高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考：高考上海卷對(duì)全國(guó)卷社科多文本比較閱讀的影響及備考借鑒

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考：高考上海卷對(duì)全國(guó)卷社科多文本比擬閱讀的影響及備考借鑒2022年的上海高考作為全國(guó)高考“劇目”中的“大軸”早已落下帷幕，其官方正式的語(yǔ)文試卷亦于半個(gè)月前公布，而由此引發(fā)的教師群體間的“諸神之戰(zhàn)”自不必多說(shuō)。那就是自2013年以來(lái)的十年中，高考（秋季高考）上海卷的社科文本局部第一次進(jìn)行了類(lèi)似于全國(guó)卷形式的多文本比擬閱讀的考察。誠(chéng)然，此前高三?？贾幸嘤写祟}型出現(xiàn)，但其第一次在正式的秋考中命題還是值得我們研究的?？荚嚹攴萆玺ㄅc/文本數(shù)M考試年份社科考題文本敢討2013舒卷的構(gòu)墻-姜勇單一2018喜怒曰樂(lè)的經(jīng)濟(jì)過(guò)輯-熊豪元的一2014受眾的新廂京舞能力和意聞單一2019記憶與寫(xiě)作單一2015地圖。兩論模型隼一2020中國(guó)古代有兒堂文學(xué)叫？小一2016七據(jù)批巾，欣賞?朱光潛單2021合作之堤小?2017常識(shí)與理論單-2022經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性？材料一+材料二二文（十年來(lái)上海高考社科文模塊考題匯總）如下圖，自2013年以來(lái)，滬上高考社科文考察了文藝學(xué)、新聞學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面，然以上都屬于社會(huì)科學(xué)文本閱讀的范疇，故變化不大。唯有在文本數(shù)量上，在2022年進(jìn)行了關(guān)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)？”的比擬閱讀，二者觀(guān)點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，論證結(jié)構(gòu)亦有不同，因此，題目設(shè)置的“張力”很強(qiáng)，學(xué)生們?cè)陂喿x之時(shí)會(huì)略有“不適”，解題之時(shí)答題點(diǎn)更是難免出現(xiàn)遺漏，請(qǐng)看真題：例題分析（2022年高考上海卷社科文）（-）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）材料一：①對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭(zhēng)論頗多。達(dá)爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過(guò)程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法。②首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，超脫了價(jià)值判斷，以客觀(guān)態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以道德學(xué)說(shuō)的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾和法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫價(jià)值判斷，成為一門(mén)實(shí)證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)成功的運(yùn)用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為假設(shè)干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。坡后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是相同的。③現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生了重大影響，英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)卻已經(jīng)歷過(guò)自己的牛頓革命?！雹艿灿腥藢?duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰(shuí)否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？材料二：①很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能稱(chēng)為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。其實(shí)，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀(guān)的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀(guān)公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理。②如果從這幾個(gè)方面來(lái)考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類(lèi)社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比方田野調(diào)查法等?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不成認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)是。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀(guān)，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀(guān)性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在。3.根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”方法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響B(tài).全球主要構(gòu)造帶地震活動(dòng)的狀態(tài)C.多巴胺分泌對(duì)人情緒波動(dòng)的影響D.上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況【答案】D【分析】這道題對(duì)于認(rèn)為它難的同學(xué)來(lái)說(shuō)很難，對(duì)于認(rèn)為它簡(jiǎn)單的同學(xué)來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單！就是說(shuō)這道題可以很難！也可以很簡(jiǎn)單！難到要進(jìn)行貪雜的文本分析與邏輯推演！簡(jiǎn)單到不看材料都能穩(wěn)穩(wěn)選對(duì)?。。。~……MDZZ……謎語(yǔ)人去死……）不扯了，來(lái)看題干中提到的“田野調(diào)查法”，要想知道哪個(gè)課題適用此法，我們首先應(yīng)該知道何為“田野調(diào)查法”對(duì)不？