新疆與內(nèi)地的聯(lián)系課件

新疆與內(nèi)地的聯(lián)系

----經(jīng)濟(jì)方面

中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程表明，歷史上中國(guó)各地，包括邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)域，不僅一直保持了密切的政治聯(lián)系，而且保持了密不可分的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。從先秦時(shí)期，新疆與內(nèi)地就有著經(jīng)濟(jì)交流和聯(lián)系，內(nèi)地的絲綢傳入新疆，新疆的玉石輸入內(nèi)地。漢朝統(tǒng)一西域之后，絲綢之路日益繁榮，內(nèi)地的大量錢幣在新疆流通，并且在新疆出現(xiàn)了漢文和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文字合璧的雙語(yǔ)錢幣，而新疆與內(nèi)地貿(mào)易不斷，并將大量當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品如玉石、牲畜等輸入內(nèi)地。無(wú)論在統(tǒng)一還是分裂割據(jù)時(shí)期，新疆與內(nèi)地都形成了持久而良性的互動(dòng)與交流，從而使新疆的經(jīng)濟(jì)納入古代中國(guó)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分。

1、先秦時(shí)期新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流1)文獻(xiàn)資料記載的新疆與內(nèi)地的聯(lián)系：

周穆王（前976—922年在位）與西王母之國(guó)

吉日甲子，天子賓于西王毋。乃執(zhí)白圭玄璧以見西王毋，好獻(xiàn)錦組百純，□組三百純，西王毋再拜受之?！跻页?，天子觴西王毋于瑤池之上，西王毋為天子謠曰：“白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！比缮?，天子西征。晉·郭璞<穆天子傳>卷之三

甲戌，至于赤烏。赤烏之人□其獻(xiàn)酒千斛于天子，食馬九百，羊牛三千，穄麥百載，天子使祭父受之。曰：“赤烏氏先出自宗，大王亶父之始作西土，封其元子吳太伯于東吳，詔以金刃之刑，賄用周室之璧。封丌璧臣長(zhǎng)季綽于舂山之虱，妻以元女，詔以玉石之刑，以為周室主?！?lt;穆天子傳>卷之二殷墟婦好墓中發(fā)現(xiàn)的新疆玉石制作的玉雕2、漢代新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系張騫出使西域，增進(jìn)了中原對(duì)西域的了解，極大的促進(jìn)了中原與西域的交流，也促進(jìn)了絲綢之路的繁榮。張騫出使西域圖新疆出土的五銖錢、漢佉二體錢

3、魏晉南北朝時(shí)期新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

漢龜二體錢

5、明代中原與西域經(jīng)貿(mào)關(guān)系

據(jù)《明實(shí)錄》的記載，吐魯番總督曾多次與明朝聯(lián)系通商事宜。曾在葉爾羌汗國(guó)游歷二年，并于1605年到達(dá)明朝肅州（酒泉）的葡萄牙人鄂本篤在其《鄂本篤訪契丹記》中說(shuō)，葉爾羌汗國(guó)組織前往明朝的商隊(duì)，“商隊(duì)領(lǐng)袖，為王所任命”，“王付以全權(quán)。在全途間，可以管轄商人”。在古代信息和交通極不發(fā)達(dá)的情況下，要保持一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家的統(tǒng)一，其中一個(gè)重要的因素是其遼闊的地域內(nèi)，不同區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)形成密不可分的、相互依存的、有機(jī)的整體。

新疆與內(nèi)地密切的經(jīng)濟(jì)交流，不僅豐富了各族人民的物質(zhì)生活，更重要的是，它反映出新疆與內(nèi)地