《紅樓夢(mèng)》閱讀階段一（1-6回導(dǎo)讀）

紅樓夢(mèng)閱讀階段一1、為何要寫甄士隱和賈雨村甄士隱”“賈雨村”兩人的姓名和字運(yùn)用了諧音法，蘊(yùn)含著隱微的含義。甄士隱，諧音“真事隱”，即將真事隱去。賈雨村，名化，諧音“假話”，別號(hào)“雨村”，諧音“假語存”，表字“時(shí)飛”，諧音“實(shí)非”，胡州人氏，諧音“胡謅”。甄士隱和賈雨村在小說結(jié)構(gòu)上具有穿針引線的作用。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，介紹了賈寶玉的來歷；甄士隱詳說太虛情，道出賈家運(yùn)勢(shì)變化和寶玉及眾女兒的命運(yùn)歸宿。賈雨村托身葫蘆廟、寄身林府為西席和亂判葫蘆案，引出了甄英蓮、林黛玉、薛寶釵等眾多人物，介紹出了賈、王、史、薛四大家族；賈雨村宦海沉浮，也與賈府的興衰密切相關(guān)。甄士隱的人生經(jīng)歷隱喻了賈寶玉的人生歷程，甄家盛衰變化就是賈家命運(yùn)的縮小版。甄士隱的命運(yùn)和甄家的盛衰變化給小說定下了悲劇基調(diào)，暗示了小說主要的故事情節(jié)。作者從小家寫來，慢慢寫到詩(shī)書翰墨之大家，富有暗示性。賈雨村身處家族末世，選擇積極入世以重整基業(yè)，正是賈家寄望于賈寶玉的人生道路。甄士隱與賈雨村兩者的人生選擇，正是賈寶玉面臨的兩種人生路途。賈寶玉厭棄賈雨村這些為官做宰的祿蠹，他選擇了真情待人，最終經(jīng)歷家族興衰，悟道出世。第一回2、畫出甄士隱的命運(yùn)圖1、繪制賈府的人物關(guān)系圖第二回1、繪制賈府的人物關(guān)系圖2、賈府面臨著幾層危機(jī)敗勢(shì)已現(xiàn)：賈府雖依然比平常仕宦人家氣象宏偉，但畢竟已走向衰敗。興家無望：賈府人口眾多，事務(wù)繁多，眾人卻多安享富貴，不懂運(yùn)籌謀劃，難以振興家業(yè)。經(jīng)濟(jì)赤字：賈府雖然排場(chǎng)依舊，但經(jīng)濟(jì)已經(jīng)人不敷出。子孫不肖：賈府子孫無才光宗耀祖，一代不如一代。1、繪制賈府平面圖第三回2、請(qǐng)分析這一章回中的禮儀一、寧國(guó)府在東榮國(guó)府在西二、不從正門而從角門進(jìn)三、依次下轎四、先拜賈赦后拜賈政五、長(zhǎng)輩位置不能隨意坐六、男女有別七、侍膳的禮儀八、吃飯座次有講究1、用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理論解釋葫蘆僧亂判葫蘆案①差序格局鄉(xiāng)土社會(huì)是以“己”為中心的“同心圓”結(jié)構(gòu)的差序格局，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。賈雨村和小沙彌因同出于“葫蘆廟”，有了私人的聯(lián)系。賈雨村因賈府關(guān)系獲得官職，與賈府產(chǎn)生了聯(lián)系。在這個(gè)格局中，我們所有的是自我主義，一切價(jià)值是以“己”為中心的主義。薛蟠是當(dāng)?shù)厮拇蠹业摹把摇保Z雨村為了自我，為了保官，故意亂判葫蘆案。②維系私人的道德中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)以“已”為中心的私人聯(lián)系的社會(huì)。其中的道德都因所施的對(duì)象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮，普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因?qū)ο蠛汀白约骸钡年P(guān)系而不同。門子維系私人的道德，所以提醒賈雨村有“護(hù)官符”。賈雨村受賈府恩惠，與賈府有私人聯(lián)系，因而維系私人的道德，故意亂判葫蘆案。第四回2、畫出賈雨村的命運(yùn)圖結(jié)合判詞，分析所對(duì)應(yīng)的人物命運(yùn)。（林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、元春、迎春、探春、惜春<四春選二>、襲人、香菱）林黛玉、薛寶釵畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

玉帶林中掛，指林黛玉，也暗示賈寶玉對(duì)林黛玉的牽掛。詠絮才，指林黛玉敏捷的才思。有人不喜她的敏感與尖酸，但寄人籬下的她必須對(duì)一舉一動(dòng)都多幾分思量，由其賈府是大家，處處需謹(jǐn)慎，所以她的性格敏感多疑，雖然初入府時(shí)討得老太太的歡心，但卻因?yàn)轶w弱多病成了哄寶玉成親的借口，金玉良緣禮成之際，帶著怨恨香銷玉散。金簪雪里埋，指薛寶釵，暗寓其結(jié)局之冷落凄苦。停機(jī)德，指她勸說寶玉考取功名。她圓滑世故，這也是寄人籬下所造成的，但她有母親兄弟，縱然哥哥再不成器，但至少還有一處停泊的港灣，就連親事也有母親來操持。第五回結(jié)合判詞，分析所對(duì)應(yīng)的人物命運(yùn)。（林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、元春、迎春、探春、惜春<四春選二>、襲人、香菱）王熙鳳畫：一片冰山，山上有一只雌鳳。判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