好的，請(qǐng)回原文：“在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比方田野調(diào)查法等?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不成認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)?！睂W(xué)渣：我的天！居然沒(méi)有解釋概念？這怎么選？MD老子開(kāi)擺學(xué)霸：別怕！文中指出了經(jīng)濟(jì)學(xué)由于研究對(duì)象的特殊性致使其研究方法也要獨(dú)特化，不能照搬自然科學(xué)，進(jìn)而舉例了適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“田野調(diào)查法”。那么，也就是說(shuō)“田野調(diào)查法”并非自然科學(xué)研究方法的范疇嘍！再看四個(gè)選項(xiàng):A農(nóng)學(xué)、B地理學(xué)、C醫(yī)學(xué)、D文化學(xué)，答案有了！就是D!唯一的社科領(lǐng)域課題！!!學(xué)神：（蔑視）哈?就這？還用讀文章？別鬧了？費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)的主要材料來(lái)源就是田野調(diào)查法獲取的資料呀！田野調(diào)查法是社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)，民俗學(xué)等社會(huì)科學(xué)的基本研究方法……就這？？？老梁：什么叫“不戰(zhàn)而屈人之兵”？當(dāng)你還在暗自慶幸這次高考只在積累運(yùn)用模塊考了《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，殊不知，《鄉(xiāng)土中國(guó)》的“達(dá)摩克利斯之劍”早已高懸頭頂！讀書(shū)吧?。?！求求了！！！.材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來(lái)佐證自己的觀(guān)點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人B.經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類(lèi)快樂(lè)為最終目的C.經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場(chǎng)中立，而不必宣稱(chēng)什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該D.科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，解釋起來(lái)更容易【答案】A【分析】理論論據(jù)選取題第一步先明確材料二論點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。第二度確定重點(diǎn)段落：“一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀(guān)的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀(guān)公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理?！盇.經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人價(jià)值判斷主體為人，具有主觀(guān)性，故而不符合研究對(duì)象為客觀(guān)世界的要求；經(jīng)濟(jì)學(xué)是“實(shí)踐”的仆人，故而在研究方法上亦非實(shí)證與邏輯推理。因此，該選項(xiàng)可以證明材料二觀(guān)點(diǎn)。B.經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類(lèi)快樂(lè)為最終目的研究目的并不在判定學(xué)科是否為科學(xué)的因素之內(nèi)，故而無(wú)法證明。C.經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場(chǎng)中立，而不必宣稱(chēng)什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該“只”過(guò)于絕對(duì)以偏概全，立場(chǎng)客觀(guān)只是判定科學(xué)的要素之一，并非全部。D.科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，解釋起來(lái)更容易離譜??！這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論？就算是，也與論題論點(diǎn)無(wú)關(guān)，再見(jiàn)！.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析B.依據(jù)材料一，在波普爾看來(lái)局部社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成C.依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化D.依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀(guān)性【答案】B【分析】文意推斷題不同于概括比照分析題，是一個(gè)從向未知的“從無(wú)到有”的過(guò)程，在選擇題中對(duì)同學(xué)們要求很高！A.依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析經(jīng)典以偏概全，材料一中經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性在于運(yùn)用自然科學(xué)研究方法，包括實(shí)證研究（主要）與研究工具（次要）兩方面，變量分析只屬于次要因素，故推論有誤。B.依據(jù)材料一，在波普爾看來(lái)局部社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)卻已經(jīng)歷過(guò)自己的牛頓革命。”其指出經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化進(jìn)行很快，遠(yuǎn)超其他社會(huì)科學(xué)，故而能推斷出B觀(guān)點(diǎn)。C.依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化雜糅混亂！應(yīng)該是數(shù)學(xué)為代表的自然科學(xué)在研究方法上比經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)械，經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象上比自然科學(xué)復(fù)雜，C!這都哪跟哪呀？D.依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀(guān)性曲解文意看原文：他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀(guān)性。很難和不具有不同哦。.