政治哲學背誦資料課件

（一）唯物論（5個）

★一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論

(辨證唯物論)P281、〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。2、〖方法論〗：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，實事求是?！锒?、意識能動作用原理及方法論(辨證唯物論)P381、〖原理〗（1）人能夠能動地認識世界。意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，能夠能動地認識世界；（2）人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量?！锶?、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

(辨證唯物論)（1）〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用。（2）〖方法論〗：一方面，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量。P40★五、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理及方法論(辨證唯物論)（1）〖原理內(nèi)容〗:】：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（2）〖方法論〗：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。(尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性也要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。)做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論P41）1、是什么（1）哲學依據(jù)（世界觀決定方法論）

第一，世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)；

第二，事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認識和利用的，這要求我們實事求是。

2、為什么（2）現(xiàn)實意義P41第一，是我們做好各種事情的基本要求；第二，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，求真務實，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。（3）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，必須反對兩種錯誤傾向：一是夸大意識能動作用的唯意志主義，二是片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。3、怎么樣P41七、真理的客觀性、條件性和具體性

(辯證唯物主義認識論)（1）〖原理內(nèi)容〗：真理是客觀的具體的有條件的。（2）〖方法論〗：人們既要堅持真理又要發(fā)展真理。（三）辯證法（1７個）

★九、聯(lián)系的普遍性原理及方法論(唯物辯證法)P54（1）〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。（2）〖方法論〗：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。十一、聯(lián)系的多樣性(條件性)原理及方法論

(唯物辯證法)P56（1）〖原理內(nèi)容〗：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（2）〖方法論〗：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移?！锸?、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論

(唯物辯證法)P57--58（1）〖原理內(nèi)容〗：整體和部分是相互區(qū)別的。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（2）〖方法論〗：整體和部分辯證關(guān)系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。十三、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論

(唯物辯證法)P58（1）〖原理內(nèi)容〗：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）〖方法論〗：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。十四、發(fā)展的觀點及方法論

(唯物辯證法)（1）〖原理內(nèi)容〗：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）〖方法論〗：發(fā)展的觀點要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。十五、事物發(fā)展的總趨勢（前進性與曲折性）原理及方法論

(唯物辯證法)（1）〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是前進的，事物前進的道路是曲折的的，（2）〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

十七、內(nèi)外因辨證關(guān)系原理（補充）〖原理內(nèi)容〗：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用?！挤椒ㄕ摗剑悍治龊徒鉀Q問題時，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點?！锸?、矛盾對立統(tǒng)一的觀點及方法論

(唯物辯證法)（1）〖原理內(nèi)容〗：矛盾即對立統(tǒng)一。（2）〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題?！锒?、矛盾的特殊性原理及方法論

(唯物辯證法)（1）〖原理內(nèi)容〗：矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。（2）〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，★二十一、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論

(唯物辯證法)（1）〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）〖方法論〗：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（要著重把握其方法論意義）★二十三、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論

(唯物辯證法)（1）〖原理內(nèi)容〗：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）〖方法論〗：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。

〖22、23共同方法論〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。反對一點論和均衡論?！锒?、辯證否定觀原理及方法論(唯物辯證法)（1）〖原理內(nèi)容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。（2）〖方法論〗：辯證的否定觀要求我們，既不能簡單地肯定一切，也不能簡單地否定一切，而要既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要樹立創(chuàng)新意識。二十五、辯證法的革命批判精神原理及方法論

(唯物辯證法)（1）〖原理內(nèi)容〗：辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（2）〖方法論〗：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！锒?、人民群眾是社會歷史的主體原理。(1)【原理內(nèi)容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。P92(2)【方法論】要求我們把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，堅持群眾觀點和群眾路線。P95（五）價值觀、人生觀（4個）（歷史唯物主義）

★二十八、價值觀的導向作用原理

【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。(具體體現(xiàn)在：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。)P97-98【方法論】我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。二十九、價值判斷與價值選擇

要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須：⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。P99⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值追求。P101★三十、人生價值的實現(xiàn)原理。

【原理內(nèi)容】人要在勞動和奉獻中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值；要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功。（后兩句還可以表述為：人生價值的實現(xiàn)需要一定的客觀條件和主觀條件。社會為人們實現(xiàn)人生價值提供客觀條件；個人需要充分發(fā)揮主觀能動性、努力發(fā)展自己的才能、堅定理想信念和正確價值觀的指引等等。詳見課文P105～106）

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