“凡鳥從末世來”指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。畫里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山。“一從二令三人木”指的是大夫賈鏈對(duì)風(fēng)姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對(duì)她百依百順，樣樣都聽她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對(duì)延發(fā)號(hào)施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)?！翱尴蚪鹆晔赂А本褪撬恍輻壓罂拗啬锛业谋У膶懻铡５谖寤刭Z元春畫：一張弓，弓上掛著香櫞。判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。第一句“二十年來辨是非”寫元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺得自己實(shí)到了“那不見得人的去處”，“終無意趣”。第二句“榴花開處照宮闈”寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開時(shí)一般火紅。在外人看來，作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認(rèn)識(shí)到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗，對(duì)自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。第三句“三春爭(zhēng)及初春景”的三春是指元春的三個(gè)妹妹迎春、探春、惜春。“爭(zhēng)及初春景”的“初春”寓指元春，這句意思是說迎春、探春、借春比不上元春的榮華富貴。最后一句“虎兔相逢大夢(mèng)歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以說“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結(jié)局。第五回賈迎春畫：一惡狼，追撲一美女----欲啖之意。判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。

賈赦與妾所生，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設(shè)法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。”她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實(shí)際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。第五回賈探春畫：兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。判詞：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。探春是賈府的三小姐,賈政之妾趙姨娘之女.“才自精明志自高”指的是她的志向高遠(yuǎn),精明能干,清醒精敏,不被富貴蒙昏了頭。“生于末世運(yùn)偏消”寫她生于封建社會(huì)衰亡的末世,又是庶出的不幸,“才”、“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。“清明涕泣江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”暗示探春將遠(yuǎn)嫁邊疆,如斷了線的風(fēng)箏般一去不返,出嫁時(shí)乘船而去。句中的“清明”點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),如在綜觀畫里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕”,揮別父母家人,往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚。第五回賈惜春畫：一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。判詞：勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。判詞首句“勘破三春景不長(zhǎng)”中“三春景不長(zhǎng)”是雙關(guān)語。字面上指暮春,即春末,所以說景不長(zhǎng)，實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐即元春、迎春、探春這“三春”的遭際悲苦,所以說“景不長(zhǎng)”。第二句“緇衣頓改昔年妝”,緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中,看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長(zhǎng),決心擺脫世俗,遁入空門。第三、四句“可憐繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼,再也不是公府千金而是過著“緇衣乞食”的生活。當(dāng)然,這里的“乞食”并不一定就指像乞丐一樣討飯,但生活艱難,顛沛流離的命運(yùn)是難以逃脫的。第五回襲人畫：一簇鮮花，一床破席。判詞：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。首句“枉自溫柔和順”是指花襲人溫柔和順的性格,封建的道德觀念,要求婦女“溫柔和厚”,襲人就是這種封建道德的犧牲品。第二句是“空云似桂如蘭”.這里“似桂如蘭”是古人常用來比喻人的美好品德的桂花、蘭草?！翱赵啤?也就是徒然說,是對(duì)桂和蘭的否定。第三句“堪羨優(yōu)伶有?！笔侵敢u人在寶玉出走后,襲人第一個(gè)離開賈府,嫁了給曾是唱戲的蔣玉函。而襲人也始終與“公子”,寶玉無緣分。第五回香菱畫：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。判詞：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。首句“根并荷花一莖香”寫的是蓮根荷花同長(zhǎng)在一根莖上,一樣芳香。荷花也稱蓮花,這里暗示香菱原名英蓮?！白詮膬傻厣履尽钡摹皟傻厣履尽痹⒁粋€(gè)“桂”字,點(diǎn)出夏金桂的名字.最后一句“致使香魂返故鄉(xiāng)”指的是死亡,暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級(jí)出身的小姐而終于落入四大家族的羅網(wǎng),這種遭遇深刻反映了在封建社會(huì)的斗爭(zhēng)中,中、小地主必然破敗的命運(yùn),也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷,從而揭示封建“末世”女子的悲慘命運(yùn)。第五回1、劉姥姥是憑什么可以到賈府借錢，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的什么特點(diǎn)？①中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的熟悉的社會(huì)。劉姥姥處于這么一個(gè)熟悉的社會(huì)，大家的品行是清楚的，鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉中得到信任，因此她能去借錢而不需要契約。②鄉(xiāng)土社會(huì)是以“己”為中心的“同心圓”結(jié)構(gòu)的差序格局，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。這個(gè)范圍的大小要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。王家的勢(shì)力大，使得劉姥姥的祖上與其連了宗產(chǎn)生了聯(lián)系。③中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。從己向外推