2023屆高考政治一輪復習生活與哲學能力進階加時練1美好生活的向?qū)氯私贪姹匦?

PAGE7PAGE美好生活的向?qū)?.被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”的易經(jīng)文化，本質(zhì)上來看是古代先人觀天文，察地理，比人事，遠取諸物、近取諸身的智慧。材料表明（）①哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學為人們改造世界提供具體知識的指導③哲學是指導人們改造世界的物質(zhì)力量④哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考A.①③ B.②④ C.①④ D.②③2.下列對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系表述正確的是（）①哲學既是關于世界觀的學說，又是方法論的學說②要有世界觀和方法論就必須學習哲學③哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面④只有科學的世界觀才能決定方法論A.①③ B.②③ C.②④ D.③④3.隨著近代科學的發(fā)展，原來許多包含在哲學之內(nèi)的學科紛紛獨立，成為新興的科學。因此，有人悲觀地認為哲學已經(jīng)“無家可歸”，哲學的使命已經(jīng)結束。與此相反，也有人認為這既是科學的成熟也是哲學的成熟，哲學不是“無家可歸”，而是“四海為家”。下列關于這兩種觀點的表述，正確的是（）①“無家可歸”論者正確地看到了哲學不能代替具體科學②“無家可歸”論者沒有看到哲學是具體科學的基礎③“四海為家”論者正確地看到了具體科學的發(fā)展對哲學的決定作用④“四海為家”論者正確地看到了具體科學的發(fā)展需要哲學的指導A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習近平說：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！闭軐W社會科學對社會變革的先導作用主要體現(xiàn)在它()①能夠為社會變革提供直接的巨大的物質(zhì)力量②通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新③能夠準確預見社會發(fā)展的細節(jié)方向，獲得群眾的理解和支持④提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來A.①② B.②④ C.①④ D.②③5.在《幸福之路》中，哲學家羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。他認為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習慣所導致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。這表明（）①哲學的意義在于解釋內(nèi)心世界的奧妙和規(guī)律②世界觀總是自發(fā)的影響著人們的生活和實踐③世界觀是人們對于世界的一般看法和觀點④哲學家自覺地把人們的世界觀系統(tǒng)化、理論化A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.“人與自然生命共同體”是一個生態(tài)哲學的概念。從古代的農(nóng)業(yè)文明到近代的工業(yè)文明再到當代的生態(tài)文明，人與自然的關系經(jīng)歷了一個歷史的否定之否定的演變過程，這一過程也是“人與自然生命共同體”理念的形成過程。由此可見（）①哲學是“現(xiàn)世的智慧”，隨著人類文明的進步不斷發(fā)展②哲學是在處理人與自然關系的實踐中形成和發(fā)展起來的③任何哲學都是一定時代的社會生活在精神上的能動反映④哲學為自然科學研究提供科學的世界觀和方法論的指導A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.當今世界，科學技術突飛猛進，宇宙學、生命醫(yī)學、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會對我們的哲學思考產(chǎn)生重大影響，科學技術領域的重大突破也會為哲學發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學發(fā)展的前沿，引領當代中國哲學創(chuàng)新發(fā)展。材料說明（）①自然科學的發(fā)展增強了哲學的生機與活力②哲學應隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展③哲學的任務就是把握哲學新的發(fā)展方向④哲學對具體科學的發(fā)展具有指導作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.光滑的墻壁上，一只螞蟻在艱難地往上爬。但爬到一大半，就會滾落下來。然而過了一會兒，它又一步步往上爬……第一個人看到了執(zhí)著精神，第二個人看到了調(diào)整方向，第三個人看到了整體謀劃……然后每個人都從自身的感悟中轉(zhuǎn)變自己。這給我們的啟示有（）①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②方法論可以脫離世界觀而單獨存在③不同的人產(chǎn)生不同的感悟源于世界觀不同④每個人都會自覺或不自覺地遵循哲學的思維A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.哲學與世界觀既有聯(lián)系又有區(qū)別。下列說法正確揭示二者區(qū)別的是（）①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學，哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學的研究對象都是整個世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.“我們談哲學不是炫技，也不是做夢，而是要解決現(xiàn)實問題，包括思想上的現(xiàn)實問題，解決我們?yōu)槭裁椿钪⒃鯓踊钪膯栴}。”上述觀點意在強調(diào)（）