材料一第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過(guò)推翻他人質(zhì)疑的隱含前提來(lái)反駁“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)”。（2分）【答案】（2分）科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)的【分析】此題考察邏輯學(xué)中的前提與結(jié)論前提支持結(jié)論，可以理解為“因”結(jié)論被支持，可以理解為“果”回歸原文：④但也有人對(duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰(shuí)否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？他人質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？（這不是科學(xué)）——結(jié)果隱含前提：科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)的——原因材料舉例：氣象學(xué)常常錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，但屬于科學(xué)論證觀(guān)點(diǎn)：從預(yù)測(cè)正確率角度不能證明經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)。.針對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，兩那么材料持不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個(gè)論證更有說(shuō)服力？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理山。（6分）【答案】(1)相對(duì)材料一，材料二更全面，從研究對(duì)象、研究態(tài)度、研究方法三方面明確科學(xué)的特征，并以此作為判定標(biāo)準(zhǔn)，全方位考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。(2)論證過(guò)程更注重分析說(shuō)理，抓住研究對(duì)象的特殊性這一關(guān)鍵，辨析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的差異。(3)論證更完善，在否認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性，指出其獨(dú)特價(jià)值。(4)并且語(yǔ)言表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn)，因此材料二的論證更有說(shuō)服力。評(píng)分說(shuō)明：答第一點(diǎn)、3分,第二點(diǎn)2分，第三點(diǎn)2分，第四點(diǎn)2分，總分值6分。答材料一^論說(shuō)更有說(shuō)服力最多5分。閱卷補(bǔ)充：答到材料一有缺乏，或在方法上反駁了材料一，或用氣象學(xué)來(lái)反駁是孤證，可得1分。補(bǔ)充：答案例如：(1)材料一緊緊抓住科學(xué)的本質(zhì)取決于研究方法，并對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程中采用的具體方法加以詳實(shí)的闡述。2分(2)注重史實(shí)的梳理，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)展史來(lái)證明經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷走向科學(xué)化的事實(shí)，或用例證和引證且有具體內(nèi)容。2分(3)通過(guò)反駁一局部人的質(zhì)疑來(lái)表達(dá)其論述的嚴(yán)密。2分。答對(duì)三點(diǎn)最多給5分?！痉治觥看鸢冈敿?xì)，老梁簡(jiǎn)說(shuō)。分析材料的論證說(shuō)服力，可以從以下幾個(gè)角度思考：1、論點(diǎn)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性；2、論據(jù)的權(quán)威準(zhǔn)確性；3、論證的全面、說(shuō)理、完善性；4、論證語(yǔ)言的嚴(yán)密?chē)?yán)謹(jǐn)性；比照材料時(shí)可以從以上幾個(gè)角度分析其說(shuō)服力強(qiáng)弱。特色總結(jié)及備考借鑒從以上的2022年上海卷社科文考察來(lái)看，其命題既借鑒了全國(guó)卷的形式又保存了本土的特色。（一）形式借鑒：1、借鑒同一論題下，不同觀(guān)點(diǎn)或不同論證角度的文本的比擬閱讀形式；同學(xué)們?cè)陂喿x材料時(shí)一定注意核心觀(guān)點(diǎn)的提煉，注意區(qū)分材料間局部?jī)?nèi)容的重合，防止被混淆視聽(tīng)。2、借鑒觀(guān)點(diǎn)選擇理論論據(jù)對(duì)應(yīng)的題干形式；如2022年全國(guó)新高考1卷：以下選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.韓愈《答劉正夫書(shū)》：“或問(wèn)為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人。”.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出「以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是，三十年河西，三十年河?xùn)|）”與上海卷中的不能說(shuō)很像，簡(jiǎn)直是一模一樣……材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來(lái)佐證自己的觀(guān)點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人B.經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類(lèi)快樂(lè)為最終目的C.經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場(chǎng)中立，而不必宣稱(chēng)什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該D.科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，解釋起來(lái)更容易但全國(guó)卷難點(diǎn)在于選項(xiàng)的理解，上海卷難點(diǎn)在于選項(xiàng)與文本的對(duì)應(yīng)分析，這點(diǎn)來(lái)看，還是全國(guó)卷更難一些哦。（二）本土特色：1、保存了難度遞進(jìn)的選擇題設(shè)置規(guī)律；上海卷社科文選擇題總體上是“概念內(nèi)涵概括”一一“文本信息比照”一一“根據(jù)推斷”三個(gè)角度層層遞進(jìn)的。今年第一道選擇題難在確定概念之后還要進(jìn)一步運(yùn)用到具體場(chǎng)景之中，這就不按套路出牌了哈。2、延續(xù)了邏輯模塊的考察慣性；統(tǒng)一部編版教材后，滬上考試對(duì)于邏輯的考察還是很重視的，而這也符合上海卷中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型思辨議論文寫(xiě)作的要