作為人生最大的樂事。孟子以培養(yǎng)具備“浩然之氣”的大丈夫?yàn)榧喝?。心”和擴(kuò)展“善端”，這一教育宗旨決定了孟子的教育方式是“存養(yǎng)式”的。二、藝術(shù)特色1．《孟子》表現(xiàn)出孟子高超的論辯藝術(shù)。(1)善于抓住對(duì)方心理，因勢(shì)利導(dǎo)，誘其就范。(2)采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對(duì)方鉆進(jìn)去，然后乘其不備，突然襲擊。(3)先通過設(shè)問，使對(duì)方暴露其理論弱點(diǎn)，當(dāng)找到突破口之后，再發(fā)動(dòng)猛烈反擊。(4)有些正面的議論，圍繞中心觀點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開論述。2．善用譬喻見長，比喻和寓言大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，平易通俗而又發(fā)人深省。如揠苗助長、緣木求魚等。

3．語言淺顯自然又明快暢達(dá)。辭不迫切而意已獨(dú)至。有口語特點(diǎn)，又帶有強(qiáng)烈的感情和氣勢(shì)。有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)[注]而已矣?！薄咀ⅰ窟\(yùn)：轉(zhuǎn)。(1)下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《孟子》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．齊宣王認(rèn)為攻打燕國輕易取勝是天意如此。B．齊宣王詢問孟子該不該占領(lǐng)燕國，說明他對(duì)這個(gè)問題毫無主見。C．齊宣王間接否認(rèn)攻打燕國取勝是天意。D．孟子認(rèn)為只有正義之師才能得到百姓的擁戴?！窘馕觥?1)B項(xiàng)，齊宣王雖提出該不該“取”的問題，但從“不取，必有天殃”中可推斷其意已偏向“取”?！敬鸢浮?1)B(2)(齊宣王認(rèn)為)戰(zhàn)爭是為了占領(lǐng)，占領(lǐng)就是勝利。(孟子認(rèn)為)戰(zhàn)爭是為了救民于水火，得民心者才能獲得勝利。(或：統(tǒng)治者只有廣施仁政，才會(huì)得到百姓的擁護(hù)，取得戰(zhàn)爭的勝利。)【參考譯文】齊國人攻打燕國，大獲全勝。齊宣王問道：“有人勸我不要占領(lǐng)燕國，有人又勸我占領(lǐng)它。我覺得，以一個(gè)擁有萬輛兵車的大國去攻打一個(gè)同樣擁有萬輛兵車的大國，只用了五十天就打下來了，光憑人力是做不到的呀。如果我們不占領(lǐng)它，一定會(huì)遭到天災(zāi)吧。占領(lǐng)它，怎么樣？”孟子回答說：“占領(lǐng)它而使燕國的老百姓高興，那就占領(lǐng)它。古人有這樣做的，周武王便是。占領(lǐng)它而使燕國的老百姓不高興，那就不要占領(lǐng)它。古人有這樣做的，周文王便是。以齊國這樣一個(gè)擁有萬輛兵車的大國去攻打燕國這樣一個(gè)同樣擁有萬輛兵車的大國，燕國的老百姓卻用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來歡迎大王您的軍

(2011·福建省普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查)閱讀下面《孟子》選段，然后回答問題。徐子曰：“仲尼亟①稱于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混②，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)③，放乎四海。有本者如是，是之取爾④。茍為無本，七八月之間雨集，溝澮⑤皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情⑥，君子恥之?！?《孟子·離婁下》)例失分規(guī)避【注】