①哲學的研究目的是正確對待人生的變化與發(fā)展

②哲學的任務是指導人們正確地認識和改造世界

③哲學具有幫助人們確立人生觀和價值觀的功能

④哲學能夠解決人類生存與發(fā)展中的所有問題

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④11.新發(fā)展理念是在深刻總結國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，是我們黨對我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的新認識。堅持新發(fā)展理念，是“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展必須遵循的重要原則，是新發(fā)展階段推動各領域高質(zhì)量發(fā)展的理念引領。這說明（）①哲學智慧源于創(chuàng)新思維，改造世界需要新理念指導②真正的哲學反映時代要求，可以支配社會的發(fā)展③任何哲學都是對一定時代和社會的經(jīng)濟政治的反映④時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代前進A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.哲學家懷特海在《科學與近代世界》一書的序言中說:“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的……人類活動中如科學、美學、倫理學和宗教等都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學具有批判宇宙觀的功用……哲學的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個世紀，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習慣中體現(xiàn)出來了?！边@一段話體現(xiàn)了（）①各門具體科學要以哲學為基礎，隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展②哲學是關于世界觀和方法論的學說，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導③哲學是具體科學的總和，二者是共性與個性的關系④哲學以各門具體科學為基礎，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④13.閱讀材料，完成下列要求。材料一人類最早關注的不是哲學問題，而是具體科學問題。古希臘和古羅馬的許多哲學家往往首先是自然科學家。被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱贊為“最博學的人物”的大哲學家亞里士多德，在物理學、天文學、生物學等方面都頗有建樹，還有柏拉圖、畢達哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體學科。材料二隨著實踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開闊，認識的不斷深化，人們認識的對象由起初簡單的個別事物逐漸擴大到事物之間的聯(lián)系，而后又涉及整個世界。在此基礎上人們形成的對整個世界以及人與世界關系的總的看法與根本觀點就是世界觀。而對世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學。結合上述材料，說明哲學與具體科學的關系。14.閱讀材料，完成下列要求。材料一馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系。材料二14～15世紀歐洲的文藝復興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。結合上述材料，運用所學的《生活與哲學》的相關知識，說明哲學對社會變革的作用。