①亟：屢次。②混混：水不斷涌出的樣子。③盈科而后進(jìn)：注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)。④是之取爾：“取是爾”的倒裝句，“取這個(gè)罷了?！雹轁遥禾镩g水道。⑥聲聞過情：聲望名譽(yù)超過了實(shí)際情況(實(shí)際的學(xué)養(yǎng))。(1)請(qǐng)簡要概括“有本之水”和“無本之水”的特點(diǎn)。答：________________________________________(2)請(qǐng)簡要分析孟子以水為喻所闡述的觀點(diǎn)。答：________________________________________【解析】文本借答弟子提問用水喻人品學(xué)識(shí)，強(qiáng)調(diào)務(wù)本求實(shí)，反對(duì)一個(gè)人的聲望名譽(yù)與實(shí)際不符，要求人們像水一樣，有永不枯竭的生命活力，循序漸進(jìn)，自強(qiáng)不息。分析概括要做到結(jié)合文本，思路清晰?！敬鸢浮?1)有本之水：源源不斷，奔流不息。無本之水：來得快，來得大，易于涸。(意思對(duì)即可)(2)(示例)以“源泉”和“雨集”喻指兩種相反的為學(xué)態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)為學(xué)要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，不要追求虛名；要不斷進(jìn)取，循序漸進(jìn)，不要急于求成?！緟⒖甲g文】徐子說：“孔子對(duì)水有極高的評(píng)價(jià)，他說：‘水呀，水呀！’對(duì)于水，孔子取哪一點(diǎn)呢？”孟子說：“源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。有本源的事物都是這樣，孔子就取它這一點(diǎn)罷了。如果沒有本源，像七八月間的雨水那樣，下得很集中，大小溝渠都積滿了水，但它們的干涸卻只要很短的時(shí)間。所以，聲望超過了實(shí)際情況，君子認(rèn)為是可恥的。”1．客觀題常見出錯(cuò)方式。(1)翻譯錯(cuò)，多將選段中的重點(diǎn)字詞翻譯錯(cuò)；(2)強(qiáng)加邏輯關(guān)系，如強(qiáng)加因果等；(3)對(duì)選段的理解分析錯(cuò)誤，曲解選段的意思；或者無中生有，選段中沒有這個(gè)意思，選項(xiàng)中故意生造出一層意思。2．主觀題常見出錯(cuò)方式。解答這一類題一是要注意對(duì)內(nèi)容的理解，二是在理解的基礎(chǔ)上還要有自己的認(rèn)識(shí)。考生失誤往往是理解和認(rèn)識(shí)上的差距，語言表述也不容忽視。一、方法小結(jié)1．選擇題解題技巧。(1)可根據(jù)上文所提常見的出題方式逐個(gè)排除；(2)注意檢驗(yàn)，看排除了錯(cuò)誤的選項(xiàng)外，正確的選項(xiàng)間是否有互相矛盾現(xiàn)象。2．簡答題解題技巧。簡答題要求首先能正確得分策略理解所選語句的意思，其次可以借助選擇題幫助理解語段意思，再次聯(lián)系相關(guān)經(jīng)典著作的思想內(nèi)容幫助理解，最后按照答題規(guī)范組織答案。答題步驟基本是三步走：解釋該語句，闡述該語句表達(dá)的意思，最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。但這只是常見答題規(guī)范，不可古板套用。二、例題分析

(2012·福州高中畢業(yè)班練習(xí))閱讀下面《孟子》選段，然后回答問題。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。(《滕文公下》)(1)下列選自《論語》的名句意思與上文最為接近的一項(xiàng)是(

)A．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也B．君子不器例C．歲寒，然后知松柏之后凋也D．唯仁者能好人，能惡人(2)孟子在這段話中展現(xiàn)出獨(dú)特的精神氣質(zhì)，請(qǐng)概括說明。答：________________________________________________________________________三、解題步驟1．文本解讀?！緟⒖甲g文】住在天下最寬廣的住宅——仁里，站在天下最中正的位置——禮上，走在天下最開闊的大路——義上；得志的時(shí)候，和老百姓一道走；不得志的時(shí)候，自己走自己的路。2．分析選項(xiàng)?！窘馕觥康?1)題，這句話與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”一樣，強(qiáng)調(diào)無論得志與否，都應(yīng)潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德。A項(xiàng)與上文意思最接近。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)君子要有多方面的才能，不可局限于一隅，C項(xiàng)比喻只有在艱難的環(huán)境中才能體現(xiàn)人的品質(zhì)，D項(xiàng)意為只有仁者能公正無私地去喜愛人、憎惡人。明顯與選文意思不一?！敬鸢浮緼3．分析概括。第(2)題考查對(duì)文化經(jīng)典的分析。本段內(nèi)容主要體現(xiàn)了孟子的社會(huì)責(zé)任感和使命感，同時(shí)表明了大丈夫不能因外在環(huán)境(得志與不得志)而改變志節(jié)?！敬?/p>