答案以及解析1.答案：C解析：①④符合題意，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”的易經(jīng)文化，從本質(zhì)上來看是古代先人觀天文，察地理，比人事，遠取諸物、近取諸身的智慧。材料表明哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考;②不合題意，材料沒有體現(xiàn)哲學與具體科學的關系;③錯誤，哲學是指導人們改造世界的精神力量。故選C。2.答案：A解析：①③符合題意，從世界觀、方法論、哲學三者之間的關系來看，哲學是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說；哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面；②說法錯誤，世界觀和方法論人人都有，不需要學習哲學獲得；④說法錯誤，科學的世界觀不一定決定科學的方法論。故選A。3.答案：B解析：本題考查哲學與具體科學的關系。“隨著近代科學的發(fā)展，原來許多包含在哲學之內(nèi)的學科紛紛獨立，成為新興的科學”，由此“無家可歸”論者正確地看到了哲學不能代替具體科學，①說法正確。具體科學是哲學的基礎，②說法錯誤。具體科學的發(fā)展對哲學的發(fā)展起推動作用，不是“決定作用”，③說法錯誤。哲學不是“無家可歸”，而是“四海為家”，意思是哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，所以，“四海為家”論者正確地看到了具體科學的發(fā)展需要哲學的指導作用，④說法正確。故選B。4.答案：B解析：②④：哲學社會科學對社會變革的先導作用主要體現(xiàn)在它通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新；提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，②④符合題意。①：哲學社會科學能夠為社會變革提供精神動力，而不能提供直接的巨大的物質(zhì)力量，①說法錯誤。③：哲學社會科學能夠和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來。而不能夠準確預見社會發(fā)展的細節(jié)方向，獲得群眾的理解，③說法錯誤。選B。5.答案：C解析：①:哲學的意義在于指導人們生活得更加美好，而不是去解釋內(nèi)心世界的奧妙和規(guī)律，①說法錯誤。②:現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習慣所導致的體現(xiàn)了世界觀總是影響著人們的生活和實踐，②符合題意。③:材料體現(xiàn)世界觀對社會生活與實踐的影響，未體現(xiàn)世界觀的含義，③不符合題意。④:在《幸福之路》中，哲學家羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點，體現(xiàn)了哲學家自覺地把人們的世界觀系統(tǒng)化、理論化，④符合題意。故選C。6.答案：B解析：從古代的農(nóng)業(yè)文明到近代的工業(yè)文明再到當代的生態(tài)文明，人與自然的關系經(jīng)歷了一個歷史的否定之否定的演變過程，這一過程也是“人與自然生命共同體”理念的形成過程。由此可見任何哲學都是一定時代的社會生活在精神上的能動反映，哲學是“現(xiàn)世的智慧”，隨著人類文明的進步不斷發(fā)展，①③正確。哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，不僅僅是處理人與自然關系的實踐，②排除。哲學有科學與非科學之分，科學的哲學為自然科學研究提供科學的世界觀和方法論的指導，④排除。故選B。7.答案：A解析：科學技術方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會對我們的哲學思考產(chǎn)生重大影響，說明A然科學的發(fā)展增強了哲學的生機與活力，故①入選“科學技術領域的重大突破也會為哲學發(fā)展昭示新的方向”說明哲學應隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展，故②入選③錯誤，哲學的任務，就是尋找光明，指導人們正確地認識世界和改造世界④說的是哲學對具體科學的作用，與題意不符。故選A。8.答案：B解析：每個人都從自身的感悟中轉(zhuǎn)變自己。這給我們的啟示有世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①故入選。每個人都從自身的感悟中轉(zhuǎn)變自己。這給我們的啟示有每個人的活動都會自覺地或不自覺地受到哲學思維的影響，故④入選。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀，故②不選。③:不同的人產(chǎn)生不同的感悟受主客觀因素的影響，故③不選。故選B。9.答案：A解析：①②：哲學與世界觀既有聯(lián)系又有區(qū)別。世界觀人人都有，但不是人人都是哲學家。一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學則是系統(tǒng)化的理論體系，①②正確揭示了二者的區(qū)別。③：哲學是關于世界觀的學說，世界觀并不等于哲學，③說法錯誤。④：世界觀和哲學的研究對象都是整個世界，④強調(diào)二者的聯(lián)系，與題意不符。故選A。10.答案：B解析：②③:題中觀點強調(diào)哲學要解決現(xiàn)實問題，包括思想上的現(xiàn)實問題，趙衣明百字的仕分定石守入們正確地認識和改造世界，哲學具有幫助人們確立人生觀和價值觀的功能，②③符合題意。①:哲學的研究目的是指導人們正確的認識和改造世界，①錯誤。④:哲學能夠為解決人類生存與發(fā)展中的問題提供一般性的指導，但不是能解決所有問題，④錯誤。故選B。11.答案：D解析：①：產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，故①錯誤。②：真正的哲學反映時代要求，可以促進社會的發(fā)展，但不能支配社會的發(fā)展，故②錯誤。③④：新發(fā)展理念是在深刻總結國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，是新發(fā)展階段推動各領域高質(zhì)量發(fā)展的理念引領，這表明任何哲學都是對一定時代和社會的經(jīng)濟政治的反映，時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代前進，故③④入選。故選D。12.答案：B解析：“哲學具有批判宇宙觀的功用”體現(xiàn)了哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，②符合題意；人類活動中如科學、美學、倫理學等都可能產(chǎn)生宇宙觀，這體現(xiàn)了哲學以各門具體科學為基礎，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展，④正確，①說法錯誤；哲學是對具體科學的概括和總結，不是具體科學的總和，③說法錯誤。故選B。13.答案：①哲學與具體科學相互區(qū)別，二者研究的領域、回答的問題及功能不同。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律;哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學具有反思的功能。②哲學與具體科學相互聯(lián)系、相互影響、相互促進。一方面，具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。從材料中可以看出，在人類哲學史上，一些自然科學家是在關注和思考某一領域的基礎上才開始思考哲學問題，同時成為哲學家的。顯然，離開具體科學，哲學就會干涸和枯萎。另一方面，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，具體科學的發(fā)展就會受到影響。解析：本題要求學生結合材料，分析說明哲學與具體科學的關系。關于哲學與具體科學的關系，學生可從二者的區(qū)別與聯(lián)系兩個角度去分析說明。本題材料一中“他們孜孜以求地探尋著世界某一領域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體學